少数民族地区乡村旅游扶贫问题浅析——以恩施市太阳河乡为例.docx

1少数民族地区乡村旅游扶贫问题浅析以恩施市太阳河乡为例陈袁丁湖北省中共恩施州委党校湖北恩施摘要在民族地区乡村旅游开发中开办小型旅游经营实体是旅游扶贫的重要方式本文基于恩施市太阳河乡旅游扶贫现状分析指出其中所存在的问题并提出相应的对策关键词旅游扶贫少数民族旅游资源中图分类号文献标志码文章编号一旅游扶贫的概念旅游扶贫即在中国也被称为指已有利于贫困人口发展的旅游的概念把消除贫困和旅游发展直接相互连接将贫困人口为主要的受惠对象在旅游资源丰富的贫困地区或经济欠发达地区通过发展旅游业促进当地经济社会全面进步的一种补充性的开发式扶贫手段恩施市太阳河乡是一个典型的老少边山穷地区但这里有着悠久的历史文化神奇山水风光浓郁的民族风情旅游资源十分丰富把丰富的旅游资源优势转化为经济优势将旅游发展与扶贫开发有机结合起来构建有利于贫困人口发展的旅游扶贫机制是太阳河乡拜托贫困的必然选择2二太阳河乡概述一历史沿革太阳河乡地处湖北省恩施市北部为鄂渝两省市咽喉要塞西北与重庆市奉节县兴隆镇接壤是全省边贸窗口重镇之一雍正十三年年恩施地区实行改土归流大批白族苗族迁徙过来世代居于此地太阳河乡的少数民族大约占总人口的当地地理位置偏僻很多年来都是恩施市出名的穷乡僻壤经济水平发展低下当地居民在旅游开发前基本以出去打工种植业和养殖业为主要生计方式二旅游资源太阳河乡的生态旅游资源享有独特优势它有山清水秀的双河岭美丽如画的梭布垭石林和即将开发的李爸沟梭布垭石林总面积平方公里由奥陶纪灰岩组成是中国第二大石林梭布垭石林是典型的喀斯特地貌景区最著名的就是地质岩溶现象其植被居全国石林之首是以石林为主的自然生态风景区梭布垭石林风景区是国家级风景区风景区群峰竞秀四周翠屏环绕遍布奇岩怪石石林中以溶洞居多分布百余景点鸟语花香千姿百态令人叹为观止景区内通信交通水电宾馆等旅游服务设施基本齐全恩施州正准备将它打造成全州乃至全省精品生态旅游景区太阳河乡的山民歌独具特色在全州全省乃至全国知名度很高还因此被评为全国民间文化艺术之乡这里有很多著名的歌手以及他们的徒弟们鄂西山民自古就有在从事田间劳作薅草栽秧砍3柴时用锣鼓伴唱男女对唱的风俗土家族的山民歌就产生在这种劳动和工作之中它是一种原创性很强的民间艺术体现了当地居民粗犷豪放的特点热情好客能歌善舞多才多艺的太阳河乡儿女在劳作间隙他们以唱山民歌的方式交流情感情人之间长幼之间亲朋之间都是如此当地还有很多优美故事谚语传说拥有很多宝贵的民间文艺当地的特产还有饮食织布石艺根雕藤竹木艺太阳河乡还有很多极具特色的土家饮食如土家腊肉合渣等当地很多年纪大的妇女都曾经学过织布会织土家族特有的织锦西兰卡普三太阳河乡旅游扶贫开发现状一政府主导扶贫旅游业是一个前后关联极强的产业旅游业带来的经济效益提高了当地居民的生活水平旅游业的发展还推动了组织宣传道路修建餐饮配套建设人员培训等一系列活动因此太阳河乡政府日益重视旅游业的发展同时太阳河乡对山民歌的保护力度也在逐渐加强乡党委政府加强保护挖掘和研究山民歌资源制定旅游发展规划培养了一支山民歌专业队伍同时太阳河乡政府还举办多次山民歌大赛及相关活动通过举办比赛和优秀歌手到外地演出等方式已将很多山民歌传播到全国但由于没有有力的政策和法律支持目前太阳河乡的整体旅游规划没有形成一个好的布局仍处于相对混乱局面这是限制当地旅游扶贫的重要因素之一4二景区带动扶贫梭布垭石林景区用来吸引游客的不仅仅是景区内独有的自然风光而且还包括太阳河乡的山民歌景区事先设计旅游表演的项目然后聘请当地的著名歌手在景区内为旅游者进行表演这些歌手集多种器乐演奏技能和原生态演唱技能为一身能够演唱演奏很多土家山民歌有些歌手的技艺还是祖传太阳河乡专门在景区内组建了一支山民歌表演队为来自五湖四海的游客表演既有固定场所又能流动于景区之内游步道上轿夫宏亮的歌声对歌台上精彩的对唱受到了旅游者的热烈欢迎成为梭布垭石林景区内一道独特的风景线景区的旅游者也随之不断增多但这些歌手往往被动地进入旅游景区演唱时不能自由自主反而听命于景区管理人员而且很多原生态的文化正逐步被舞台化失去原有的文化内涵另外在旅游扶贫开发过程中太阳河乡人民由于受到经济利益的诱惑不再像原来那样维护和尊重土家族的礼仪和禁忌当游客有不当行为时听命选择了容忍虽然这使旅游者得到了好的享受但不远的将来土家族的很多旅游文化资源将会产生变异最后趋于式微这不是我们所想看到的结果三旅游商品扶贫随着旅游扶贫工作的开展太阳河乡也发展了很多除山民歌以外的旅游文化资源如很多居民开办以土家族的特色饮食为主的农家乐受到广大旅游者的喜爱还有一些居民开设旅游纪念品商店专门给旅游者提供如西兰卡普草鞋根雕等当地特产但是这些旅游纪念品5样式单一质量粗糙而且很多都是从外地运进来的根本不是本地生产缺乏新意很难打开销路四太阳河乡旅游扶贫开发改进措施一科学规划协调开发旅游开发具有不可复原性必须遵守自然展规律自然景观和文化遗产一旦开发不慎就被破坏了因此太阳河乡旅游扶贫在开发之前要弄清资源的状况以及是否具有可操作性要做到开发工作科学有序同时在地方经济社会发展的整体规划中要将旅游规划放在首位并将小城镇建设基础设施建设生态环境保护农业开发以及给总水利进行统筹考虑相互协调避免重复审批和投资对资源的破坏实现经济与旅游开发的协调与合作同时太阳河乡政府应进一步抓好基础设施和旅游配套服务设施建设支持当地的公路建设项目加大项目争取力度解决可进入性差的问题保证旅游线路的畅通二政府主导市场运作太阳河乡旅游业的开发受当地各方面条件限制是一项系统的工程旅游开发所必须的物力财力知识和文化只凭借当地是无法承担起的政府不仅能够提供资金宣传科学知识同时也能为贫当地居民提供旅游开发所需的知识政府不仅是公共利益的代表人也是旅游业的代言人同时还是旅游开发的利益协调者旅游业发展的经营管理的代表人的企业只有靠政府主导贫困地区的开发才能在企业运作下顺利有序的进行6首先是申报重点旅游项目在考虑全局的情况下加大对旅游产业的投入资金争取扶贫开发生态治理等资金支持优先投向旅游产业其次是制订优惠政策争取社会资金招商引资调动各方面积极性兴建旅游设施发展太阳河乡旅游业务将旅游业渗透到其他行业中去提高旅游产业的发展水平而且当地政府应制定优惠政策以利于更多的旅游发展和投资同时转变招商理念给企业提供更多的优质旅游资源旅游资源的开发必须根据市场需求进行开发不能盲目的进行只有开发出适应市场销路的旅游产品才能获益更大因而太阳河乡政府和企业在开发旅游产品时必须以市场导向为原则这样当地的旅游业才能持续稳定地发展在旅游发展中客源市场是关键旅游资源是基础地区的交通和区位条件是前提因而要促进太阳河乡旅游产业的发展则要大力开拓市场加强当地和周边发达地区以及邻近的如建始等城市的联合互助对口帮扶齐心协力这样才能使太阳河乡走上脱贫致富的道路三提高认识增加投入旅游扶贫是一种旅游经济活动必须遵守旅游业发展的内在规律因而不是所有的景观都有开发价值不是所有的贫困地区都能办旅游旅游扶贫的开发必须突出地方特色立足当地的旅游资源发挥优化旅游社区结构改善生态环境增加当地居民的就业带动地方经济发展的作用要与当地的实际情况相结合避免无规划的进行人造景点建设争取做到开发一点带动一片达到低投入高利益的效果7发展旅游业给太阳河乡带来了游客与财富不仅富民而且富乡因此政府要统一广大干部群众的认识同时通过各种手段宣传发展文化旅游产业的好处使得当地居民支持并参与旅游开发促进旅游扶贫这其中最重要的是增加对民族文化旅游产业投入的资金四创新模式因地制宜太阳河乡应采取旅游开发与文化保护并存模式应以土家族文化为核心对其进行分层保护和开发从而实现旅游的可持续发展和文化的不断传承首先政府可以组织力量搜集整理当地的民族文化资源并妥善保存以便得到最详实的民族文化旅游资源太阳河乡已基本完成这项同时应对这些文化资源做出判断看其能否进行合理的开发如果不适合开发则应作出规定并加以管理其次对于山民歌等旅游资源则应保护与开发相结合我们可以建立传承人保障制度以此来保护现有的特别是趋近消亡的土家文化促进文化遗产的传承同时在教育活动中纳入民族文化传承活动在日常生活中融入当地标识性的文化从而能不断传递下去最后在推动太阳河乡发展的过程中当地政府应积极发扬传统文化中的优秀部分培养当地居民良好的个人素质和民族自豪感力求保持其土家族的特色减少因旅游开发带来的消极影响从而在旅游扶贫过程中保护和传承民族文化使得旅游业和民族文化达到一种和谐默契的关系五挖掘内涵突出特色8太阳河乡较为完好地保存了土家族原生态文化因此要充分展示土家族的服饰饮食建筑文化等挖掘和提炼土家族民间习俗让旅游者能从中感受到文化的神秘和历史的悠远比如在太阳河乡学生的校服中加入土家特色规定当地工作人员穿土家服装推出一些既有土家风味和特色又符合游客口味的特色菜在景区的表演和情歌对唱中让旅游者体验土家情歌真正的参与到旅游活动中来土家族的图腾是白虎他们通常祭祀白虎以求能够平安幸福认为白虎能驱恶镇邪我们可以考虑将其运用到旅游扶贫中如在太阳河乡的旅游商品开发时设计以白虎为标志的商标将其打到所有的商品上并将它作为当地旅游企业的共同标志首先能够防止假冒伪劣产品其次还能突出土家文化特色弘扬土家文化六居民参与大众获益旅游扶贫是一项长期的系统工程实施旅游扶贫计划不仅是要以经济建设为中心加快当地居民的脱贫致富的步伐还要与区域开发整体的社会效益经济效益和环境效益相协调要把保护资源和环境放在首位寻求旅游与自然文化和生态环境的协调发展实现经济社会生态综合效益的最大化只有这样才能使当地居民能够长期受益从根本上摆脱贫困的局面贫困地区旅游也能得到可持续的发展在旅游资源的开发利用上必须坚持保护与开发协调统一不仅要遵循在建设服务设施景观设施和植物保护上注重生态环保的原则营造回归古朴的环境氛围还要开发出针对市场需求趋势的相应旅游产品这样才能达到不断增强旅游业可持续发展的能力的目标9在旅游发展中要正确认识社区是旅游发展中的重要力量和关键要素明确旅游目的地的成功发展离不开政府开发商与当地居民之间的权利平衡关系一般意义上旅游开发时当地居民较少参与而开发商管理者和服务人员都可以完全是外地人因此太阳河乡在发展旅游产业过程中必须理清当地各利益主体间的利益关系了解利益相关者之间的冲突和矛盾并加以协调而太阳河乡的扶贫旅游开发必须以当地群众脱贫致富为首要目标为了使当地旅游业得到可持续发展首先要保持自然和文化资产的持久存在其次要改善当地居民的生活质量让旅游者在当地得到享受最后要让旅游企业能够从中获得经济效益因此在发展旅游业时必须当地居民的参与运用各种方式给当地居民提供就业机会帮助当地居民开发土特产以及旅游纪念品等使得旅游开发与太阳河乡居民的利益联系在一起从而得到当地居民的认可七创新民歌表演模式推动民歌再生产对太阳河乡进行旅游扶贫时最重要的一个思路就是民歌旅游产品的开发首先可以采取独立的产品模式即民族歌舞表演其次可以采取耦合型的产品开发模式即开发景区景点的歌伴舞歌伴餐等独立型开发模式独立型开发模式是指凭借土家山民歌自身特有的魅力吸引旅游者以此为基础开发的旅游产品主要运作方法有大型民族歌舞展演邀请一流的专业人员设计并编排节目反映当地独有文化特色与土家族悠久历史使旅游者获得身心愉悦的感觉小型民族歌舞表演10可在假期和农闲等闲暇时间由政府组织当地居民编排土家族歌谣演唱和对唱既增强了当地旅游吸引力又提高当地的经济收益还丰富当地居民的业余文化生活从而树立了一个良好的旅游形象但是我们在开发时需保持地方特色和古朴性注重旅游者的参与性切忌在表演中掺杂非民族特色的元素使得产品庸俗化同时也可以开展篝火晚会歌舞表演等各种形式的活动以增加吸引力耦合型开发模式这种开发模式着重点就是土家族山民歌运作方法有景区的民族歌舞表演即以太阳河乡的自然景观为背景在景区内搭建露天表演台进行歌舞表演这样既不影响梭布垭石林的整体景观又能让旅游者在休憩的同时欣赏梭布垭石林的自然风景和土家族的歌舞表演这种表演可以免费提供给旅游者表演费用可以通过适当增加景区门票收入来解决这种表演能延长旅游者在太阳河乡的游览时间提高梭布垭石林的民族文化内涵促进游客的二次消费从而使当地旅游收益得到增加土家族歌舞伴餐土家族舞蹈精彩纷呈歌声动听悦耳开发土家族歌舞旅游产品能够对土家族餐饮业的发展起到很大的带动作用人们边品尝土家族特色食品边欣赏歌舞使人得到味觉听觉视觉全方位的享受这需要良好的用餐环境水平较高的演员以及餐厅歌舞表演风格的统一参考文献何伟少数武陵山片区乡村旅游发展模式探讨以西藏拉萨为例四川大学旅游学院11向延平武陵山片区旅游扶贫对民族文化影响的模糊分基于两头羊老洞和德夯三苗寨的个案分析湖北民族学院学报哲学社会科学版太阳河乡历史沿革恩施市太阳河乡人民政府公众信息网沈炜旅游场域中民族文化资本及其再生产研究基于文化再生产理论中南民族大学年潘宏义论丽江纳西族歌谣文化旅游产品的开发现代企业文化责任编辑王兰爽