赤壁赋 教案3.doc

赤壁赋共课时教案苏教版必修教学目标知识目标把握本文的情感线索体会本文文境邈不可攀的特点能力目标体会本文融记叙抒情议论为一体的特点德育目标学习作者历经磨难后开朗乐观的豁达精神教学设想重点见教学目标难点见教学目标教学方法探究法课前预习发现问题课上讨论解决问题并生成知识教学时数课时第一课时教学过程一课前预习预习要求分组研读课文从文章的词语句子情感哲理写作特色等方面提出问题二课前准备教师准备收集整理学生的问题并制作课件三课堂互动一检查预习师同学们都说苏轼是位少见的旷世奇才你们能具体说说吗学生可能回答苏轼是豪放派词风的创始人他的词豪放高旷情浓意远我们学过的念奴娇赤壁怀古就是这一风格的代表作学生可能回答他是唐宋八大家之一他的散文情理交融汪洋恣肆当时就有苏氏文章擅天下的美誉学生可能回答他还称得上是一位高级厨师东坡肉千百年来一直脍炙人口学生可能回答中国古代楷书有颜柳欧苏四大流派这里的苏就是苏轼可见他在中国书法史上的地位之高二导入新课宋代的黄州就是今天湖北黄冈黄冈西北的长江边上有一处风景胜地那儿矗立着一座红褐色的山崖因为形状有些像鼻子人们就称它为赤鼾矶又因为山崖陡消如一而墙壁所以它也被称为赤壁宋神宗元年苏轼遭受政治迫害被贬谪到黄州已经两年了长江绕廓知鱼美好竹连山觉笋香水中的鲜鱼山间的新笋江城的一切风物都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉这时他曾站在江边的赤壁上眺望如画江山唱出大江东去的豪放歌声他还在七月十六日一个幽静的夜晚驾舟畅游于赤壁之下的长江水面写下了千古名作赤壁赋三听课文朗读带总体把握课文师听完朗诵你对赤壁赋有什么感觉学生可能回答我感受最深的是抑扬顿挫的声韵之美学生可能回答自己读不出的东西似乎一下子有了感悟学生可能回答我有一种飘飘欲仙的感觉师很好著名现当代作家巴金曾说赤壁赋给人潇洒神奇出尘绝俗的纯净的美感我们同学在预习中也读出了这一点四请看下列问题我们共同探讨问题一文章第一段的景物描写美在何处为什么写得赛似仙境你是如何理解月亮徘徊的学生讨论明确苏子泛舟赤壁之下上面是一轮皓月下面是万顷碧水月光如烟雾般笼罩江面清风徐徐吹拂一叶扁舟如一片苇叶轻浮水面任意左右东西景象澄沏又似朦胧如梦境一般作者写自己在辽阔江面上泛舟仿佛在浩荡的太空中乘风飞行毫无阻碍简直就要远离人世悠悠忽忽升入仙界里去了令人陶醉其中赏心悦目作者的这一段描写蕴涵着一种深沉隽永的诗意一下子把人带进了诗的国土沉醉在山水风月之中同作者一起去领略那深蕴的人生意义这种境界和意蕴是过去的赋从来没有表现的这里的徘徊是写月亮移动缓慢的意思也可能是侧面写了作者的心理他觉得月亮对游人含情脉脉不忍离去因而对冰清玉洁的月亮产生愉悦之情景与情交融在一起了徘徊一词真是一字千钧体现了苏轼语言的精练生动词简情真建议跟读课文第段师下面我们一边听朗诵一边跟读第一段注意轻重缓急读出羽化登仙飘然世外的欢快之情生全班齐读问题二文章第二段作者的感情从乐到悲变化是否太突兀悲从何来师我们先来理作者情感的变化线索作者从乐字引出歌来诵明月之诗歌窈窕之章是指诗经陈风月出诗的第一章月出皎兮佼人僚兮舒窈纠兮劳心悄兮为什么苏轼在船中诵读明月之诗里的窈窕之章学生讨论学生可能回答七月即望正好是七月十六日月圆之夜吟明月之诗为了召唤月亮出现而月亮也似乎听到苏子的呼唤声少焉月出于东山之上一轮明月冉冉升起了学生可能回答月出诗写出了在明亮月光下美人的娇好容貌和幽闲体态引起感情上爱慕和烦闷不安这与下文的扣舷而歌的内容是有联系的所以吟此诗也有引出下文作者自歌望美人的作用明确从扣舷而歌的歌词看显然是从月出诗里生发出来流光指江面上闪烁荡漾的月光不就是月出佼兮么美人即心上漂亮的人儿不正是佼人僚兮舒窈纠兮么渺渺兮予怀表现临风怅惘思绪黯然不就是劳心悄兮么但这歌词与单纯的民间情歌有所不同这里的美人代表一种美好事物理想的追求表现的是政治的感慨悲从何处来来自作者遭受贬谪后的苦闷看到江水之阔面对宇宙之大难免产生知音何处而发出天各一方之叹在游赏之乐中已包含淡淡的哀愁了这乐本就属于苦中作乐借山水而暂时排遣其内心的郁闷所以从望美人兮天一方的失望心情中进一步引出忧患整个人生的哀思来这是由乐到悲的第一层心境师问由乐到悲的第二层心境是通过什么来写呢明确客人的洞箫声师如何写箫声学生讨论明确如怨如慕如泣如诉连用了四个比喻形象地写出了箫声的幽怨悲凉使人如闻其声几乎也要流泪师我有一个问题这个慕是爱慕的意思吗如果是那么它的感情基调与哀怨哭泣等是否矛盾学生讨论明确我认为这里的慕是思念如慕就是又像在思念师语言就需要这样细心揣摩品味师这种借音乐来抒写一腔忧思哀绪的写法我们在哪篇课文里学过明确白居易的琵琶行里有弦弦掩抑声声思似诉平生不得志就是借琵琶写愁情师经过吟诗与吹箫的描写使泛舟的快乐气氛向悲哀转化完成了两段之间的过渡这一过渡自然圆转不露一丝圭角使读者不知不觉地为这种感情的抑扬起伏所吸引迫不及待地去倾听下面的对话问题三这段如何通过对比写出人生短暂写曹操的重点在哪里本段情感有何变化学生讨论明确曹操和吾与子对比说明像曹操称雄一世也逃不脱失败的命运更何况我们命运不济仕途坷坎只有渔樵于江渚之上侣鱼虾而友麋鹿泛舟喝酒罢了还谈什么理想谈什么建功立业这是令人悲叹的啊写曹操不是为了说明他是英雄重心在而今安在哉这句上为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于空虚的忧思悲绪上还有这一段的对比是为了写悲不是为了写人生短暂本段情感由喜而悲师那么它通过客人的一段议论用对比写出了愀然而悲的原因是什么学生讨论明确吾生之须臾和长江之无穷对比说明人生短暂如匆匆过客蜉蝣与天地沧海与一粟对比说明人的渺小对人生渺小而短暂这是客人抒发的第二个悲叹的原因还有是现实与理想的对比说明想长生不老而不能只有托遗响于悲风的悲哀师同学们注意这儿的风已不是徐来的清风而变成了悲风显示了情绪的变化将情融于景中去抒写问题四第四段议论让人难以理解哀吾生之须臾与水与月有什么关系且夫一句与解答客的问题又有什么本质上联系师文章从第四段开始由情入理由感情的抒发到哲理的畅达进而以苏子的对答把全文的主旨表露出来你看它从几个方面论述主旨明确两个层次且夫表示进一步议论属本段第二层次师第一层次扣住第三段哪一点来说理明确从而又何羡乎看是针对哀吾生之须臾羡长江之无穷的悲叹来阐发的师从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷明确从变与不变的角度从变的角度说天地宇宙也是瞬息万变的就如水和月亮一样江水日夜不停地流月从亏到盈不断地变化从不变的角度我和万物都是永恒的师作者用什么修辞方法阐述不变的观点明确用水与月作比喻借眼前的景来说理寓理于景以水和月为喻的一段议论可以看出佛教禅宗对苏轼的影响他认为作为个体的人生命是短促的但他参与了整个人类的生命活动而作为整个人类又同宇宙一样是永恒存在的这种物我一致的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱师第二层还是围绕同一个问题进一步说理从什么角度来论述明确取与不取的角度重点讲取大自然是个无穷宝藏可以作为人们的精神寄托所以苏轼认为人对自然万物不该取的不取该取的就取不必因吾生之须臾而羡慕其无穷而要使无穷的自然万物为吾生所享用从中得到乐趣这样议论最后又回到了乐上来问题五最后一段为什么以酒后一片狼藉相与枕藉乎舟中的景象作结表达了作者怎样的情怀和人生态度学生讨论明确呼应开头如舟中呼应泛舟东方之既白呼应月出东山结构浑然一体最后写客喜而笑情感转悲为喜师此时已不是开头那种单纯的山水之乐了笑说明什么明确是分外欣慰和轻松苏轼通过自我调节达到了精神上的满足师那么后面的写法有什么作用明确反衬用杯盘狼籍的杂乱形象来反衬内心世界的舒坦宁静师下面让我们一起朗诵四五两段着重体会景情理的交融第二课时小结常言说文似看山不喜平本文作者先写月夜泛舟大江饮酒赋诗使人沉浸在美好的景物之中而忘怀了世俗的欢乐心情再从凭吊历史人物的兴亡感到人生短促因而跌入现实的苦闷最后阐发变与不变的哲理申述人类和万物同样是永久地存在表达了旷达乐观的人生态度全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事这就创造出一种情景理的融合充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界第一段重在写景与作者超然旷达的心境相映成趣也为下文的抒情议论奠定了基础第四段虽然重在说理却借追述陈迹感怀历史人物而显示人生与天地变也不变的哲理景山水之乐清风徐来水波不兴月出东山徘徊斗牛白露横江水光接天情悲无枝可依英雄安在人生无常理达观之乐盈虚有数物我无尽清风明月与子共适问题六苏轼这种听任自然力求豁达的心境却让人有消极感他是否有陶渊明归园田的心境学生讨论观点参考苏轼这番话看起来很超脱但骨子里仍然有人生空虚之感所以所谓的听任自然只能是一种自我安慰我不这么认为苏轼的人生观应该是乐观旷达的因为当时他被流放到这偏远的黄州又几乎丧失人身自由但他不讲丧气话不甘陷于苦闷而力求解脱这很不简单他与陶渊明的心境还是有区别的陶渊明是不肯为五斗米一束带见乡里小儿他是真正厌世苏轼的思想从本质看是很矛盾的在念奴娇中拿周瑜比现在与曹操比都是感叹人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为小结清人李扶九在古文笔法百篇中说篇中所言不过随时行乐惟美人二字则公真意所在问题七苏子听任自然的观点在现代竞争激烈的社会是否可取苟非吾之所有虽一毫而莫取在今天却是应该争取的声色是大自然固有的不以听看而存在此处是否反映了苏轼唯心主义观点取之无禁用之不竭从环境保护的角度看也是不对的言之成理即可可能有以下观点我认为听任自然是积极的人生态度在客观形势对自己最不利时苏轼不是意志消沉不去幻想而是顺乎自然积极去适应现实在现在竞争社会中要立足于社会我们同样要积极地去适应现实投身到激烈的竞争中去在现代社会一毫而莫取的观点显然行不通你不去争取只有被别人吃掉你的理解是断章取义了他说这话有前提苟非吾之所有如果用这种态度做官那现在会少很多贪官反腐倡廉的工作就好做多了取之无禁用之不竭作为成语现在还用如果说是对大自然无节制地索取破坏显然是不对的而作者享受的只限于清风明月所以不至于破坏生态小结同学们不是只停留在读懂字词句上而是立足于时代来评判古人的文章批判地吸收传统文化的精华学生齐读成熟是一种明亮而不刺眼的光辉一种圆润而不腻耳的音响一种不再需要对别人察言观色的从容一种终于停止向周围申诉求告的大气一种不理会哄闹的微笑一种洗刷了偏激的淡漠一种无须声张的厚实一种并不陡峭的高度勃郁的豪情发过了酵尖利的山风收住了劲湍急的细流汇成了湖没有经过战斗的舍弃是虚伪的没有经过苦难的超脱是轻佻的傅雷师学了前赤壁赋苏轼的达观对你有何影响言之成理即可参考面对逆境要把眼光放长远一些胸怀放宽广一些重要的不是发生了什么事情而是你怎样看待问题八苏轼这种听任自然力求豁达的心境却让人有消极感他是否有陶渊明归园田的心境生苏轼这番话看起来很超脱但骨子里仍然有人生空虚之感所以所谓的听任自然只能是一种自我安慰生我不这么认为苏轼的人生观应该是乐观旷达的因为当时他被流放到这偏远的黄州又几乎丧失人身自由但他不讲丧气话不甘陷于苦闷而力求解脱这很不简单生他与陶渊明的心境还是有区别的陶渊明是不肯为五斗米一束带见乡里小儿他是真正厌世苏轼的思想从本质看是很矛盾的在念奴娇中拿周瑜比现在与曹操比都是感叹人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为师对清人李扶九在古文笔法百篇中说篇中所言不过随时行乐惟美人二字则公真意所在问题九文中吹洞箫的客人是谁真有这样一场主客对话吗明确古代赋一般采用主客问答的形式见老教材页赤壁赋中吹箫人客人的话也是苏轼自己心境的表达主客问答是苏轼自己贬谪黄州后内心苦闷迷惘又不甘消沉落寞的矛盾思想主客实为一体分别反映了作者内心的积极和消极的心态五布置作业读罢前赤壁赋我们不由地将翻开同有一洗万古之妙的后赤壁赋古人认为若无前篇不见此篇之妙若无此篇不见前篇之佳只山高月小水落石出山鸣谷应风起水涌十六字便似宇宙今日始开同学们去欣赏吧