读书的心得

读书的心得 大家都要读蒙学 何谓蒙学? 中国古代向来重视儿童教育，自儿童出生起就注重其道德的培 养和知识的增长。所谓“蒙以养正”或“养正于蒙"，就是要求儿童智慧 蒙开之际施以正当的教育。或者说要及时地用正当的教育启迪儿童的智 慧、培育儿童的品德，使之健康成长。所以，中国古代称儿童教育为“童 蒙教育"，或“蒙养教育"。这一点，和现代教育所倡导的 早期教育和幼儿教育所见略同。 蒙学的发展离不开蒙学教材。自周秦开始, 中国已着手于蒙学教材的编写, 此后各朝都编写过一些影响的教材。流传至今，最具影响力的头三名当数 《三字经八《百家姓》、《千字文》 合称“三、百、千”。加上《名贤集》、 《弟子规六《神童诗汶《小儿语》《增广贤文洲《疙训千字文汶《朱柏访 治家格言》 堪称中国古代蒙学十大经典巨献- 站在现代的角度，这十篇蒙学不但没有过时，反而具有相当的教育意义。 它不但是教育蒙童的宝贵财富，更是成人学习为人处世，用来励志鼓气， 不断提升素养的法宝。省局去年在服刑人员中开展的《弟子规》学习活动 就印证了这一效果和作用。 这十篇蒙学，首推 《三字经》。此书结构谨严、文字简练、三字或三字倍 数成句、句句叶韵，读来琅琅上口。许多人少年背诵，竟终生不忘。《三 字经)》 以千余字涵盖学习教育、伦理道德、名物常识、经史诸子、历史次 弟、勤勉好学范例，许多语句代代传请，妇瑞皆知。比如本文开头提到的  “子不教、父子过; 教不严，师之惰”及“玉不玉，不成器”等等。此书 影响十分深远，有趣的是毛泽东同志为南京路上好八连的题词也借用了 《三字经》的体例。此书载誉“千古一奇书”当名副其实。 《千字文》以全书千字而得名。令人折服的是，千字无一重复字，涵盖天 文史地、动植物名称、农业知识和道德规范。更可贵的是，它奉行拿来主 义，吸收了不少民间流行的成语谚语，增加了它的亲民性。 《千字文》由于时代和久远，没有国学功底的人读来或诈有点难度。但文章 开篇“天地玄黄，字宙洪匾。日月熏尺，辰宿列张。”的描写让人一下就 感受到它的辉宏气势，恰如电影常用的大场景自然景观的表达，一下就把 人拉入一种深远意境。里面的“上下和了睦，夫唱妇随。”“聆音察理，览狐 辩色”“川流不息，渊滞取映”等等历经干年还是那么经典。其中的道德 规范、人生哲理，比如家庭和睦、邻里友善、诚实守信、乐于助人、养生 健身等，读来让人受益匪浅。特别是文中对自然现象的描述，使人如身临 其境。可见古人对环境与人早有研究，环保理念以及天人合一的思想早已 深入人心。 《百家姓》的流行是在于它的实用性。宗法观念和农村手工业、商业的初 步发展，商品和货币交往渐趋频繁等需要熟读《百家姓》，牢记众多姓氏。 就目前监狱教育改造工作实际来看，我们应该倡导服刑人员读一读《百家 姓》。服刑人员最终要融入社会，知晓姓氏是是一种礼仪。万一看到“也、 濮、球、闵”等姓氏不知怎么写、怎么读，一定会让对方十分不赤。比如 把“仙”(zhang) 读成“ji”，把“仇”(qiu) 读成《chou)，这只能说孤 陋寡闻。其实这些姓氏早在几百年前就有了。  监狱警察更要读《百家姓}。视野的开冰，与社会的接触以及劳务加工的 发展，知晓姓氏对人的一种尊重。同时，读《百家姓》是一门学好社会学， 搞好人际关系的必修的一项基本功。不要闸出这样的笑话: 一位老总递来 一张名片，上书草丘武总经理。你张口就来句草总。碰到涵养好的章丘总 经理或许会尴人迭一笑，修行浅的当场就会告诉你曹丘是复姓，把你冰个大 红脸。这也提醒了曹姓的人如果不读《百家姓》，万一取名叫曹丘，曹件 什么的，就会一不小心改了姓。 这有悖于传统，也违背了“行不改名、坐 不改姓”的大丈夫宣言。我们常见的复姓有了欧阳、长孙、上官、诸葛、司 马、南舍、独孤、东方等。其实很多复姓还是金庸先生的武侠小说普及的， 如“独孤、东方、南宫” 等。最容易引起误解的除了曹丘之外还有白马、 曹弟、夏侯、百里、南门等等。 为人父母当看蒙学，须知言传身教， 潜移默化的作用, 可以防止变成李刚， 陶冶性情，为人处世，修身养德要读蒙学，读来终生受益: 提高语言文字 能力和美学情趣更要学蒙学，读来朗朗上口，看来通俗通慌，普通人不会 有难度。蒙学作为国学中的入门学, 不但适用于儿童, 更适用于任何年龄， 任何阶层，任何文化程度。它给人的影响在一世，受益于终生。 我伯父年少时诵《三字经》，而今年逾古稀仍能全文背诵。我少时顽皮， 没认真学壹学，至今妃悔葛及。而今年纪大了，读可以，背不行，其中的 道理深感尚未情透。 当然，蒙学作为封建时代的产物，不可避免地带有封建迷信的东西，这就 需要我们加以批判吸取。比如《神童诗》中的《