读书的心得
大家都要读蒙学:
何调蒙学? 中国吉代向来重视儿童教育,自儿童出生起就注重其首德的培养和知识的增长,
所亩“蒙以养正” 或“养正于蒙",就是要求儿童智下蒙开之际施以正当的教育。或者说要及
时地用正当的教育户迪儿童的智慧、培育儿童的品德,使之仙康成长。所以,中国古代称儿
童教育为“童蒙教育",或“蒙养教育"。这一点,和现代教育所倡导的
早期教育和幼儿教育所见略同-
莹学的发展离不开芝学教材。自周泰开始,中国已着手于演学教材的编写,此后各朝都编写
过一些影响的教材。流传至今,最具影响力的头三名当数《三字经%、《百家姓#、《千字文》,
合称“三、百、千”加上《名贤集》、《弟子规和《神童诗#、《小儿语#《增广贤文》《转训
千字文沙《和朱档启治家格言$,堪称中国吉代莹学十大经册巨了-
站在现代的角度,这十篇蒙学不但没有过时,反而具有相当的教育意义。它不但是教育蒙音
的宝贵财富,更是成人学习为人处世,用来大志鼓气,不断提升素养的法宝。省局去年在服
刑人员中开展的《弟子规》学习活动就印证了这一效果和作用。
这十篇蒙学,首推 《三字经}。此书结构第严、文字简练、三字或三字代数成名、句句时欧,
该来塘塘上口,许多人少年背诵,竟终生不忘。三字经》以千余字通盖学习教育、伦理道德、
名物党识、经息庄子、历史次弟、勤钊好学范例,许多语句代代传请,妇双告知。比如本文
开头提到的“子不教、父子过,教不严,师之性”及“玉不琢,不成器”等等。此书影响十
分深远,有趣的是毛泽东同志为南京路上好八连的题词也借用了《三字经》的体例。此书载
丛“千二一采书”当名副其实-
《千字文》以全书千字而得名。令人折服的是,千字无一重复字,涵藉天文史地、动植物名
称、农业知识和道德规范。 更可贵的是,它奉行拿来主义,吸收了不少民间流行的成语详语,
增加了它的亲民性。
《千字文》由于时代和久远,没有国学功底的人读来或许有点难度。但文章开简“天地雪黄,
宇宙洪茂。日月重民,展宿列张.” 的描写让人一下就感受到它的辉宏气势 恰如电影常用的
大场景自然景观的表达, 一下就把人拉入一种深远意境。 里面的*上下和肝, 夫唱妇随。"“叭
音察理,鉴狐狼色"。“川流不息,渊澄取映”等等历经千年还是那么经典。其中的道德规范、
人生哲理,比如家庭和睦、邻里友善、诚实守信、乐于助人、养生健身等,访来让人受益罪
浅。特别是文中对自然现象的描述,使人如身临其墙。可见二人对环境与人早有研究,环保
理念以及天人合一的思想早已深和人心-
《百家姓》的流行是在于它的实用性。宗法观念和农村手工业、商业的初步发展,商品和货
币交往渐赵频繁等需要邹谈《百家姓?,牢记众多姓氏-
就目前监狼教育改造工作实际来看,我们应该倡导服刑人员读一读 《百家姓}。服刑人员最终
要咒入社会,知晓姓氏是是一种礼仪。万一看到“也、濮、焉、闲”等姓氏不知怎么写、怎
么读,一定会让对方十分不席。 比如把*仙”(zhang) 读成"ji 把*仇”(qiu) 读成 Cchou),
这只能说儿隔寒间。其实这些姓氏早在几百年前就有了-
监狱警察更要读 《百家姓#。 视野的开阔,与社会的接触以及劳务加工的发展,知晓姓氏对人
的一种尊重。同时,读《下家姓》是一门学好社会学,搞好人际关系的必修的一项基本功。
不要闻出这样的笑话。一位老总递来一张名片,上书昔丘武总经理。你张口就来句翰总。碰
到涵养好的曹丘总经理或许会烛直一笑,收行浅的当场就会告诉你草正是复姓,把你间个大
红脸。 这也提醒了草姓的人如果不该 《百家姓》,万一取名叫曾丘,划牟什么的,就会一不小
心改了姓。这及于传统,也违背了“行不改名、青不改姓”的大廊夫宜言我们常见的复
姓有了欧阳、长孙、上官、诸葛、司马、南舍、独孤、东方等。其实很多复姓还是爹册先生的
武使小说普及的,如“独孤、东方、南宫”等。最容易引起误解的除了曹丘之外还有和白马、
音件、夏修、下里、南门等等-
为人父母当看蒙学,须知言传身教,洪移默化的作用,可以防止变成李刚,陶治性情,为人
处世,修身养德要读蒙学,读来终生受益,提高语言文字能力和美学情趣更要学蒙学,读来
妆朗上口,看来通俗通全,普通人不会有难度。蒙学作为国学中的入门学,不但适用于儿童,
更适用于任何年龄,任何阶层,任何文化程度。它给人的影响在一世,受益于终生
我伯父年少时诵《三字经),而今年人古稀仍能全文背话。我少时顽皮,没认真学莹学,至今
追悔货及。而今年纪大了,读可以,背不行,其中的道理深感尚未司透。
当然,蒙学作为封建时代的产物,不可避免地带有封建迷信的东西,这就需要我们加以批判
豚取。比如《