《共产党宣言》读书心得体会
有句话说得好结论不是来自严肃认真研究的末尾,而是建立在无知和偏见基础上的妄断。在我没有看到这本小小的书之前,我以为它是厚重繁杂,空洞无比。但当我去了图书馆在那个我从未到过的书架上翻阅了它之后,我汗颜于自己的无知,感受到马克思和恩格斯带给人类的震撼以及那些无与伦比的财富。引用列宁的话,这部篇幅不大的著作以天才的透彻而鲜明的语言描述了新的世界观。拜读了《共产党宣言》,对马克思主义和中国化的社会主义有了更进一步的认识。对马克思主义,社会主义的历史及其背景也有了一些新的了解,同时也是对自己思想的一次升华。
在《共产党宣言》的序文中,它就指出了理论与实践的关系问题,即对待马克思主义的态度问题。在1872年德文版序言中,马克思、恩格斯指出“不管最近二十五年来的情况发生了多大的变化,这个《共产党宣言》中所发挥的一般基本原理整个说来直到现在还是完全正确的”。但是,“这些基本原理的实际运用,正如《共产党宣言》中所说的,随时随地都要以当时的历史条件为转移”。这段话里包含着这样的思想:即《共产党宣言》中的基本原理不是一成不变的、僵化的教条,而是人们行动的指南,它必然随着无产阶级革命和建设事业的发展而不断地丰富、发展。它的实际运用并不是千篇一律的,而是要求与各国具体实际和时代特征相结合,不断进行理论创新。这正是马克思主义实事求是、与时俱进的理论品格。这不仅是正确对待《共产党宣言》的态度,也是正确对待马克思主义的态度。
马克思、恩格斯在《共产党宣言》中,应用唯物史观,深刻分析资产者和无产者产生、发展和相互斗争的过程,分析资本主义社会基本矛盾运动,揭示了人类社会发展的规律。提出了震撼世界的科学论断:资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。通常习惯称为两个必然。
两个必然的科学论断是整个《共产党宣言》的核心,是马克思、恩格斯应用他们创立的唯物史观,即社会的基本矛盾运动,生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动是社会发展的动力,在阶级社会中集中表现为阶级斗争。在资本主义社会表现出的是生产资料的私人占有制同生产社会化的矛盾,这是资本主义社会最终无法克服的矛盾。它集中体现在无产阶级同资产阶级的阶级斗争中。
马克思主义从这样一个简单的事实出发:人们首先必须吃喝住穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等活动。所以,广大劳动人民进行的生产活动是最基本的实践活动,它决定了其他一切活动。“实践唯物主义”是马克思、恩格斯通过表达自己哲学的本质特征而区别其他一切形态哲学所使用的概念,而如果离开实践就无法说明马克思主义哲学的科学性与革命性,甚至无法说明马克思主义哲学是如何适应时代的需要而产生的;其次,“实践唯物主义”既突出了主体的能动作用,又反对将其无限制的扩大;再次,“实践唯物主义”突出了马克思主义哲学形成与发展的历史的、逻辑的起点,马克思主义哲学是以科学的实践观为起点和基础的,并是以历史观带动认识论和自然观,逐渐形成完整严密的逻辑体系。当然这只是一部分学者的理解。
我国经过十多年关于实践唯物主义的讨论,使中国马克思主义哲学界取得了一个共识,即承认科学的实践观点对于马克思主义哲学及马克思主义的创立起了关键的作用。在当代中国,从邓小平提出检验改革开放实践的“三个有利于”到江泽民提出全面建设小康社会实践的“三个代表”理论。可以看到中国人民在建设中国特色社会主义实践中的自觉与成熟。在邓小平的实践理论中,他首先重申了实践的核心地位,基于当代中国时代精神的把握,邓小平反复强调“从实际出发,实事求是”基本命题,对“实际”、“实事”不仅当作客观事物去理解,而且当作实践活动去理解。当代人是科技人,实践也从传统实践转变为当代实践。江泽民在党的十六大报告中指出我们一定要适应实践的发展,以实践来检验一切。他强调在生产实践中,要努力发展先进生产力;在文化创造实践中发展先进文化,人民的根本利益是实践的目的和归宿。
“三个代表”的思想来源于实践,又不断接受实践的检验,为新的实践的理论指导。马克思主义的实践观,不仅在马克思主义哲学体系中占有非常重要的地位,发挥着重要作用,而且从哲学方法论的角度来看,也具有重大的意义。它提供了一种全新的科学的思维方式,推进哲学思维方式发展;创立了哲学的实践的主客体辩证法,为哲学理论及现实问题的研究提供了正确的方法论。实现了自然观与历史唯物主义、科学性与革命性、世界观与方法论的