中考专题 议论文阅读梯度训练5（含答案）.doc

议论文阅读梯度训练5一请阅读下面的文字回答问题分磨龙涎香是世界上香味最为持久的香料被誉为香料皇后它是抹香鲸分泌的一种液体日积月累后形成的包块它的诞生令人惊叹它是由抹香鲸吞食的尖利物不断磨蚀内脏而产生的所以经历磨才能创造美好承受磨才能变得更好戏剧性的遭遇打磨着棱角分明的石头使之变得光滑圆润我们随着生命的洪流追逐经历岁月的磨蚀逐渐变得从容美好磨缔造辉煌痛苦失败是一种磨砺克服困难往往就是成功的契机坚忍不拔的努力迟早会有所收获数十年的跋涉困苦是对李时珍的磨蚀正因如此才会有本草纲目的诞生才会有他在医药学上的成就十年辛苦是对曹雪芹的磨蚀于是才有了红楼梦的问世才有了中国古代文学的又一座高峰官场的黑暗和残酷的现实是对郑板桥的磨蚀于是才有了住寒舍画青竹的一方净土才有扬州八怪之首席人生的艰辛苦难是一种磨蚀欢乐和盛誉何尝不更是一种磨蚀余秋雨曾认为作家更应是一位行者沿途的风景会让作者以及作品更有内涵经历磨蚀才会从容温和才会厚重敦实诺贝尔文学奖对莫言来说未尝不是人生的磨然而他经历这种欢乐和盛誉却能宠辱不惊平静美好而相反拿破仑被战争的胜利冲昏了头脑没有能经受住成功的磨蚀最终兵败滑铁卢抱憾终身世事也会如此人们有时在严酷的环境经受磨折能平安度过危机反而在安逸的环境掉以轻心酿成悲剧由此看来胜不骄也是一种磨人生从来就是一场艰难的旅行生活磨蚀着我们我们必须承受生活的磨砺因此不必为失败而抱怨也不必为胜利而忘形磨与承受磨的过程会痛这种痛就是成长的内涵在磨的过程中我们失去了不谙世事轻浮急躁必然收获精明干练成熟稳重这种得失交换其实是值得的更是生命的必然好比练习芭蕾只有经历过钻心的苦痛才会成为真正的舞者才会找到艺术的真谛感受生活的宁静和美好人类正是历尽磨难而甘之如怡才将我们的生命演绎得如此波澜起伏跌宕有致如诗如画如梦如歌泰戈尔曾说只有经过地狱般的磨砺才能炼出创造天堂的力量只有流过血的手指才能弹奏出世间的绝唱正如司马迁所述屈原放逐乃赋离骚左丘失明厥有国语珍珠的圆润光泽就是来自沙砾的磨蚀这个世界上也许尽如人意的事并不多只有多一些忍耐多一些等候多一些磨折才能有最醇厚的龙涎香青年文摘2018第11期有删改1请归纳本文的中心论点3分2第段画线句子除用了例证法外还用了什么论证方法请分析其作用4分3文章第段和第能否调换顺序结合文本分析理由4分4第段在文中有什么作用4分二请阅读下面的文字回答问题分粗俗的标语是语言瘟疫聚餐就是找死拜年就是害人今年上门明年上坟中国是文明的古国这样的标语何来文明大过年的迎面就是这样一句你即使不骂娘心里也不好受有话就不能好好说吗再有硬道理的宣传以这样野蛮的言词说出来能取得好效果吗正如有评论所言这是在宣传还是在诅咒有人说这些土味标语横幅像泥石流一样无情却又十分硬核达到了防疫宣传的目的我则以为不会有好的效果言简意赅的时事标语确实可以将复杂的道理简单化但是这种野蛮生长的硬核标语既不文明也不科学怎么可能达到防疫宣传的目的呢串门就是互相残杀聚会就是自寻短见出门打断腿还嘴打掉牙这都是什么标语啊古人发明汉语是为了交流的不是用来侮辱同胞的用这样的标语防御疫情简直就是语言暴力甚至触犯法律在疫情面前在灾难面前白衣天使在前方浴血奋战某些人却在后方阉割文明疫情面前情绪恐惧生活不便人们本来就不好受宣传应该好好说话要有温情有温度这么充满杀气诅咒的标语是一种语言瘟疫是在拉退文明进步的车轮不但不能达到宣传的目的反而给疫情防控添乱这种粗俗粗暴的标语或许能震慑人但对疫情防控没有一点好处然而有人说非常之时就要用非常之法有人非常肯定非常赞赏这种粗俗的语言真是社会的悲哀是的这场突如其来的大疫让国人如临大敌但是打赢这场疫情防御战不能依靠野蛮的战术不能依靠原始的战术不能添乱更不能违法用语言伤及国人必须依靠现代科技和现代人的智慧依靠科学避免接触科学隔离众志成城共克时艰著名诗人著名杂文家彭俐在杂文诗中说病毒让一切变得透明是的大疫来临确实很考验人但是我以为病毒暴发并不代表某些人的恶劣天性粗鄙天性也要释放出来不文明并不能成为救世良药文明标语多得是干嘛非要用粗俗的呢就不会好好说话吗比如不聚餐不聚会就是最好的防疫今年过年不串门拜年最好用微信用科学的生活方式战胜最严峻的疫情宅在家里就是最好的防御等等这些文明标语不是更能让人接受吗粗俗粗暴的标语的出现又何尝不是走极端的野蛮防疫呢泼妇骂街式的地痞流氓式的标语折射出的是某些人素质的低下和法治观念的淡薄这些语言垃圾污染了环境也污染了人心不仅不能起到提醒倡导和防控的作用说不定还会激起人们的反感和逆反理适得其反选自杂文月刊2020年4期有改动1请概括本文的中心论点3分2粗俗的标语为什么不能达到防疫宣传的目的请结合全文回答4分3请判断第段画线句子的论证方法并分析其作用4分4请为当前的疫情防控拟一则文明标语不得抄袭文中引用过的标语至少使用一种修辞手法4分三请阅读下面的文字回答问题分谅解是人类的美德谅解是人类的美德是一种高尚的品质有人这样形容谅解是一股和煦的春风能消融凝结在人们心中的坚冰谅解是能谅解是能这生动地道出了谅解在人际交往中的重要作用因而一位伟人意味深长地说同志之间的谅解支持与友谊比什么都重要确实谅解非常重要先哲们早就认识到这一点圣人孔子曾说己所不欲勿施于人意思是说无论做什么事都要推己及人将心比心以自己的感受去体会别人的感受以自己的处境去推想别人的处境这种以己推人的思想就包含了理解他人谅解他人的深刻含义唐代韩愈在原毁中说古之君子其责己也重以周其待人也轻以约强调做人要严于律已宽以待人同样体现了人际交往中的谅解精神谅解在我国传统的伦理道德观念中一直占有重要的位置是为人处事的重要原则唐太宗李世民谅解重用魏征的故事被传为佳话在李建成与李世民的皇位之争中魏征为李建成出谋划策多次使李世民陷入困境谅解是人类的美德是一种高尚的品质有人这样形容玄武门之变后魏征成了李世民的阶下囚这时李世民完全可以治他的罪杀他的头但是李世民十分欣赏魏征的才干和人品于是便谅解并重用了他让他做到了宰相帮助自己成就了历史上著名的贞观之治这里虽然有李世民作为一代明君尊贤爱才的一面但我们不能不认识到这也与他宽宏大度谅解他人分不开再往前翻一翻历史的画卷齐桓公谅解并重用曾险些射死自己的管仲从而成就了霸业蔺相如谅解多次羞辱自己的廉颇留下将相和的美谈相反那些小肚鸡肠斤斤计较之人又有哪一个能作出一番事业呢古人尚能如此在社会生活日趋复杂的今天人与人之间更需要谅解那么怎样才能学会谅解呢谅解需要沟通客观事物纷繁复杂个人的思想认识常常带有一定的局限性和片面性人与人之间难免会产生误解和冲突因此当自己与他人产生矛盾或误会时要主动与对方交谈认真倾听对方的诉说有人这样形容出自这样才能沟通彼此的思想从而消除误会和隔阂谅解需要设身处地地为别人着想积极地换位思考更多地站在对方的角度考虑问题我们就更容易谅解别人谅解需要忘却忘却是谅解的良方克制性的谅解不是真正的谅解它不能祛除感情伤口上的脓水医治感情上的创伤只有那种不记不究的谅解才是真正的谅解我们提倡谅解但是谅解也不是无原则的一味迁就退让对于那些有损民族国家和集体利益的行为还需要勇敢地站出来与之作坚决的斗争让我们学会谅解吧这样人与人之间的关系才会更加和谐人们的生活才会更加美好1本文的中心论点是什么文章从哪两个方面进行论述的简要回答4分中心论点论述的两个方面122第段主要运用了什么论证方法其作用是什么4分论证方法作用3仔细阅读第段具体说说本段的论证过程4分4从全文的论证过程看为什么不能将第段删去3分5仿照文章第段中的面线句子将后面的句子补充完整并写在下面4分画线句谅解是一股和煦的春风能消融凝结在人们心中的坚冰谅解是能谅解是能答案一分承受磨难我们才能更好磨会把我们变得更好只有经历磨难我们才会取得成功对比论证用莫言和拿破仑的经历作对比证明了欢乐和盛誉也是一种磨难这一分论点从而有力地证明了中心论点不能理由因为第三段和第四之间有递进逻辑关系困难和苦难是人生的一种磨难然而欢乐和盛誉更是人生的一种磨砺他们之间存在层次的上递进关系引用了名言作为道理论据再次论证了中心论点增加了权威性和说服力再次总结中心论点提出希望与建议在结构上照应开头首尾呼应二分粗俗的标语是语言瘟疫不能达到防疫宣传的目的粗俗的标语不文明不科学疫情面前人们情绪恐惧生活不便不愿接受充满杀气诅咒的标语打赢这场疫情防御战必须依靠现代科学和现代人的智慧粗俗的标语野蛮原始不起作用比喻论证形象地论证了不文明标语对防疫宣传不起作用从而有效地论证了本文的中心论点使论证的道理通俗易懂防控疫情全民参与抗击肺炎人人有责疫情就是命令防控就是责任三分中心论点我们要学会谅解论述的两个方面论述了谅解在人际交往中的重要作用谅解的重要性论述了我们怎样才能学会谅解论证方法引用论证道理论证作用引用孔子和韩愈的言论来论证我国先哲们早就认识到谅解在人际交往中的重要作用谅解非常重要用正反对比论证法论证了谅解的重要性作者首先详举了唐太宗李世民谅解魏征的典型事例然后又略举了齐桓公谅解管仲和蔺相如谅解廉颇的两个事例从正面论证了谅解是为人处事的重要原则谅解在人际交往中的重要作用谅解的重要作用最后从反面举例进一步论证谅解是为人处事的重要原则谅解在人际交往中的重要作用谅解的重要作用运用正反对比论证法论证了谅解的重要性因为它强调了该解是有原则的这个观点使文章的论证更符合逻辑也更严密所以不能到去如果删去会使文章的论证不严密略示例谅解是一缕温的阳光能驱散笼罩在人们心间的阴霾谅解是一滴清凉的甘露能催生埋藏在人们心田的种子等