初中语文现代文阅读训练专题精讲+练习 议论文阅读专题三（含答案）.doc

初中语文现代文阅读训练专题精讲+练习 议论文阅读专题三　梳理论证，明确方法 专题精讲 知识要点 论证：指运用论据证明论点的过程和方法，是论点与论据之间逻辑联系的纽带。论点解决“需要证明什么”的问题，论据解决“用什么来证明”的问题，论证解决“怎样证明”的问题。论证方法是指运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。议论文的主要论证方法是摆事实、讲道理，但根据文章的具体内容，或采用例证法，或采用引证法，或采用对比法，或采用喻证法等等， 具体阐释如下： a.事实论证：选择典型的、有代表性的事例来证明论点正确的一种方法。选择事例应具有以下特点：一要真实。真实，就是生活中确实存在的，而不是胡编乱造的；即使是一些细节问题（如时间、地点等）也要仔细推敲，否则就会削减文章的说服力。真是的另一层含义，就是要避免被生活中的一些暂时的、表面的现象乃至假象所迷惑，而将其作为论据来论证论点。二要典型。引用事例证明论点，其说服力的强弱不一定与所引事例的多寡成正比，关键是所引事例是否有代表性，是否能揭示问题的实质——这
就是典型的要求。三要新鲜。议论文论要新颖，所举实例也要新鲜。如果发议论时总是用别人反复用过的事例作论据，比如一谈刻苦学习，就举马克思在图书馆苦读，陈景润的草稿纸如何如何，就难免让人觉得乏味了。四要充
分。充分并不一定是要求多，它数要是指事例要透彻深刻地揭示论点的内涵。当然，必要的时候，适当地多举事例，确实能对论点的阐述起到有力的支撑作用。 b.道理论证：引用马列主义、毛泽东思想的理论，科学上的公理、定律，人们公认的常理、名言、警句等来证明论点的一种方法。当然，无论摘引还是概述都必须尊重愿意，不可随意引申或歪曲。 c.对比论证：即通过
将两种完全对立的事物或截然相反的观点进行
对比来证明作者论点的一种方法。例如《纪念白求恩》中把白求恩毫不利己、专门利人，对医术精益求精和一些人的不负责任、麻木不仁、鄙薄技术相对照。《想和做》一文的第八段指出有些同学学习语文、数学，只读只记不想，起结果是事倍功半，甚至劳而无功；而另一些同学则能“想出些省力的有效方法”学习，特别是学会动脑筋
等。“有比较才有鉴别”，运用对比论证，褒贬鲜明，使是非曲直一目了然，增强了说理的透彻性。 d.比喻论证法。用具体生动的比喻来证明一个抽象道理的论证方法。 e.类比论证法。就是把论证的事同另一件类似的事进行比较，从而得出正确的结论。 误区警示： 一、类比论证、比喻论证、对比论证的区别。 ①类比论证必须是同一类事物进行比较，比喻论证则不是同一类事物进行比较。类比论证时比和被比的事物之间必须具备本质方面的相同点，而比喻论证只有相似点，本质属性不同。 ②类比论证是用已有事物的属性揭示被比事物的属性，从而证明其正确或错误；比喻论证是为了突出被比事物的特点，把
道理讲得通俗形象，容易让人接受。 二、论证方式与论证方法的区别： ①论证方式是就议论文总体而言，即一篇议论文就一定的事件或问题，要阐明自己的见解和主张，是以正面论述为主，还是以批驳片面的、错误的甚至反动的言行为主。也就是说，论证方式可分为两类——立论和驳论 ②论证方法是指运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。它和论证方式的基本区别在于：论证方式是指一篇议论文所采用的论证基本形式。论证方法是指在论证过程中所采用的各种方法。议论文的主要论证方法是摆事实、讲道理，但根据文章的具体内容
或采用例证法，或采用引证法，或采用对比法，或采用喻证法等等。 命题规律　　 对论证方法的辨识、理解以及分析其作用。 备考策略 1、分析论证方法的作用具体如下： ①举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。 格式：使用了举例论证的论证方法，
举……（概括事例）证明了……（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体更
有说服力。 ②道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。 格式：使用了道理论证的论证方法，论证了……了观点，从而使论证更概括更深入。 ③比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。 格式：使用了比喻论证的论证方法，将……比作……，证明了……的观点，从而把抽象
深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。 ④对比论证：对比论证的作用就是突出强调。 格式：使用了对比论证的论证方法，将……和……加以比较，突出强调了……的观点。 ⑤引用论证：
引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况，其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。 格式：使用了引用论证的论证方法，通过引用……证明……的观点，使论证更有说服力。（或更有趣味性，吸引读者） 例文导读 怀疑与学问 顾颉刚 ⑴ “学者先要会疑。”——程颐 ⑵“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载①② ⑶学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去视察。②做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。 ⑷我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。
我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。这是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话?最先见于何书?所见的书是何时何人著的?著者何以知道?我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫?有什么科学根据?我们若能这样追问，一切虚妄的
学说便不攻自破了。 ⑸我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非。经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书不如无书”，也就是教我们要有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。 ⑹怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必需步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。③对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常
常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。④古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。 要点精析·点拨技巧： ①开篇引用名人名言，开门见山的引出话题，既作论点有作论据；②事实论据证明观点，具有说服力；③既是过渡句，连接上下两部分，层次分明，又表明这是两个分论点；④排比句的运用，增强了语言气势。 总评：本文谈的是他自己治学的经验，即治学必须要有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学说、启迪新发明。评论对象交代得清楚观点正确、态度鲜明，对事物
的分析入情入理，不牵强附会。特别是多种论证方法的运用更增强了文章的说服力。 阅读训练 训练1 伯乐就是你自己  ①慧眼识珠者为人景仰，知人善任者功德无量。然而茫茫人海之中，这样的“伯乐”却往往是可遇而不 可求。韩愈说：“世有伯乐，然后有千里马。”我却要说：“千里马，你要做自己的伯乐！”   ②美国著名心理学专家安东尼•罗宾曾经在《唤醒心中的巨人》一书中指出：“每个人身上都蕴藏着一份特殊的才能。那份才能犹如一位熟睡的巨人，等待着我们去唤醒他……上天不会亏待任何一个人，他给我们每个人以无穷的机会去充分发挥自己。”既然如此，我们还等
什么，为什么不去做自己的伯乐呢？  ③当代著名作家贾平凹有一句名言：“人贵能自我发现。”也就是说，你要做自己的伯乐。他本人经过多年的左冲右突，发现了自己写作方面的才能，寻求到一条通往成功的道路。正是因为他发现了自己，才勇敢地将自己的才能展示给了众人，他就是自己的伯乐！   ④毛遂地位卑微，却果敢得令人钦佩，在赵国被秦军围困的关健时刻，他不顾旁人的鄙夷和耻笑，挺身而出，鼎力自荐。楚国宫殿之上，他凭借自己“三寸不烂之舌”，说服楚王出兵，救国民于水火之中，留下了“小蔺相如”的美称。毛遂之所以能够名垂千古，正是因为他敢于发现自我，欣赏自我，敢于做自己的伯乐。  ⑤如果你是一匹“千里马”，千万别把希望寄托在别人身上，当义无反顾地向毛遂学习，做自己的伯乐，发现自己的才能，然后以百倍的信心和勇气，把自己“荐”出去，去一展自己的风采，去实现自己的抱负。万万学不得那个才高八斗、计谋超群的姜子牙，他用几乎一生的时间来等待伯乐发现自己，要不是在垂老之年偶遇周文王，他的才华险些就被自己的消极等待给埋没了。   ⑥我们常常惊羡别人的成功，却往往忽视自己的努力；常常嘴叹命运不公，却很少发掘自己的潜质。那么，从现在起做自己的伯乐吧，别让自己把自己理没，努力地去发现自己的天赋和潜能，并将其发扬光大
。把我们心中的巨人唤醒，让我们发现自己、赏识自己，看准正确的人生方向，一步一个脚印往前走，总有一天，我们会走进自己心中的圣殿。 1.说出本文的结构方式。 2.说出第④段运用的典故。 3.品读第⑤段，说说主要采用了什么论证
方法？ 4.第⑥段中加点词能否去掉？为什么？ 5.就作者与韩愈的“人才观”展开辩论，请你将正反两方的观点提炼出来。 训练2 谈尊严 ①“人不可有傲气，但不可无傲骨。”这是著名画家徐悲海的座右铭。是的，人活着就要有傲骨，就应该有尊严。 ②自古以来，就有孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；有李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；有李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”：有于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”……他扪都是活得有尊严的人。 ③人活着要有尊严，因为尊严是自我激励的精神武器，是一个人顶天立地的前提。当一个人活得没有尊严的时候，人生对他已经没有任何意义，他的行为不被人们肯定，他的生活失去价值，于是他只能苟且地活着。所以，一个人，只有当他活得有尊严的时侯，他在这个世界上才有立足之地，他才会为自己的人生奋斗。 ④古希腊有一句谚语：“两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。”也许很多人对此感到不解，但我却明白其问的深意。因为做人没有尊严，没有了能人的骨气，再有才华的人也会堕落，会迷失自己的人生方向，甚至会遗臭万年。像中国历史上的大汉奸汪精卫，文章写得很好，但是却投靠日本人，甘当卖国贼，结果被“钉”在历史的耻辱柱上。究其原因就是他失去了做人的尊严。 ⑤人活着要有尊严，因为尊严使人能够忍受磨难，乐观向上。面对敌人的诱惑，李大钊始终坚贞不渝，他以一个共产党人的尊严，忍受着各种磨难，用尊严捍卫了党旗的鲜红，用尊严书写了一曲壮丽的人生之歌。 ⑥正直的中国人不但重视维护个人尊严，更是毫不犹掉地去维护国家酌尊严。史书上有这样一个记叔：晏子使楚，楚王让他从狗门入，意欲羞辱他。不料晏子以一句“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣!”使楚王反而受辱。晏子既维护了个人尊严，也保全了国家的尊严，赢得了后人的景仰。 ⑦所以，人活着要有尊严。一个人没有尊严不能成事，一个民族没有尊严不能兴盛，一个国家没有尊严不能强大。  ⑧让我们直立双腿，高高站立着，做一个有尊严的人。 1.文章的中心论点是_________________________________ 2.仿照第二段划线句子补充一个论据。 3.文章的第四、五段主要运用了哪两种论证方法? 训练3 说真诚 ①曾几何时，我们渴望辉煌与成功，富于幻想与憧憬。然而，当岁月为我们的人生之树又增添一圈崭新的年轮时，我们却愈来愈感到首先需要的是真诚。因为真诚是火，当心与心之间横着樊篱时，它会焚去所有的阻隔，引导心灵共
同拥抱美好与真情；真诚是水，当思想里积起种种难以沟通的障碍时，它
会洗去一切误解，在不同的思想之间串流一条理解的小溪。 ②真诚的人坚强自信，乐观向上，在他们眼里，困难是胜利的前奏，失败是成功的信号；真诚的人从善如流，热情大方，生活里平易近人，虚怀若谷，实践中乐于助人，行为高尚；真诚的人嫉恶如仇，崇尚真理，他们是现实生活的清洁工，又是良好社会秩序的交通警；真诚的人潇洒自在，人格高尚。真诚像春天的明媚阳光，即使有的地方普照不到，也会把温暖辐射到那里。 ③缺乏真诚，心灵里会生长芥蒂与隔膜，人与人之间无法沟通。没有真诚，生活会失去美好，变得虚伪与沉重，社会也将失去纯真与同情。向往真诚而不知其内涵的人，将永远无法做到真诚。只知真诚却在行动上另是一套的人，只是在关键时期用它来伪饰自己的言行。人云亦云、随波逐流不是真诚，固执己见、独断专行也不是真诚。真诚需要忘我，需要付出，只有思想上达到并保持一种毫无顾虑、毫无压抑的至高、至善的境界时，方能自然流露真诚。这犹如青春对于人生，只有心中的“天线”不断从天上人间接收美好、欢乐、勇气和力量的信号，才能青春永驻，风华长存。哪怕古稀高龄还能年轻，因为他思想达到了超凡脱俗的境界。 ④真诚就要把心胸扩展，把虚伪斩断，让非分的欲望、灰色的思想一起付之流水，从而多一点善心美意，多一些热情奉献。就像杜甫身居陋室，喊出的却是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；就像范仲淹，胸怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之心。而今有多少人，虽然很会使用“外交辞令”，却令人一眼看穿其虚假的本质；又有多少人，虽
然拥有太多的钱财，却不能买到一丝真诚。人们终于明白，真诚金钱