2021中考语文总复习现代文阅读专题练习：议论文阅读（有答案）.doc

试卷第1页总13页中考语文总复习现代文阅读专题练习议论文阅读1阅读下面文本完成下列各题万物有灵人是灵长也就是说人可以摄揽万物之灵为我所用从而成就自我的卓越和伟大所以创意的摄揽智慧的挥洒便成了我们晋升的阶梯王湛年轻的时候笃于学少言语看上去如憨如傻整个家族里的人都觉得他是白痴一个他的哥哥王浑位居晋朝的三公之位侄子王济是当朝驸马才气抗迈闻名当世他最看不起的人就是他的这个叔叔王湛父亡王湛就在墓旁搭间房子一边服孝一边读书也不理任何人有一天王济来给爷爷扫墓发现王湛床头放了一本周易便嘲笑他说叔父也看周易吗王湛说身体不舒服的时候就随手翻翻王济说能品出书的味道吗王湛便为他剖析玄理奇趣微妙竟然都是王济不曾闻知的王济心中暗惊便坐下来与叔父细谈一连几天都不想离开觉得自己的才学根本无法与叔父相比晋武帝以王湛为痴常常拿他来取笑王济问卿家痴叔死了没有这让王济很是尴尬可这次武帝又问王济慨然答道我的叔父一点都不痴随即把自己的经历告诉武帝武帝说可以和谁相比王济答道在山涛之下魏书之上而山涛魏书都是前朝大名士经王济推荐王湛始入朝为官后成为朝廷中的栋梁之臣河北赵县外有一座寺庙寺庙里有一个善于绘画的老和尚他想在新落成的一座大殿的壁上画一幅江海奔腾图可总是画不好于是他便带着自己年轻的徒弟游览三江济胜湖海专务画水以得其妙三年后回到了庙中尚未启笔老和尚竟然病倒了徒弟说就由我来代笔吧徒弟闭殿数月终于完成大型壁画他向还躺在床上的师傅汇报师傅我已经画好了师傅便让徒弟扶着自己去大殿里查看推开殿门之际只见扑面浪涛滚滚而来惊得师傅转身便跑忽而驻足哈哈大笑病也豁然痊愈他兴奋地对徒弟说你的笔下有如此的波澜谁不让你扬名天下都不行啊这个徒弟就是画圣吴道子王湛看似质朴愚痴但却胸藏峰岳偶尔峥嵘乍现从此便气象雄宏人生在世哪个人不是一条潜龙关键是我们要默默的做强自己获得跃出深渊的力量才能最终自由自在地冲腾于苍穹1下列选项中最适合作为本文题目的一项是A千磨万击还坚劲任尔东西南北风B只要功夫深铁杵磨成针C胸中峰岳笔下波澜D读书破万卷下笔如有神试卷第2页总13页2请用一句话概括本文的中心论点3结合上下文在横线处补写合适的内容4第两段运用了什么论证方法有何作用5请简要分析本文的论证思路2阅读下面文本完成下列各题苦是人生的补药上世纪初青年毛泽东在刻苦读书的岁月中一直坚持自讨苦吃烈日炎炎的盛夏别人待在寝室摇扇避暑他却赤背顶着骄阳暴晒北风呼啸的寒冬别人躲在屋里取暖他却穿着薄衫于山谷中作冷风浴雷鸣电闪的雨中别人撑伞避淋他却光着上身傲然进行雨淋浴后来毛泽东在谈及青年时代的吃苦经历时常常提起艰难困苦玉汝于成的古训可以说正是持之以恒地在苦境中练体魄砺胆气才铸就了一代伟人超凡的革命意志和坚定信念有哲人说苦是奋进人生的一种补药吃苦能补精神补信念补品格补才能使人生由苦至甜走向理想的彼岸志从苦中砺精金美玉的人品定从烈火中煅来掀天揭地的事功须向薄冰上履过古往今来大凡抱负高远者必先立志献身献身信仰历程必是苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身的艰辛磨砺正是这样的人生淬炼才使思想跃然升华信念愈加坚定毅力不断坚强人格日臻完善从而实现远大的人生抱负朱德贺龙等无数老一辈革命家立志献身信仰或舍弃高官厚禄或告别富裕生活矢志投身艰苦卓绝的革命斗争皆经历了一个浴火重生的过程正所谓吃苦励志苦生芳华才从苦中长立学是奋进人生的一门必修课立学成才尤须呕心沥血渐入佳境的修炼与升华正如著名学者王国维所阐述的三重境界始而独上高楼望尽天涯路继而衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴终而蓦然回首那人却在灯火阑珊处有道是书山有路勤为径学海无涯苦作舟成才不惧苦就能苦出才学苦出功底苦出硕果功从苦中建没有汗水难有收获安于享受难以建功坚苦是拓荒者的底色坚忍乃创业者的特质哲人言一切希望和理想都要靠咬牙挺着一直挺来成功的曙光科学家发明创造的背后是坚忍不拔的艰难攻关体育健将摘金夺银的背后是千锤百炼的艰辛付出名师名角一鸣惊人的背后是厚积薄发的艰苦练功遵义草王坝村老支书黄大发坚忍36年苦战才凿通三重大山过三道绝壁穿三道险崖的水渠彻底改变了山民世代缺水的命运科学家南仁东带着300多幅卫星遥感图艰辛勘探了1000多处重峦洼地终于找到安装天眼的最佳位置无数建功立业者的经历表明看似寻常最奇崛成如容易却艰辛然而在当今社会总有一些既想舒心获得又不愿苦心付出的自在者有的只想吃香喝辣而不想吃苦受累让梦想成了梦幻有的想出彩试卷第3页总13页而不想出力让愿景成了泡影有的想升迁而不想作为让机遇成了危机殊不知天下没有坐享其成的好事实现梦想的道路是艰难曲折的但只要有吃苦开拓精神必如习近平总书记所言山再高往上攀总能登顶路再长走下去定能到达1下列对本文的中心论点概括最恰当的一项是A苦是人生的补药B吃苦能补精神补信念补品格补才能使人生由苦至甜走向理想的彼岸C志从苦中砺坚苦是拓荒者的底色坚忍乃创业者的特质D成才不惧苦就能苦出才学苦出功底苦出硕果2下面对相关论据的说法不恰当的一项是A习近平总书记的山再高往上攀总能登顶路再长走下去定能到达这句话可以用来论证实现梦想的道路是艰难曲折的但只要有吃苦开拓精神就能实现梦想B王国维所阐述的读书三重境界可以用来论证立学成才尤须呕心沥血渐入佳境的修炼与升华同样可以论证第段功从苦中建的分论点C黄大发坚忍36年苦战彻底改变了山民世代缺水的事例可以用来论证功从苦中建的分论点D必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身的名言能够论证志从苦中砺的分论点3文章第段运用了哪种论证方法有什么作用3阅读下面文本完成下列各题敬业与乐业我这题目是把礼记里头敬业乐群和老子里头安其居乐其业那两句话断章取义造出来的我所说的是否与礼记老子原意相合不必深求但我确信敬业乐业四个字是人类生活的不二法门我先要说说有业之必要孔子说饱食终日无所用心难矣哉又说群居终日言不及义好行小慧难矣哉孔子是一位教育大家他心目中没有什么人不可教诲独独对于这两种人便摇头叹气说道难难可见人生一切毛病都有药可医唯有无业游民虽大圣人碰着他也没有办法唐朝有一位名僧百丈禅师他常常用两句格言教训弟子说道一日不做事一日不吃饭我征引儒门佛门这两段话不外证明人人都要有正当职业人人都要不断地劳作专为在职业及正在做职业上预备的人学生一一说法告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度第一要敬业敬字为古圣贤教人做人最简易直捷的法门惟有朱子解得最好他说主一无适便是敬用现在的话讲凡做一件事便忠于一件事将全副精力集中到这事上头一点不旁骛便是敬怎样才能试卷第4页总13页把一种劳作做到圆满呢唯一的秘诀就是忠实忠实从心理上发出来的便是敬庄子记佝偻丈人承蜩的故事说道虽天地之大万物之多而惟吾蜩翼之知凡做一件事便把这件事看作我的生命无论别的什么好处到底不肯牺牲我现做的事来和他交换第二要乐业凡职业都是有趣味的只要你肯继续做下去趣味自然会发生为什么呢第一因为凡一件职业总有许多层累曲折倘能身入其中看它变化进展的状态最为亲切有味第二因为每一职业之成就离不了奋斗一步一步地奋斗前去从刻苦中将快乐的分量加增第三职业性质常常要和同业的人比较骈进好像赛球一般因竞胜而得快感第四专心做一职业时把许多游思妄想杜绝了省却无限闲烦闷孔子说知之者不如好之者好之者不如乐之者人生能从自己职业中领略出趣味生活才有价值我生平最受用的有两句话一是责任心二是趣味我深信人类合理的生活应该如此1文章开头交代题目的来源用意是什么2选文画线句运用了哪种论证方法并分析其作用3第段是如何体现演讲特色的4请联系自己的生活实际谈谈你应如何敬业与乐业4阅读下面文本完成下列各题居家劳动也是一种教育顾建军去年年底新型冠状病毒肺炎疫情席卷全国寒假结束之后考虑到疫情的影响各地延期开学面对加长版的假期面对各种空中课堂我们应该认真思考一个问题是不是有必要改变一些地区防疫期间中小学生单一的学习模式增加居家劳动实践内容对中小学生来说疫情期间的长时间居家一些小区村庄的封闭式管理一些亲戚朋友的隔离状态都是从未有过的体验在这一特殊时期学生从居家的现实生活情境出发在进行学科知识艺体活动等远程学习的同时充分利用家庭的既有资源进行适宜适量的居家劳动实践将会有多方面的收获适当的居家劳动让学生在身心放松的状态下做一些力所能及的事既能促进他们的身心健康发展增强防疫抗病能力又能让他们在潜移默化中养成良好的劳动习惯培育热爱劳动的美好品德在中小学生居家劳动实践中老师和家长首先应引导学生学习榜样树立积极的劳动观念抗疫一线的医护人员解放军战士科研工作者为抗疫做好物资保障的生产者运输司机快递小哥日夜值守的社区基层工作者网格员等等他们用特别时期的特别坚守谱写了一曲曲壮丽的奉献之歌因此让学生学习全国战疫中各个行业的劳动者有利于为他们铺就积极向上的人生底色试卷第5页总13页居家劳动实践还应注重引导学生从实际出发因家制宜就家取材根据不同年龄特点开展丰富多彩的劳动实践活动这些实践活动形式不拘内容多样包括居家整理劳动家庭餐饮劳动家庭绿植养护劳动家庭手工制作劳动家居环境改造劳动等长期以来相当多的家庭由于家长的溺爱与包办孩子既缺少劳动的观念与习惯又缺乏基本的劳动技能据南京师范大学劳动教育课题组2019年对全国3390位家长的调查小学生一二年级周一至周五平均家务劳动时间约为1733分钟三至六年级约为1749分钟初中生约为1702分钟这说明我国中小学生的家务劳动时间不足因此此外学生居家劳动实践还要注意引导他们讲究方式方法居家劳动不仅仅是一种体力劳动也是一种智力劳动在劳动实践过程中要注意劳动安全强化居家劳动实践中的感悟探究与创造提升创新精神和实践能力因此让学生运用所学知识和方法进行安全劳动创造性劳动有利于他们体脑结合知行合一身心和谐人世间的一切幸福都需要靠辛勤的劳动来创造居家学习期间倡导中小学生基于家庭环境结合疫情防控知识学习和实施要求进行力所能及的居家劳动实践对于造就德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人来说不仅重要而且可行1结合上下文将文章第段横线处的内容补充完整2阅读全文判断下列说法正确的一项是A第段由当前的社会事件引出本文的中心论点B第段结合所处具体环境阐述居家劳动的作用C第段层层递进地论述了居家劳动的方法3结合文章内容联系实际情况说说你对居家劳动实践的认识5阅读下面文本完成下列各题治学当有忧乐情怀忧乐情怀是儒家文化的重要精神自古为学人所推崇孔子高度赞扬其学生颜回的忧乐情怀孔子说贤哉回也一箪食一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐贤哉回也在一般人看来颜回的忧是不堪之忧但对颜回来说这种物质匮乏的忧是砥砺品格完善自我成就学业成为圣贤的强大动力颜回的即忧即乐化忧为乐的情怀体现了儒家学者安贫乐道达观自信的精神境界历代思想家学问家在不同历史条件下拓展和深化了儒家忧乐情怀的内涵一方面忧从忧道忧政升华到忧民忧国忧天下孟子的生于忧患死于安乐屈原的长太息以掩涕兮哀民生之多艰杜甫的穷年忧黎元叹息肠内热顾炎武的天下兴亡匹夫有责左宗棠的身无半亩心忧天下等诸多名言莫不道出历代学者对家国对黎民的责任与关爱另一方面乐也从最初的父母俱在兄弟无故的天伦之乐发展到仰不愧于天俯不怍于人的为人之乐再到君子乐得其道的得道之乐直至乐以天下的至乐试卷第6页总13页宋朝范仲淹是古代忧乐情怀的集大成者这首先在于其千古名句先天下之忧而忧后天下之乐而乐成为忧乐合一高尚境界的经典表述其实范仲淹还对天下与个人忧与乐的关系进行了深入辨析在天下与个人的关系上他强调君子不以己欲为欲而以众心为心即要有大局意识和利他精神无论身处顺境还是逆境都要心系天下苍生始终把国家兴亡百姓疾苦放在第一位也就是要有深厚的家国情怀和民本意识在忧与乐的关系上他强调君子进则尽忧国忧民之诚退则处乐天乐道之分即在位时应为民族兴旺发达国家繁荣昌盛百姓安居乐业而殚精竭虑不在位时则应以天人合一追求真理为快乐通过梳理古代忧乐情怀的内涵及其演进过程可以得出这样的结论忧乐情怀中的忧并不是悲天悯人的感情宣泄而是超越一己利益得失的担当精神进取志向整体观念忧患意识忧乐情怀中的乐也不是满足个人物质欲望的快乐而是一种乐观豁达的处世态度一种先苦后甜先人后己的成就感责任感几千年来中华文明之所以能够维系传承发扬与存在这样一大批胸怀天下心系苍生安贫乐道先忧后乐的士人学者有着密切的联系1选文的中心论点是什么2选文第段引用孔子的话的用意是什么3选文第段主要使用了哪两种论证方法有什么作用4根据选文内容概括范仲淹是古代忧乐情怀的集大成者的原因5说说在日常学习生活中你是怎样将选文第段的忧乐情怀落实到具体行动中的6阅读下面文本完成下列各题万物皆有分寸黄小邪古人讲凡事过则损需把握分寸何为分寸该是知谦卑懂进退举止有度言谈得体为人处世最是不懂分寸易吃亏譬如骄纵傲慢自以为是刻意表现自己完全不给他人留下余地三国时期曹操征讨刘备陷入进退两难的境地有部下向曹操询问守夜指示曹操脱口而出鸡肋士兵不明曹操深意杨修则扬扬得意地讲鸡肋这东西食之无味弃之可惜主公这是准备打道回府了啊曹操听后大怒当即便以扰乱军心之罪斩杀了杨修细想全军上下怎会无人懂得曹操的深意只不过有人看穿不戳穿而杨修则犯了大忌不懂分寸自作聪明才招来杀身之祸前不久参加一场剧本研讨会原也是思想交锋互相勉励可偏偏就有一位编剧很不懂分寸某创作者无意间讲起自己失败的经历该编试卷第7页总13页剧便当众追问其失败的原因失败后的感想如何甚至拿自己的成功经验与人做对比丝毫不为对方留情面对方回避无果一再陷入难堪场面尴尬至极据说后来该编剧被资方解除了合作关系理由是与一个毫无分寸者共事恐怕他的张扬跋扈会拖累团队一个做事不懂分寸毫无谦卑之心者艺术境界恐怕也不会太高国人向来推崇中庸之道凡事讲究适可而止做饭讲究火候火候不到众口难调火候一过饭菜易焦作画讲究留白画作太满易生逼仄空白太多易陷空洞做人讲究分寸克制过度显得失真肆无忌惮容易逾矩如此行事有度便格外要紧身边常有那种自以为与朋友很熟而毫无分寸者他们举止轻浮习惯开过分的玩笑深度挖掘他人的隐私不留情面诘责对方给他人带来了不便与伤害还反问我哪里错了显然这是不懂适可而止不越雷池的分寸感文学家杨绛就是一个非常知分寸懂拒绝的人年轻时费孝通曾追求她被拒费孝通问我们可以做朋友吗她讲可以但朋友是终点不是过渡换句话讲你不是我的男友我也不可能成为你的女友费孝通只能接受现实成为钱锺书夫妇的朋友在钱锺书去世后费孝通还特意去拜访杨绛送他下楼时讲楼梯不好走你以后不必再知难而上了知难而上很好地诠释了男女之间的分寸感有人讲分寸感是由内涵沉淀而成的是对自己或他人的合理认可它常常使一个人的境界高下立见村上春树在美国麻省理工学院演讲时主办方请他选择发言的语种他放弃了母语选择用并不流利的英语发言记者问会场有同声翻译为何不用更自如的日语发言他解释自己作为一位作家使用母语容易在丰富的辞藻中夸夸其谈自我膨胀给人以自大的感觉而有悖本意相反使用英语自己能更诚恳也更能克制自己村上春树用另一种方式将他的谦卑与分寸感巧妙地传递给了读者此是修养也是境界作家贾平凹曾讲过一个故事某朋友有口吃说话很慢有一次路上遇到人问路不巧的是问路者也有口吃朋友便一言不发地看着他过后我问他为什么不说话朋友答人家也有口吃我要回答了他会以为我在模仿戏弄他对于如何说话何时沉默每个人都有自己的标准而最好的标准就是分寸二字万物皆有分寸分寸因人而异最好你我做人恰如其分行事恰到好处进退有度把握分寸1本文的中心论点是什么2第段在文中有什么作用请简要分析3第段画线句子运用了哪种论证方法有什么作用试卷第8页总13页4对本文第段所谈事例进行品读请你谈谈对文中朋友做法的看法试卷第9页总13页参考答案1答案1C2创意的摄揽智慧的挥洒便成了我们晋升的阶梯3示例吴道子心摄天地精华笔底流出惊波狂澜终成一代画圣4举例论证和对比论证通过写王济对叔叔王湛态度前后截然相反的变化并以王湛成功入朝成为国之栋梁的事例有力的论证了本文的中心论点创意的摄揽智慧的挥洒便成了我们晋升的阶梯5首先开宗明义提出本文的中心论点然后分别以王湛成功实现人生价值和徒弟代师傅惊艳地完成壁画的事例进行分析论证最后总结全文并强调默默做强自己积蓄力量才能取得成功解答1解答此类题目一要把文章标题和文章内容联系起来二要注意联系文章中心意思和作者所要表达的思想感情本文开头开宗明义提出中心论点创意的摄揽智慧的挥洒便成了我们晋升的阶梯接着分别以王湛成功实现人生价值和徒弟代师傅惊艳地完成壁画的事例进行分析论证最后总结全文并强调默默做强自己积蓄力量才能取得成功A项千磨万击还坚劲任尔东西南北风意思是历经无数的磨难和打击身骨仍然坚劲任凭你刮东西南北风诗句赞美了竹子那顽强而又执着的品质不适合作为本文题目B项只要功夫深铁杵磨成针比喻只要有决心肯下功夫多么难的事也能做成功不适合作为本文题目C项胸中峰岳笔下波澜与默默做强自己积蓄力量才能取得成功的中心意思相符可以作为本文题目D项读书破万卷下笔如有神形容博览群书把书读透这样落实到笔下运用起来就会得心应手不适合作为本文题目故选C2中心论点是作者对所论述问题的见解和主张是议论文的灵魂中心论点通常在标题或文首或文尾的位置联系全文找到作者概括性提领或总结表达主要观点的议论句即是论点论点的出现在文中往往有标志性词语如可见所以总之我觉得我认为等有时还需要根据文章内容去概括仔细阅读文章抓住开头段中的所以创意的摄揽智慧的挥洒便成了我们晋升的阶梯即可得出本文的中心论点创意的摄揽智慧的挥洒便成了我们晋升的阶梯3文章列举了王湛和吴道子的事例横线前面的王湛看似质朴愚痴但却胸藏峰岳偶尔峥嵘乍现从此便气象雄宏是对王湛事例的总结概括故横线处补写的语句也应是对吴道子事例的总结概括联系前文第段的内容可知吴道子跟随师傅三年间游览三江济胜湖海专务画水以得其妙回到寺庙后代替病倒的师傅画画闭殿数月终于完成大型壁画壁画让师傅信以为真惊得师傅转身便跑忽而驻足哈哈大笑病也豁然痊愈据此可补写为吴道子心摄天地精华笔底流出惊波狂澜终成一代画圣试卷第10页总13页4细读文章第段和第段文段列举了晋朝王湛的事例这属于举例论证第段写王济看不起叔父王湛第段写王济与叔父王湛谈论过周易后觉得自己的才学根本无法与叔父相比王济对叔父王湛前后截然相反的态度变化形成对比这属于对比论证结合第段经王济推荐王湛始入朝为官后成为朝廷中的栋梁之臣分析可知文章第段和第段通过举例论证和对比论证两种论证方法的综合运用具体有力地论证了创意的摄揽智慧的挥洒便成了我们晋升的阶梯这一中心论点使文章的论证更加充分5所谓论证思路就是证明中心论点正确的过程也可以理解为作者的写作思路议论文的论证思路一般是先引出中心论点然后用各种论证方法从不同的方面对中心论点进行论证最后总结得出结论结合文章内容具体分析作答即可文章开头直接提出本文的中心论点创意的摄揽智慧的挥洒便成了我们晋升的阶梯开宗明义接着分别以晋朝王湛成功入朝成为国之栋梁实现人生价值和画圣吴道子代师傅惊艳地完成壁画的事例进行分析论证最后人生在世哪个人不是一条潜龙关键是我们要默默的做强自己获得跃出深渊的力量才能最终自由自在地冲腾于苍穹总结全文强调悄悄做强自己积存力量才能取得成功2答案1A2B3举例论证列举青年毛泽东持之以恒地在苦境中练体魄砺胆气才铸就了一代伟人超凡的革命意志和坚定信念的事例真实可信地论证了苦是人生的补药的中心论点使论证更加具体更有说服力解答1文章先由毛泽东的事例引出论题然后从志从苦中砺才从苦中长功从苦中建三个方面论述最后列举当今社会的一些事例总结论证由此可知苦是人生的补药是本文的中心论点故选A2B项同样可以论证第段功从苦中建的分论点错误著名学者王国维所阐述的三重境界始而独上高楼望尽天涯路继而衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴终而蓦然回首那人却在灯火阑珊处这句话从立学的角度证明立学成才尤须呕心沥血渐入佳境的修炼与升华进一步论证了第段才从苦中长的分论点3对议论文论证方法及作用的分析首先要对论证方法判断准确然后分析这种论证方法的表达效果第段列举青年毛泽东的事例通过写毛泽东正因为青年时代的吃苦经历才铸就超凡的革命意志和坚定信念具体有力地论证了论点苦是人生的补药且以伟人的事迹作为论据使论证更加具体更有说服力3答案1显示论述的科学性讲演的趣味性引出论述的问题2运用了举例论证的方法有力地论证了有业之必要的观点进而论证了文章的中心论点增强了文章的说服力3用自己的切身体会与听众交流易于引发双方心灵上的共鸣试卷第11页总13页4热爱学习专心致志体会到学习的乐趣和成功的喜悦解答1文章开头便说了我这题目是把礼记里头敬业乐群和老子里头安其居乐其业那两句话断章取义造出来的讲明了题目敬业与乐业的来源显示了论述的科学性与讲演的趣味性并且在开篇点题引出了要论述的问题2选文画线句举了百丈禅师用格言教训弟子的例子运用了举例论证的方法证明了人人都要有正当职业人人都要不断地劳作有力地论证了有业之必要进而论证了文章我确信敬业乐业四个字是人类生活的不二法门的中心论点使文章更具有说服力3第段说我生平最受用的有两句话一是责任心二是趣味我深信人类合理的生活应该如此用自己的切身体会与听众交流拉近了与听众之间的距离易于引发双发心灵上的共鸣4作为一名学生目前的业就是学习围绕好好学习体会学习的乐趣等作答言之有理即可4答案1示例让学生因家制宜就家取材开展丰富多彩的劳动实践有利于他们形成劳动观念养成劳动习惯提高基本的劳动技能2B3示例我认识到居家劳动实践不仅仅是一种体力劳动也是一种智力劳动比如我以后收拾房间既要注重整洁还要追求布局合理收纳科学装饰美观让收拾房间不仅仅是一种体力劳动也是一种富于创造性的智力劳动解答1本题要根据上下文内容分析作答文章第段提出居家劳动实践还应注重引导学生从实际出发因家制宜就家取材的分论点再通过举例子和列数字说明我国中小学生的家务劳动时间不足的现状段落最后应是根据本段内容进行总结和得出结论的语句如可补充为让学生因家制宜就家取材开展丰富多彩的劳动实践有利于他们形成劳动观念养成劳动习惯提高基本的劳动技能2A项说法有误第段由当前的社会事件引出本文的论题C项说法有误第段是并列关系故选B3通读文章可知居家劳动也是一种教育居家劳动实践不仅是一种体力劳动也是一种智力劳动作答时结合文章内容联系自身实际情况谈谈自己的认识言之成理即可注意观点要明确语言要通顺5答案1治学当有忧乐情怀2用孔子的话赞扬了颜回的忧乐情怀具体阐述了儒家学者安贫乐道达观自信的精神境界激发读者的阅读兴趣3举例论证和道理论证具体有权威地论证了历代思想家学问家在不试卷第12页总13页同历史条件下拓展和深化了儒家忧乐情怀的内涵4范仲淹的名句先天下之忧而忧后天下之乐而乐成为忧乐合一高尚境界的经典表述在天下与个人上他认为君子要有浓厚的家国情怀和民本意识在忧与乐的关系上他强调在位要为民族国家百姓生活殚精竭虑不在位要以天人合一追求真理为快乐5示例在日常学习生活中我具有强烈的社会责任感努力学习积极进取勇于担当有整体观念与忧患意识先苦后甜先人后己努力为班级社会作出自己力所能及的贡献解答1中心论点是作者在文章中所提出的最主要的思想观点中心论点通常在标题或文首或文尾的位置联系全文找到作者概括性提领或总结表达主要观点的议论句即是论点首先看标题再看文首文尾本文的标题就是中心论点治学当有忧乐情怀2解答此类试题一般要结合原文语境具体分析其作用选文第段提出忧乐情怀是儒家文化的重要精神自古为学人所推崇引用孔子的话贤哉回也一箪食一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐贤哉回也赞扬了颜回即忧即乐化忧为乐的忧乐情怀具体阐述了儒家学者安贫乐道达观自信的精神境界吸引了读者眼球激发了读者的阅读兴趣3选文第段引用孟子屈原杜甫顾炎武左宗棠的名言这属于举例论证和道理论证通过举例论证和道理论证这两种论证方法的综合运用具体有力地证明了历代思想家学问家在不同历史条件下拓展和深化了儒家忧乐情怀的内涵使论证更深入增强了文章的权威性和说服力4根据题干中范仲淹是古代忧乐情怀的集大成者这一关键信息定位答题区间为选文第段根据这首先在于其千古名句先天下之忧而忧后天下之乐而乐成为忧乐合一高尚境界的经典表述可知范仲淹的名句先天下之忧而忧后天下之乐而乐成为忧乐合一高尚境界的经典表述根据在天下与个人的关系上他强调君子不以己欲为欲而以众心为心即要有大局意识和利他精神无论身处顺境还是逆境都要心系天下苍生始终把国家兴亡百姓疾苦放在第一位也就是要有深厚的家国情怀和民本意识可知在天下与个人上范仲淹认为君子要有浓厚的家国情怀和民本意识根据在忧与乐的关系上他强调君子进则尽忧国忧民之诚退则处乐天乐道之分即在位时应为民族兴旺发达国家繁荣昌盛百姓安居乐业而殚精竭虑不在位时则应以天人合一追求真理为快乐可知在忧与乐的关系上范仲淹强调在位要为民族国家百姓生活殚精竭虑不在位要以天人合一追求真理为快乐5细读选文第段理解忧与乐的内涵及关系结合日常学习生活作答言之成理即可6答案1万物皆有分寸2引用古人的话点明了议论的话题闸释了分寸的内涵为下文的具体论述作铺垫从反面论述总领全文引出了下文的事例试卷第13页总13页3举例论证通过描述自己亲见的事实揭示了不懂分寸之人的浅薄与尖刻4示例事例之中的朋友不回答别人的问题看似无礼实则礼貌至极他不想因自己的口吃让别人难堪与尴尬这是一个懂得分寸之人解答1通读文本可知文章围绕万物皆有分寸展开论述开头讲把握分寸的重要性并列举三国时杨修那位不懂分寸的编剧以及杨绛的例子从正反两方面论述把握分寸的重要性最后作出总结再次强调论点万物皆有分寸由此可以看出本文的题目即中心论点2阅读文本可知第段引用古人的话提出何为分寸的论题继而作出解释为下文进一步论证作了铺垫同时第段在解释了分寸的内涵后从反面论述列举了几种不懂分寸的具体表现引出下文事例3常用的论证方法有事实论证道理论证比喻论证正反对比论证等第段中画线句子列举了作者参加剧本研讨会时所亲见的事例是运用了举例论证的论证方法通过写剧本编剧对某创作者的失败经历刨根问底丝毫不给对方留情面的事例深刻地揭示了不懂分寸者的浅薄4阅读文本可知文中友人因自己口吃不想给同有口吃的问路人带来伤害便一直一言不发在不知内情时友人的行为似是无礼得知友人想法后则会发现其行为礼貌至极由此可以看出友人是一个懂分寸的人结合文章内容谈谈自己的看法言之有理即可