安徽省新高考联盟2022-2023学年高三下学期4月教学质量检测语文试题（含答案及解析）.doc

安徽省新高考联盟学年高三下学期月教学质量检测语文本试题卷共页题全卷满分分考试用时分钟注意事项答卷前考生务必将自己的姓名准考证号填写在答题卡上回答选择题时选出每小题答案后用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑如需改动用橡皮擦干净后再选涂其他答案标号回答非选择题时将答案写在答题卡上写在本试卷上无效考试结束后将本试卷和答题卡一并交回一现代文阅读分一现代文阅读本题共小题分阅读下面的文字完成题材料一从封建王朝的终结与传统文化的决裂到大众传媒的兴盛白话文学的登场从底层的觉醒与反抗精神阶级概念的引入到无产阶级大众进入历史舞台文化天平持续地向俗倾斜在毛泽东文艺思想中大众占有重要地位毛泽东的在延安文艺座谈会上的讲话力图集中解决的问题是一个为群众的问题和一个如何为群众的问题这必然涉及雅俗之辩的衡量历史证明一个阶级崛起之后或迟或早必然将本阶级的意志投射于文化领域继而转换为种种审美趣味这个历史阶段的雅俗之辩显现出工农兵对于文化领导权的逐渐掌控当然阶级是一个社会学概念其划分及兴衰交替通常根据生产资料的占有程度雅俗之辩显现于文学或者艺术的各个门类内部诸如文类文体语言风格表演场所流传范围等等毛泽东的在延安文艺座谈会上的讲话曾经对托洛茨基的观点表示异议托洛茨基认为无产阶级不可能造就自己的文化在托洛茨基看来无产阶级的主要精力是与资产阶级进行政治搏斗革命成功地取得政权之后无产阶级将自己的专政设想为一个短暂的过渡时代一个完美的无阶级社会即将随之到来短短的几十年时间无产阶级甚至来不及创造出自己独一无二的文化托洛茨基对于过渡时代的历史长度存在重大误判同时他尚未对新兴阶级文化学徒期内部继承与超越的复杂机制进一步分析雅俗之辩显示新兴阶级的俗并未完全拒绝依附于传统名义的雅而是包含了吸收借鉴与扬弃马克思曾经赞叹古希腊的艺术和史诗就某方面说还是一种规范和高不可及的范本雅所代表的那一部分传统文化既不可能完整地复制沿袭也不可能因为暴风骤雨式的阶级革命而销声匿迹哪些内客遭到历史栅栏的阻拦哪些内容渗透到新兴阶级的文化以压缩的形式或者开放的姿态存在多方面因素的博弈将会形成各种变数摘编自南帆论雅俗之辨材料二陶渊明有奇文共欣赏疑义相与析的诗句那是一些素心人的乐事素心人当然是雅人也就是士大夫这两句诗后来凝结成赏奇析疑一个成语赏奇析疑是一种雅事俗人的小市民和农家子弟是没有份儿的然而又出现了雅俗共赏这一个成语共赏显然是共欣赏的简化可是这是雅人和俗人或俗人跟雅人一同在欣赏那欣赏的大概不会还是奇文罢这句成语不知道起于什么时代从语气看来似乎雅人多少得理会到甚至迁就着俗人的祥子这大概是在宋朝或者更后罢宋朝的笔记最发达当时盛行流传下来的也很多目录家将这种笔记归在小说项下近代书店汇印这些笔记更直题为笔记小说中国古代所谓小说原是指记述杂事的趣味作品而言的陈寅恪先生指出古文运动的领导者韩愈的毛颖传是仿传奇而作他们门下的好难好易两派似乎原来也都是在试验如何口语化可是好难的一派过分强调了自己过分想出奇制胜不管一般人能够了解欣赏与否终于被人看做诡和怪而失败于是宋朝的欧阳修继承了好易的一派的努力而奠定了古文的基础以上说的种种都是安史乱后几百年间自然的趋势就是那雅俗共赏的趋势宋朝不但古文走上了雅俗共赏的路诗也走向这条路胡适之先生说宋诗的好处就在做诗如说话一语破的指出了这条路梅圣俞苏东坡都是好手而苏东坡更胜据记载梅和苏都说过以俗为雅这句话可是不大靠得住黄山谷却在再次杨明叔韵一诗的引里郑重的提出以俗为雅以故为新说是举一纲而张万目他将以俗为雅放在第一因为这实在可以说是宋诗的一般作风也正是雅俗共赏的路雅俗共赏是以雅为主的从宋人的以俗为雅以及常语的俗不伤雅更可见出这种宾主之分起初成群俗士蜂拥而上固然逼得原来的雅士不得不理会到甚至迁就着他们的趣味可是这些俗士需要摆脱的更多他们在学习在享受也在蜕变这样渐渐适应那雅化的传统于是乎新旧打成一片传统多多少少变了质继续下去前面说过的文体和诗风的种种改变就是新旧双方调整的过程结果迁就的渐渐不觉其为迁就学习的也渐渐习惯成了自然传统的确稍稍变了质但是还是文言或雅言为主就算跟民众近了一些近得也不太多十九世纪二十世纪之交是个新时代新时代给我们带来了新文化产生了我们的知识阶级这知识阶级跟从前的读书人不大一样包括了更多的从民间来的分子他们渐渐跟统治者拆伙而走向民间于是乎有了白话正宗的新文学词曲和小说戏剧都有了正经的地位还有种种欧化的新艺术这种文学和艺术却并不能让小市民来共赏不用说农工大众于是乎有人指出这是新绅士也就是新雅人的欧化不管一般人能够了解欣赏与否他们提倡大众语运动但是时机还没有成熟结果不显著抗战以来又有通俗化运动这个运动并已经在开始转向大众化通俗化还分雅俗还是雅俗共赏的路大众化却更进一步要达到那没有雅俗之分只有共赏的局面这大概也会是所谓由量变到质变罢摘编自朱自清论雅俗共赏下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是分无产阶级崛起后进入历史舞台其阶级意志将反映到文化领域并转换为相应的审美趣味托洛茨基认为无产阶级不可能有自己的文化原因是无产阶级没有这方面的精力与时间成语雅俗共赏的出现具有重要意义它可能反映了当时俗人在鉴赏作品时的一种趋向朱自清认为雅俗共赏中的雅俗有主有次虽然雅俗双方都在调整在互相靠拢根据材料内容下列说法不正确的一项是分两则材料都辩证地阐述了雅俗的相互关系但它们的侧重点明显不同新兴阶级在文化学徒期必须厘清继承与超越否则可能犯托洛茨基式错误古文运动中好难好易派文学改革目的不同好难派因剑走偏锋而失败新时代的知识阶级构成更为复杂促使新文学的风格不断发生变化推陈出新下列选项最适合作为论据来支撑材料二第四段观点的一项是分杜甫在戏为六绝句中说别裁伪体亲风雅转益多师是汝师孟子梁惠王下中说非好先王之乐也直好世俗之乐耳自居易文章合为时而著歌诗合为事而作欧阳修认为自已作词是写以新声之调敢阵薄伎聊佐清欢结合材料一按顺序梳理无产阶级创造属于自己的文化的过程分文学中的雅俗是相对而言的请结合材料从辩证的角度谈谈你的看法分二现代文阅读本题共小题分阅读下面的文字完成题猫城记老舍一眼看见猫城不知道为什么我心中形成了一句话这个文明快要灭绝我并不晓得猫国文明的一切在迷林所得的那点经验只足以引起我的好奇心使我要看个水落石出我心目中的猫国文明决不是个惨剧的穿插与布景我是希望看清一个文明的底蕴从而多得一些对人生的经验文明与民族是可以灭绝的我们地球上人类史中的记载也不都是玫瑰色的读历史设若能使我们落泪那么眼前摆着一片要断气的文明是何等伤心的事猫国是热闹的在这热闹景象中我看见那毁灭的手指似乎将要剥尽人们的皮肉使这猫城成个白骨的堆积场啊猫城真热闹城的构造在我的经验中是世上最简单的无所谓街衢因为除了一列一眼看不到边的房屋其余的全是街或者应当说是空场看见兵营便可以想象到猫城了极大的一片空场中间一排缺乏色彩的房子房子的外面都是人这便是猫城人真多说不清他们都干什么呢没有一个直着走道的没有一个不阻碍着别人的去路的好在街是宽的人人是由直着走渐渐改成横着走一拥一拥设若拿那列房子作堤人们便和海潮的激荡差不很多我还不知道他们的房子有门牌没有假如有的话一个人设若要由五号走到十号去他须横着走出至少是三里吧出了门便被人们挤横了随着潮水下去幸而遇见潮水改了方向他便被大家挤回来他要是走运的话也许就到了十号自然他不能老走好运有时候挤来挤去不但离十号是遥遥无期也许这一天他连家也回不去了要只是拥挤还算不了有什么特色人潮不只是一左一右的动还一高一低的起伏呢路上有个小石子忽的一下一群人全蹲下了人潮起了个旋涡石子看小石子非看不可蹲下的改成坐下四外又增加了许多蹲下的旋涡越来越大后面的当然看不见那石子往前挤把前面坐着的挤起来了几个越挤越高一直挤到人们的头上忽然大家忘了石子都仰头看上面的人旋涡又填满了这个刚填满旁边两位熟人恰巧由天意遇到一块忽的一下坐下了谈心四围的也都跟着坐下了听着二位谈心又起了个旋涡旁听的人对二位朋友所谈的参加意见了当然非打起来不可旋涡猛孤丁的扩大打来打去打到另一旋涡一二位老者正在街上摆棋两个旋涡合成一个大家不打了看着二位老者下棋在对摆棋发生意见以前这个旋涡是暂时没有什么变动的要只是人潮起伏也还算不得稀奇人潮中间能忽然裂成一道大缝好像古代以色列人的渡过红海要不是有这么一招儿我真想不出大蝎的叶队怎能整队而行大蝎的房子是在猫城的中间离猫城不远我便看见了那片人海我以为大蝎的队伍一定是绕着人海的边上走可是大蝎在七个猫人头上一直的冲入人群去奏乐了我以为这是使行人让路的表示可是一听见音乐人们全向队伍这边挤挤得好像要装运走的豆饼那么紧我心里说大蝎若能穿过去才怪哼大蝎当然比我心中有准只听啪哒啪哒啪哒兵丁们的棍子就像唱武戏打鼓的那么起劲全打在猫人的头上人潮裂了一道缝奇怪的是人们并不减少参观的热诚虽是闪开了路可依旧笑嘻嘻的看着笑嘻嘻的棍子也并不因此停止还是啪哒啪哒的打着我留神看了看城里的猫人和乡下的有点不同他们的头上都有没毛而铁皮了的一块像鼓皮的中心大概是为看热闹而被兵们当作鼓打是件有历史的事我只顾了看人们老实的说他们给我一种极悲惨的吸诱力我似乎不能不看他们城里的猫人对于外国人的畏惧心据我看不像乡下人那么厉害他们的惊异都由那一喊倾泻出来然后他们要上来仔细端详了设若我在路上站定准保我永远不会再动他们一定会把我围得水泄不通一万个手指老指着我猫人是爽直的看着什么新鲜便当面指出但是我到底不能把地球上人类的好体面心除掉我真觉得难受一万个手指都小手枪似的在鼻子前面伸着每个小手枪后面睁着两个大圆眼珠向着我发光小手枪们向上倾都指着我的脸呢小手枪们向下斜都指着我的下部呢我觉得非常的不安了我恨不得一步飞起找个清静地方坐一会儿我的勇气没有了简直的不敢抬头了我虽不是个诗人可是多少有点诗人的敏锐之感这些手指与眼睛好似快把我指化看化了我觉得我已经不是个有人格的东西可是事情总得两面说着我不敢抬头也自有好处路上的坑坎不平和一摊摊的臭泥设若我是扬着头走至少可以把我的下半截弄成瘸猪似的猫人大概没修过一回路虽然他们有那么久远的历史我似乎有些顶看不起历史特别是那古远的幸而到了大蝎的家我这才看明白猫城的房子和我在迷林住的那间小洞是大同小异的有删改注本文作于老舍从英国回国后不久年九一八事变爆发年猫城记初版大蝎是猫国的一位地主兼政客下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是分我看见猫城时内心的感受与我希望看到的猫城形成了巨大的反差这种反差为下文情节的发展作了铺垫除了列一眼看不到边的房屋其余的全是街独特的环境描写设置了悬念有利于表现猫城人特有的行为方式石子看小石子非看不可作者用简洁有力的句子突出了猫城人强烈的好奇心表现了猫城人无聊的看客心理城里的猫人遇到我虽然很惊讶但不怎么害怕而我成了千夫所指并在他们的手指与眼睛前失去人格和思想关于文中大蝎过街回家的部分下列说法不正确的一项是分写我认为大蝎的队伍会绕着人海边上走主要是为了与下文形成强烈反差大蝎的队伍奏乐吸引了更多围观的人表明大蝎对猫城人的习性并不了解大蝎的兵丁对围观者啪哒啪哒一顿打人们的反应表明这种现象并不奇怪我猜测城里的猫人头顶没毛的原因是因为被打具有强烈的讽刺色彩小说记叙了我经过猫城大街的经历请结合文中相关内容简要分析我的心理变化过程分文学评论家工淑明曾评价本文猫城记在独特的风格里包含着蕴藉的幽默味给一个将近没落的社会以极深刻的写照请结合文本谈谈你对这句话的理解分二古代诗文阅读分一文言文阅读本题共小题分阅读下面的文言文完成题文本一贞观四年太宗谓侍臣曰比闻京城士庶居父母丧者乃有信巫书之言辰日不哭以此辞于吊问拘忌辍哀败俗伤风极乖人理宜令州县教导齐之以礼典贞观六年授左光禄大夫陈叔达礼部尚书因谓曰武德中公曾进直言于太上皇明朕有克定大功不可黜退云朕本性刚烈若有抑挫恐不胜忧愤以致疾毙之危今赏公忠謇有此迁授叔达对曰臣以隋氏父子自相诛戮以致灭亡岂容目睹覆车不改前辙臣所以竭诚迸谏太宗曰朕知公非独为朕一人实为社稷之计贞观十五年诏曰朕听朝之暇观前史每览前贤佐时忠臣徇国何尝不想见其人废书钦叹至于近代以来年岁非远然其胤绪或当见存纵未能显加旌表无容弃之遐裔其周隋二代名臣及忠节子孙有贞观已来犯罪配流者宜令所司具录奏闻于是多从矜宥十八年马周历迁中书令兼太子左庶子周既职兼两宫处事平允甚获当时之誉又以本官摄吏部尚书太宗尝谓侍臣曰周见事敏速性甚慎至至于论量人物直道而言朕比任使之多称朕意既写忠诚亲附于朕实藉此人共康时政也选自贞观政要有删改文本二由此观之有贤而用之者国之福也有之而不用犹无有也可不慎欤今犹古也今之天下亦古之天下今之士民亦古之士民古虽扰攘之际犹有贤能若是之众况今太宁岂曰无之在君上用之而已博询众庶则才能者进矣不有忌讳则谠直之路开矣不迩小人则谗谀者自远矣不拘文牵俗则守职者辨治矣不责人以细过则能吏之志得以尽其效矣苟行此道则何虑不跨两汉轶三代然后践五帝三皇之涂哉选自王安石兴贤有删改文中画波浪线的部分有三处需加句读请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑分苟行此道则何虑不跨两汉轶三代然后践五帝三皇之涂哉下列对文中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是分武德唐高祖的年号年号是我国封建时代皇帝纪年的名称始于汉武帝朕听朝之暇的暇指空闲时问与狼中意暇甚的暇意思相同旌表表彰的意思指官府为讲忠孝节义的模范人物立牌坊挂匾额以示表彰迁表示调动官职兼表示兼任官职摄表示代理官职署也有此意下列对原文有关内容的概述不正确的一项是分唐朝时京城的百姓在为父母服丧期间有逢辰日那天不哭以此来谢绝别人的哀悼慰问拘泥于禁忌而不能悲伤的陋习在唐太宗还没有做皇帝时陈叔达曾向唐太宗的父亲直言进谏说唐太宗有打败敌人平定疆土的功劳不能降职或罢免他马周处事公允深受当时世人的好评唐太宗认为他评论人物能够秉公直言因此多次任用他推荐的人都感到非常满意王安石认为一个国家有贤能的人而不使用就像没有一样因此君上用之非常重要而文本一就体现出唐太宗是一个善于用人的君主把文中画横线的句子翻译成现代汉语分朕本性刚烈若有抑挫恐不胜忧愤以致疾毙之危每览前贤佐时忠臣徇国何尝不想见其人废书钦叹魏征曾写谏太宗十思疏向唐太宗谏言如果梦回大唐你也要上疏向唐太宗谏言请根据文本二简要列出你谏言的三个要点分二古代诗歌阅读本题共小题分阅读下面这两首唐诗完成题宿桐庐江寄广陵旧游唐孟浩然山暝闻猿愁沧江急夜流风鸣两岸叶月照一孤舟建德非吾土维扬忆旧游还将两行泪遥寄海西头宿淮浦忆司空文明唐李端愁心一倍长离忧夜思千重恋旧游秦地故人成远梦楚天凉雨在孤舟诸溪近海潮皆应独树边淮叶尽流别恨转深何处写前程惟有一登楼注本诗是作者长安求仕不第后漫游吴越时所作桐庐江即桐江在今浙江省桐庐县境内诗中的建德也指桐庐江广陵即扬州诗中的维扬海西头均指扬州唐大历末年李端由校书郎外放任杭州司马司空曙字文明等友人仍留在长安此诗作于李端前往杭州赴任途中下列对这两首诗的理解和赏析不正确的一项是分两首诗都开门见山由愁字总领全诗以孤舟等意象抒写客居他乡怀念旧游的愁绪孟诗颔联虚实结合利用多种感官写风吹落叶月照孤舟之景将自己寄身舟中的孤寂之感融入其中李诗颈联两句形成对比诸溪与海呼应而淮水边一棵独树之叶随水流尽象征诗人自己孤舟远行两首诗的尾联都点明了诗人排遣愁绪的方式孟浩然想遥寄泪水李端则要效仿王璨登楼以抒悲怀南宋的周弼在其唐贤三体诗法中将情感思想等看作虚将景物等看作实将律诗的中四句分为四实四虚前虚后实前实后虚四种情景组合模式据此并结合诗句内容分析孟诗和李诗情景组合模式的不同分三名篇名句默写本题共小题分补写出下列句子中的空缺部分分韩愈在师说中对古之圣人的从师态度很是赞赏说他们苏轼赤壁赋中的使用了衬托的手法表现了洞箫吹奏水平之高在古诗词中空是诗人们非常喜爱使用的一个字有些空表现的是环境的空灵空旷如有些空表达的是诗人的无奈与悲凉如三语言文字运用分一语言文字运用本题共小题分阅读下面的文字完成题在密歇根大学郑作新在学校博物馆欣赏着来自世界各地的动植物标本突然一只颈部围裹着扇状金棕色羽毛肚皮通红长长的尾巴上桂黄和褐色波状斑相间呈现的美丽大鸟映入眼帘这不是栖息于中国腹地的金鸡红腹锦鸡吗它也被誉为宝鸡只产于中国飞翔于秦岭渭水之间相传陕西宝鸡的地名就是由此而来明明是中国的宝鸡金鸡却由瑞典生物学家林奈于年发现并依国际惯例以拉丁文命名这深深刺激着血气方刚的郑作新他立志撰写中国人自己的鸟类研究专著年回国后郑作新得知武夷山深处有一个鸡犬相闻的小镇挂墩堪称鸟的王国他从邵武出发一路打听越层峦穿密林渡山涧涉小溪战风雨跌倒了爬起再跌倒再爬起双脚肿痛两臂晒红走了七八天终于抵达挂墩搜集到大量鲜活资料新中国成立后郑作新亲率科考队走遍长城内外大江南北以林为家与鸟为伴功夫不负有心人几十年来他撰写了中国鸟类分布名录中国经济鸟类志等专著请在文中横线处填入恰当的成语分请将文中画波浪线的部分改成几个短句可以改变语序少量增删词语但不得改变原意分文中画横线的句子有什么特点请结合材料简要分析其表达效果分二语言文字运用本题共小题分阅读下面的文字完成题进化上衡量物种的成功有两大指标适合度和繁殖能力就适合度来说万年前人类的祖先智人从非洲草原开始迁徙到如今足迹遍布全球这不值一提人类无法适应的沙漠动物可以人类无法生存的高山动物可以就连人类曾经一度无法到达的深海马里亚纳海沟也发现了动物的痕迹人类更不属于成功者智人已经存在了大约万万年但这个物种在大部分的时间里种群一直比较稀少当前人类的数量已达亿但这只是从一个小种群的人口激增而来造成了现代人基因的高度相似个体之间的差异不足万分之一如此低的遗传多样性甚至远远低于少数野生黑猩猩群体内部的基因变异这使得我们在面对瘟疫来袭时非常脆弱在长期的进化中动物找到了与同伴相处的方法这也是我们应当学习的再凶猛的动物反观人类进化的过程太快而随着人类种群的扩张物种的灭绝速率比之前快倍万年前智人进入美洲猛犸象乳齿象剑齿虎巨型地懒巨熊本土马本土骆驼等大型动物全部灭绝下列句子中的破折号与文中画横线句子中的破折号用法相同的一项是分好香的干菜听到风声了吗赵七爷低声说道班长他牺小马话没说完就大哭起来非常荣幸接受拉斯克临床医学研究奖这一生物医学领域最负盛名的奖项坚强纯洁严于律己客观公正这一切都难得地集中在一个人身上请在文中横线处补写恰当的语句使整段文字语意完整连贯内容贴切逻辑严密每处不超过个字分四写作分阅读下面的材料根据要求写作分陈家沟太极拳发端于河南温县至今已有四百多年陈家沟太极拳讲求三境界一是招熟就是在掌握太极拳推手基本要领的基础上熟练掌握和运用太极拳推手的各种招法具备一定的技击能力此为下乘功夫二是懂劲重在个人悟性愈练愈精默识揣摩明白阴阳相克之理刚柔变化之妙渐至从心所欲此为中乘功夫三是神明表现为自然而然随机应变浑身无处不太极此为上乘功夫由招熟而渐悟懂劲由懂劲而及神明习拳者应循序渐进自然而然以上材料对我们具有启示意义请据此写一篇文章体现你的认识与思考要求选准角度确定立意明确文体自拟标题不要套作不得抄袭不得泄露个人信息不少于字语文参考答案答案解析项根据材料一中一个阶级崛起之后或迟或早必然将本阶级的意志投射于文化领域继而转换为种种审美趣味的信息再结合前文提到的无产阶级进入历史文化舞台可知该项理解正确项根据材料一第二段无产阶级不可能造就自己的文化无产阶级的主要精力是与资产阶级进行政治搏斗短短的几十年时间无产阶级甚至来不及创造出自己独一无二的文化可知该项分析正确项根据材料二作者在第一段对雅俗共赏这一成语出现背景的解读雅俗共赏侧重赏从语气看来似乎雅人多少得理会到甚至迁就着俗人的样子体现了雅人的审美趋向分析错误项根据材料二第四段中的信息雅俗之间是有这种宾主之分的该段末尾提到但是还是文言或雅言为主就算跟民众近了一些近得也不太多但是雅俗之间一个是迁就一个是学习表明它们之间是在相互靠拢该项理解正确答案解析项两派文学改革的目的是相同的都是似乎原来也都是在试验如何口语化项材料一主要是通过批驳托洛茨基的错误观点论证了新兴阶级文化对雅文化的扬弃材料二则重点阐述了雅俗共赏的产生及其演变论证了雅俗发展的终极是大众化这一观点项材料一分析了托洛茨基犯错的原因就是他没有对新兴阶级文化学徒期内部继承与超越的复杂机制进一步分析项根据材料二最后一段新时代给我们带来了新文化产生了我们的知识阶级这知识阶级跟从前的读书人不大一样包括了更多的从民间来的分子可见知识阶级构成更复杂再根据白话正宗欧化的新艺术大众语通俗化到最终的大众化可见该项理解正确答案解析项欧阳修认为词是薄伎也就是说他认为词不是正统文学难登大雅之堂表明在他的心目中词是俚俗的不雅正可见出他的雅俗观念是以雅为主的符合材料二第四段的观点项强调在学习上要善于熔铸各家之长成就自己项强调俗的重要没有突出雅占主导地位项白居易主张文学通俗易懂为时为事而作突出的是文学创作的实用性偏向于通俗答案夺取政权占有生产资料吸收借鉴扬弃传统雅文化将阶级的意志投射于文化领域继而转换为种种审美趣味掌握文化领导权并创造自己的文化每点分共分言之成理即可解析本题考查对材料相关内容的梳理概括能力无产阶级要创造属于自己的文化首先得走上历史舞台掌握生产资料然后根据需要改造已有的传统文化而要改造传统的文化还得先熟悉了解传统文化要借鉴吸收或者扬弃从而在文学上掌握领导权再将自己的意识形态融入文学或艺术创作中答案文学中雅俗是相对的不能截然分开的俗可以向雅靠拢雅可以迁就俗但俗不伤雅雅俗可以相互转化前代的俗文学到后来会变成雅文学每点分共分意思对即可解析本题考查考生的探究能力雅俗本来就是相对而言的在同一时代它们之间相互吸收借鉴扬弃是交融在一起的随着时间的推移前代的俗文学会成为今天的雅文学答案解析项失去思想错误根据可是事情总得两面说着我不敢抬头也自有好处表明我在这种情况下还是能够发现自我的项我看到猫城后我心中形成了一句话这个文明快要灭绝而我的希望是看清一个文明的底蕴从而多得一些对人生的经验下文叙述了我在猫城见到的一些匪夷所思的事情正印证了我一眼看见猫城时内心的想法项猫城独特的建筑激发了读者的好奇心也让读者对这里全是街的原因进行了猜想项猫城人对石子如此好奇而且是群体性的好奇作者用短句表达出强烈的心理感受分析正确答案解析项根据原文大蝎当然比我心中有准可知作为猫城人的大蝎必然是了解猫城人的习性的故项错误项大蝎的队伍行进的路线与我预想的并不一样具有出人意料的效果项猫城的人对于被打并没有表现出愤怒反而是笑嘻嘻的表明他们对这已经习以为常了项城里的猫人经常被打以至于头顶的毛都被打没了但却没有任何人反抗足以见出他们的麻木具有讽刺色彩答案失望伤心我刚看见猫城心中马上产生了这个文明快要灭绝的念头疑惑惊诧猫城无所谓街衢一列一眼看不到边的房屋其余全是街猫人都是横着走任何事情都会引起他们的围观悲凉怜悯围观被打却不觉得可怜麻木不仁到了可悲的地步不安庆幸我被猫城人指着的时候觉得自己不是个有人格的东西但最终还是看清了脚下的路答对点分点分点分点分解析根据行文的先后顺序可梳理为初到猫城一看到房屋与街道一与大蝎经过街道一被围观一最终到达大蝎的家每一个过程都对我产生了强烈的冲击让我的内心有所波动将这些变化提炼概括出来便是本题的答案答案漫画式的夸张手法本文运用夸张的手法幽默蕴藉讽刺了猫城人喜欢围观麻木畏惧政客的劣根性幽默讽刺的语言特点如渐渐改成横着走一拥一拥人们并不减少参观的热诚虽是闪开了路可依旧笑嘻嘻的看着笑嘻嘻的语言风趣幽默却包含深刻的意蕴具有科幻色彩寓意深刻作者借猫城影射当时中国的社会现状以猫城人影射国人面对内忧外患依旧自私自利愚昧无知不思进取启人深思每点分共分其他答案如隐喻象征言之成理可酌情给分解析本题是探究性试题考查考生对小说主题的理解能力要结合小说内容以及注题干的提示信息将注中的九一八事变以及题干中的将近没落的社会这些信息联系起来作答答案每处分解析本句有明显的断句标志词则然后另一处需要断句的地方可从对称的短语结构来判断跨两汉轶三代都是动宾结构答案解析意暇甚的暇形容词意为悠闲从容答案解析都感到非常满意理解错误原文是至于论量人物直道而言朕比任使之多称朕意意思是说至于评论人物能秉公直言我接连任用他所推荐的人多数都能合我的心意答案我本性刚烈如碰到挫折恐怕承受不起忧愤之情从而导致疾病甚至有死亡的危险抑挫不胜毙各分大意分每看到古代的贤臣辅助国家忠义的臣子以死为国效命我何尝不想与他们相见然而只能掩卷叹息览徇废书各分大意分答案任用贤能要广泛地征求百姓的意见不要有忌讳远离小人不斤斤计较于文牍细节不受制于世俗之见不挑别人的小毛病每点分任答点即可得分参考译文文本一贞观四年唐太宗对侍臣说我听说京城的百姓在为父母服丧期间竟然有人相信巫书的话逢辰日那天不哭以此来谢绝别人的哀悼慰问拘泥于禁忌而不能悲伤这是伤风败俗违背人情事理的做法应该命令各州县让他们教导百姓一律按照相关礼仪法典的规定去做贞观六年唐太宗加封左光禄大夫陈叔达为礼部尚书对他说武德年间你曾向太上皇直言进谏申明我有打败敌人平定疆土的功劳不可以罢免我我本性刚烈如碰到挫折恐怕承受不起忧愤之情从而导致疾病甚至有死亡的危险今天为了表彰你的忠心正直所以将升迁你陈叔达回答我认为隋朝父子自相残害以致灭亡我那时怎能容许眼看车要倾覆而不管后车不改前辙呢这正是我极力进谏的原因太宗说我知道你并不是为我一个人而是为了整个国家着想贞观十五年唐太宗下诏说我处理朝政的空闲时间阅读前朝史书每看到古代的贤臣辅助国家忠义的臣子以死为国效命我何尝不想与他们相见然而只能掩卷叹息至于近代以来时间距离现在还不算久远他们的后代有的可能还在世即使不能大规模地对他们进行表彰也不应该将他们抛弃在边远荒凉的地方北周隋朝两代名臣和以忠尽节的臣子的后代如果有在贞观以后犯了罪被流放发配的应该命令负责管辖他们的人把情况整理好报上来于是对这些人大多采取了宽大的处理贞观十八年马周一直升迁到中书令兼任太子左庶子马周身兼朝廷和东宫的官职处理事情公平允当很受当时人赞誉后来又兼代吏部尚书的职务太宗曾对侍臣说马周看问题敏捷办事慎重周到至于评论人物能秉公直言我接连任用他所推荐的人多数都能合我的心意他既然竭尽忠诚亲近依附于我我定要依靠他来共同把政事办好文本二由此看来有贤能之人并加以任用是国家的福气有了贤能的人却不用就像没有一样对于这种情况怎么不应该慎重地对待呢现今的情况和古代是相通的现今的天下就如同古代的天下现今的士人和民众也如同古代的士人和民众古代在扰动不安的时代还有像以上所说的那么多的贤能之人何况现今太平安宁怎么能说没有贤人呢这就在于君主和处于上位的人如何任用了广泛地征求百姓的意见有才能的人就能进用了没有忌讳的事情人们就敢于直言进谏了不亲近小人那些进谗阿谀之人就被疏远了不斤斤计较于文牍细节受制于世俗之见主管相关部门的人就能够明辨地处理事务了不挑别人的小毛病有办事能力的人就可以按照自己的设想去做以达到相应的效果了如果能够这样做还怕不会超越两汉胜过三代然后达到五帝三皇那样的盛世么答案解析虚实结合错误孟诗颔联是实写答案孟诗的情景组合模式是前实后虚分孟诗的前四句描绘了一幅月夜行舟图构成了一种深远冷峭的意境后四句抒情诗人怀念友人生发出建德非吾土的感慨因此热泪横流分李诗的情景组合模式是四实分李诗首尾两联是情语中间两联是景语首联开宗明义直言恋旧游颔联写夜思的具体情境颈联写诸溪应海叶随水流象征诗人自己孤身漂泊不定尾联直言去国念友的别恨难以书写只得效仿王璨登楼抒怀分注意本题对李诗的情景组合模式四实易出现误判学生试做环节体现出来题干中周弼的分类是针对律诗的中四句而言的故李诗的情景组合模式为四实答案每空分其出人也远矣犹且从师而问焉舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇第一空示例夜静春山空巛鸟鸣涧薄暮空潭曲过香积寺空山新雨后山居秋暝空山不见人鹿柴第二空示例莫使金樽空对月将进酒空令岁月易蹉跎送魏万之京莫待无花空折枝金缕衣满目山河空念远浣溪沙塞上长城空自许书愤答案琳琅满目各种各样各式各样等世外桃源风餐露宿栉风沐雨分每个成语分解析琳琅满日形容各种美好的东西很多由横线前的来自世界各地与后面的动植物标本推断出世外桃源原指与现实社会隔绝生活安乐的理想境界后也指环境幽静生活安逸的地方出自陶渊明的桃花源记根据武夷山深处鸡犬相闻可推断出该空填世外桃源风餐露宿在风里吃饭在露天睡觉形容旅途或野外生活的艰苦由横线前的郑作新亲率科考队走遍长城内外大江南北及横线后的以林为家与鸟为伴推断出答案一只美丽大鸟映入眼帘颈部围裹着扇状金棕色羽毛肚皮通红长长的尾巴上桂黄和褐色波状斑相间呈现分个短句各分句意通顺连贯分解析画波浪线的句子是一个长句长的原因是主语中心词大鸟有多个定语这样将这个长句改成几个较短的语句需要将定语摘出来让每个定语单独成句需要摘出来单独成句的定语有三个即颈部围裹着扇状金棕色羽毛肚皮通红长长的尾巴上桂黄和褐色波状斑相间呈现这三个定语可以放在宾语中心词眼帘后面眼帘与这三个定语之间用破折号连接答案特点连用个动宾式短句构成排比分表达效果让行文干净利索富有节奏感突出主人公郑作新为了科学研究不怕苦的高尚品质分解析回答第一问要注意画横线的句子的数量以及每个句子的字数结构回答第二问要从阅读的感觉入手要从表现主人公郑作新的优秀品质入手答案解析文中画线句中的破折号标示注释内容项标示话题的转换项标示话语的中断项标示总结上文答案但和其他生命动物相比从繁衍后代的角度看也不会把自己的猎物赶尽杀绝每空分意思对即可解析由横线后面的人类无法适应的沙漠动物可以人类无法生存的高山动物可以等句推断出来第一段开头说进化上衡量物种的成功有两大指标适合度和繁殖能力这是一个总括句作者从适合度方面谈了之后自然要从繁殖能力方面来谈由此可以推断出来由横线前的这也是我们应当学习的和横线后的反观人类等句推断出来解析本题为三元思辨型作文题近两年三元思辨和二元思辨型作文题频现不论是三元思辨还是二元思辨都意味着更注重对学生思维能力的考查强调思维发展与提升核心素养的落地这类作文题的重点通常是把握三二者的关系是并列关系递进关系选择关系还是其他关系同时也应该多角度思考如何做的问题材料第一段主要阐述陈氏太极拳的三种境界即招熟懂劲神明招熟即熟练掌握和运用太极拳的各种招法是基础懂劲重在揣摩领悟明其理指向融会贯通神明阶段就跳脱出招式的束缚可以随机应变指向天人合一自然而为另外要注意本段中的上乘中乘下乘体现了命题者的倾向材料第二段是对第一段的总结循序渐进提示了三者是递进关系自然而然则提示了应该有的态度理解了材料之后我们可以很自然地联想到课本中庖丁解牛的三种境界臣之所好者道也进乎技矣始臣之解牛之时所见无非牛者三年之后未尝见全牛也方今之时臣以神遇而不以目视官知止而神欲行将二者联系起来我们可以由技与道发散开来联系生活观照自我展开思考表达态度与之类似的王国维人生三重境界的论述以及禅语中见自己见天地见众生的领悟也能给我们写作的启发说明一基础等级分基础等级分内容和表达两项基础等级的评分以题意内容语言文体为重点全面衡量内容项分的重点是题意内容对于内容要综合考虑对于材料的把握虽然符合题意但文章不佳中心基本明确内容单薄感情基本真实的可以在三等上打分考生的考卷中所述论据的真实性要特别注意如果是编造或者有明显错误或者不能佐证文章观点的要适当扣分表达项分的重点是作文的结构语言文体卷面等但也要综合考量根据表达项的细则在内容评等的基础上除了在相应的等级上评分外还可以考虑在上一等或下一等打分在内容等级判分的基础上表达项原则上不跨等级评分如内容判三等表达不能在一等评分只能在三等二等或四等评分