中国南方园林的考察.doc

摘要： 众所周知，中国园林是以自然写意山水园的风格著称于世的。造园看主人，因此，中国园林又称“文人园”。苏州园林是文化意蕴深厚的“文人写意山水园”。古代的造园者都有很高的文化修养，能诗善画，造园时多以画为本，以诗为题，通过凿池堆山、栽花种树，赋诗作书，创造出具有诗情画意的景观，被称为是“无声的诗，立体的画”。在园林中游赏，犹如在品诗，又如在赏画。 关键词：文人 园林 诗文 书画 山水   正文： 中国园林又称“文人园”。苏州园林又是南方园林的代表，此次考察使我对园林有了深刻的认识。我是学艺术的，对中国古文化有着浓厚的兴趣，下面我就简单谈谈关于中国文化与园林。 苏州是世界著名的“园林城市”以拙政园、留园、网师园和环秀山庄为典型例证的苏州古典园林已被列入世界文化遗产，沧浪亭、狮子林、艺圃、耦园和退思园也将申谓进入世界遗产名录。 陈从周教授曾精辟地论述过园林与中国古典文学的关系；“中国园林与文学盘根错节，难分难离。我认为研究中国园林，似应先从中国诗文入手，则必求其本，先求其源，然后有许多问题迎刃而解。如果就园论园，则所解不深。”这是中国园林艺术渊源的不刊之论。从唐宋乃至明清的写意山水园，多为著名的文人书画所构思创作，园中诗情画意为尚，以文学意境为宗，具有文学内涵的园名题咏。富有文才的韵致的景观立意，文采飞扬的名人园记，中国文学名著中描绘的精美绝伦的园林等等。中国古典园林笼罩着文学光辉，飘逸着中国古典诗文的馨香。 苏州园林是文化意蕴深厚的“文人写意山水园”。古代的造园者都有很高的文化修养，能诗善画，造园时多以画为本，以诗为题，通过凿池堆山、栽花种树，创造出具有诗情画意的景观，被称为是“无声的诗，立体的画”。在园林中游赏，犹如在品诗，又如在赏画。为了表达园主的情趣、理想、追求，园林建筑与景观又有匾额、楹联之类的诗文题刻，如图一（与谁同坐轩）。小轩筑于拙政园西园水中小岛的东南角，东南朝向，面对 面对别有洞天月洞门，背衬葱翠小山，前临碧波清池，环境十分幽美。建筑平面采用折扇形，背墙窗景和室内石桌，亦折扇形状，给人一种小扇自生风的感觉，带着一丝凉意。小亭的题名“与谁同坐轩”颇有新意和特色，很容易引起猜测和遐想，当星空夜月，水映月影，清风徐来时，品味苏轼“与谁同坐？清风明月我”诗意，就能领悟到以明月清风为知音的意境内涵和超尘脱俗的高雅品格，恬静幽寂的园林空间，展现的是风，月，人之间的配合图（1）与和谐，达到了自然和人格美的统一。雨水，这是最常见的自然现象，把它变成观赏对象，充满诗意，成为园林景观，不能不说是苏州园林在构筑园林景观上妙笔。园中雨景，常常是通过雨落花叶的声响来完成的，如“疏雨滴碎荷声”“枕上雨声如许寄，残荷丛竹更催诗”，“声”和“听”之间，交汇出无限的景色和诗意，拙政园的“听雨轩”为典型的“夜雨芭蕉”的景观。集中水体的水景，能给人以开阔感有以清幽的荷香自喻人品（拙政园“远香堂”），有以清雅的香草自喻性情高洁（拙政园“香洲”），有追慕古人似小船自由漂荡怡然自得的（怡园“画舫斋”），还有表现园主企慕恬淡的四园生活的（网师园“真意”、留园“小桃源”）等等，不一而足。这些充满着书卷气的诗文题刻与园内的建筑、山水、花木自然和谐地揉和在一起，使园林的一山一水、一草一木均能产生出深远的意境，徜徉其中，可得到心灵的陶冶和美的享受,如图2文征明手植紫藤。 苏州园林是书法艺术与其他艺术门类结合的最完美的典范。园林的碑刻和书条石质最高，数量多。内涵极为丰富。包括了我国自晋及清的名人书法，展示了篆，隶，行揩最为丰富。有“留园法帖”，“怡园法帖”之专称。书法本身就是一种艺术，与园林结合的天衣无缝，不但是一种解说，同时也是文人雅士抒发情怀的对象。 “江南园林甲天下，苏州园林甲江南”，苏州古典园林是中国风景园林集艺术、自然构思完美结合而创造出的一种和美宁 园林建筑里的传统装饰 静，有“咫尺山林”意境的设计杰作，是全人类的优秀文化遗产，凝聚和再现了江南山水之美。今天，这朵历史文化奇葩，将在苏州大旅游中发挥独特的作用，让每位旅游者从苏州园林中感悟真趣，受到熏陶，享受愉悦，坦荡胸怀，拥抱自然　苏州，中国著名的历史文化名城，素以众多精雅的园林名闻天下。苏州地处长江三角洲地理位置优越，气候湿润，交通便利，旧时官宦名绅退休后多到苏州择地造园、颐养天年。苏州园林是城市中充满自然意趣的“城市山林”，身居闹市的人们一进入园林，便可享受到大自然的“山水林泉之乐”。在这个浓缩的“自然界”，“一勺代水，一拳代山”，园内的四季晨错变化和春秋草木枯荣以及山水花木的季相变化，使人们可以“不出城郭而获山林之怡，身居闹市而有林泉之 　　苏州园林虽小，但古代造园家通过各种艺术手法，独具匠心地创造出丰富多样的景致,在园中行游，或见“庭院深深深几许”，或见“柳暗花明又一村”，或见小桥流水、粉墙黛瓦，或见曲径通幽、峰回路转，或是步移景易、变幻无穷。至于那些形式各异、图案精致的花窗，那些如锦缎般的在脚下迁伸不尽的铺路，那些似不经意散落在各个墙角的小品.....更使人观之不尽，回味无穷。也是中国文人的一种欣赏的美。 众所周知，中国园林是以自然写意山水园的风格著称于世的。中国园林的艺术特色，是两千年来士这个阶层的价值观念社会理想，道德规范，生活追求和审美趣味的结晶。“师法自然“不但是在园林形式上模仿自然的景观，更重要的是追求一种自然的生活。士主要是通过追求自然的生活才对自然的美有所体会。 园林作为现实生活境界，营建时借助于物质造园材料，如自然山水、树木花草、亭台楼阁、假山叠石，乃至物候天象等等这些自然事物是构成园林艺术作品的基础。进而，园林的美首先在园林作品的这些可视的形象实体上，如假山的玲珑剔透，树木的红花绿叶，山水的清秀明洁……，这些造园材料及其组成的园林实景的美的属性构成了园林美的第一种形态美-----自然美，同时，这些自然物还构成了可供人们游息或园居的现实生活境域。 尽管园林艺术的形象是具体而实在的，但是园林艺术的美不仅仅局限于这些可视的形象实体上，而是借山水花草为形象实体，运用种种造园手法和技巧，合理布置造园要素巧妙安排园林空间，灵活运用形式没的法则，来传达人们特定思想感情，抒写园林意境。园林艺术作品不仅仅是简单的物象，不只是一片有限的风景，而是要有象外之象，景外之景，这与诗歌、绘画有许多共同之处，即“境地生于象外”，这种象外之境为园林意境，图（3）此为虚景，它是“情”与“景”的结晶品。这是中国古典园林在美学上的最大特点。中国古典园林的美可以说是艺术意境的美。园林的艺术美在中国园林中还有很多体现如在有限的空间里。缩影无限的自然造成咫尺山林的感觉，产生“小中见大”的效果，艺术空间无意中被拓宽了。 园林是一门经营空间的艺术。由于中国园林追求的是意境美因此其时空观必然与之相对应，具有独特的时空意识，以有限的空间来表现无限的美，中国园林在处理时空时，与诗画有相通之处。由于园景和诗境、画境一样在美学上共同追求“境生于象外“的艺术境界，因而这三者都具有以有限空间描写无限空间的艺术创作原理，中国园林，尤其是江南私家园林艺术是在有限的空间内以现、植物、、土料，创造出幻觉无穷的自然风景的艺术景色。动物等为材实自然景交融，寓意于物以物比德。人