浙江省2021年高考语文真题（word版，含解析）.doc

浙江省年高考语文试题一语言文字运用共分下列各句中没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是各种春菜在田间地垄悄然探出头娇弱的身子轻轻摇曳而稚嫩的豌豆尖更是惹人喜爱叶子清澈通透如翡翠薄片茎上嫩须迎风轻颤引逗着人们去采撷创新型国家建设不是一蹴而就的需要科技工作者心无旁骛摒弃拜金主义以甘为人梯奖掖后学的精神帮助青少年成为科学研究和技术攻坚的人才典籍里的中国用追根溯源旁证博引的方式驰骋上下五千年从文明的起源讲到现代传承让观众眼界大开堪称当下文化节目的扛鼎之作那些或坐落于安静的小镇古街或藏身在喧嚣的商业密林的个性实体书店在充满竞争的时代执拗生长规模不大却洋溢着审美情趣足以让灵魂片刻栖身答案解析分析详解本题考查学生识记现代汉语常用字字音字形的能力摇曳的曳读音错误应为摒弃的摒读音错误应为旁证博引的证字形错误应为征故选阅读下面的文字完成下面小题甲中国传统工艺设计注重材美工巧器雅古人对于器物的形状质地色彩的追求可谓孜孜不倦一件器物可以拙朴到浑然天成不露声色也可以繁复精美到无以复加乙过去的生活一切都很慢因此无论是天潢贵胄还是黎民百姓家里或许都会有几件称心如意的工艺品点缀他们的慢生活在经济高速发展的今天那些与生活息息相关具有温度的传统工艺家具与器物除了留存在一些宫殿宅第民居中还在热衷传统工艺设计的美术家手中不断传承丙家具器物雅玩里不仅仅蕴藏着中国传统工艺源远流长且不断革新的丰富技法更折射出中国人对幸福生活的虔诚态度文段中的加点词语运用不正确的一项是孜孜不倦不露声色或许留存文段中画线的甲乙丙句标点有误的一项是甲乙丙答案解析分析题详解本题考查学生正确使用词语包括熟语的能力孜孜不倦指工作或学习勤奋不知疲倦本处指古人对于器物的形状质地色彩的追求不知疲倦所以运用正确不露声色心里的打算不在说话和脸色上显露出来这里的陈述对象是器物是说器物的拙朴而不是指人所以不露声色运用错误或许也许不一定的意思这里是指无论是天潢贵胄还是黎民百姓家里也许都会有几件称心如意的工艺品所以运用正确留存存留保存本处指那些传统工艺家具与器物除了保存在一些宫殿宅第民居中还在热衷传统工艺设计的美术家手中不断传承所以运用正确故选题详解本题考查学生正确使用标点符号的能力分号运用错误不仅仅更表示递进关系并非两个并列句子中间的分号应该改为逗号故选下列各句中没有语病的一项是一些平台正通过减少不必要中间环节提升整个农产品供应链的效率用户不但能享受到更低价格和更新鲜的农产品还能促进农民增收以及通过再投资改善生产文化产业高质量发展必须自觉承担起调动各种文化力量科技力量和市场力量为中华民族的伟大复兴为人民所向往的美好生活为中国价值更受世人尊重而砥砺前行近期公安部联合主要媒体网站持续推出反诈骗系列报道不断加强社会宣传扩大宣传精准性构建立足社区覆盖全社会的宣传体系掀起全社会共同反诈骗的热潮推进乡村振兴工作应该抓好人才队伍建设加大力度培育新型职业农民制定吸引人才留住人才的政策措施鼓励大学生城市在职科技人员退休人员积极参与答案解析分析详解本题考查学生辨析并修改病句的能力用户不但能享受到更低价格和更新鲜的农产品是错误的首先不但语序不当应将不但放到用户前面其次在用户前面加上使否则属于中途易辙承担起调动各种文化力量科技力量以及市场力量为中华民族的伟大复兴为人民所向往的美好生活为中国价值更受世人尊重是错误的承担缺少宾语中心语应在最后加上的重任扩大宣传精准性是错误的扩大和精准性搭配不当可将扩大改为提高故选下列各句中表达不得体的一项是使用公筷广告长筷短筷筷筷都是你我的爱论文答辩致谢语感谢聆听敬请专家评委指教垃圾分类宣传语各得其所细微处的文明之光经典阅读推荐智慧火源值得为之付出热忱答案解析分析详解本题考查学生语言表达得体的能力聆听是错误的聆听是指集中精力认真地听指虔诚而认真地听取带有尊敬被听者的色彩而且这个词是由听讲者使用的而这里面是指专家和评委听自己的论文答辩使用错误故选阅读下面的文字完成题目近来各种题材的微纪录片大量涌现从养胃的美食到养眼的国宝从感人的抗疫故事到热血的脱贫奇迹从平凡的剃头匠到伟大的人民英雄微纪录片以小切口短时长记录真实探索未知呈现自然关照社会在讲好中国故事书写新时代方面发挥着重要作用美食类纪录片向来最受欢迎如微纪录片早餐中国不仅带观者吃遍全国各地短片中更有故事有乡愁一句只需早起你就能找到故乡不知打开了多少人的味觉记忆美食养胃国宝养眼年如果国宝会说话横空出世该片用文物讲文物用文物梳理文明将精美与精彩浓缩在分钟的短片中推出之初便引爆相关话题国宝热持续至今微纪录片这一新型纪录片形式正在以前所未有的速度走到每个人的身边记录典型人物宣传地方风物传承文化记忆聚焦特别主题定格了多彩中国的一个个精彩瞬间用镜头把各地的亮色呈现给相对固定在一地的受众以小角度记录人生和社会百态为时代画像给上文拟一个标题不超过个字真实性是微纪录片的基本要求根据上文谈谈对微纪录片真实性的理解要求语言简明准确答案示例微纪录片小视角呈现多彩中国为时代画像的微纪录片内容真实如取材于百姓日常或传统文化手法写实如用乡愁情结唤醒美食共鸣用文物讲文物用文物梳理文明解析分析详解本题考查学生语言表达之压缩语段的能力本语段的陈述对象是微纪录片然后说到微纪录片具有小视角短时长的特点并且起到讲好中国故事书写新时代记录多彩中国一个个精彩瞬间和记录人生和社会百态为时代画像的作用概括题目时首先要体现文段的陈述对象比如本文的陈述对象是微纪录片然后再体现其特点和作用如微纪录片可以为时代画像因此标题可以为为时代画像的微纪录片或者是小视角呈现多彩中国本题考查学生对重要概念的理解能力和对文中重要信息的筛选概括能力作为纪录片它的真实性无非表现为内容的真实和记录方法的真实考生可以根据这两个方面从文中去筛选有关内容第一段介绍的是微纪录片的内容从养胃的美食到养眼的国宝从感人的抗疫故事到热血的脱贫奇迹从平凡的剃头匠到伟大的人民英雄微纪录片以小切口短时长记录真实探索未知呈现自然关照社会可见它记录的是典型人物宣传的是地方风物传承的是文化记忆而这些都取材于百姓的日常或传统文化所以从内容上来说微纪录片体现了真实性再看手法的真实第二段主要介绍美食类纪录片微纪录片早餐中国不仅带观者吃遍全国各地短片中更有故事有乡愁一句只需早起你就能找到故乡不知打开了多少人的味觉记忆真实记录美食和与之有关的故事情感第三段介绍国宝如果国宝会说话横空出世该片用文物讲文物用文物梳理文明将精美与精彩浓缩在分钟的短片中如果国宝会说话用文物讲述文物用文物梳理文明真实呈现国宝与文明的状况可见微纪录片的写实手法体现了真实性的特点二现代文阅读共分一分阅读下面的文字完成各题我们读到的散文多数充满回忆的味道一次旅行一场际遇一位亲人一只宠物写作者回到书桌在回想之中开始写作当然有着具体的情节场景和片段但写作者的视角往往是从终点望向来路读者清楚或隐约地知道一切属于过去完成时态我想特别强调这个词时态我们假设事件发生的完整顺序是从排列到小说从中间起笔很常见甚至只有的部分前史和尾声都隐藏在露出的冰山之下顺序的颠倒错位与叠加也是常用手段小说的情节不断走动我们仿佛听到金属指针每分每秒制造的尾音悬念和陡峭的转折随时随地酝酿其中散文通常如何处理时序呢是站在终点位置平行回望从到按部就班地重述无论和之间相距多远我们总是忙于在事件结束之后开始事后诸葛亮地讲道理当小说的时态进行自如变换的时候作家需要跃起跳离原地这时出现了平面之上的点使叙述多维和立体许多散文写作者相对懒惰缺乏弹跳的运动能力作品平铺直叙相当于扁平的二维世界一切只是为一锤定音的道理做铺垫所以对从到的整个过程往往进行潦草而剧烈的概括就像压缩饼干一样只剩干燥单调和基础的维生热量却丧失了新鲜的水分和味道这样的散文写作形同制作标本正在进行时的好处是什么把读者凌空抓起来直接扔进叙述的情境中即使是回忆体小说也强调情节和细节带来的效果逼真的还原体验小说家要带领读者在丰富复杂紧张多变的仿真景况中做出临场反应而这种技术手段似乎被散文所遗忘也许散文更多跟个人经验相关经验都是过去的而我们又急于把经验中的道提炼出来所谓进行时态的散文写作不仅是一种手段更重要的是一种思维方式当读者迷惑现在有些散文为什么写得像小说是对小说的借鉴吗我认为不是问题的核心在于进行时态的介入随着散文表述时态的变化散文的场景结构节奏都会发生相应的改变散文以正在进行时态来构思和描写就不像过去那么四平八稳可能出现突然的意外和陡峭的翻转少了定数多了变数不是直接揭翻底牌而是悬念埋伏更注重过程和细节而非概括性的总结文学的魅力就在于此它不像数学一样有着公式和标准答案而是具有难以概括的美妙的可能性即使答案偶尔是唯一的过程也依然能有多种多重多变的解决方案我们都知道散文上手不难写好并不容易散文的耗材严重人生的经历密如丛林开始做家具很快只能做筷子后来就只够做牙签的最后干脆没柴烧了假设我们改变散文的构思和表达方式就能够更环保地使用材料进行时态式写作从某种程度上说可以部分缓解散文的资源性匮乏就像散文长度的变化不仅是字数叠加而且带来了重要的结构之变一样我认为时态之变也会为散文读者带来更为生动而复杂的审美体验以正在进行时态写作对于写作者来说散文不仅有终点的视角也有途中的视角对于读者而言散文时态的改变使他们的角色从旁观到参与从被告诫到共分享散文要表现此时此刻这使我们不会忽略沿途的风景现在连接过去的屐痕也指向未来的光亮周晓枫散文的时态有删改下列对文中进行时态的相关理解正确的一项是散文家和小说家一直掌握着运用进行时态写作的技术手段他们可以带领读者在仿真的叙述情境中体验丰富复杂紧张多变的逼真效果进行时态的特点是能借鉴小说的写法使散文更像小说并使散文的场景结构节奏都发生相应改变它既是一种手段也是一种思维方式以进行时态来构思和描写写作者的叙述不再四平八稳作品也不再平铺直叙读者的角色也有改变从旁观到参与从被告诫到共分享表现此时此刻叙写现在强调细节描写和内容虚构这些是散文创作者所追求的境界而要实现这个目标就必须以进行时态写作下列说法不符合原文意思的一项是小说创作应该遵循冰山理论通常从故事的中间起笔甚至只有情节的主要部分将故事的前史和尾声都隐藏在文字之中使情节曲折有致散文时态改变之前写作者通常会按事件发生的完整顺序从到按部就班地重述作品反映的是扁平的二维世界整个写作形同制作标本文学不同于数学没有公式和标准答案有的是难以概括的美妙的可能性即使答案偶尔是唯一的过程也不会只有一种解决方案这就是文学的魅力散文时态的变化可以改变散文的构思和表达方式可以为读者带来更为生动而复杂的审美体验某种程度上也可以部分缓解散文资源性匮乏状况上文所说的叙达多维和立体在小说和散文中有哪些表现答案顺序的颠倒错位与叠加有意外有翻转重过程多视角解析分析题详解本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力散文家和小说家一直掌握着运用进行时态写作的技术手段错原文的表述是小说家要带领读者在丰富复杂紧张多变的仿真景况中作出临场反应而这种技术手段似乎被散文所遗忘可见散文家并没有一直掌握着运用进行时态写作的技术手段进行时态的特点是能借鉴小说的写法错原文表述是现在有些散文为什么写得像小说是对小说的借鉴吧我认为不是可见借鉴小说的写法说法错误强调内容虚构必须以进行时态写作错原文表述是即使是回忆体小说也强调情节和细节带来的效果逼真地还原体验并未强调内容虚构另外必须的说法过于绝对原文是说运用进行时态写作能够达到某种效果但并未说要达到这种目标只能使用进行时态故选题详解本题考查学生筛选并辨析信息的能力小说创作应该遵循冰山理论通常从故事的中间起笔甚至只有情节的主要部分错原文的表述是小说从中间起笔很常见甚至只有的部分前史和尾声都隐藏在露出的冰山之下顺序的颠倒错位与叠加也是常用手段很常见并不等于应该遵循故选题详解本题考查学生理解文章内容筛选并整合文中信息的能力本题要求分析叙述多维和立体在小说和散文中的表现先看在小说中的表现相关内容在第三段小说从中间起笔很常见甚至只有的部分前史和尾声都隐藏在露出的冰山之下顺序的颠倒错位与叠加也是常用手段可概括出顺序的颠倒错位与叠加再看在散文中的表现相关内容在第七段和第九段散文以正在进行时态来构思和描写就不像过去那么四平八稳可能出现突然的意外和陡峭的翻转少了定数多了变数不是直接接翻底牌而是悬念埋伏更注重过程和细节而非概括性的总结可概括出有意外有翻转以正在进行时态写作对于写作者来说散文不仅有终点的视角也有途中的视角对于读者而言散文时态的改变使他们的角色从旁观到参与从被告诫到共分享可概括出重过程多视角二分阅读下面的文字完成下面小题麦子红柯他们住在祖国边疆旷野中的土房子里要一直守护下去不管是谁问他们搬不搬走他们都说要住下去当然了老婆婆的回答要平和一些搬走怎么办呢你前脚走草就后脚跟过来这儿的草有多凶哇你刚转个身它们就爬到窗户上往屋里钻老头脾气躁往哪搬我搬走你住呀老头总以为他住的是宫殿房子又矮又小房子高不起来房子周围的树就不怎么高这儿的树都是矮个儿都是那种憨厚的榆树树杈很多叶子很密就是长不高风大树像绿狮子毛发纷乱疯狂地扑打风风疼得满地打滚蹿到天上发出长长的哨音又跌落到洼地里发出猛兽似的嗥叫风嗥叫起来地都动呢老头吓唬老婆婆树抽打它们呢树是老天爷的鞭子老天爷要抽它们它们只能哇哇乱叫老婆婆战战兢兢老天爷为啥抽它们老头说谁让它们乱跑老天爷可容不得谁整天乱跑老婆婆走到浓密的树林里老头发现她竟然一身金黄飘动着团团芳香就像一头金色的豹子豹子走在麦田里麦子哗哗响起来麦子的金光洒在榆树上榆树叶子油汪汪的麦子的金光洒在云朵上云就像戴了金笼头云跟牲畜一样弯下脖子在明净辽阔的苍穹上吃草云吃草的声音很柔和窸窸窣窣老婆婆摸麦穗呢她的手像一只跳鼠跳到麦芒上麦芒浓密绵长就像夏天的睫毛老婆婆触摸到夏天最美丽的地方麦子在老婆婆掌心里颤动老婆婆的手黄巴巴的长满了像豆子一般的金黄的茧那些茧豆真大呀又圆又壮实比麦粒儿大比麦粒儿好看就像一颗小太阳大漠的太阳都这样子小小一点原野就像合起来的手掌太阳在金色的指缝间回落有时太阳会挂在树梢上挣扎半天也挣不脱把树都拉弯了茂密的树梢牢牢地抱着太阳不肯松手就像一个粗野的汉子紧紧抱着他心爱的女人老婆婆的额头闪动着快乐的光芒发出梦呓般的叫声长高了长胖了老婆婆搓开一只麦穗麦粒肥肥胖胖软乎乎的就像刚出生的婴儿老婆婆用手轻轻拍打着哭哇哭哇快哭上一声老婆婆曾生过一个孩子那孩子夭折了从那以后她再也没有生过孩子那时他们年轻力壮老头自己动手做了几只木碗换了一口大锅好像他们要生一大群孩子她说拿什么养活他们呀丈夫自豪得不得了咱们这里想要多少娃娃就有多少娃娃丈夫大手一指外边是辽阔的原野旷野无边无际伸向远方好多年以后从大城市来的洋学生把这辽阔的土地叫太平洋老头不知道什么太平洋老头只知道他要养许多娃娃老头就从太平洋开始的地方垦荒老头端着簸箕把金黄的麦种大把大把撒出去那正是落日时分泥土波涛汹涌就像沸腾的金属老头的手臂跟鹰一样伸向苍穹把落日给遮住了手臂粗壮的黑影投落到地上随即发出一阵粗重的刷刷声麦种的大网捕获了土地肥大的土块跟鱼群一样跳起来向四周奔窜太阳落下去麦子升起来老头端着空簸箕眼睛充满梦幻般的光芒那年他去团部接受重要任务他已经岁他在农场最偏远的地方开荒种地领导想起了他的婚姻问题传他去团部的重要任务就是解决这个问题他骑马跑了三天三夜赶到团部他喊报告进去的时候政委正给一个青年女子谈话政委的脸色不太好看那女子却眉是眉眼是眼长得很好看他都看呆了女子不看他他看人家政委说怪我无能没把工作做通漂亮女子转身走了他劝政委别生气那么漂亮的女子根本不适合我政委吃惊地看他他说我那地方需要结实的女人跟马一样结实的女人光漂亮不中用政委说你要身体棒的还真有一个长相差些心灵绝对美他很快就见到那个大块头女人他们在猪圈见面的她是炊事班长兼管猪圈她接触过好几个男的都没谈成她跟猪呆在一起那些猪个个肥壮无比大家发出惊叹谁跟她过日子谁就能肥壮起来就是没人动这个念头他们见面她就说你这么壮你还来找我他说谁不想壮你想壮我想壮你找对人啦他们就这么说好了她跟他走她骑上团部最好的大白马跟他走了走进荒漠她就显出优势她在空旷荒凉的景象中亮丽起来他不停地看她他故意把她让到前边她圆浑浑的长脖子跟枯死的胡杨打个照面胡杨就亮起来坚实的木纹显得很清晰她整个庞大的身躯一下子让大荒漠充满了生机女人和骏马走在太阳的谷地里女人就像起伏的群山他没想到他能娶这么大一个媳妇儿一个顶三个你说我一个顶三个三个女人才顶你一个从来没人这么说过我我是你男人才这么说你你是我男人你就天天这么说我我喜欢你这么说我跟那个年代所有的边疆故事一样他们的洞房在地窝子里他们说我们虽然住的是地窝子但我们种的是太阳麦子生长的样子就像太阳升起来长满谷地的麦子大片大片的麦子太阳落下去麦子长起来老头端着大簸箕麦种撒光了簸箕里还有泥土的光芒我把泥土的光芒端回来啦老婆子开门啊泥土金闪闪的老婆婆被吸引住了我们是簸箕命他们伸出手手指蛋上指纹的纹路没有一只斗全是簸箕斗才聚财簸箕不聚财老婆婆说咱不要财老婆婆搓开一只麦穗搓出几十颗胖乎乎的麦粒轻轻拍打着哈哈我有这么多孩子有删改注簸箕用竹篾或柳条编的器具三面有边沿一面敞口用来簸粮食等第二自然段描写环境有何用意赏析文中画线部分比喻象征手法的艺术效果小说用多种风格的人物语言塑造了主人公多方面的品格试作分析探究麦子在全文中的作用答案交代背景写环境的恶劣突出守护边疆荒漠土地的艰难衬托人物用环境的恶劣衬托主人公守土的顽强精神暗示主题通过写整天乱跑的风挨打揭示坚守边疆土地的重要性把麦田里的老婆婆比喻成豹子写出她战胜恶劣环境的强悍性格和守护领土的强烈意识把老婆婆抚摸麦子的手比喻成跳鼠写出了她对麦子的深深爱意和对丰收的喜说用麦子的金光铺洒原野象征丰盈的生命是守护边疆的希望质朴的语言塑造主人公长期守土的坚毅品格如作品第一自然段中的人物语言诗化的语言塑造主人公对未来充满信心的乐观品格如我们种的是太阳含蓄的语言塑造主人公大美不言的奉献品格如我们是簸箕命是全文的主线结构上串联全文象征守护边疆的这对夫妇旺盛顽强的生命力揭示扎根边疆拓荒产粮就是为守土作贡献的主题解析分析题详解本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力小说中的环境描写主要是起到渲染气氛烘托人物暗示主题等作用先看第二段环境的特点房子又矮又小房子高不起来房子周围的树就不怎么高房子矮小说明他们的居住环境差树都长不高只能长那种生存能力强的榆树说明这里自然环境恶劣风大树像绿狮子毛发纷乱疯狂地扑打风风疼的满地打滚窜到天上发出长长的哨音又跌落到洼地里发出猛兽似的嚎叫这几句运用比喻和比拟手法形象地写出这里风大的特点通过写树被风吹得像绿狮子毛发纷乱疯狂地扑打风还有写风声疼的满地打滚发出长长的哨音又跌落到洼地里发出猛兽似的嚎叫通过描写树和风更体现出自然环境的恶劣而在这样的环境中老头和老婆婆在这里坚守了一辈子环境越是恶劣越能够衬托主人公守土的顽强精神而老头的话树抽打他们呢树是老天爷的鞭子老天爷要抽他们他们只能哇哇乱叫谁让他们乱跑老天爷可容不得谁整天乱跑则揭示出小说的主题坚守边疆土地的重要性题详解本题考查学生鉴赏作品艺术手法欣赏精彩的语言表达艺术的能力题干提示从比喻和象征两个角度赏析先找出比喻然后分析其效果老婆婆走到浓密的树林里老头儿发现她竟然一身金黄飘动着团团芳香就像一头金色的豹子这里把麦田里的老婆婆比喻成豹子豹子给人的感觉是强悍的而守护领土的老婆婆不仅战胜了恶劣的环境顽强地在这里生存并扎根而且还能够守护麦田守护领土她有着犹如豹子一般强悍的性格和守护家园的强烈意识充满了力量老婆婆摸麦穗儿呢她的手像一只跳鼠跳到麦芒上麦芒浓密绵长就像夏天的睫毛把老婆婆抚摸麦子的手比喻成跳鼠跳鼠的特点是善于跳跃很活泼这个比喻写出老婆婆在抚摸麦子时心情的愉悦写出了她对麦子的深沉爱意和对丰收的喜悦再看象征麦子的金光洒在榆树上榆树叶子油汪汪的麦子的金光洒在云朵上云就像戴了金笼头云跟牲畜一样弯下脖子在明净辽阔的苍穹上吃草云吃草的声音很柔和窸窸窣窣这里的金光带有象征性质金光让榆树叶子油汪汪的充满了生命力金光让云朵都像有了生命的活力它们跟牲畜一样弯下脖子在明净辽阔的苍穹上吃草而且吃草的声音很柔和一派和平的美好气象是老头和老婆婆用他们的生命守护着这片土地带了这这片土地生命的希望这里用麦子的金光普照原野象征丰盈的生命是守护边疆的希望题详解本题考查学生鉴赏作品语言特点及人物形象特点的能力人物语言首先要符合人物身份文中的老头和老婆婆是驻守在边疆的领土守护者他们在这里耕种土地守护土地因此他们身上有着农民般的质朴和坚毅如第一段有人问他们搬不搬走时老婆婆的回答要平和一些搬走怎么办呢你前脚走草就后脚跟过来这儿的草有多凶啊你刚转个身他们就爬到窗户上往屋里钻老头儿脾气躁往哪儿搬我搬走你住呀人物语言都很直接质朴能够塑造主人公长期守土的坚毅品格能够在这样艰难恶劣的环境中生存两位老人的性格都很乐观坚强并且作品也表现了他们浪漫的一面因此文中有些语言就有诗化的特点如我们虽然住的是地窝子但我们种的是太阳我把泥土的光芒端回来啦诗化的语言塑造主人公对未来充满信心的乐观品格文中的两位老人他们献身边疆但他们自己并不觉得自己多么伟大文中一些含蓄的语言恰恰能够塑造他们大美不言的奉献品格如我们是簸箕命还有老婆婆说的咱不要财都能含蓄地表现出他们的奉献精神题详解本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力文章的三到六段直接写老婆婆在麦田里行走她抚摸麦子就像抚摸自己的孩子一样并由麦粒肥肥胖胖软乎乎的就像刚出生的婴儿引出关于他们失去孩子把麦子当作自己的孩子的情节第十到十一段描写老头种麦子的情景然后回忆他们见面和结婚的情节写他们从结婚以来就一直种麦子结尾写他们对土地的热爱仍然没有离开麦子老婆婆搓开一只麦穗搓出几十颗胖乎乎的麦粒儿轻轻拍打着哈哈我有这么多孩子可见麦子是全文的主线结构上串联全文麦子也象征守护边疆的这对夫妇旺盛顽强的生命力文中这样描写他们老婆婆走到浓密的树林里老头儿发现她竟然一身金黄飘动着团团芳香就像一头金色的豹子老头儿端着簸箕把金黄的麦种大把大把撒出去那正是落日时分泥土波涛汹涌就像沸腾的金属老头儿的手臂跟鹰一样伸向苍穹把落日给遮住了手臂粗壮的黑影头落到地上随即发出一阵粗重的刷刷声他们就像文中所写的麦子一样无论环境多么恶劣一样能够扎根在这片土地上顽强地生存下去麦子也揭示了文章的主题扎根边疆拓荒产粮就是为守土作贡献文中这样描写豹子走在麦田里麦子哗哗响起来麦子的金光洒在榆树上榆树叶子油汪汪的麦子的金光洒在云朵上云就像戴了金笼头云跟牲畜一样弯下脖子在明净辽阔的苍穹上吃草写老婆婆用她的强悍的守护给予了这片土地以生命的希望麦子的大网捕获了土地肥大的土块儿跟鱼群一样跳起来向四周奔窜太阳落下去麦子升起来老头儿端着空簸箕眼睛充满梦幻般的光芒长满谷地的麦子大片大片的麦子太阳落下去麦子长起来描写他们种麦子的情景麦子就是太阳是希望这样写生动地揭示了文章的主题三古代诗文阅读共分一分阅读下面的文言文完成下面小题答谢景山书宋蔡襄襄顿首景山足下夏中辱示新文数十篇其间景山所称道而仆所不愿为者因事往问幸而时中欲景山思而从之不敢陈于文辞也近蒙示书盈千百言引喻称类若固守而不移者某欲终不言然使景山固而不移特唱于人亦某过之大者也某尝病景山好称学韩杜笔语于人今而曰既师其意又师其辞何患且嗜退之文辞欲诱人同所乐也某谓由道而学文道至焉文亦至焉由文而之道困于道者多矣是故道为文之本文为道之用与其诱人于文孰若诱人于道之先也景山前书主文辞而言故有是云襄岂敢鄙文词哉顾事有先后耳襄之为文无能过人其句读高下时亦类乎古人无足怪也又病景山嗟世人之不知己务以文词求于有位今而曰吾以文求正于有位于道为无枉古之人重其自进我仕且困坠求知于人无愧又云在数顷田必归耕海上景山何乐于自进而勇于自退乎是未离乎躁也妄者易进而难退狷者难进而易退妄与狷君子皆不由也君子之于进退唯其道而已矣景山又多取前世重人自进为比苛有异于襄之说虽前世重人襄不从矣其称仲尼佛肸召而欲往孟子不遇于鲁侯斯二者何求哉委乎天而待用者也又病景山恤仕宦之颠踬今而曰非恤美仕之未得愤意外之横辱斯亦景山未之思与夫圣人之言吾畏之贤者之规吾愧之有人加言于我吾置其喜怒而辨其枉直使其言蹈乎圣人贤者之说吾畏而且愧焉其言异于是吾将悯之岂暇受而为辱乎小人之辱君子不辱也景山取之哉取之哉抑愤之心日益损矣景山又云若使襄年四十而卑辱未必能如己之恬然不苟也襄又复而读之益悲岂行己之谬与如景山且不能见信尚何望于众人虽然襄无求信于人自信甚明身之穷泰不得而知之为学远近力穷则已其所自信者不却行而利动也今日视前日犹能乐其所是而恨其所不至使年益加而虑益广岂肯舍所乐而从所恨哉与景山别久思一相见以道所怀今虽谆谆其词非求胜于景山盖陈己之所守抑未知景山以为非是也诚以为非是幸亦语焉襄不敢惮烦于屡告也不宣襄顿首上选自全宋文注谢景山谢伯初字景山晋江今福建泉州人天圣二年进士官许州法曹有谢景山诗集佛肸人名与孔子同时对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是特唱于人唱称道赞扬某尝病景山好称学韩杜笔病批评不满君子皆不由也由遵循遵从而恨其所不至恨遗憾后悔下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是困于道者多矣移其栗于河内委乎天而特用者也惜其用武而不终也若使襄年四十而卑辱其翼若垂天之云以道所怀作师说以贻之下列对原文有关内容的概括与分析不正确的一项是作者认为道是文的银本文是道的体现对谢景山沉溺文辞倒置文道的写作倾向抱有质疑商榷的态度谢景山年过四十仕途不顺感叹世间少有知己伯乐怨愤自己遭受意外欺辱急于以文求进却又轻言放弃常常急躁不安作者希望谢景山能潜心向道增进才识不轻易为他人言语议论左右不仿效前代高位之人自进的方式不攀附孔孟圣人本文采用逐层辩驳的手法表达作者淡泊名利乐学自信温厚雅正的处事态度行文真诚坦荡理直气刚措辞精确凝练用给文中画波浪线的部分断句今虽谆谆其词非求胜于景山盖陈己之所守抑未知景山以为非是也诚以为非是幸亦语焉襄不敢惮烦于屡告也把文中画线的句子译成现代汉语话既师其意又师其辞何患且嗜退之文辞欲诱人同所乐也襄又复而读之益悲岂行己之谬与答案今虽谆谆其词非求胜于景山益陈己之所守抑未知亲山以为非是也诚以为非是幸亦语焉襄不敢惮烦于屡告也我学习他们的精神又学习他们的文词还担心什么呢并且我爱好韩愈的文章想诱导他人与自己一样喜爱我又再次读信更加感慨难道是我立身行事的差错吗解析分析题详解本题考查学生理解文言实词含义的能力本句意为只是您能带头倡导他人唱通倡倡导故选题详解本题考查学生理解辨析文言虚词含义及用法的能力介词被介词到连词表并列连词表转折副词表假设如果动词像两个以都是连词表目的来故选题详解本题考查学生概括分析原文内容的能力不攀附孔孟圣人错误原文其称仲尼斯二者何求哉委乎天而待用者也可见作者并不是要求朋友不攀附孔孟而是请朋友不要相信前世重人所说的孔孟也汲汲营营试图自谋仕进的说法并为孔孟辩解他们不过委乎天而待用者也并非自谋仕进故选题详解本题考查学生文言文断句的能力本句意为如今虽然言语诚恳反复告诫并不是想要求得胜过景山只不过是陈述我自己所坚守的道义又不知道景山认为是正确还是错误如果你真的认为不正确幸亏我也已经说给你听了我不敢再多次烦扰你了谆谆其词其实是其词谆谆指言语恳切形容词谓语其后不带宾语在其后断开景山作胜于的宾语在其后断开己之所守作陈的宾语在其后断开也字表句末停顿在其后断开非是作以为的宾语在其后断开焉字句末语气助词在其后断开最终划分为今虽谆谆其词非求胜于景山盖陈己之所守抑未知景山以为非是也诚以为非是幸亦语焉襄不敢惮烦于屡告也题详解本题考查学生理解并翻译文言句子的能力关键词师学习意精神词文词何患患何担心什么嗜爱好同与一样所乐所喜爱的复再次又益更加悲感慨岂难道行己自己立身行事谬错误与通欤句末语气助词可译为吗参考译文答谢景山书蔡襄顿首景山足下夏季有辱您向我展示几十篇新文章这中间景山你所称赞而我不愿意做的通过一些事情而前往问询幸而不时切中想让景山你思考并听从我的想法不敢在文辞中陈述最近蒙受您给我写信满满千百字引喻称类犹如固守信念而绝不动摇的样子我想要始终不说出来然而如果景山您顽固而不改变只是你能倡导他人这也是我的大过错我曾经担心景山你喜欢称自己学习韩愈杜甫的笔法对人说如今说我学习他们的精神又学习他们的文词还担心什么呢并且我爱好韩愈的文章想诱导他人与自己一样喜爱我认为由学道而学文只要道理通达了文章也就写得好了由学写文章而到学道被道理困惑的人则很多因此道是文章之本文章是道的外在形式与其用文章诱导人不如先用道理诱导人吧景山上一次书信中主张文辞而说因此我才说这些话我哪里敢轻视您的文词呢只是事情有先有后我写文章没有能超过他人的句读的高下有时也类似于古人没有什么值得奇怪的又担心景山嗟叹世上的人不理解自己一定要凭借文词来求得自己有地位如今说我凭借文章向皇帝寻求正道对于寻求正道来说也不受屈古代的人看重自谋仕进我仕途将要困顿跌落向他人寻求了解并没有什么值得愧疚的又说如果我有几顷田地一定回到湖海之上归耕田园景山为什么乐于自谋仕进而又勇于自我退隐呢这是还没有脱离浮躁心态啊狂妄的人容易仕进却难以退隐狷介的人难以仕进却容易退隐狂妄与狷介君子都不遵从君子对于进退只看重道义罢了景山又多拿前代掌权之人的自我仕进来类比如果他们的说法跟我不同即使是前代掌权之人我也不会听从的他们称孔子佛肸被召见就想要前去映照孟子不被鲁侯重视那么这二者追求的是什么呢把自己的命运委托给上天而等着发挥才能罢了又担心景山忧虑仕途的下降如今竟然说并不是忧虑没有得到好的官职而是愤怒遭受到意外的羞辱这也是景山没有考虑过的事吗圣人的话我敬畏它贤人的约束我惭愧自己没做到有人对我评价我把他的喜怒情绪放到一边而分辨他话语中的歪曲或真实如果他的言语符合圣人贤者的言论我敬畏而且感到愧怍如果他的言语和圣人贤者不同我将会同情他怎么有空闲接受他的言论而感到受辱呢小人受辱而君子不受辱景山你听取这个劝告吧听取这个劝告吧悲愤抑郁的心一天比一天损害你啊景山又说如果让我蔡襄也年已四十而地位卑微未必就能像现在这样恬然自得而不苟且我又再次读信更加感慨难道是我立身行事的差错吗如果景山尚且不能相信我尚且还指望普通人中的哪一个呢虽然这样我不打算向他人求得信任我相信自己十分明确身处窘迫或泰达的境地我不能知道做学问的远近只需要尽力就罢了我所自信的是不倒退而行趋利而动如今看看从前的日子尚且能够为自己认为正确的高兴而遗憾自己不能到的地方如果年龄越增加而思虑得越广泛怎么肯舍弃自己所喜爱的而遵从自己所遗憾的呢和景山离别太久了想着和你相见一次来说清自己心中所怀着的想法如今虽然言语诚恳反复告诫并不是想要求得胜过景山只不过是陈述我自己所坚守的道义又不知道景山认为不是这样的如果你真的认为不正确幸亏我也已经说给你听了我不敢再多次烦扰你了不公开说出这些蔡襄顿首上书二分阅读下面这首词完成下面小题意难忘山家清吴伟业村坞云遮有苍藤老干翠竹明沙溪堂连石稳苔径逐篱斜文木几小窗纱是好事人家启北扉移床待客百树梅花衰翁健饭堪夸把癭尊茗碗高话桑麻穿池还种柳汲水自浇瓜霜后橘雨前茶这风味清佳喜去年山田大熟烂熳生涯注癭尊即癭樽用瘿瘤状木根所制的酒杯词中衰翁的身份是下片中一词点出山家的生活状态可谓词眼分别赏析上片的写景艺术和下片的叙事艺术答案隐士农夫烂漫写景艺术由远及近由外到内从村坞山家到室内步移景换意象丰密色彩和谐苍藤老干翠竹明沙构成明净清幽之境以动写静动静结合如苔径逐篱斜叙事艺术对比衬托如蓑翁与健饭铺陈写实如高话以下一一叙写山家生活以农家话语写自适情态如汲水自浇瓜解析分析题详解本题考查学生理解诗歌内容鉴赏诗歌诗眼的能力上阕写衰翁的居住环境在山野室内陈设着文木制作的几案小巧的窗户饰着纱说明主人虽在山野也十分讲究让人感到他是个富于生活情趣的雅士故可推知其为隐士下阕写衰翁话桑麻种柳浇地也可理解是为农夫下阙写衰翁待客写了席间主客欢洽之情啜茶饮酒高话桑麻去年自己耕种的山田收成极好可以无忧无虑乐陶陶地过舒心日子了生活丰富多彩状态极佳故能表现这一状态的词应为烂漫题详解本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力诗歌上阕写景由步行向山家时沿途所见落笔首句村坞云遮写由下仰望山上人家村落在白云缭绕中依约可见渐行渐近写看到一幢房子小径沿着篱笆斜伸过去最后再到室内的陈设词的上片由远及近由外到内移步换景的手法写景房子依水傍石稳稳地临溪而立小径生满青苔接着两句是写稍近些看到的老树上缠绕着青青的藤蔓翠绿的修竹映衬着溪边的白沙色彩鲜明可爱用白描之笔富有层次地描绘了山家四周的环境和景物描绘了隐士山家的幽静环境苔径逐篱斜小径沿着篱笆斜伸过去逐字化静为动文木几小窗纱启北扉移床待客动静结合表现农家生活的意趣衬托出主人潇洒出尘的品格下片写席间主客欢洽之情隐士是个苍老体弱的衰翁却出人意外地饮食健胜作者用衰翁健饭堪夸一句来表示自己的惊奇衰翁与健饭形成非常有趣的对比老人十分健谈边啜茶饮酒边兴致勃勃地谈起了农事把癭尊茗碗高话桑麻穿池还种柳汲水自浇瓜霜后橘雨前茶这风味清佳一一罗列叙写田家生活及农事为铺陈写实的手法穿池还种柳是说在池边开沟引水并种上柳树与下面汲水自浇瓜都是老翁的农活这两句以农家话语写老农的悠游轻松让人羡慕隐逸生活的闲适这风味清佳这一句赞语非常口语化老翁怡然而乐的神情跃然纸上三分根据论语选读所学结合下面材料完成下面小题樊迟问仁子曰爱人论语颜渊子贡曰君子亦有恶乎子曰有恶恶称人恶者恶居下流而讪上者恶勇而无礼者恶果敢而窒者论语阳货子曰唯仁者能好人能恶人论语里仁第一则材料中孔子教育弟子要爱人在颜渊季路侍章中孔子表达了自己爱人的志向其具体内容是什么第二则材料中孔子说憎恶四种人另举一个孔子恶人例子有观点认为第三则材料中的能好人能恶人就是能够使人有好名能够使人有恶名试举例分析答案老者安之朋友信之少者怀之如乡原德之贼也巧言令色鲜矣仁仁者评定某人品质的好与坏都可以被普遍认同这样的评判具有道德权威性会成为历史的定论如孔子对管仲的评价一方面批评他生活奢侈行为越礼否定他知礼一方面又肯定管仲一匡天下的贡献评定他是仁者又如孔子称赞伯夷叔齐求仁得仁为古之贤人批评季氏僭越礼制开启了祸端解析分析题详解本题考查学生默写常见的名句名篇的能力颜渊季路侍章中相关内容为子路曰愿闻子之志子曰老者安之朋友信之少者怀之故此处应填老者安之朋友信之少者怀之本题考查学生名著阅读的能力恶人即厌恶别人此处可理解为孔子认为不好的否定的人或者事比如小人穷斯滥矣小人遭受困厄就会胡作非为乡原德之贼也不分是非的老好人是道德的破坏者巧言令色鲜矣仁花言巧语装出和颜悦色的样子这种人的仁心就很少了题详解本题考查学生理解文章内容分析相关观点的能力观点是讲仁爱的人能够使人有好名声使人有恶名声可理解为仁者本身有号召力能得到人们的信服故此仁者评定某人品质的好与坏都可以被普遍认同这样的评判具有道德权威性会成为历史的定论比如孔子评定颜回贤哉回也一箪食一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐贤哉回也称赞颜回贤德孔子评论子产说在他身上体现了君子的四种道德准则他约束自己行为谦恭严谨他事奉君主敬业负责他爱护百姓以实惠他调度百姓遵循法度说明君子决不是老好人的称谓更是做实事会做事做好事的代名词孔子对管仲的评价一方面说管氏有三归官事不摄焉得俭邦君树塞门管氏亦树塞门邦君为两君之好有反坫管氏亦有反坫管氏而知礼孰不知礼批评他生活奢侈行为越礼否定他知礼一方面说桓公九合诸侯不以兵车管仲之力也如其仁如其仁此为肯定管仲一匡天下的贡献评定他是仁者参考译文樊迟问什么是仁孔子说爱别人子贡说君子也有厌恶的事吗孔子说有厌恶的事厌恶宣扬别人坏处的人厌恶身居下位而诽谤在上者的人厌恶勇敢而不懂礼节的人厌恶固执而又不通事理的人孔子说只有讲仁爱的人才能够正确地喜爱某人厌恶某人四古诗文默写分补写下列名篇名句的空缺部分只选小题曾子曰任重而道远不亦重乎论语哀吾生之须臾抱明月而长终苏轼赤壁赋下有冲波逆流逆折之回川黄鹤之飞尚不得过李白蜀道难春花秋月何时了故国不堪回首月明中李煜虞美人细草微风岸危樯独夜舟杜甫旅夜书怀答案士不可以不弘毅仁以为己任羡长江之无穷挟飞仙以遨游上有六龙回日之高标猿猱欲度愁攀援往事知多少小楼昨夜又东风星垂平野阔月涌大江流解析详解本题考查学生默写常见的名句名篇的能力注意以下词语的书写弘羡挟遨猱攀援涌四作文分作文有人把得与失看成终点有人把得与失看成起点有人把得与失看成过程对此你有怎样的体验与思考写一篇文章谈谈自己的看法注意角度自选立意自定题目自拟明确文体不得写成诗歌不得少于字不得抄袭套作答案范文乐得亦乐失浙江省诸暨牌头中学高二班周柯汝得失到底是什么它看似是一对反义词但它又好像是一个整体有得必有失有失必有得就如得鱼失熊掌得熊掌失鱼我们常常为得而欣喜又为失而哭泣那么得失在我们的生活中到底扮演了什么角色呢我想我们不应该把它看成件事情的结束也不应该把它完全看成另一件事情的开始而是认为它是我们漫漫人生路的一个小小的插曲我们不应该将得失局限于结果开始而应该更理性地看待它视它为一个过程如果你只把得失看成终点那你就很有可能沉溺于得的喜悦和失的沮丧当中导致自己过于乐观或过于悲观因为假如我们汲汲于得沉溺于个人的小天地里很可能造成短视只见树木不见森林假如我们沮丧于失很可能禁锢了自己的思想磨灭了意志而作为人生起步阶段的我们理当要有长远的目光和坚定的不惧风雨的信念否则必定是温室里的花朵难以经受住日晒雨淋的考验港珠澳大桥岛隧工程总工程师林鸣虽然失去了年时间的闲暇之乐但他得到了打破多项世界之最之得赢得了国际同行的尊重他这种不拘泥于个人一时之失无私地献身于我们这个伟大的时代的精神是我们青年学子学习的楷模将得失看成起点是豁达看待得失的表现能让我们有继续迎接挑战的决心和勇气这种不满足于一时之得和不惧于一时之失的态度是谦逊和有抗压力的表现是我们青年人应该打磨的良好品质后留学生曹原不惧实验的一次次失败最终成就了石墨烯研究的骄人成绩假如他一遇实验失败就灰心丧气唉声叹气那么就不可能超越权威的观点获得突破性的发现但我认为只有将得与失看成自己人生的一个过程的人才算得上成功的人因为只有这些人才能真正理性地看待得失爱因斯坦在研究光电效应和原子核时提出的量子力学理论遭遇了同行们的不理解认为理论是荒谬的他因此被当时的人们称为科学界的怪胎为什么因为他违背了经典的物理理论但他并没有因此沉沦而是把这些看成他研究的一个小小的部分他带着自己得到的实验结果和人们对他的谩骂继续他的验证最终他的那套完整的震惊全人类的量子力学得到了人们的认可为后来人们对宇宙微观世界的探究做出不可磨灭的贡献因此只有理性地看待得与失的人才能绘出璀璨的人生图画在这个奋进的新时代我们每一个人都要理性地看待得与失积极调适自己的心态共谱时代和谐奋进的乐章汇聚成时代砥砺奋进的交响乐这样我们才不会辜负我们的青春韶华才不会辜负这个百年难得的时代机遇把得失看成终点的是狭隘的把得失看成起点的是豁达的把得失看成过程的人是理性的而我们要做的就是当一个理性的人因此我们要理性地看待得失不断自我调适心态汇聚成时代奋进的合力范文得失之间尽显人生智慧李骄人生在世有得有失得到失去轮回流转如同福祸相倚时为终点时为起点时为过程倘若把得与失看成终点想必会走入乐观与悲观两种极端的结局终于得到便快乐满足最终失去便伤心难过难免大喜大悲倘若把得与失看成起点在得到的开始即刻想到终将有一天会失去在失去的那一刻立即又要立志未来必须得到抑或伤春悲秋抑或疲于奔命在我看来得失之间行而不辍是为过程文章千古事得失寸心知杜甫在偶题中如是说写文章的成败甘苦得失惟有自己心里晓得曾患得患失于为人性僻耽佳句语不惊人死不休的诗圣在得失之间选择了过程推想历代文人墨客的文学创作皆是如此要不然怎么会有吟安一个字捻断数茎须怎能会有鸟宿池边树僧敲推月下门的斟酌得失的佳句呢有得必有失有失才有得无论赛场上的冠军还是商场上的赢家或是职场上的静英每个成功者在博得掌声笑声和鲜花的前前后后无不付出了许许多多的汗水泪水和艰辛诚如冰心在成功的花儿中所说成功的花儿人们只惊羡她现时的明艳然而当初她的芽儿浸透了奋斗的泪泉洒遍了牺牲的血雨得从失中来有失总有得今天的事业有成离不开昨天的含辛茹苦现在的辛勤耕耘孕育着未来的丰收在望或许你牺牲的是自我赢得的确是人心正所谓失之桑榆收之东榆塞翁失马焉知非福曾经十二连胜的中国女排在最近的世界排球锦标赛中连输三场痛苦和唏嘘之余我想这支暂时失去胜利的年轻队伍得到的更多应该是锻炼和意志力得失难两全取舍须三思诚如你渴望金榜题名就得经受寒窗之苦你选择城市的喧嚣就得经得住浮躁和喧哗你崇尚独身主义就得忍耐孤单之寂然而鱼与熊掌不可得兼得失无情取舍有义你可以不要名利地位不可不要人格尊严你可以放弃眼前利益不可放弃人生追求不管是选择北大考古系冷门专业的女孩钟芳蓉还是被称为北大数院韦神的数学助教韦东奕他们都在取舍之间选择了听从内心的得与失凡是过往皆为序章得与失的终点与起点也许才能连缀成人生轨迹的一个个小点行而不辍接续过往得失之间是为过程解析分析详解本题考查学生材料作文的写作能力审题这是一道题目非常贴合生活实际体现人格健全人性优美的材料作文材料中列举了三种对待得与失的认识这三句话具有内在的联系可以成为一个有机的整体得与失是相互的无论将它们看成终点起点还是过程都无法改变它们之间的辩证关系生活中很多人在得与失的选择时面临矛盾犹豫很多人在做出选择后懊悔无奈但也有很多人能够正确权衡两者关系积极的人生应该从得中看到失从失中捕捉得这样才能让自己收获从容美好的人生这个题目的重点是对待得失的三种态度一是终点一是起点一是过程这个提示其实是讲的三种人生态度如果把得失看成是终点的人其实是唯结果论把得失看成是起点的人则是唯动机论这两者其实都是把人生的得失当成了人生这样的得失人生可能都会有些风尘仆仆人生有起点有终点终点就是死亡这是人生最后的结果起点与终点之间就是人生每一个个体生命本质上是一个过程当然在这个过程中人生每一个阶段如同余华小说活着里歌谣唱的少年去游荡中年去掘藏晚年做和尚其实都有它的起点与终点当然也有它的失去和得到人生也就在得到和失去之间得以成就人生是一个名利场也是喧哗与骚动的舞台只有把得失看成一个过程也许才能看到更多的风景吧如果把得失看成终点那在得失都已经落定之后必然是有空荡荡的感受或许这空荡荡是人生真像如果把得失看成起点固然可以不断的启程但元气满满的征程好像也是风尘仆仆的或许人生也就是风尘仆仆但到底得失就是一个过程它符合辩证思维得失互相纠缠三种对待得与失态度其实就是三种人生态度也是三种人生认知在文体选择方面如果擅长写作记叙类可以捕捉生活中的细节从中挖掘塞翁失马焉知非福的道理突出起点过程终点的关系可以设计断舍离的曲折情节表现人生境界的不断升华如果擅长写作议文可以从选择时代热点写大国崛起之用人理念可以定位人性人情写人与人赤诚相交互相成就还可以从多角度审问反思表达具有个性化的观点认识立意有得有失才是最完满的人生享受人生道路上得与失的过程得是失失也是得素材丹青之妙在于花敛容日藏光月遮羞霞光之美在于朝霞之辉煌和晚霞之绚丽无法共存川端康成夜半失眠却看到凌晨四点海棠花未眠梭罗垂钓于瓦尔登湖方可砍下一段青青的山核桃木做楔子离开耶鲁殿堂的秦玥飞得到的是黑土麦田的广阔蓝天躬耕于金黄稻田中的袁老又何尝不满足于丰衣足食的盛世景象既怀殒身之志则必然要面对前方路阻且长可若不是天命赫赫怎可生出坚强与希望人生吊诡之处正在于此一路得到一路失去得失互为所倚不断变化不变的是我们一直走在路上奋斗的路发展的路实现梦想的路脚下步履不歇回首仍有脚印前路纵有坎坷未尝不是光明人生路上路过得失静气须自在不把得失看成起点也不把得失看成终点我们才能拥有静气如此面对人生之风雨自然便会有吟啸且徐行的东坡气度踏上坎坷昏晦之路途才有洞见希望之光的深邃穿越战栗的人生低谷才能时时寻遇心凝形释与万化冥合的境界子在川上曰逝者如斯夫人生被时间磨洗得越久便越该懂得舍得便是得人生天地取舍间必有得失得和失从来都是一种权衡和考量