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文学毕业论文 民间文学作为一个学术名词，是“五四”新文化运动 之后才出现和流行的。它指的是:广大劳动人民的语言艺术 一一人民的口头创作。这种文学，包括散文的神话、民间 传说、民间故事，韵文的歌谣、长篇叙事诗以及小戏、说 唱文学、详语、谜语等体栽的民间作品。 民间文学一般认为有下列几种特征: 一、口头性 由于在过去漫长的历史时期中，广大劳动人民， 包括他们的专业艺人或半专业艺人，被排斥在文字使用之 外，因此，他们的文学创作，一般只能用口头语言，甚至 还用地方土语方言去构思、表现和传播。现在新社会的人 民，虽然大多数已经认识文字，并且有的还能使用它，但 不少的场合，他们仍然要用口头语言歌咏或讲述, 而且, 它 要取得民间文学的资格，必须基本上采用广大人民熟悉的、 千百年来民间传承的文学形式，如故事、歌谣等，并且能 够在群众口头上流传。因此，口头性一一用口头语言创作 和传播是民间文学的一个主要特征。 二、集体性 专业作家的书面创作，大都是个人的产物，民间 文学作品，大体上可说是群众集体的创作。所谓集体的创 作, 在作品内容的思想、感情和想象, 在形式和艺术表现以  及作品的所有权等方面，比起专业作家的作品来，都存在 着特有的集体性问题。但这种集体性的重要表现, 更在于创 作和流传过程中。有些作品, 一开始就是集体参与的, 但是 更多的、也更经常的, 却是在它已经成为“初坯”之后, 在 不断的传唱或讲述的过程中, 受到无数的唱述者的加工、琢 磨。在这种加工、琢磨中，不但渗入那些唱述者的思想、 感情、想象和艺术才能，也包括那些听众所反应的意见和 情趣在内。这一点，与那种主要属于个人的一般专业作家 的作品，是很不同的。所以民间文学作品一般是无法署名 的。民间文学作品，有一部分是群众中具有特殊优秀才能 和丰富经验的歌唱者、说故事者的创作和加工的结果。它 具有一定的个性。 但是，由于生活经历和文艺教养等大体 相同或相近的关系，其个性是能够与广大群众口头创作的 集体性融和在一起的。集体性是民间文学的又一特征。 三、变异性 民间文学作品的结构、形式、主题等在长期口头 流传中，有相对稳定的一面。但是，由于口头语言的不稳 定性，作品在流传过程和具体的讲唱中，常常因时间、地 域、民族的不同，以及传播者的主观思想感情和听众的情 绪变化等因素，而有所变异。这种变异在语言方面是经常 的、大量的(尤其是散文作品) ，其他诸如作品的情节、结 构、人物甚至主题都会发生变异。特别是在社会发生大变  动时，群众往往将传统作品加以变化来表现新的生活和思 想感情，这也是某些新作品产生的一种原因。这种相当广 泛存在的现象，在一般专业作家的书面文学中是很少见到 的。作家作品中，虽也有前后版本文字不完全相同的情形 特别是古典作家的作品，往往有文字出入的现象。但是 这上毕竟是比较个别的情形，它除了由于本人的修订或别人 的纂改外，大都是由于抄写、刻印、排字等技术失误所招 致。它不象民间文学的变异现象那样经常和大量。民间文 学的变异性列涵着所经过的历史、社会和传述者等的思 想、才艺的因素，对于研究者来说，是具有积极的意义的。 这种特征与上文所述的口头性、集体性密切相联，或者 说，是它们所产生的自然的果实。这是民间文学的又一个 特征。 四、传承性 人民在过去，由于在经济、政治等方面处于不利 地位，不能使用文字等工具去记录、保存他们所获得的知 识、经验和所创造的各种文化，一般都靠行动、语言传播 和继承。风俗习惯如此，民间文学也是