2021-2022学年人教部编版七年级语文暑假作业（8）议论文阅读（含答案）.doc

2021-2022学年人教部编版七年级语文暑假作业（8）议论文阅读 1.阅读下面的文字，完成问题。 我们要有容人的雅量 ①容人的雅量是一种美德，是一种修养，它喜与宽厚结伴，乐与谦和为伍。所以，我们要有容人的雅量。 ②有了容人的雅量，就有了用人之长的慧眼。用对用好人才，才能推动事业发展。齐鲁长勺之战中，鲁国是弱国，为何却能在战争中取得胜利？那是因为自知平庸的鲁庄公，知人善任，能允许平民曹刿一同参战，并在作战中听从曹刿的指挥，才使鲁国以弱胜强。珠玉在侧，可能使自己相形见绌，但能不蔽其光华，使其大放异彩，需要我们有更宽的胸怀和更高的境界。 ③有了容人的雅量，就有了谅人之短的胆识。“金无足赤，人无完人”，越是在一个方面有突出才能的人，往往在另一个方面的缺点也更明显。美国南北战争时，林肯总统力排众议，任命嗜酒的格兰特将军为总司令。他何尝不知道酗酒可能误事，但他更清楚格兰特是决胜千里的帅才。后来的事实证明他的决定是正确的。林肯谅人之短的胆识，颇受后人称颂。当然谅人之短是有原则和底线的。 ④有了容人的雅量，就有了宽人之过的度量。常言道：“人非圣贤，孰能无过。”只有宽容有过错的人，激励他改过自新，使他放下思想包袱，专心工作，才更有利于他充分发挥自己的才干。在这一点上，毛泽东善待徐向前就是一个范例。1937年，党内一致声讨惨败而归的西路军总指挥徐向前，唯毛泽东对其大加抚慰，并予以重用。最终在1948年，徐向前率领一支6万人的队伍，歼敌10万余人，解放县城14座，创造了军事史上的一个奇迹。人一生中难免会犯错，对待犯错误的人我们要公正看待，不应以偏概全，苛责求全，而应宽其过、抚其痛、扬其才。这样那些有潜质的人才不至于被一个错误困住。 ⑤有了容人的雅量，就有了释人之怨的胸襟。不计前嫌，化敌为友，这是容人的极致。齐桓公并没有因为管仲用箭射伤过自己就对他心存怨恨，而是任用他来管理国政。最终，在管仲辅佐下，齐桓公成了“春秋五霸”之一。“海纳百川，有容乃大”，拥有容人的胸襟，化怨恨为赏识，成全他人更成全了自己。 ⑥如果我们能用人之长，谅人之短，宽人之过，释人之怨，我们就真正做到了容人。那么，我们的世界就会人才不拘，万马齐鸣，就会变得更加美好。 （选文有改动） （1）本文的中心论点是什么？ （2）第②段中加粗的词语“珠玉”在文中的含义是什么？ （3）第⑤段画线句子运用了什么论证方法？有什么用？ （4）我们怎样才能真正做到容人？ 2.阅读下面的文字，完成问题。 走进“非遗”：文化传承的另一种抵达 ①近年来，以非物质文化遗产为代表，传统文化传播频现高潮。看哈利·波特、哆啦A梦，也看孙悟空、水浒英雄长大的一代年轻人，开始主动走向“非遗”，走向传统文化，实现着文化传承的另一种抵达。 ②“非遗”是历史留给我们的宝盒，越来越受到年轻人的青睐。 ③在各种年轻人聚集的网络平台上，非物质文化遗产和各种新媒体形式的结合层出叠见。“上戏416女团”凭借京剧唱腔获赞超过2000万；国乐大师方锦龙和虚拟偶像洛天依合作的经典民歌《好一朵美丽的茉莉花》，实现了破次元合作；北京“面人郎”传承人、95后的郎佳子彧为钟南山、屠呦呦等人制作了生动的面人形象；自得琴社在真人表演的“古画”里奏起《长安十二时辰幻想曲》……“非遗”相关元素在现代传播介质上丰富多彩的呈现形式，吸引了更多年轻人的目光。 ④根据传播学“使用与满足理论”，人们通过对媒介的使用，来满足自身特定的需求。在当下快速的生活节奏中，需要一种情感归属；在世界多元文化的交汇中，更需要一种来自民族记忆深处的文化基底。而“非遗”这种缘自民族记忆深处的文化基底，可以让年轻人找到情感归属。就如同当国人吟诵起“举杯邀明月，对影成三人”，自然会想起李白月下举杯的身影；说起童年心中的英雄，孙悟空总会占到浓墨重彩的一笔。非物质文化遗产对精湛技艺的不懈追求，对千年烟波历史浮沉的追溯，根本原因在于民族血脉中的文化认同和情感皈依。 ⑤如今“非遗”的传承与传播，正呈现出越来越明显的年轻化趋势。古老的传承成为今天的时尚，朴素的匠人成为更多年轻人的偶像，绽放出文化新生的活力。这种活力，不仅来自技艺和记忆的传承，也来自面向年轻人的叙事。“非遗”创造了一条联结“历史”与“当下”的新路径，受到年轻人的追捧。 ⑥每项“非遗”技艺背后，都有其值得传唱的历史文化故事，有其独有的内核气质。就如一幅苏绣，它不仅是自古传承的技法，更是一种文化符号。精致的一针一线背后，有千百年前人声鼎沸车马如流的街巷，有窗边刺绣少女的美好情思。它像一条线索，能够引出一个历史时期的风貌习俗，一个行业的跌宕起伏，一个家族的兴衰故事，一对有情人的携手终老。“非遗”的每项技艺，不管是宏大叙事，还是细腻情感铺陈，都能激发年轻人心中的共情。 ⑦基于此基础，年轻人提炼热门话题，进行具有互动体验效果的二次创作。这些创作不仅形态丰富，还能与各种文化产品相结合，和不同消费阶层、文化圈层相融合。“非遗”的传承与创新，由此一步步地浸透到大众日常生活之中。 ⑧我们通过“非遗”回看历史，也创造当下。而要让更多年轻人加入进来，成为“非遗泛传承人”，在如何讲好“非遗”故事上，还需要“非遗”传承者、艺术加工者、技术研发者等各个领域专业人士的持续共同探索。 （有删改） （1）文章的中心论点是（ ） A.走进“非遗”：文化传承的另一种抵达。 B.非遗文化得到越来越多年轻人的关注，其传承和传播呈现出年轻化趋势。 C.要让更多年轻人加入“非遗”，需要“非遗”各个领域专业人士的持续共同探索。 （2）文中画线句子运用了什么论证方法，有什么作用。 （3）阅读第⑥段，理清论证思路，完成填空。 提出观点：①_____________
论证过程：②_____________
得出结论：③_____________ 3.阅读下面的文字，然后完成下面小题。 一心装满国，一手撑起家 ①天下之本在国，国之本在家。在家尽孝、为国尽忠是中华民族的优良传统。“欲治其国者，先齐其家”的价值追求，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的担当精神，体现的都是个人命运与国家命运的同频共振。正是这种家国休戚与共的使命感、责任心，支撑中华民族生生不息，助力中华文脉薪火相传。 ②家是国的基础，国是家的倚靠，家与国从来都不会割裂的，而是相互联系、彼此支撑。 ③爱国先爱家。古代选拔官员，注重的是“求忠臣必于孝子之门”。正所谓，“家风正则后代正，则源头正，则国正”。在家尽孝、家道和顺，当一个人“私德”无瑕疵，才经得起考验和诱惑，担得起大任和重托。 ④爱国更爱家，没有国，家又如何圆满？“家就是岛，岛就是国，我会一直守到守不动为止。”王继才和妻子王仕花守卫开山岛32年，“民的本分，兵的责任”充分诠释出许党报国的心中大爱。从孝亲敬老、兴家乐业走向爱国爱民、匡扶天下，把爱家和爱国统一起来，心往一处想，劲往一处使，才能让小家更加幸福，让社会更加和谐，让国家更加昌盛。 ⑤家庭建设满怀“国富民强”之心，国家建设托举“家国天下”之志，家国情怀所通达的，正是万家灯火、国泰民安。浓烈的家庭亲情贯穿于炽热的国之大爱，激发出勇于担当、乐于奉献、勤于实干、善于作为的不竭动力，这样的家风令人赞赏。今日之中国，各族人民铸牢中华民族共同体意识，乡村振兴号角嘹亮，全面小康越来越近，改革开放气势如虹，高质量发展阔步前行，圆梦的舞台无比广阔，呼唤每个人、每个家庭奋发进取、勇做新时代追梦人。 ⑥“都说国很大，其实一个家，一心装满国，一手撑起家。家是最小国，国是千万家。”家国情怀是中华文化印刻在每个人身上的特有情愫，也是我们骨子里永不改变的血脉基因。 （1）用一句话概括文章的中心论点。 （2）请分析文章画线句子的论证方法及作用。 （3）请简要分析②～④段的论证思路。 （4）下列事例最适合作本文论据的一项是（ ） A.28岁的志愿军战士杨根思，率领全排士兵与美军激战，击退敌人8次进攻，坚持到最后一刻。 B.卓嘎、央宗姐妹扎根在祖国边陲，几十年如一日续写着从父辈开始的“家是玉麦，国是中国”的守边故事。 C.杭州一外卖小哥在街头看到一位双目失明的老人，马上停下电瓶车，搀扶着老人过马路。 D.卓玛从小梦想成为优秀的特种兵，后来以新兵第一名的成绩入选女子特战队。她认为，只要人不倒下，就要坚持下去。 4.阅读下面的文章    ①这两天脑子里总盘旋着蒋勋的一段话，这段话我一直特别喜欢：所有生活的美学旨在抵抗一个字——忙。忙就是心灵死亡，不要再忙了，你就开始有了生活美学。    ②大家都在忙，忙仿佛成为意义的代名词。如果今天我很闲，而王老三在微信朋友圈发出了“每天只能睡四个小时”“忙到半夜”这种信息，那么我貌似就被他远远甩在了身后。如果别人早起赶飞机，夜晚不休眠，于觥筹交错中识朋友、拓人脉，而我只是在家喝喝茶、看看书，我是不是就堕落了。这是很多人内心的问题。    ③于不知不觉中，很多人丢掉让自己舒服的生活方式，扶着眼镜遍地去找另一种生活方式。    ④说实话，我的视野里不乏拼命三郎和三娘们，我承认这些人的奋斗热情在很多时候为我打了不少免费鸡血。他们不顾一切，他们目光炯炯，随便一条微信就已经是最好的励志鸡汤。但不好意思，我现在越来越厌烦这种晒“苦逼”的行为了。如果你真的享受加班加点，真的沉醉于定期的发烧、头痛、打点滴，真的浸淫于没时间的优越感中，那我只能说，你有病。    ⑤大部分正常人的追求，是精神的轻松和快乐，至少一定不是疲劳得如狗一般狼狈。可如果有人日日以“苦逼”二字来给自己的粗糙生活涂脂抹粉，是否太不美观呢？当代成功学的毒害辐射面太广，其中一条就是，让不少人觉得：因为成功的人就是忙碌的人、没时间的人，所以如果我天天忙得打后脑勺，那我也约等于成功的人。别自欺欺人了，上述假设还可能约等于你很蠢、工作效率很低；或者你做的决定多半都是错的，只能不断补救，少走弯路。    ⑥比起那些天天在喧闹中拼命、像对待陀螺般抽打自己的人，我现在更欣赏那些活得有张有弛、游刃有余的人。比如有的朋友会在密集工作一个月之后，倏然飞往欧洲度假一个月；或者推掉好几个闪闪发亮的小机会，宅在家好几天不洗脸也不社交。    ⑦还有我特别欣赏的一位朋友，她的生活也很有滋味。身处模特圈，却从不受浮华习气的影响，从不拼命拢资源、造人气，把自己搞得疲惫不堪。她曾经跟我说，人可以决定自己看到什么、听到什么，有些东西，她选择不去接触，因为她觉得自己可能会受到不好的影响。    ⑧她潜心做自己的服装设计，喜欢复古风就沉浸到底。她是真的随遇而安，非常潇洒淡定，有机会就出去旅行看世界，可事业照样风生水起。前几天我发现她把新款服装带去巴黎拍摄，一边玩一边拍。    ⑨人家没下功夫吗？人家没享受生活吗？    ⑩工作永远做不完，事业可以做得一天比一天大，可是持续扩张真的是一件好事吗？    现在打鸡血的机构太多，可鸡血到底哪家强？我想给大家提供的鸡血，是这样的：我们打鸡血的目的，是享受生活，是丰富人生体验，是和家人们一起咀嚼奋斗成果，而不是打鸡血本身的快感。 （1）我们要怎样做才能达到生活美学的意境？ （2）联系上下文，解释加粗词的意思。 现在打鸡血的机构太多，可鸡血到底哪家强？ （3）文章第⑦、⑧段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？（4）作者为什么认为晒“苦逼”的行为有病？正常人的追求是什么？（5）作者在文中阐述了什么观点？ 5.阅读下面选文，回答问题。 君子当为器 ①孔子曰：“君子不器。”意思是君子不应像器具那样，让自己的作用仅仅限于某一方面。而我却说，君子当为器。 ②君子当通过接受教育完善自己，从璞玉浑金成长为有用之器。《三字经》中“玉不琢，不成器；人不学，不知义”，教育人们要努力学习，像雕刻玉器一样打磨自己，使自己成为有用之器。三国东吴大将吕蒙，自幼家贫，虽果敢有胆却学识浅薄，被人戏称“吴下阿蒙”，后听从孙权的劝导而坚持每天从繁忙的军务中抽出时间努力读书学习，学问大增。连学识渊博的鲁肃都惊叹他“非复吴下阿蒙”！吕蒙勤学，士别三日，令人刮目相待。与此相反，方仲永天赋过人，却因不学习而最终“泯然众人”。可见，注重后天的教育和学习，对人的发展有着重要作用。 ③君子当海纳百川成有容之器。人仅靠一已之力是很难成功的，唯有以海纳百川的胸怀、不拘小节的气魄取长补短，利用各方优势才能成就一番事业。齐桓公不计较管仲那一箭之仇，任用他为宰相，借助他的政治才能助自己成为春秋五霸之首。孟尝君不计较鸡鸣狗盗之徒身卑位贱，将他们收为门客。当他被困于秦时，狗盗之徒偷出狐白裘献给秦昭王妾，助他从秦脱身，而鸡鸣之徒学鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，助孟尝君顺利归齐。林肯那句“当他们变成我的朋友时，难道我不正是在消灭我的敌人吗”更说明了宽容与度量对一个人成功的重要作用。正如大海容纳百川不择细流，成大器者也应不拘小节。 ④君子当怀抱“为国为民、舍我其谁”之志，砥砺前行成国之重器。成大器固然重要，但器为谁所用更为关键。历史上那些真正的伟人在打造自己时，总是不计私利，念念不忘让自己为国家所用。当今之世，从王淦昌、钱学森到邓稼先、于敏，老一辈科学家们为了让中国早日傲立于世，有的放弃国外优厚的待遇和优越的科研条件毅然回国，有的为了尽快出成果而不顾自身健康和生命。他们，就是国之重器！还有像董存瑞、黄继光这样抛头颅洒热血的战斗英雄，像故宫钟表修复师王津这样的大国工匠，他们既是沉稳可靠的青砖石，也是兢兢业业的螺丝钉，他们，也是国之重器！国之重器，为国可忍负重，粉身碎骨；为业可择一事终一生，呕心沥血。 ⑤大国崛起，国人须崛起，如何崛起？当努力成器。 （选自《意林》2021年） （1）找出选文的中心论点，要求最具概括性。 （2）选文第②段画线句运用了哪些论证方法？有什么作用？ （3）请简要分析第③段的论证思路。 （4）下面材料，适合放在选文第③段，还是第④段中？请阐明理由。 三国时期，许汜空有才学却毫无担当，国家大乱时，他却只顾求田问舍，为一已私利四处奔波，丝毫不关心国事，被刘备训斥。  答案以及解析 1.答案：（1）我们要有容人的雅量。 （2）像曹刿一样有才华、能力比自己强的人。 （3）举例论证，以齐桓公对待管仲为例，有力地证明了本段的分论点“有了容人的雅量，就有了释人之怨的胸襟”，从而进一步证明了中心论点。 （4）如果我们能用人之长，谅人之短，宽人之过，释人之怨，我们就真正做到了容人。 2.答案：（1）B （2）举例论证，说明了“非遗”这种缘自民族记忆深处的文化基底，可以让年轻人找到情感归属。 （3）①每项“非遗”技艺背后，有其独有的内核气质。②以苏绣为例进行论述。③“非遗”的每项技艺，都能激发年轻人心中的共情。