《说“木叶”》学案.doc

说木叶中国是一个诗歌的国度诗歌历史源远流长精彩篇章浩如烟海经典诗句脍炙人口如无边落木萧萧下不尽长江滚滚来落红不是无情物化作春泥更护花等诗句早已家喻户晓其中落木与落红分别是落叶与落花作者为何不用落叶与落花却用落木与落红一字之差造就的却是丰富的情感与博大的意境今天我们就通过说木叶一文对中国古典诗词语言作一番探幽理清文章结构把握作者的观点体会文章的严谨缜密了解古典诗歌语言的暗示性特征体会鉴赏文中的大量诗歌名句培养对中国古代文学和传统文化的兴趣提高文学鉴赏力一重点研读理清文章结构把握作者的观点这篇文章从屈原九歌中的木叶说起结合大量古诗名句对木叶树叶等的不同艺术特征及其所造成的诗的意境的差别做出了极为精细的美学辨析指出诗歌语言的精妙不只在于凭借显在的和外露的意义而更在于它的潜在的意义或者说暗示性全文可以分为三个部分第一部分段木叶为古代诗人所钟爱列举我国古代诗歌史上的一个现象那就是木叶是诗人笔下钟爱的艺术形象而木叶形象的关键在一个木字文章开篇交代木叶的来源从源头上揭开木叶这个意象的神秘面纱文章选句袅袅兮秋风洞庭波兮木叶下九歌自从屈原歌唱出这动人的诗句它的鲜明的形象影响了此后历代的诗人们许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发接下来在第段以木叶是什么呢的设问开头说明木叶就是树叶但是古代诗歌中有用树的有用叶的就是用树叶的十分少见木叶产生了不少的佳句到杜甫的落木则发展到极致文章选句例如杜甫有名的登高诗中说无边落木萧萧下不尽长江滚滚来这是大家熟悉的名句而这里的落木无疑正是从屈原九歌中的木叶发展来的按落木萧萧下的意思当然是说树叶萧萧而下照我们平常的想法那么叶字似乎就不应该省掉例如我们无妨说无边落叶萧萧下岂不更为明白吗然而天才的杜甫却宁愿省掉木叶之叶而不肯放弃木叶之木这道理究竟是为什么呢事实上杜甫之前庾信在哀江南赋里已经说过辞洞庭兮落木去涔阳兮极浦这里我们乃可以看到落木一词确乎并非偶然了古代诗人们在前人的创造中学习又在自己的学习中创造使得中国诗歌语言如此丰富多彩这不过是其中的小小一例而已至此明确指出从最开始用的木叶到后来的落木实际上是诗人大胆的艺术追求文章第段继续阐述木叶落木与树叶落叶之所以不同关键在于木字文章选句从木叶发展到落木其中关键显然在木这一字其与树叶或落叶的不同也正在此树叶可以不用多说在古诗中很少见人用它就是落叶虽然常见也不过是一般的形象原来诗歌语言的精妙不同于一般的概念差一点就会差得很多而诗歌语言之不能单凭借概念也就由此可见从概念上说木叶就是树叶原没有什么可以辩论之处可是到了诗歌的形象思维之中后者则无人过问前者则不断发展像无边落木萧萧下这样大胆地发挥创造性难道不怕死心眼的人会误以为是木头自天而降吗而我们的诗人杜甫却宁可冒这危险创造出那千古流传形象鲜明的诗句这冒险这形象其实又都在这一个木字上然则这一字的来历岂不大可思索吗在这里我们就不得不先来分析一下木字为什么这么说呢这就引出了本文要论述的重点也就是文章的第二部分第二部分段是文章的重点主要阐述木的两个艺术特征以及为什么有这样的特征第段说明木的第一个艺术特征含有落叶的因素这里作者提出古代的诗人们都在什么场合才用木字呢的问题指出自屈原开始把木用在秋风叶落的季节之后后代诗人都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象效果接下来作者借助曹植诗中的树的形象与吴均诗中木的形象进行了一场充满诗意的高木和高树之辨指出高树给人饱满的感觉高木则给人空阔的感觉进而概括出木的第一个艺术特征木比树显得更单纯它仿佛本身就含有一个落叶的因素诗词原句答柳恽南北朝吴均清晨发陇西日暮飞狐谷秋月照层岭寒风扫高木雾露夜侵衣关山晓催轴君去欲何之参差间原陆一见终无缘怀悲空满目野田黄雀行两汉曹植高树多悲风海水扬其波利剑不在掌结友何须多不见篱间雀见鹞自投罗罗家得雀喜少年见雀悲拔剑捎罗网黄雀得飞飞飞飞摩苍天来下谢少年文章选句前者正要借满树叶子的吹动表达出像海潮一般深厚的不平这里叶子越多感情才越饱满而后者却是一个叶子越来越少的局面所谓扫高木者岂不正是落木千山的空阔吗然则高树则饱满高木则空阔这就是木与树相同而又不同的地方木在这里要比树更显得单纯所谓枯桑知天风这样的树似乎才更近于木它仿佛本身就含有一个落叶的因素这正是木的第一个艺术特征第段说明木为什么有这个特征阐释诗歌语言的暗示性问题诗歌语言的暗示性仿佛是概念的影子常常躲在概念的背后敏感而有修养的诗人们把这些潜在的力量与概念中的意义组合起来成就了丰富多彩的诗歌世界比如说木作为树的概念的同时还具有一般木头木料木板等的影子这潜在的形象让人们想起树干而不大会想到叶子叶因为其繁密性而常被排斥在木的舒朗的形象之外这排斥也就是为什么木会暗示着落叶的缘故而树也因带有密密层层浓荫的联想如周邦彦满庭芳中的午阴嘉树清圆与叶的形象十分一致所以树叶并不比叶多一些含义就势指出木叶异于树叶之处并且引出了下文要论述的木的第二个暗示性特征诗词原句满庭芳夏景北宋周邦彦风老莺雏雨肥梅子午阴嘉树清圆地卑山近衣润费炉烟人静乌鸢自乐小桥外新绿溅溅凭栏久黄芦苦竹疑泛九江船年年如社燕飘流瀚海来寄修椽且莫思身外长近尊前憔悴江南倦客不堪听急管繁弦歌筵畔先安簟枕容我醉时眠第段阐述木的第二个艺术特征有落叶的微黄与干燥之感带来疏朗的秋天气息相对树与叶颜色接近而言木可能是透着黄色的是干燥而不是湿润的在比较充分地论述木的特征的基础上作者笔触一转回到木叶上借助丰富而富有典型性的例子指出正是由于木所具备的暗示性木叶也具备飘零落叶的微黄与干燥之感带来疏朗的清秋的性格至此作者清楚地阐述了木的特点与木叶的性格之间的联系读来让人既感受到作者的学者素养增加了审美鉴赏的知识又获得了丰富的审美体验对中国传统文学产生强烈的兴趣第三部分也就是第段这是本文的小结艺术领域一字之差一字千里文章选句木叶之与树叶不过是一字之差木与树在概念上原是相去无几的然而到了艺术形象的领域这里的差别就几乎是一字千金作为一篇文学论文本文具有浓郁的文化气息知识性思想性强说理由小见大层层深入行文活泼自由富有文采在阐述自己观点时作者善于卖关子这里的卖关子也就是说不直接抛出观点而是凭借出色的问题意识在别人视若无睹之处提出有重大意义的问题引发读者的阅读兴趣和探究意愿本文开篇时并没有致力于直接阐发木叶的内涵而是从古代的诗歌钟情木叶而少用树叶说起向读者提出问题古代的诗歌中为什么很少用树叶呢以此为基础作者向纵深发展挖掘木的内涵从屈原在洞庭波兮木叶下中创造性地发现木叶的奥妙到杜甫在无边落木萧萧下不尽长江滚滚来中对落木的再创造初步揭示了古代诗人的继承与创新二深入探究诗歌语言的暗示性对我们阅读鉴赏诗歌的影响文章说诗歌语言暗示性仿佛是概念的影子常常躲在概念的背后我们不留心就不会发现它的存在但它却已在不知不觉中影响了我们所以在文学领域概念相同的两个字它们在形象色泽联想意义上可能大有区别进入诗歌就会形成不同的意象造成不同的意境和情感我们不妨再看看以下四句诗它们分别体现了怎样的意境注意结合整个诗句分析木秋月照层岭寒风扫高木空阔黄色树高树多悲风海水扬其波饱满绿色木叶袅袅兮秋风洞庭波兮木叶下疏朗微黄给人落叶的微黄与干燥之感带来整个疏朗清秋的气息落叶美女妖且闲采桑歧路间柔条纷冉冉落叶何翩翩繁润绿色感觉就像窗外偶尔飘落的一两片还饱含水分的落叶总结不同暗示性的词进入诗歌往往产生了不同的意境与情感正是有了诗歌语言的暗示性概念相同的树与木就有了不同的意味我们由此也可明白面对清秋的落叶诗人为何用木叶取代了树叶因为木叶更能体现秋的性格空阔疏朗微黄干燥也正是有了诗歌语言的暗示性我们的诗人才会吟安一个字捻断数茎须才有了推敲的美谈所以我们鉴赏诗歌要从语言入手但不要被语言局限应当从言内到言外品尝那言外的微妙滋味诗歌语言的精妙在于它的暗示性经过了一定时间的文化沉淀木叶这个词就往往出现在清秋的氛围中形成了较为固定的暗示性这样的现象在我国的古典文学中是很多的如我们熟悉的岁寒三友松竹梅一般意味什么呢对高洁耐寒坚忍然而如果所有的诗人都这样写那就成了鹦鹉学舌人云亦云而高明的诗人往往能打破常规诗人们把它们组织在不同的意象体系里使之表现不同甚至相反的感情形成不同的暗示性阅读以下三首咏梅诗完成下面问题梅花王安石墙角数枝梅凌寒独自开遥知不是雪为有暗香来卜算子咏梅陆游驿外断桥边寂寞开无主已是黄昏独自愁更著风和雨无意苦争春一任群芳妒零落成泥碾作尘只有香如故卜算子咏梅毛泽东风雨送春归飞雪迎春到已是悬崖百丈冰犹有花枝俏俏也不争春只把春来报待到山花烂漫时她在丛中笑注意三首诗词中的不同意象群比较三首诗词中梅不同的生长环境试对梅的三种不同形象做点分析并说说诗人对自己笔下的梅分别赋予了些怎样的情感解析其一强调了凌寒独开的一枝独秀高贵圣洁白雪世界墙角飘来缕缕清香让人发现那正怒放着一簇梅花一枝独秀冰清玉洁的女子当如宝钗令人爱慕其二无奈凄凉孤傲清高黄昏风雨之中驿外断桥边上香飘万里无人晓敏感忧伤质本洁来还洁去当如黛玉令人爱怜其一其二都是特定境遇中诗人自我的写照其三达观坚定壮美豪放在风雨飞雪之中看到了春天在冰天雪地之中绽放着笑脸达观豪放当如探春令人钦佩其三则是诗人对勇于斗争甘于奉献又低调沉稳的普通劳动者的赞美答题时间分钟一基础知识运用依次填入下列各句横线处的词语恰当的一组是它的鲜明的形象影响了此后历代的诗人们许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了在这里我们乃看见木叶是那么突出地成为诗人们笔下的形象自从屈原以惊人的天才发现了木叶的此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过启示钟爱奥秘启发钟爱奥妙启发喜爱奥秘启示喜爱奥妙下列各句中成语运用不恰当的一项是木与树在概念上原是相去无几的然而到了艺术形象的领域这里的差别就几乎是一字千里有时书中的人物命运引起我的沉思和联想凝视着窗外神秘的夜空不免出神入化这篇文章内容浅显未必有什么值得大家反复推敲的微言大义中学生对一些字词的理解常常自以为确凿无误一经老师点拨方知大谬不然二阅读能力提升阅读下文回答后面的问题木叶是什么呢按照字面的解释木就是树木叶也就是树叶这似乎是不需要多加说明的可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用树叶呢其实树倒是常见的例如屈原在橘颂里就说后皇嘉树橘徕服兮而淮南小山的招隐士里又说桂树丛生兮山之幽无名氏古诗里也说庭中有奇树绿叶发华滋可是为什么单单树叶就不常见了呢一般的情况大概遇见树叶的时候就都简称之为叶例如说叶密鸟飞碍风轻花落迟萧纲折杨柳皎皎云间月灼灼叶中华陶渊明拟古这当然还可以说是由于诗人们文字洗练的缘故可是这样的解释是并不解决问题的因为一遇见木叶的时候情况就显然不同起来诗人们似乎都不再考虑文字洗练的问题而是尽量争取通过木叶来写出流传人口的名句例如亭皋木叶下陇首秋云飞柳恽捣衣诗九月寒砧催木叶十年征戍忆辽阳沈佺期古意可见洗练并不能作为叶字独用的理由那么树叶为什么从来就无人过问呢至少从来就没有产生过精彩的诗句而事实又正是这样的自从屈原以惊人的天才发现了木叶的奥妙此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过于是一用再用熟能生巧而在诗歌的语言中乃又不仅限于木叶一词而已例如有名的登高诗中说无边落木萧萧下不尽长江滚滚来这是大家熟悉的名句而这里的落木无疑的正是从屈原九歌中的木叶发展来的按落木萧萧下的意思当然是说树叶萧萧而下照我们平常的想法那么叶字似乎就不应该省掉例如我们无妨这么说无边落叶萧萧下岂不更为明白吗然而天才的杜甫却宁愿省掉木叶之叶而不肯放弃木叶之木这道理究竟是为什么呢事实上杜甫之前庾信在哀江南赋里已经说过辞洞庭兮落木去涔阳兮极浦这里我们乃可以看到落木一词确乎并非偶然了古代诗人们在前人的创造中学习又在自己的学习中创造使得中国诗歌语言如此丰富多彩这不过是其中的小小一例而已可见洗练并不能作为叶字独用的理由作者是如何得出这一结论的而在诗歌的语言中乃又不仅限于木叶一词而已这句话在文中起什么作用对这段文字表达的中心意思概括最准确的一项是我国古代诗歌中有用树的有用叶的但很少用树叶我国古代诗歌中大量的用木叶又发展到用落木洗练并不能作为叶字独用的理由中国诗歌的语言丰富多彩木叶是其中的小小一例阅读下面的文字完成问题闲读梧桐梧桐就在我们住的那幢楼的前面在花圃和草地的中央在曲径通幽的那个拐弯口整日整夜地与我们对视它要比别处的其他树大出许多足有合抱之粗如一位伟丈夫向空中伸展又像一位矜持的少女繁茂的叶子如长发披肩掩面甚至遮住了整个身躯我猜想当初它的身边定然有许多的树苗和它并肩成长后来或许因为环境规划需要被砍伐了或许就是它本身的素质好顽强地坚持下来它从从容容地走过岁月的风雨高大起来了闲来临窗读树已成为我生活中的一部分了某日母亲从北方来信寒潮来了注意保暖御寒入夜便加了一床被子果然夜半有呼风啸雨紧叩窗棂我从酣梦里惊醒听到那冷雨滴落空阶如原始的打击乐于是无眠想起家信想起母亲说起的家谱想起外祖父风雨如晦的际遇外祖父是地方上知名的教育家一生两袖清风献给桑梓教育事业放弃了几次外聘高就的机会然而在那史无前例的岁月里他不愿屈从于非人的折磨在一个冷雨的冬夜饮恨自尽我无缘见到他老人家只是从小舅家读到一张黑色镜框里肃然的面容我不敢说画师的技艺有多高只是坚信那双眼睛是传了神的每次站到它跟前总有一种情思传嬗于我冥冥之中与我的心灵默默碰撞浮想联翩伴以风雨大作了无睡意就独自披衣临窗夜如墨染顷刻间我也融入这浓稠的夜色中了惊奇地发现天边竟有几颗寒星眨巴着瞌睡的眼先前原是错觉根本就没有下雨只有风粗暴狂虐的北风这时最让我心有戚戚的便是不远处的那株梧桐了只能依稀看到它黛青色的轮廓承受着一份天边的苍凉阵风过处是叶叶枝枝互相簇拥颤起的呼号时而像俄罗斯民谣时而像若有若无的诗歌不知怎的外祖父的遗像又蓦然浮上眼帘似与这株沉默的梧桐有种无法言喻的契合不求巨臂擎天的闻达但也有荫庇一方的坦荡次日醒来红日满窗竟是大晴惦念的是那一树黄叶推开窗棂读到的树竟是一个显山露水的甲骨文字没有昨日那遮天蔽日的叶子剩下的是虬树挺干我的心像是被谁搁上了一块沉重的冰无法再幻作一只鸟向那棵树飞去了这一夜的风呵就凋零了满树的生命而风又奈你何坠落的终要坠落无须挽留你还有一身傲骨与春天之前的整个冬季抗争于是我读懂了梧桐的寂寞不是慨叹韶华流逝的漠然不是哀怨人潮人海中的孤寂而是一种禅意一种宁静和虚空的玄奥服从自然又抗衡自然洞悉自然又糊涂自然任风雕雨蚀四季轮回日月如晦花开花落好一种从容淡泊的大度不禁又感慨起外祖父的英年早逝悲哀起他屈从天命的无奈悲哀起那个年代的人们又是一阵熟悉的树叶婆娑的沙沙声响亲切地叩击着耳鼓俯目望去一个红衣女孩雀跃在那黄叶覆盖的小径那模样似乎每一片叶子都在为她青春的步履伴奏此刻我的窗台上扑进一阙蓬松的阳光洒在案前昨夜未曾合上的一卷旧书上闲读梧桐作者读到的梧桐的外形特征是不超过个字梧桐内在的精神特征是作者看到风中的梧桐想起了外祖父并感到两者之间有种无法言喻的契合请结合全文谈谈梧桐与外祖父的相同与不同分条请加序号文章尾段中写轻盈欢快的红衣女孩的用意是写落叶似乎是在为女孩伴奏这样写要表达的意思是写阳光洒在旧书上旧书上意在表明下列对选文的分析鉴赏正确的两项是梧桐不为时光的流逝感到落漠也不为暴风夺走了它茂密的叶子而自责伤感它只是感到寂寞母亲的来信在文中不仅起到了引出下文的过渡作用而且表现了的细腻增加了主题的厚度作者写夜风中的梧桐运用了拟人和的方法形象地传达出了梧桐与风暴抗争的坚忍与深沉文章通过从梧桐到外祖父的联想深情地赞颂了外祖父从容豁达淡泊功利忠心报效祖国的光辉一生本文采用了托物言志的手法借对梧桐由外到内的读解表达了作者独到的人生感悟鉴赏下面一首古诗完成问题咏蝉骆宾王西陆蝉声唱南冠客思深不堪玄鬓影来对白头吟露重飞难进风多响易沉无人信高洁谁为表予心注这首诗作于高宗仪风三年年当时骆宾王任侍御史因上疏论事触忤武后遭诬以贪赃罪名下狱西陆指秋天南冠指囚徒玄鬓指蝉试从思想内容表达技巧方面鉴赏这首诗解析启示启发指示使有所领悟启发阐明事例引起对方联想而有所领悟钟爱比喜爱程度更深奥秘奥妙神秘奥妙道理内容深奥微妙解析出神入化是形容文学艺术达到了非常高超的境界应为沉思因为木叶具有丰富的表现力诗歌语言的精妙不同于一般概念在内容上引出落木在结构上承上启下解析本段文字是写我国古代诗歌对叶运用的发展过程高大挺拔枝繁叶茂或身躯高大树冠繁茂服从自然又抗衡自然洞悉自然又糊涂自然任风雕雨蚀花开花落的从容淡泊的大度解析梧桐是这篇托物言志散文描写的形象对其外形特征的描写集中在第自然段对梧桐内在精神特征的揭示集中在第自然段也就是作者对梧桐的寂寞所作的诠释相同不求巨臂擎天的闻达但也有荫庇一方的坦荡都经历了暴风的吹打不同梧桐有顺从糊涂的一面外祖父却缺少从容淡泊的大度解析借物喻人这人与物之间定有相似点当然也有不同点相同点在契合一词之后比较好找相同点见第自然段暴风一指自然界的现象一指史无前例的岁月指文化大革命风暴过后新生命还会充满活力表现前辈对后代的托举和祝福应以正义必胜的信心去看待历史的生活解析本题主要测试对形象的象征意义的理解及理解词语句子在文中的含意三小题表达的都是作者通过本文所要表达的意念解析项错在感到寂寞原文中说梧桐的寂寞不是哀怨人潮人海中的孤寂而是一种从容淡泊的大度项表现了母亲的细腻是虚晃一枪原文中没有这一层意思项从容豁达不是外祖父所具有的特征这是一首咏物言志诗诗人借对蝉的吟咏抒发了自己虽有高洁的品性但不为时人所了解相反还被诬陷入狱在狱中深深怀想家园的思想感情