《谏太宗十思疏》学案.doc

谏太宗十思疏唐太宗和魏征是中国古代史上有名的明君贤相太宗的虚心纳谏和魏征的忠心直谏是封建社会难得的君臣相得的典范唐太宗李世民在贞观初年因隋鉴不远故能励精图治保持了节俭谨慎的作风实行了不少有利于国计民生的政策但随着功业日隆内外无事在一片文治武功的欢呼声中唐太宗生活逐渐奢靡大修庙宇宫殿广求珍宝四处巡游劳民伤财并且变得喜闻顺旨之说而不悦逆耳之言在唐太宗越来越忘乎所以多数朝臣噤若寒蝉的情况下魏征及时进谏纠正太宗的偏差魏征敢于直谏在贞观年间先后上疏二百余道强调兼听则明偏信则暗对唐太宗开创贞观之治起了重大作用贞观十一年的三月到七月魏征频上四疏以陈得失谏太宗十思疏就是其中第二疏因此也称论时政第二疏全文主要阐明的是为人君必须居安思危戒奢以俭的主旨劝唐太宗在善始以后仍要克终以积其德义使国家达到长治久安的局面今天我们就一起来学习这篇包含治国思想及为人之道的文章掌握重点文言实虚词的意义和用法理解文句的意思理解古人居安思危戒奢以俭虚心纳下的治国思想及为人之道学习作者反复开导循循善诱的劝谏艺术培养说理能力一朗读正音谏太宗十思疏臣闻求木之长者必固其根本欲流之远者必浚其泉源思国之安者必积其德义源不深而望流之远根不固而求木之长德不厚而思国之理臣虽下愚知其不可而况于明哲乎人君当神器之重居域中之大将崇极天之峻永保无疆之休不念居安思危戒奢以俭德不处其厚情不胜其欲斯亦伐根以求木茂塞源而欲流长者也凡百元首承天景命莫不殷忧而道著功成而德衰有善始者实繁能克终者盖寡岂取之易而守之难乎昔取之而有余今守之而不足何也夫在殷忧必竭诚以待下既得志则纵情以傲物竭诚则吴越为一体傲物则骨肉为行路虽董之以严刑振之以威怒终苟免而不怀仁貌恭而不心服怨不在大可畏惟人载舟覆舟所宜深慎奔车朽索其可忽乎君人者诚能见可欲则思知足以自戒将有作则思知止以安人念高危则思谦冲而自牧惧满溢则思江海下百川乐盘游则思三驱以为度忧懈怠则思慎始而敬终虑壅蔽则思虚心以纳下想谗邪则思正身以黜恶恩所加则思无因喜以谬赏罚所及则思无因怒而滥刑总此十思弘兹九德简能而任之择善而从之则智者尽其谋勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠文武争驰在君无事可以尽豫游之乐可以养松乔之寿鸣琴垂拱不言而化何必劳神苦思代下司职役聪明之耳目亏无为之大道哉二重点研读释义赏内容标题谏太宗十思疏谏劝谏太宗李世民是我国历史上最有成就的开明君主之一在他统治时期出现了安定富强的政治局面史称贞观之治十思是本文内容即十条值得深思的情况疏奏疏古代臣下向君主议事进言的一种文体属议论文疏是分条陈述的意思有名的疏类文章有论贵粟疏晁错谏逐客疏李斯论积贮疏贾谊等第一段臣闻求木之长者必固其根本欲流之远者必浚其泉源思国之安者必积其德义源不深而望流之远根不固而求木之长德不厚而思国之理臣虽下愚知其不可而况于明哲乎人君当神器之重居域中之大将崇极天之峻永保无疆之休不念居安思危戒奢以俭德不处其厚情不胜其欲斯亦伐根以求木茂塞源而欲流长者也解析提出中心论点思国之安者必积其德义文章不是一下笔便开门见山地提出十思而是先论天下安治的基础在于积德义而积德义是抽象的道理不易为接受者理解和信服为了使抽象的道理具体化深奥的问题通俗化便在首段开端以木固其根水浚其源比况说明人君安国当积德义喻巧而理至文心雕龙论说魏征就是抓住重点选最集中最深刻最精彩的喻体来表现本意让喻体与本意相切合所以开篇连用这三个排比句对仗工整比喻精切一落笔便气势不凡吸引读者视线除此之外也兼具以宾显主的技巧求木之长必固其根欲流之远必浚其源是宾借以陪衬主旨思国之安必积德义并为下文蓄势在第一层正面的立意后紧接着第二层以三个含不字的排比句从反面论证正反对列凸显进谏的主旨归结到不如此做臣虽下愚知其不可而况于明哲乎下愚与明哲对比是委婉的陈述也是严肃的谏劝第三层进一步扣住君主的作为再度从反面立说若不居安思危戒奢以俭则如伐根以求木茂塞源而欲流长结语照应首段二句布局严谨使立论步步深入坚实有力结构图示第二段凡百元首承天景命莫不殷忧而道著功成而德衰有善始者实繁能克终者盖寡岂取之易而守之难乎昔取之而有余今守之而不足何也夫在殷忧必竭诚以待下既得志则纵情以傲物竭诚则吴越为一体傲物则骨肉为行路虽董之以严刑振之以威怒终苟免而不怀仁貌恭而不心服怨不在大可畏惟人载舟覆舟所宜深慎奔车朽索其可忽乎解析通过对比和层层推导解释不积德义的危害性总结历史经验从创业守成等方面论述积其德义的道理用自古以来封建帝王善始而不克终的事实提出创业守业的难易问题分析统治者不同时期采用的不同态度及结果时期态度结果创业竭诚以待下吴越为一体守业纵情以傲物骨肉为行路层层推论揭示了不积德义的危害性这一段通过对比论证和层层递进的方法揭示了不积德义的危害告诫太宗身为国君得志以后不能纵情傲物否则有覆舟危险一正一反抑扬申述再伴以设问法激荡文气翻腾蓄势自然而然地引出下段具体的建议第三段君人者诚能见可欲则思知足以自戒将有作则思知止以安人念高危则思谦冲而自牧惧满溢则思江海下百川乐盘游则思三驱以为度忧懈怠则思慎始而敬终虑壅蔽则思虚心以纳下想谗邪则思正身以黜恶恩所加则思无因喜以谬赏罚所及则思无因怒而滥刑总此十思弘兹九德简能而任之择善而从之则智者尽其谋勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠文武争驰在君无事可以尽豫游之乐可以养松乔之寿鸣琴垂拱不言而化何必劳神苦思代下司职役聪明之耳目亏无为之大道哉解析提出积德义的具体做法即十思十思的核心内容是正己安人分为五方面生活方面待人方面处事方面用人方面执法方面具体做法生活方面戒奢侈俭待人方面戒骄躁谦处事方面戒放纵慎用人方面戒偏邪正执法方面戒偏颇明假设真能做到十思那么结果是不用劳神苦思就能出现垂拱而治的局面用反问收束语气强烈有震动君心的力量这一段用层层递进排比修辞的手法似江河奔泻气势恢宏在前两段论述的基础上此段顺理成章而又言简意赅十思角度各有不同提醒太宗从各个侧面进行观照期能开拓垂拱而治的理想境界但这里的垂拱而治不同于老子的无为而治它要求唐太宗居安思危戒奢以俭是积极的求治不是消极的以不治为治段中以十个排比句提出十思然后再用四个排比句从智者勇者仁者信者的表现来阐述十思的效果字句工整气势磅礴感染力极强学论证品语言论证方法正反论证务尽其旨全文以论述为主对同一个问题作者往往从正反两方面进行剖析这样说理更加透彻如第一段先从正面论述固本浚源再从反面阐述不这样做的危害第二段关于殷忧竭诚与得志傲物的反复论述第三段贯穿十思的本能欲望或反应与理性自制的对举都体现了这一特点比喻论证生动有力文章以浅显的比喻衬出中心论题比喻作为一种推理手段起到了使文章生动直观的效果语言骈散结合华美流畅唐代的奏疏习惯上都用骈文写骈文的主要特点是要求通篇文章句法结构相互对称词语对偶这篇奏疏虽然也用了许多骈偶句式却突破了骈体的束缚骈散语句交替运用既有骈文的整齐华美又有散文的自然流畅易于诵读如岂取之易而守之难乎怨不在大可畏惟人载舟覆舟所宜深慎等这些非骈句的插入使得文章骈散相间错落有致妙用排比气势增强传统以来的骈文多是大量运用对偶句而魏征却突破了这一樊篱大胆采用三排句来推演义理如臣闻求木之长者必固其根本欲流之远者必浚其泉源思国之安者必积其德义与源不深而望流之远根不固而求木之长德不厚而望国之治连续三个句法结构相同的句子铺排而来语势凌厉汩汩滔滔不可阻挡三拓展探究旧唐书魏征传赞曰智者不谏谏或不智智者尽言国家之利郑公达节才周经济太宗用之子孙长世唐太宗也非常清楚魏征的直言敢谏对自己治国理政的重大意义贞观之后尽心于我献纳忠谠安国利人成我今日之功业为天下所称者惟魏征而已古之名臣何以加也他收到谏太宗十思疏后亲写诏书答复魏征承认自己的过失赞扬魏征的劝告并将奏章放在案头上作为警戒披览忘倦每达宵分唐太宗从谏如流延续了贞观之治的美政也证明了魏征奏疏的价值下面这两段文字是贞观政要中记载的唐太宗有关纳谏的言论尝试为这两段文字断句并将其翻译成现代汉语结合课文谈谈你从这两段文字中读出了怎样的理性的声音贞观十七年太宗问谏议大夫褚遂良曰昔舜造漆器禹雕其俎当时谏舜禹者十有余人食器之间何须苦谏遂良对曰雕琢害农事纂组伤女工首创奢淫危亡之渐漆器不已必金为之金器不已必玉为之所以诤臣必谏其渐及其满盈无所复谏太宗曰卿言是矣朕所为事若有不当或在其渐或已将终皆宜进谏比见前史或有人臣谏事遂答云业已为之或道业已许之竟不为停改此则危亡之祸可反手而待也解析旧唐书魏征传赞曰智者不谏谏或不智智者尽言国家之利郑公达节才周经济太宗用之子孙长世唐太宗也非常清楚魏征的直言敢谏对自己治国理政的重大意义贞观之后尽心于我献纳忠谠安国利人成我今日之功业为天下所称者惟魏征而已古之名臣何以加也他收到此疏后亲写诏书答复魏征承认自己的过失赞扬魏征的劝告并将奏章放在案头上作为警戒披览忘倦每达宵分唐太宗从谏如流延续了贞观之治的美政也证明了魏征奏疏的价值上面一段文字中唐太宗君臣探讨的是纳谏的问题唐太宗先对小事大谏的现象表示不解也许兼有不满褚遂良则指出造漆器雕镂俎影响了农业生产所以群臣会苦谏更重要的是此种行为从性质上来讲是首创奢淫而这恰恰是危亡之渐久而久之小的错误就会发展成大的错误因此这些谏者实际上是从这些小事中发现了事物发展的苗头才极力规谏的如果等到过失已经很大了再谏就没有必要了对这个回答唐太宗表示了肯定并引而申之要求朕所为事若有不当或在其渐或已将终皆宜进谏而皇帝本人也绝不能以业已为之业已许之为借口搪塞大臣而应该立即停改否则危亡之祸可反手而待也这种认识是建立在唐太宗对历朝覆亡教训的深刻把握上的表现了他的谨慎细致和见微知著拓展运用对于唐太宗的善于纳谏我们可以应用到议论文的写作中比如下面这段文字听取意见是一种气度它如大海容纳百川正因为有了这样的气度我们才会集思广益从善如流如果当初齐威王没有接受邹忌的讽谏又怎么能取得战胜于朝廷的结果呢如果当初唐太宗没有接受魏征的劝告又怎么能获得贞观之治的局面呢他们因为有了善于听取意见的气度懂得逆耳之言利于行广纳谏言促发展然而闭塞言路者亦有之商纣王不善纳忠言以致落得个身败名裂葬身于火海的下场项羽不愿从谏如流接纳忠言以致落得个无颜见江东父老自刎于乌江的悲剧不懂得听取意见的的人终究不能成功参考答案断句贞观十七年太宗问谏议大夫褚遂良曰昔舜造漆器禹雕其俎当时谏舜禹者十有余人食器之间何须苦谏遂良对曰雕琢害农事纂组伤女工首创奢淫危亡之渐漆器不已必金为之金器不已必玉为之所以诤臣必谏其渐及其满盈无所复谏太宗曰卿言是矣朕所为事若有不当或在其渐或已将终皆宜进谏比见前史或有人臣谏事遂答云业已为之或道业已许之竟不为停改此则危亡之祸可反手而待也翻译贞观十七年太宗问谏议大夫褚遂良说从前虞舜制造漆器大禹雕饰祭器当时劝谏他们的有十几人制造器皿这样的小事何须苦苦劝谏呢褚遂良回答说雕琢器物就会妨碍农业生产编织彩绣就会加重妇女的负担首创奢侈淫逸这是危亡的开端漆器制造不止必然要制造金器金器制造不止必然要制造玉器所以诤臣必定在事情刚有征兆的时候就及时劝谏等到过失发展到严重的时候就没有什么再可劝谏的了太宗说你讲得很对我所做的事如果有不当的地方或者是在刚开始时或者是在将结束时都应当进谏近来看前代史书有时有臣下进谏君主就回答说已经做了或者说已经同意做了终究不因此停止改正这样下去那么危亡的灾祸必然很快就会到来通假字振之以威怒振同震威吓古今异义求木之长者必固其根本古义树木的根今义指事物的本质既得志则纵情以傲物古义放纵情感即骄傲今义尽情乐盘游则思三驱以为度古义以之为把它当作今义认为傲物则骨肉为行路古义路人今义走路词类活用名词用作状语貌恭而不心服表面上名词用作动词江海下百川居于之下形容词用作名词人君当神器之重重任重权居域中之大重大的地位想谗邪邪恶的小人择善而从之好的意见则思正身以黜恶奸恶的小人形容词用作动词智者尽其谋用尽使动用法必固其根本使稳固知止以安人使安宁正身以黜恶使端正思虚心以纳下使谦虚一词多义下必竭诚以待下臣民惧满溢则思江海下百川居于之下安思国之安者必积其德义安定则思知止以安人使安定长臣闻求木之长者生长塞源而欲流长者也远诚必竭诚以待下诚心诚能见可欲果真重要虚词之臣闻求木之长者结构助词用在主谓之间取消句子独立性人君当神器之重居域中之大结构助词的岂取之易而守之难乎代词指代天下虽臣虽下愚知其不可虽然虽董之以严刑即使以夫在殷忧必竭诚以待下来表目的的连词虽董之以严刑介词用特殊句式虽董之以严刑振之以威怒介宾短语后置乐盘游则思三驱以为度省略句岂取之易而守之难乎岂乎是固定句式一般译为难道吗斯亦伐根以求木茂塞源而欲流长者也判断句答题时间分钟下列加点词语解释不正确的一项是念高危则思谦冲而自牧加强自身修养仁者播其惠信者效其忠广施弘兹九德简能而任之选拔有才能的人劳神苦思代下司职官职名称下列四组实词含义相同的一组是臣闻求木之长者闻道有先后术业有专攻善始者实繁春华秋实振之以威怒振长策而御宇内源不深而望流之远塞源而欲流长者也下列四组虚词的含义和用法相同的一组是夫在殷忧必竭诚以待下微夫人之力不及此斯亦伐根以求木茂则思知止以安人德不厚而思国之理塞源而欲流长者也臣闻求木之长者必固其根本勇者竭其力阅读下面的选文回答问题太宗尝止一树下曰此嘉树宇文士及从而美之不容口太宗正色谓之曰魏征尝劝我远佞人我不悟佞人为谁矣意常疑汝而未明也今乃果然士及叩头谢曰南衙群臣面折廷诤陛下常不举首今臣幸在左右若不少顺从陛下虽贵为天子复何聊乎选自大唐新语注宇文士及字仁人隋朝右卫大将军宇文述子宇文化及弟京兆长安今陕西西安人隋文帝诏尚隋炀帝女南阳公主封尚辇奉御宇文化及兵败后投靠唐朝随秦王李世民征讨王世充窦建德有功封新城县公郢国公唐高祖以宗室女妻之后颇受宠而历任中书令殿中监贞观十六年年卒赠左卫大将军凉州都督陪葬昭陵辑有妆台方一作妆台记已佚请给这段选文加上标点对文中加粗的词解释有误的一项是美赞美谢道歉谢罪面当面名词做状语幸指古代臣子或者嫔妃受到皇帝的喜欢翻译文中划线的句子解析意为管理解析分别是听说懂得引申义分别是实在结果实分别是震慑举起都是水流解析句首发语表示议论那个这个表示目的的连词表示转折的连词代词太宗尝止一树下曰此嘉树宇文士及从而美之不容口太宗正色谓之曰魏征尝劝我远佞人我不悟佞人为谁矣意常疑汝而未明也今乃果然士及叩头谢曰南衙群臣面折廷诤陛下常不举首今臣幸在左右若不少顺从陛下虽贵为天子复何聊乎解析幸运的侥幸有幸朝庭群臣常常当面和您驳斥争论您常常左右为难不能如意参考译文唐太宗曾经在一棵树下休息称赞这棵树这是一棵很不错的树随行的大臣宇文士及也跟着赞美几乎不容别人插嘴太宗听了很不高兴魏征常常劝我远离那些巧言谄媚的人我想不通这些小人是谁心里一直怀疑你而无法证明如今果然如此宇文士及一下子跪了下来连连叩头谢罪说京城众官在朝廷上当面与皇帝争辩陛下为此不得任意行动如今臣侥幸跟随左右如果再不稍微有些顺从那陛下虽然贵为天子又有什么乐趣呢太宗听了这话才逐渐高兴起来