议论文阅读 2022年中考语文专项备考测试题（word版含答案）.doc

议论文阅读一现代文阅读阅读深触经典的灵魂选题完成下面小题深触经典的灵魂王佳可提起经典名著不少读者会想起西游记这是一部据唐自观年间言樊远出西域取经的事件在民间演绎的基础上写成的被视为古典浪漫主义高峰的经典小说然而这样一部在中国浪漫主义文学史上具有里程碑意义的经典近年来却被不少影视工作者改编成各种哗众取宠不伦不类的西游版本了阅读经典应深触其灵魂不要因商业限制或迫求票房而胡编乱造文学本是一门丰富性的艺术在兴趣盎然的文学况味之外也记录下人美丰饶灿烂的文化发展史与风凰涅槃的精神历变史如果说写作与阅读是人类记录自我创造历史的方式文学经典就是历经代际写作与阅读淘洗后的时代和民族文化结晶这些人类文明的成果通过经典阅读代代相传意大利作家卡尔维话说过经典是一本每次重读都像初读那样能带来发现的书是一本即使我们初读也好像是在重温的书裹扶着人类过往历史的丰富经验伟大作家们的心灵图谱凝聚成一部部文学经典既拥有历史的温度又照见未来通过阅读经典我们沿着人类文明史一路溯源找寻自己的坐标洞见他者的智慧构筑光明的未来阅读经典并不轻松这是因为一部文学经典在表层故事之外内里还是一部文化史文学史和精神史需要凝神静气深度阅读例如我国清代艺术成就最高影响最深远的红楼梦全书背景广阔情节复杂头绪纷繁人物众多书中有名有姓的就有700多人重点塑造了贾宝玉林黛玉等反抗封建礼教道求个性解放的典型人物形象还热情歌颂了被奴役被蹂躏的奴婢进行抗争的精神这部思想性艺术性高的小说已被译成多种文字成为世界文化宝库中不可多得的文学名著法国启蒙思想家孟德斯鸠说喜欢读书就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻深度阅读使文学经典展开成广阔的社会风俗画卷使读者聆听作家间心灵与心灵的喁语继而跨越时光的沟壑对历史投去深深一瞥深度阅读经典令我们认识到世界广阔至此人类心智辉煌如斯在日复一日的滋养下提升了认知力与理解力丰盈了想象力与审美力与需要付出时间与耐心的深度阅读相比以手机平板电脑等电子终端为载体的碎片化阅读近年来颇为盛行人们愈发习惯于在乘车或工作间隙一日十行地浏览一篇篇10万文章或观看一段15秒以内的短视频这样断续且不完整的阅读模式大幅侵占了深度阅读的空间令人们习惯于同质化碎片化阅读的浅尝辄止自然会导致认知的偏差和思考能力的匮乏如此对西游记中铲除邪恶势力的愿望视而不见只做神奇光怪的情景改编也就不足为奇人们通过碎片化阅读放松心情浏览资讯无可厚非但阅读的触角不该仅圃于此深度阅读经典是对当下浅阅读轻阅读等碎片化阅读模式的矫正纠偏也是在当下语境中对经典作品文学性与审美性的再度认知书山有路勤为径唯有在书海中深潜给经典多一些时间才能深入文学作品的肌理读懂人性的丰富看到世界的广阔理解历史的深邃传递文明的火种选自人民日报有删改1本文的中心论点是什么2本文是如何论述阅读经典应深触其灵魂这一观点的3文章第段运用了什么论证方法作用是什么4如果给本文再补充一个论据下面的材料应该选哪一个请说明理由材料一我国章回体小说的开山之作三国演义以史实为基础充分运用文学手段生动地描写了魏蜀吴三国之间政治军事和相互交往上的各种矛盾冲突反映了人民群众要求统一的强烈愿望汤显祖的牡丹亭曲文流丽人物内心描写细致通过杜丽娘和柳梦梅神奇的爱情故事有力地批判了吃人的封建礼教达到了很高的艺术水准材料二碎片化阅读是伴随着科技发展出现的一种新型阅读方式能够给人们带来大量的信息同时碎片化阅读快速及时交互以及充分利用零碎时间的特点都是传统阅读所不具备的优势碎片化阅读其实也是时代发展的必然趋势5请联系全文谈谈你对阅读经典文学的看法论述性文本阅读材料一文章没有写好我总不自觉地说眼高手低啊似乎我手虽低眼还是高的我不肯承认自己眼低眼低仿佛牵涉到趣味问题对于从事创作的人来说这大约是最难堪的了我真是眼高吗多思索一下并不是的在我们创作的过程中确实有那么一段眼高手低的时候那就是寻到了也望到了那个更高的境界但是暂时还没有能力达到或者达不到这才真是眼高手低而一般情况我们的眼是不够高的我们写不好常因为不去看好的作品或者看了不下力钻研因此胸中没有一个实实在在眼可见手可触的标准古话说取法乎中仅得其下而取法乎下就更槽了能取法什么不是个简单的事情而是要真拿出时间从好作品中去学浏览了几部东西便以为是眼高了这是宽容了自己A眼高要真下一番苦功夫才能得到登上高山翘首而望望得远见得博这是谁都知道的但登高见博就要下一番攀登的苦功夫杜甫说读书破万卷下笔如有神他要求我们不仅要博览万卷而且要读破万卷读破才能眼高眼高才是下笔如有神所要具备的若干条件之一B郭老田汉夏衍老同志给我们写了很多好剧本他们往往把我们带入一种很高的境界里C我以为这些老前辈写得好首先在于他们眼高在登高见博上下了大功夫对话不够精炼意味不厚我写的东西有些便犯这类毛病读了夏衍同志的作品我益发觉出自己写得不精炼不含蓄想出一大堆恨不得全部装进文章里不肯割舍假若真的眼高这种毛病是可以治掉的读透了优秀的作品再看自己的那些败笔取舍之间就能狠了好比坏了的食物不丢掉而吃下去是要呕吐的语言也是一样对语言敏锐的感觉不可幸致先要下功夫要看得出自己作品中那些芜杂的东西再便是勇于割舍它这需要眼高需要有人指点需要谦虚需要实事求是更需要长期地钻研好作品读得深读得透节选自我国著名剧作家曹禺的多读书读透书略有改动材料二独立自为的思考与阅读书籍在我们精神上的作用可谓大异其趣思考的时候我们只依据直观所见的外在环境和自身的内部经验经由自己的思维获得真知阅读则不然读书的时候精神的一切活动全为书本所支配我们不是以自己的而是以别人的头脑思考事情没有什么比别人观点的大量流入更有害于自身的思维活动了而持续不断的阅读恰是把大量陌生的外来的色彩驳杂的观点引入我们的头脑而这些大杂烩永远不会自动成为思想观点和信念的统一体只有经过自己的思维活动一整套连贯统一的思想才得以形成相反头脑一旦充塞者这些杂乱的聒噪就会失去一切清晰的见解尤其在涉及健康理解力正确判断力和实际生活的技巧与智慧方面当然科学的思想者因为需要很多知识而必须进行大量阅读但他们的头脑却足够强劲能吸收同化这些知识使之并入自己那有机连贯的总体思想在这些总体思想里面伟大出色的见解不断增加他们的思维在此就像一架管风琴的基本低音那样统领着一切从来不会被其他的声音盖过节选自德国著名哲学家叔本华的论思考有改动6面对两则材料的理解和分析正确的三项是A材料一前两段作者以批评自己眼高手低的毛病引出话题亲切自然B材料一中的三个画线句A处属于观点BC两处属于事实C材料二中的加点词均为比喻的说法指从阅读中得到的是别人的思想D两则材料文风不同前者多短句简洁平易后者多长句推理严密E两则材料对读书认识不同这可能与作者身份及文章的写作目的有关7材料一中的眼高有何含义创作中为何需要眼高请根据文意简要概括8小郑看完两则材料后深感困惑曹禺主张多读书叔本华主张少读书我该怎么做呢请参考两则材料帮他解惑阅读是一种人生方式我一直坚信阅读不仅仅是一种行为还是一种人生方式阅读是对一种生活方式人生方式的认同阅读与不阅读区别出两种截然不同的生活方式或人生方式阅读的生活和人生的那一面便是不阅读的生活和人生这中间是一道屏障一道鸿沟两边是完全不一样的气象一面草长莺飞繁花似锦一面必定是一望无际的令人窒息的荒凉和寂寥一种人认为人既然作为人存在着就必须阅读人并不只是一个酒囊饭袋肉体的滋长强壮与满足只需五谷与酒肉但五谷与酒肉所饲养的只是一具没有灵魂的躯体这种可以行走可以叫嚣可以斗殴与行凶的躯体即使勉强算作人也只是原初意义上的人关于人的意义早已不是生物学意义上的生物学意义上的人便是两腿直立行走的动物现代人的定义却是一种追求精神并从精神上获得愉悦的动物世界上唯一的那种动物叫人这种动物是需要通过修炼的而修炼的重要方式或者说是重要渠道便是对图书的阅读另一种人认为其实他们并没有所谓的认为他们不阅读甚至并不是因为他们对阅读持有否定的态度他们不阅读只是因为他们浑浑噩噩连天下有无阅读这一行为都未放在心上思索即使书籍堆成山耸立在他们面前他们也不可能思考一下它们是什么它们与我们的人生与生活有何关系吸引这些人的只是物质与金钱再有便是各种各样的娱乐比如麻将比如赌博比如洗脚房至于那些明明知道阅读的意义却又禁不住被此类享乐诱惑而不去亲近图书的人我们更要诅咒因为这是一种主动放弃的堕落几乎可以说这是一种明知故犯的犯罪古人对读书很在意尽管读书人在社会上位置不高但读书与读书人是两回事看不起读书人但却看得起读书于是留下了许多发愤读书的故事如萤入疏囊如雪映窗纱如凿壁偷光还有头悬梁锥刺骨之类的故事等等但是古人对读书的益处认识似乎并不很深刻在某些高雅之士那里也有读书可以修身养性的认识但在一般人眼里读书的目的也就只剩下一个功利书中自有黄金屋书中自有颜如玉因此过去一般读书人总不在一个较高的境界虽也孜孜不倦但读来读去还是脱不去一番俗气很少有阅读的快意更少有达抵人生审美境界的陶醉他们没有看见一个精神的殿堂没有看出那书原是一级一级的台阶读书则是拾级而上往那上方的殿堂里去的读书人与不读书人就是不一样这从气质上便可看出读书人的气质是读书人的气质这气质是由连绵不断的阅读潜移默化养就的有些人就造物主创造了他们这些毛坯而言是毫无魅力的甚至可以说很不完美的然而读书生涯居然使他们由内到外获得了新生依然还是从前的身材与面孔却有了一种比身材面孔贵重得多的叫气质的东西我认识的一些先生当他们安坐在藤椅里向你平易近人地叙事或论理当他们站在讲台上不卑不亢不骄不躁地讲述他们的发现当他们在餐桌上很随意地诙谐了一下你就会觉得这些先生真是很有神采使你对眼前的这些形象过目不忘永耸心中有时我会恶想如果这些先生不是读书人又将如何我且不说他们的内心因精神缺失会陷平庸与俗气就说其表大概也是很难让人恭维的此时我就会惊叹读书的后天大力它居然能将一个外表平平甚至偏下的人变得如此富有魅力使你觉得他们的奕奕风范好不让人仰慕此时你就会真正领略书卷气的迷人之处阅读是一种具有美感的人生方式9下列对文章的分析理解不正确的一项是A阅读与不阅读会造就两种截然不同的生活方式或人生方式B第段现代关于人的定义论证了人不只是两腿直立行走的动物还要通过阅读去修炼去追求阅读带给人精神上的愉悦C第段举出萤入疏囊雪映窗纱凿壁偷光头悬梁锥刺骨等事例旨在阐明我们要学习古人的刻苦读书精神D第段摆出一些先生表现很有神采的例子是为了证明读书可以改变一个人的气质10下列与本文所说的阅读是一种具有美感的人生方式含义不相符的一项是A蒙台居认为再没有比读书更廉价的娱乐更持久的满足了B宋真宗赵恒的励学篇富家不用买良田书中自有千钟粟C孟德斯鸠读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段没有一种苦恼是读书所不能驱散的D林语堂说读书是至乐的事智者阅读群书亦阅历人生11概括本文的中心论点并结合选文谈谈你对这一论点的认识阅读下文完成下面小题用信念引领人生选择从同一扇窗户看出去眼睛向上是天空眼睛向下是大地世界呈现什么样的景象往往取决于你的视角太山之高背而弗见秋毫之末视之可察王泽山院士当年求学时选择了火炸药专业身边人都说这个专业太冷僻但他坚信专业无冷热只要祖国需要任何专业都可以光芒四射时间是最好的见证者我国火炸药领域果然因他而光芒四射果树栽培专家糜林一心富民哪里穷就往哪里跑农民需要什么就研究什么30多年来他帮助大量贫困群众脱贫致富自己却不幸倒下选择无所不在但一个人如何选择与担当很大程度上取决于看待人生的角度有人说一个精神灿烂的人可以活成一座花园这样的灿烂源自生活的态度人民楷模王继才数十年如一日坚持在开山岛上升五星红旗早晚例行巡岛为了减少岸上补给王继才夫妇还在岛上开辟出格子田面对困境正因将目光聚焦于家就是岛岛就是国王继才把靠自己不抱怨作为人生信条留下了宝贵的精神财富如今开山岛已成精神花园年轻人接过了守岛接力棒一批批党员干部来到这里重温入党誓词人在事上练力在石上磨人才是用出来的完成任务的过程总是伴随着本领和才干的增长今天在不同的领域和行业90后95后甚至00后的年轻人已陆续走上工作岗位我们应当把目光投向年轻人为他们创造广阔的发展舞台良好的成长环境用其所长补其所短多压担子平台好人才聚少些学历资历等先验视角多看实绩潜力方能助力后浪乘风破浪一往无前创造更多精彩面对疾风骤雨有的人抱怨老天爷苏轼却留下动人诗篇竹杖芒鞋轻胜马谁怕一蓑烟雨任平生面对赞誉航天英雄景海鹏说每一次飞天有太多人在托举着我们我们的背后是祖国凝视的目光呼应内心坐标照见格局胸怀只有超越名利的羁绊常思以身许国才能用信念引领人生选择才能无惧困境愈战愈勇不怨天尤人不气馁懈怠才能初心如磐使命在肩不忘记为什么出发欲穷千里目更上一层楼站在高远之处看世界看人生深悟他者即自身掌握舍与得的辩证法一个有信念站得高而精神灿烂的人必将拥抱更多美好注语出淮南子说林训12下列对文章的理解和分析不正确的一项是A文章第段由透过一扇窗户看风景视角不同景象不同引出人生视角这个话题B第段列举王泽山糜林的事例论述一个人的选择与担当取决于看待人生的角度C第段通过王继才的事例论述靠自己不抱怨的人生信条是宝贵的精神财富D第段引用唐诗再次阐明有信念站得高对人生选择的重要意义总结收束全文13本文的中心论点是第段在论证中心论点时指出年轻人应当14本文在论述过程中除举例论证外还运用了其它论证方法请从文中再找出两例示例第段作者举王泽山院士果树栽培专家糜林的例子属于举例论证阅读下面文章完成题目读书重在选择潘裕民英国作家阿瑟柯南道尔曾说过漫无目标无书不读的人他们的知识是很难精湛的可见读书一定要有选择读书要有所选择这在今天显得尤为重要也许有人会说博览群书被古人提倡现在我们为什么非选择不可我们知道西潮东渐以前中国有的学者曾有读尽天下可读书的抱负但是今天的博览群书和古人的博览群书有很大差别古时书少很多书是以诗词文言文的形式写下来的言简意赅即便是古代散文篇幅也不是很长博览群书比较容易而在如今这个知识大爆炸的时代书太多各类图书让人眼花缭乱各种读本蜂拥而至长篇巨制铺天盖地我们只能选择自己最想读或必须读的书来阅读当代著名学者钱钟书一生读书无数一次他到美国访问去参观国会图书馆图书馆的人因其藏书量大而骄傲同去参观的人也无不为之惊叹只有钱钟书一个人默不作声图书馆的人问他有何观感他忍不住笑着说我也充满了惊奇惊奇世界上有那么多我所不要看的书这话看上去风趣却是事实一个人不可能读完所有的书19世纪英国作家罗斯金就说过一个人的生命是短暂的空余时间很少因此我们不应把一刻空余时间耗费在阅读价值不大的书籍上因此今天我们提倡既要多读书又要有选择意识多读好书毛泽东是我国历史上一位爱读书会读书的领导人他早年常说读书要为天下奇他所说的奇书不在择读之量而在择读之内容与效果毛泽东的择书排在前三位的是哲学马列和文史尤其在他晚年时仅红楼梦就阅读和收藏了20种不同版本的线装书当然那些与他的实践活动关系不大的书籍他也有选择地阅读了很多人们常说开卷有益这句鼓励人们读书的话没错但是并不等于读任何书都是有益的尤其面对之前从未看过的新书更要有所选择美国哲学家阿尔考特曾说过一本好书使人开卷时会有所求而闭卷时获有益处其实该读什么书不该读什么书或者在什么年龄段读什么书历史上现实中都有许多建议如少不读水浒老不读三国书是有等级的有好坏之分王充在自纪中讲述评价文章好坏的标准时说过为世用者百篇无害不为用者一章无补他所著的论衡一书就属于为世用者百篇无害的好书至今仍为人们所珍藏书是人类的仓库但仓库里藏的东西不一定完全是好的也有霉的烂的不合用的所以一个人不能随便读书别林斯基也曾说阅读一本不适合自己阅读的书比不阅读还要坏如此说来读与不读粗读与精读都要有所推敲何况今天印刷术那么发达出的书不计其数版本也很多比如论语一书就有无数版本让读者不知道读哪种好尤其是一些外国文学作品不同版本译者出版社的差别很大一定要选名社名翻译家的版本来读另外在内容文字等方面也要有所选择学会取舍尽信书不如无书要做到这一点我们不仅在面对书海时学会选择在面对同一本书时也要善于对其内容进行选择现在的一些图书平庸陈旧的内容较多真知灼见较少书中的很多观点别人早已说过只不过是改头换面炒冷饭如果我们捧着这样的书籍还一本正经从头读到尾岂不是浪费时间15本文的论点是什么16作者认为读书重在选择对于如何选择作者提出了哪些意见请根据文章内容概括作答17文章第段运用了哪些论证方法有什么作用18下列表述与原文不符的一项是A古时书少古人博览群书比较容易而如今这个知识大爆炸的时代图书种类繁多长篇巨制铺天盖地博览群书是无法做到的B毛泽东爱读书会读书他早年常说读书要为天下奇他所说的奇书不仅在选择读之量而且在选择之内容与效果C书是人类的仓库但仓库里藏的东西不一定完全是好的读不合适自己的书不但开卷无益反而比不阅读的坏处还大D现在的一些图书平庸陈旧的内容较多真知灼见较少书中的很多观点别人早已说过捧着这样的书籍从头读到尾就是浪费时间阅读下面的文章完成下面小题从小学生读书等身说开去只要每天坚持读书就能做到读书等身江苏昆山玉峰实验学校改进教育方式十几年来开展每日午读亲子读书会阅读节等活动让孩子们爱上了阅读小学6年的时间一个孩子竞能读1700本课外书阅读不仅让孩子开阔了视野提高了成绩还锻炼了口才和思维跟爸爸妈妈在家里相处也变得更加融洽有感于读书给孩子带来的变化玉峰实验学校的一位家长突发奇想让孩子与读过的书合一张影结果发现书堆起来跟孩子身高一样高如果要解码该校一些小学生6年读1700本书的奥秘或许正源于学校通过改进教育方式让这里有了更多读书等身的孩子其实现路径就是挤时间读书只要每天坚持花20分钟时间就能在小学6年读完1700本书第十六次全国国民阅读调查数据显示2018年我国成年国民人均纸质图书阅读量为467本与2017年基本持平超过半数成年国民倾向于数字阅读纸质阅读比例下降在对个人阅读数量评价中只有21的成年国民认为自己阅读数量很多63的认为自己阅读数量比较多378的认为自己阅读数量一般415的认为自己阅读数量很少或比较少成年国民阅读数量少最主要的原因是工作忙没时间相比小学生读书等身我们是否有点汗颜古人云三更灯火五更鸡正是男儿读书时黑发不知勤学早白首方悔读书迟抗战名将彭雪枫常告诫自己如果不抓紧时间学习我会输给工作的在戎马倥偬的岁月里他不论行军作战多么艰苦都坚持每日读书常常手不释卷挑灯夜战他的名言是知识之在于我向来是如饥似渴的座右铭是苦读苦读一百个苦读约法三章是每日决学两小时今天我们各方面条件都比过去优越得多即使工作再忙其实也不难发现有一些碎片时间比如在公交地铁等车时在银行排队时或者睡前20分钟都能成为自己专享的读书时间鲁迅说哪里有天才我是把别人喝咖啡的工夫都用在写作上了对读书人而言就是应该合理地利用自己的时间碎片在碎片化的时间里是拿手机刷屏还是读电子书或者手不释卷是对我们读书习惯与学习定力的考验如果在碎片化时间看碎片化信息那么浅表庸俗就会无形放大如果在这期间读有价值的东西那么我们的修养和才干就会不断累积所以我们提倡多读书读好书其价值和意义就在这里同时读纸质书和读电子书也并不相悖读书破万卷下笔如有神古人早已为我们指出了读与写之间的关系在这个新时代人人都想下笔如有神取得像大文豪们那样著作等身的成就然而梦想不会从天而降还需先静下心来多挤点时间读书破万卷才能厚积薄发梦想成真作为普通人纵然我们做不到著作等身但只要每天坚持读书也能做到读书等身有删改19这篇文章的中心论点是什么请用原文语句回答20第段主要运用了哪一种论证方法有什么作用21根据本文观点说一说在今天这个网络化信息化的时代我们应该怎样读书答三点即可22下面对原文理解和分析不正确的一项是A江苏昆山玉峰实验学校通过多种活动方式让学生爱上了阅读也让更多孩子读书等身B第段引用了大量的调查数据意在告诉我们成年人纸质阅读量明显不足原因是工作忙没有时间C选文第段论述了读与写的关系读是写的前提只有大量的阅读才能厚积薄发D全文思路清晰结构严谨既摆事实又讲道理具有很强的现实意义阅读下面短文完成下面小题修炼大智慧不耍小聪明李永胜智慧是对事物能迅速灵活正确地理解和处理矛盾问题的能力智慧与聪明区别在于眼光不同格局不同特别是大智慧和小聪明更有云泥之别比如敢于担当是大智慧推诿扯皮是小聪明埋头苦干是大智慧偷奸耍滑是小聪明等等所谓大智慧就是遇事能从全局和长远的角度考虑具有过人的思维能力和解决问题的实际能力所谓小聪明就是遇事往往从局部和眼前利益出发看重个人利益甚至玩弄损人利己的手段和伎俩大量事实表明智慧是广博知识丰富经验在正确价值观指导下的提炼和升华许多老一辈无产阶级革命家功勋卓著的科学家属于有知识有教养有水平的人也是有大智慧的人他们以生动具体的实践证明智慧的练达需要具备渊博的知识丰富的经验和正确的人生观价值观修炼大智慧修的是眼界和心胸顺势而为是一种大智慧历史潮流浩浩荡荡顺之者昌逆之者亡有大智慧者懂得审时度势与时俱进顺势而为一滴水只有汇入大海才不会干涸一个人只有融入时代潮流才能让生命焕发光彩人生才会变得有意义无论是从海外归来报国的钱学森郭永怀还是为了强大国防而选择干惊天动地事做隐姓埋名人的林俊德黄旭华他们的名字之所以闪耀光华是因为他们把自己的命运与祖国紧紧地连在了一起与时代共奋进也必然会让人生获得超越时代的价值顺应时势而努力作为拥有的是大写的人生汲汲于个人功名甚至不惜逆潮流而动落下的只能是卑微与可怜务实肯干是一种大智慧务实肯干方能立得长远像士兵突击中的许三多那样不抛弃不放弃真诚做人踏实做事终会让人生获得升华只问耕耘不问收获善于保持一颗平常心宠辱不惊看庭前花开花落去留无意望天上云卷云舒人生就进入了一种高远境界日积月累久久为功就一定会有大收获相反那些投机钻营虚张声势者最终则会竹篮打水一场空懂得取舍是一种大智慧人生有所失必然有所得所以要拿得起放得下放下不是放弃放下烦恼获得快乐放下自卑获得自信这是一种人生哲学更是一种生活智慧懂得取舍学会放下并不是碌碌无为虚度年华也不是因循守旧不思进取而是要培养一种健康人格保持一种良好的积极的心态真正有智慧的人都懂得原谅生活的不完美凡事不苛求不贪婪不想什么都要得到眼光不到容易走弯路理智丧失容易走绝路学会放下和取舍有助于我们在人生前行的路上坦然面对一切只有懂得该放下时放下才能腾出更多时间精力抓住真正有意义的东西获得属于自己的快乐和幸福23下列对文章中心论点概括最恰当的一项是A大智慧和小聪明有云泥之别B修炼大智慧修的是眼界和心胸C懂得取舍才能获得快乐和幸福D修炼大智慧不耍小聪明24文章第段运用了哪些论证方法A举例论证道理论证比喻论证B道理论证对比论证比喻论证C举例论证对比论证道理论证D比喻论证举例论证对比论证25下列对文章的理解分析不恰当的一项是A眼界和心胸在文中指的是顺势而为务实肯干懂得取舍的大智慧B第段发出有舍才有得的号召强调了懂得取舍是一种大智慧的分论点C第段加点字这指放下不是放弃放下烦恼获得快乐放下自卑获得自信D本文采用的是总分总的结构其中文章第段之间属于并列关系阅读下面文字完成下面小题走进非遗文化传承的另一种抵达近年来以非物质文化遗产为代表传统文化传播频现高潮看哈利波特哆啦A梦也看孙悟空水浒英雄长大的一代年轻人开始主动走向非遗走向传统文化实现着文化传承的另一种抵达非遗是历史留给我们的宝盒越来越受到年轻人的青睐在各种年轻人聚集的网络平台上非物质文化遗产和各种新媒体形式的结合层出叠见上戏416女团凭借京剧唱腔获赞超过2000万国乐大师方锦龙和虚拟偶像洛天依合作的经典民歌好一朵美丽的茉莉花实现了破次元合作北京面人郎传承人95后的郎佳子彧为钟南山屠呦呦等人制作了生动的面人形象自得琴社在真人表演的古画里奏起长安十二时辰幻想曲非遗相关元素在现代传播介质上丰富多彩的呈现形式吸引了更多年轻人的目光根据传播学使用与满足理论人们通过对媒介的使用来满足自身特定的需求在当下快速的生活节奏中需要一种情感归属在世界多元文化的交汇中更需要一种来自民族记忆深处的文化基底而非遗这种缘自民族记忆深处的文化基底可以让年轻人找到情感归属就如同当国人吟诵起举杯邀明月对影成三人自然会想起李白月下举杯的身影说起童年心中的英雄孙悟空总会占到浓墨重彩的一笔非物质文化遗产对精湛技艺的不懈追求对千年烟波历史浮沉的追溯根本原因在于民族血脉中的文化认同和情感皈依如今非遗的传承与传播正呈现出越来越明显的年轻化趋势古老的传承成为今天的时尚朴素的匠人成为更多年轻人的偶像绽放出文化新生的活力这种活力不仅来自技艺和记忆的传承也来自面向年轻人的叙事非遗创造了一条联结历史与当下的新路径受到年轻人的追捧每项非遗技艺背后都有其值得传唱的历史文化故事有其独有的内核气质就如一幅苏绣它不仅是自古传承的技法更是一种文化符号精致的一针一线背后有千百年前人声鼎沸车马如流的街巷有窗边刺绣少女的美好情思它像一条线索能够引出一个历史时期的风貌习俗一个行业的跌宕起伏一个家族的兴衰故事一对有情人的携手终老非遗的每项技艺不管是宏大叙事还是细腻情感铺陈都能激发年轻人心中的共情基于此基础年轻人提炼热门话题进行具有互动体验效果的二次创作这些创作不仅形态丰富还能与各种文化产品相结合和不同消费阶层文化圈层相融合非遗的传承与创新由此一步步地浸透到大众日常生活之中我们通过非遗回看历史也创造当下而要让更多年轻人加入进来成为非遗泛传承人在如何讲好非遗故事上还需要非遗传承者艺术加工者技术研发者等各个领域专业人士的持续共同探索摘自中国青年报2021年12月01日有删改26下列对文章的理解和分析不正确的一项是A新一代年轻人主动走向非遗走向传统文化这是文化传承的另一种抵达B传播学使用与满足理论说明人们是通过使用媒介来满足自身特定的需求C因为不懈追求技艺的精湛和历史的沉浮非遗才具有文化认同和情感皈依D年轻人对热门话题的二次创作让非遗的传承与创新逐步浸透到大众生活中27非遗受到年轻人青睐的原因有哪些请简要概括28请简要分析第段的论证思路阅读下面两个文本完成下面小题读书之乐乐何如易裕厚说起读书有哲人这样总结读书足以怡情足以博彩足以长才互联网发达的今天我们几乎天天都在阅读不管是纸质的还是电子版的读书的目的是什么我想最主要的原因还是读书给我们带来的无穷乐趣那么读书之乐乐何如读书让生命丰腴清代黄图珑在看山阁闲笔里说窗明几净开卷便与圣贤对语天壤间第一快乐事也是啊虽然无法与古人前人直接面对面但是通过对一些书本文字的阅读我们可以穿越时空地了解到数千百年之前的老子孔子李白杜甫等人的思想世界也可以认知远在欧洲的卡尔马克思弗朗西斯培根伏尔泰等人的精神世界从而让自己的精神世界饱满丰富起来多年未见的知己来了我们会像孔子那样有朋自远方来不亦乐乎在对学习与实残的认知上我们会想起培根的读书补天然之不足经验又补读书之不足书籍是人类进步的阶梯在快节奏的生活中穿行不息多读书读好书才能汲取更多的知识让自己优雅睿智豁达让生活丰富多彩起来读一百本书就可能拥有一百种经历生命只有一次我们无法延长生命的长度但可以通过读书来增加人生的高度拓展生命的宽度读书给心灵力量网络时代各种信息铺天盖地参差不齐好的坏的真的假的怎么鉴别鉴别能力从哪儿来唯有读书与书为友增长知识有了知识的积累和心灵的熏陶面对恐惧紧张焦虑痛苦就能处变不惊让自己保持一份淡定和宁静从纷繁的信息表象之下寻找到真知于逆境中显从容于无声处听惊雷于无色处见繁花读书使灵魂升华有人说要么读书要么旅行身体和灵魂总得有一个在路上古人早有读万卷书行万里路之说世界那么大我想去看看可困于生活和时间我们没有办法去周游天南地北只能跟随着别人的文字在字里行间感悟着天马行空人生惬意可谓身虽未至心已明之士大夫三日不读书则义理不交于胸中对镜觉面目可憎北宋黄庭坚如是说读书总能让人在书中找到共鸣与写书之人在某一瞬间达到默契或对某一事件产生认同好似一个灵魂与另一个灵魂相遇从而获得补给得到救赎如此文章读多了自己的所得所思所想以文字记之写出锦绣文章岂不是人生之快事读书与人生相伴犹如一日三餐更像呼吸空气般吐故纳新不知不觉间帮助我们反思当下放眼未来更提醒我们身在井隅心向星光眼里有诗自在远方29通读全文后回答作者的主要观点是什么30第段在文中有什么作用请简要分析31第段加线的句子运用了什么论证方法有什么作用32本文语言生动形象结合具体句子请简要分析