汉语言文学毕业论文-论沈从文湘西小说中的人性美.doc

XX学院成人高等教育毕业论文题目论沈从文湘西小说中的人性美姓名XX学号指导教师年级专业2009级本科汉语言文学所在院系文学院提交日期2011年4月10日1论沈从文湘西小说中的人性美中文摘要沈从文先生笔下的湘西世界勾勒的是一个至真至善的理想社会其中人性美成为最具代表性的特征本文通过对作为湘西边城的歌者沈从文先生笔下描述的湘西世界探究分析他对自然的认同和皈依进一步体现了清纯透明至真至善的人性美并最终表达了对幸福的向往和憧憬关键词沈从文湘西小说人性美京派代表作家沈从文是上世纪活跃在中国文坛上的一个以描写湘西人民生活为主要题材的重要作家他的创作非常多影响也相当广泛在其二十余年的创作生涯中始终探索着人性的奥秘他曾经直言不讳地宣称这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人那可不是我我只想造希腊小庙这神庙供奉的是人性而且他的大量湘西题材小说形成了丰富而深遂的人性思想内涵并包含了讴歌健全人性与抨击人性扭曲的两个侧面他把自己对人性问题的一般性思考具体糅合到对边地特有社会风貌的充分展示中借此表达了自己的一系列人性观念因而他笔下的湘西文学世界成为了人性美表现形态的一部独特的写照一边城湘西的歌者沈从文沈从文生于荒僻而风光如画富有传奇性的湘西凤凰县他身上流着苗汉土家各族的血液这给他带来特殊的气质带来多彩的幻想和少数民族在长期受压的历史中几点的忧患隐痛从少年时期他就熟读社会这本大书生命的智慧多半直接从生活中得来他过早面对社会的残酷和周围生活的愚昧使他以后将残酷愚昧写入作品是消除了任何炫耀猎奇的可能反形成了一种追求美好人生善良德行的品格并且他自小谙熟川湘鄂黔四省交界的那块土地谙熟那延绵千里的沅水流域及这一带人民的爱恶哀乐的鲜明生活样式和吊脚楼淳朴的乡俗民风因此形成对民间的世俗的东西具有特殊敏感的审美情趣沈从文的主要文学贡献是用小说散文建造起他特异的湘西世界而这一文学世界是用湘西人这个主题来叙述观照的而且他的文学语言较为奇特有真意去伪饰沈从文习作选集代序沈从文选集第5卷成都四川人民出版社1983年版第228页2具个性追求纯和真的美文效果他在生机勃勃的湘西口语基础上吸取了书面语文言语的特长使得他的小说长句精确曲折而赋韧性短句中感兴活泛有灵气二对自然的认同和皈依沈从文始终认为由皈于自然而重返自然即是边民宗教信仰的本旨他概叹一种由生物的美与爱有所启示在沉静中生长的宗教情绪无所归纳我因之一部分生命竟完全消失在对于一切自然的皈依中因而他的创作处处流露出了一种近似于宗教膜拜的崇尚自然的感情这种感情主要寓托于他对色彩清新鲜明的边地自然山水景物的精心描绘对弥漫着浓郁牧歌谐趣的边地自然生活氛围的着意渲染以及对蕴含着平和处世精神的边地自然人生观念的深入揭示而这一切共同构成了作家讴歌健全人性思想的表现基础中篇小说边城无疑是沈从文借以讴歌健全人性的一部力作它通过对一个爱情悲剧故事的伤感叙述在展示边地人物命运的同时更展示了边地人品德的高尚纯洁因而作品始终散发着一般强烈的人性美的芳香而这一切又是与作者着意描绘的的小说内容情节及自然的特点直接有关的首先他以大量笔墨描绘了故事发生地茶峒的自然山水景物的旖旎秀丽落笔时极其注意景致画面与人物心境的色调统一这便体现了自然界山光水色的独具灵气从而使作品里的写景写人内容物我不分并给人以美的感觉翠翠那洁净而略略含怨的灵魂世界也正是与她家周围那总带着一丝忧郁气息的满目翠笪取着同一色调由此推之她的那种心中满贮着温情爱意的品格在相当程度上显然也是明山丽水日夜熏陶的结果可以认为湘西大自然的温暖怀抱已经赋予了边民们健全的人性其次作者又极富感情地渲染了茶峒一带古朴宁静又自然的生活氛围勾勒了该地民风淳厚的人际关系状况推出了一幅难得见之于外界的宗法制人事的和谐生活画卷这也为书中人物设置了一个保持着牧歌谐趣的美的社会背景在这里人与人之间似乎已不存在地位等级差异相互之间的交往纽带几乎只是赤诚二字翠翠内心的澄澈自不待言她的外祖父老船夫更是乐善好施重义轻利即便是那位颇有家资的本地首富顺顺其言行也颇具君子风范显示了一副豪爽大度的古道热肠这一切已合成了一种桃花源式的自然生活氛围在这姑且不论这是否真的反映了当时的湘西现实但在小说里它已象自然山水陶冶人物性情那样也就起到了强化主人公的道德感催生其健全人性的作用最后小说中还揭示了边地自然人生观念的平易恬谈强调了边民特有的乐天达观沈从文断虹引言沈从文水云我怎么创造故事故事怎么创造我沈从文选集第1卷第361页3的生活态度写出了他们身居困顿却毫无奢求的处世精神这便同样说明了健全人性与顺应自然的内在契合翠翠等人的生活境遇绝非处处如意但他们在相当长时期内却一直能以平和心绪处世做到贫贱不改其乐那位对翠翠爱得发狂曾经夜夜在月下为她唱歌的青年傩送在其情敌哥哥不幸亡故后也怀着忏悔认命之情开始了他杳无归期的异乡之行因此我们觉得这部作品里的人物都是以顺应自然的人生观念为人处世的而这种人生观念虽然含有宿命论思想的消极因素但换个角度看却能净化人们的精神世界摒除人们内心的非份欲念因而也铸就了作品主人公们的健全人性心理总之沈从文在边城中根据作品内容情境及湘西特殊的自然状态特点对湘西人健全人性形态的构成作了整体的勾勒在他看来自然似乎永远是无为而无不为的因而对自然的认同与皈依毋庸置疑地成为了湘西健全人性形态的存在依据这也与我们现在提倡的人与自然的和谐相衬三清纯透明至真至善的人性美纵观沈从文先生早期的蜜柑雨后及其他神巫之爱到后来的阿黑小史八骏图从文小说习作选边城长河等作品可以看出他是位抒情高手是位技艺高超的山水画大师更是一位对人性的挖掘情有独钟的作家他对人性的关注与思考贯穿了他文学创作的整个流程他将他的理想诉诸于湘西这块令他魂牵梦萦的圣地诉诸于几个集日月之精华的湘西小儿女这些湘西之子完全迥然于他笔下的都市人的虚伪与堕落肮脏与混乱而是作为自然界中最美的客观存在出现在读者面前这里的人生是一中真正优美健康自然而又不悖乎人性的人生形式一健康的身体质朴的灵魂是湘西人性美的基本属性沈从文对湘西人的健康书写注重从外在的健美到内在的秀美两个方面进行挖掘现在我们说道的健康即健康身体与心里的和谐发挥在沈从文湘西儿女上说中已经表现的完美无缺外在形象的健美强壮是湘西人民一种典型的体格特征无论男女老幼也不论高低贵贱更不论贫富尊卑湘西人在沈从文的眼里首先表现为健康边城里的两位优秀男子傩送与天宝虽出身富裕人家但绝无弱不禁风的病态容颜也毫无从小养尊处优生活带来的脆弱痕迹而是极其健康强壮浑身洋溢着青年男子雄性的生命魅力他们结实如小公牛能驾船能泅水能走长路凡从小乡城里出身的年青人所能够做的事他们无一不做做去无一不精月下小景龙朱中的男子沈从文断虹引言沈从文沈从文小说选下M北京人民文学出版社2002年版第343页4傩佑具有超人壮丽华美的四肢龙朱则是魅力强壮像狮子甚至包括豪侠粗蛮的水手柏子萧萧中的花狗都是造物主完美的杰作而湘西女子的体格也毫不逊色边城中的翠翠给人的第一印象并非美丽而是健康还有萧萧三三阿黑等湘西女子作家也首先从她们健康的身体入手作为人性美的首要因素加以肯定这与作家所贬斥的城市病态青年形成了鲜明与强烈的对比美是外资与内在的统一合规律的反映事物本质属性的真是善的基础所以沈从文笔下生动的审美个体在内在美的展示中更能打动人心柏子傩送天宝夭夭三三等一系列乡野之子以他们质朴的灵魂纯净的内心世界告诉世人美的本质所在沈从文始终以一个乡下人的眼光挖掘着湘西边远山地居民的纯真与质朴健康与自然并以此与城里人的病态与虚伪做有力的对抗从而表达了他追求理想健康人性的根本愿望二刚强坚韧的精神是湘西人性美的本质特征刚强与坚韧是人类所固有的一中高贵品德它成为人类历史中不可缺少的动力面对自然界与人类社会的巨大灾难人类能做到不惧灾难并战胜灾难靠的就是刚强的精神与坚韧生活的能力而沈从文借湘西百姓面对苦难时的坚强与执著对湘西人民的精神进行了讴歌这些历经磨难而又能倔强地生存下去的底层人民他们的顽强执著他们对生活的隐忍态度促成了作者对其坚韧生活能力的赞美湘西地处湘川黔三省的交界处地位位置偏僻经济文化落后历来被中原汉文化鄙夷为蛮荒之地而生活在这片土地上的人民必然承受了常人难以想象的不平与苦难有经济落后造成的赤贫有地方军阀残酷的杀戮有强权势力无情的欺辱在沈从文的创作中用了很大的篇幅来弘扬这些优秀的品质萧萧中萧萧被花狗引诱失身怀孕作为已是人妻的她面临被发卖或被沉潭的厄运但后来婆家人可怜她肚里的孩子处罚最终没有实行萧萧也就顺利产下一男婴并在以后的岁月中与小丈夫弟弟圆了房接着又生了第二个孩子当第二个孩子娶媳妇了愚昧与落后自然要批判但对生命的尊重与宽容更加难能可贵在萧萧及其家人单纯的意识中生命比礼教更有价值活着比什么都重要还有其他的作品也都是通过一些悲哀的故事中坚强的人物性格展示出了现实土地上的顽强生命形式并在重重灾难中发掘出这种卑贱生命的神圣感三重情义轻利益是湘西人性美的至高境界在经济飞速发展的社会在现代化程度越来越高的都市人的道德发展却与经济的发展形成了巨大的反差可是在沈从文的眼里生命应该是真与善的集合而沈从文对人间至善的追求都通过对湘西人重情轻利的思想表现出来5边城中掌水码头船总顺顺对爷爷极其友好他们的社会地位又及其悬殊但这并不影响顺顺的真诚与爷爷对他的信任边城茶酮的水边靠摆渡维生的祖孙二人始终想着的是全心全意做好摆渡的工作而从不计较个人的得失只要有人渡河不论早晚随叫随到如果哪个过渡人过意不去硬要塞给爷爷一点钱爷爷俨然生气了似的说我有口粮三斗米七百钱够了谁要你这个硬要逼着那人把钱收回而且老船夫还会准备了写发痧肚痛治溃疡的草根木皮把这些药搁在家中当眼处一见过渡人神色不对就忙匆匆的把药取来善意的勒迫这过路人使用他的药方这些自然的行为却是超越利益时空的至善之举在这面前任何的势力思想都会在本真的善的面前无地自容当金钱对人的异化使我们深深感受着人格分裂的灼痛与焦虑时湘西边民的纯朴与善良为我们送来了一阵阵和风在沈从文创造的理想世界当中我们充分享受到了精神的宁静与心灵的自由在物欲横流的时代在人间真诚日渐稀薄的今天湘西人们的重情轻利将是我们心灵深处的一盏明灯永远指引着我们前行沈从文先生所创作的湘西世界不仅实现了他寄寓人生的美好愿望也反映了普天下人的一种共同理想一个温馨和谐健康的社会环境四对幸福的向往和憧憬对幸福的憧憬和向往是湘西健全人性形态的基本内核前已论及边民们都以顺应自然的人生观念为人处世的但这绝不意味着他们已是清心寡欲的世外人相反这种人生观念以其强烈的乐观通达精神推动了边民们对幸福的执着追求边城中的人们在这小城中各自在各自分定一份日子里怀了对于人事爱憎必然的期待生活这不正说明了边民们在重视现实的前提对美好人生的热切企盼吗由此可推断边地人如老船夫对天意的崇信实质上亦非通常意义的宿命论而不过是他们在主观努力归于受挫乃至失败后才自沉其中的特定观念保护壳而已沈从文的创作更多的是处处流露出的一种肯定边民幸福愿望颂扬其世俗人生追求的强烈情感他实际上已告诉我们尽管湘西的土地自古就不乏眼泪和悲哀但人民心中的理想之火却始终未曾熄灭而单纯展示边民在不幸中对幸福的执着追求借此为健全人性唱一曲赞歌才是他多数作品的主旨在沈从文先生的很多作品中能清楚的看到一幅幅人类天性在压抑中力求扩张情景的画图从这我们一方面感受到一种代表愚昧虚伪甚至专制罪恶的人类异己力量的客观存在但另一方面更感受到了主人公要求自由宣泄其内心欲望的主观意志这使我们在痛心于边地风情落后面的同时又不无欣慰地听见人物发自其灵魂深处的人性的呼喊尽管这声6呼喊是微弱而且短促但它却深深地萦绕于读者的心间作品萧萧的思想价值也就在于此沈从文先生的代表作边城可以说是充分地抒写了边民们的幸福愿望主人公翠翠原是个单纯乖巧的少女她在青山间无忧无虑地生活着内心从不发愁从不动气但岁月流逝在某年端阳节她与傩送邂逅相遇被拨动了心弦小说这样写道另一件事属于自己不关祖父的却使翠翠沉默了一个夜晚可见在她那原先只装着爷爷渡船和一只黄狗的稚嫩心房里已经隐约萌生了一点新的意念这或许还不是爱情但谁能说这不是姑娘对美好未来的一种朦胧希冀抑或一种爱的先声呢故事的发展果然证实了我们的推断翠翠心中的新的意念的种子开始发芽开花包含着纯情少女关于人生全部的美丽梦幻终于化作水晶般纯洁的对心上人的爱至此小说其实已完全写出了女主人公渴慕幸福的健康情怀即便就这样结束也仍然不失为一部讴歌边民健全人性的佳作然而作者的笔并未就此停顿他怀着一种极为深沉的悲悯感情为故事安排了如下结局傩送走了祖父死了可怜的翠翠孤独地开始了很可能将会永无结果的对情人的痴心等待而这个人也许永远不回来了也许明天回来这就在一种充满哀婉气息的抒情意境中突出了女主人公对幸福的矢志盼望也更加突出了人物形象的人性美色彩作品最后的两句话就如一曲抒情乐章的袅袅余音似乎向读者传播着一组这样的音符对明天的向往将永远抚慰着边城儿女们那饱含泪水的苦难灵魂希望永存人性永存而这也就是贯穿于沈从文反映边民理想人生追求的所有作品的一个主旋律从作品到理论沈从文完成了他的湘西系列乡村生命形式的美丽以及与它的对照物城市生命形式批判性结构的合成提出了他的人与自然和谐共存的本于自然回归自然的哲学湘西所能代表的健康完善的人性一种优美和健康和自然而又不悖乎人性的人生形式正是他的全部创作要负载的内容7参考文献1钱理群温儒敏吴福辉中国现代文学三十年修订版北京大学出版社1998年7月第1版2洪子成中国当代文学史修订版北京大学出版社2007年6月第2版3沈从文沈从文选集四川人民出版社1983年版4沈从文沈从文小说选上人民文学出版社2002年版5沈从文沈从文小说选下人民文学出版社2002年版6裴毅然二十世纪中国文学人性史论上海书店出版社2000年版7凌宇湘西秀士名人笔下的沈从文沈从文笔下的名人东方出版中心1998年版8肖雪慧守望良知新伦理的文化视野辽宁人民出版社1998年版9中国现代文学馆沈从文代表作下华夏出版社1999年版10龙泉明张小东中国现代文学历史比较分析四川教育出版社1993年版11赵园沈从文构筑的湘西世界载于文学评论1986年第6期12汪曾祺沈从文的寂寞浅谈他的散文邓九平汪曾祺全集三北京师范大学出版社1998年版13任葆华救赎人类灵魂的诺亚方舟论沈从文笔下的湘西世界载于西部论坛2004年第2期