汉语言文学毕业论文 论明清拟话本小说中的清官形象及.doc

浙江大学 本科毕业论文(设计) 院系名称： 学院名称 专 业： 专业名称 学生姓名： 学生姓名 学 号： 12120420 指导老师： 教 师 职称: 副教授 2019年05月16日 目录 摘要…………………………………………………………………………………………1 Abstract……………………………………………………………………………………1 引言…………………………………………………………………………………………3 一、清官形象研究现状……………………………………………………………………3 (一)以个体为主线的清官形象研究……………………………………………………3 (二)以作品为主线的清官形象研究……………………………………………………3 二、明清拟话本小说中清官形象的类型…………………………………………………4 (一)明清拟话本小说中出现的清官形象………………………………………………4 (二)明清拟话本小说中清官形象的类型与特点………………………………………4 1、外清内明型清官形象及其特点……………………………………………………4 （1）外清内明型清官形象……………………………………………………………4 （2）外清内明型清官形象的特点……………………………………………………6 2、外清内庸型清官形象及其特点……………………………………………………7 （1）外清内庸型清官形象……………………………………………………………7 （2）外清内庸型清官形象的特点……………………………………………………8 3、外明内精型清官形象及其特点……………………………………………………8 （1）外明内精型清官形象……………………………………………………………8 （2）外明内精型清官形象的特点……………………………………………………9 4、外明实酷型清官形象及其特点……………………………………………………9 （1）外清实酷型清官形象……………………………………………………………9 （2）外清实酷型清官形象的特点……………………………………………………9 三、明清拟话本小说中清官形象形成的原因……………………………………………10 (一)廉政文化的影响…………………………………………………………………10 1、统治者的提倡………………………………………………………………………10 2、作者的有意塑造…………………………………………………………………10 3、人民对清官的渴望………………………………………………………………11 (二)明末社会政治的影响…………………………………………………………11 四、明清拟话本小说中廉政文化对当今党风廉政建设的启示…………………………12 (一)官员自身的内在自律……………………………………………………………13 1、官员的思想自律…………………………………………………………………13 2、官员行为的自我约束……………………………………………………………13 (二)外在监督体制的完善…………………………………………………………13 1、完善官员绩效网络评价系统……………………………………………………13 2、保持监督渠道畅通………………………………………………………………14 结论………………………………………………………………………………………14 参考文献…………………………………………………………………………………14 致谢………………………………………………………………………………………16 论明清拟话本小说中的清官形象及对当今党风廉政建设的启示 摘要：明清拟话本小说中塑造了大量的清官形象，除却较为典型的理想型清官形象之外，还塑造了一系列较为特殊的清官形象，这类特殊型清官形象虽不及理想型清官形象，但其在明清拟话本小说塑造的官员形象中占有大量的比例，这些人物形象有着鲜明的人格特点，研究这些特殊的清官形象也可加深对“清官”这一概念的理解。对拟话本小说中的清官形象进行分类，研究其类型及特点，再联系明清时期的时代背景研究清官形象在明清拟话本小说中大量出现的原因，并结合党风廉政建设这一社会热点话题，以明清时期的清官思想反思当今的党风廉政建设，并从中探索出明清拟话本小说中清官形象蕴含的明清廉政思想对当今党风廉政建设的启示。 关键词：拟话本小说 ；清官形象 ；党风廉政建设 ；启示 Draft Novels of Ming and Qing Dynasties in Morally clean government image and inspiration for today Abstract:Ming and Qing Dynasties quasi vernacular novels in the shape of a large number of honest and upright official image, except for the typical ideal official images, also created a series of more special image of the honest and upright official, this kind of special type of honest and upright official image although cannot compare with the ideal type of official, but in the Ming and Qing Dynasties quasi vernacular novels it occupies a large proportion of the  portray  image of the officials. And these images have their own distinct personality characteristics, and researching the special image of the honest and upright official also can deepen the understanding of the concept of "honest and upright official". To classify the image of the honest and upright official in quasi vernacular novels and study the types and characteristics, then contact the Ming and Qing Dynasties era background to research the reasons of the official images show up often in the Ming and Qing Dynasties quasi vernacular novels, and combined with the social hot topics of the construction of a clean and honest government. In the Ming and Qing Dynasties the honest and upright official thought reflect today's construction of a clean and honest government, and  exploring the incorruptness thought enlightenment to today's Construction of a clean and honest government. Key words: Enlightenment; NiHuaBen novel; clean government image; Clean Government 引言 “清官”一词在辞海里的解释是：①旧时称地位贵显，政事不繁的官职；②旧时称公正廉洁的官吏，与“贪官”相对。[1]清官形象是人民特别是中下层人民的精神寄托，经过先秦两汉的萌芽、魏晋南北朝的发展、宋元的成熟与洗礼，到明清时期，清官形象在文学作品中开始大量出现。 明清时期的文学作品中出现了大量的清官形象，他们性格鲜明，类型多种多样。清官形象在明代文学中的大量出现是历史的必然，也是前代文学影响下的必然产物。《警世通言》出版说明里说：“所谓‘话本’和‘拟话本’，其实都是短篇小说，‘话本’起源于宋代（特别是南宋）‘说话人’（即说书人）所用的底本，更确切的说，是专说小说的‘说话人’所用的底本。‘拟话本’则是后代（主要是明代）文人模拟‘小说’话本的体制，继承‘小说’话本的传统而写出来的作品。”[2]这一时期的拟话本小说从侧面反映了明代的思想、政治、文化以及当时人民的生存状况。研究明清拟话本小说中的清官形象所蕴含的廉政文化对我们当今的党风廉政建设有较大的借鉴意义。 本文将明清时期的拟话本小说“三言”、“二拍”、《型世言》、《西湖二集》、《醉醒石》、《石点头》等作品中的清官形象纳入广阔的视角中，对清官形象进行分类总结，并探究其形成的原因，归纳清官形象所蕴含的文化思想，再以当今的党风廉政建设为切入点探索清官形象对当今党风廉政建设的启示意义。 一、清官形象研究现状 在我国，廉政文化史源远流长，其源头可以追溯到上古原始氏族部落联盟时期。黄帝是中华民族的文化始祖，也是中国廉政文化的最早开创者。[3]自黄帝伊始，廉政文化在中国历朝历代都有不同程度的发展，在这种廉政文化影响的社会背景下，“清官”应运而生，在中国漫长的五千年历史中产生了大量家喻户晓的清官，文学作品中也有大量的清官形象产生。关于文学读本中清官形象的研究也是百家争鸣，数量较多。目前学术界关于文学作品中的清官形象的研究主要可以概括为以下两点： (一)以个体为主线的清官形象研究 包拯、海瑞是家喻户晓的清官，他们不但为人所熟知，也是文学作品中的一个重要题材，是清官形象研究的宠儿。这类的研究主要是通过对某个经典的官员形象的分析，探索出其内在的文化意蕴；或者是通过分析某个清官形象，以此来与另一经典人物比较，从而探索其内在的相同点。主要的研究有李睿、潘志勇的《包公也断“葫芦案”——法治视野下的<包待制三勘蝴蝶梦>》（《 安徽理工大学学报》(社会科学版)2014年第2期）、宋灵恩的《包拯的清官形象简论》（《聊城师范学院学报》(哲学社会科学版)1990年第4期）、李丛昕《范仲淹与包公戏》（《 北京社会科学》1998年第1期）等，对个别清官形象进行了分析与研究。 (二)以作品为主线的清官形象研究 元杂剧、宋元话本、明清通俗小说等文学体裁的作品塑造了大量个性鲜明的清官形象，给后世的清官形象研究提供了丰富的研究材料。学者们把这些文学中的清官形象进行归类分析，以宏观的视角对清官形象进行探索和研究，其研究范围包括美学、法律、政治、文化等方面，其研究对象以整体的文学作品为主，通过研究清官形象来探究其内在反映的政治、文化、思想，以此来达到研究的目的。 但目前的研究主要偏向经典作品中的清官形象研究，如《三侠五义》、《龙图公案》等长篇公案小说中的清官形象，而以白话短篇小说中的清官形象为对象的学术研究却是凤毛麟角。只有宁夏大学冯英华的硕士毕业论文《明清话本小说的清官形象研究》，比较全面具体地对话本小说中的清官形象进行了研究，不过其研究重点是话本小说，拟话本小说中的清官形象虽有涉及，却不是其研究的重点。拟话本小说在某种程度上就是明清社会生活的真实反映，却长期处于边缘化、被忽视的状态。 二、明清拟话本小说中清官形象的类型 明清时期是中国封建制度由盛转衰的一个重要时期，这一时期的政治、经济、思想、文化与之前的历史时期都有或多或少的差距。诗歌、散文的发展进入黄金时期，小说这一文学体裁在这一时期发展迅速。清官形象在小说中也大量出现，并逐渐成为小说中的一个常见元素。明清拟话本小说中的清官形象所涉及的人物个性鲜明，“清官”类型涉及面广，在这些清官形象中所蕴含的文化对当今党风廉政建设也有重要的借鉴意义。所以，对明清拟话本小说中清官形象进行分类是非常必要的。 (一)明清拟话本小说中出现的清官形象 本文以明清拟话本小说中的“清官”形象为研究对象，包括“三言”、“二拍”、《型世言》、《西湖二集》、《醉醒石》、《石点头》等九部作品，涉及相关清官约90个，冯梦龙的《喻世明言》中涉及清官形象13个、《警示通言》13个、《醒世恒言》14个、凌濛初《初刻拍案惊奇》15个、《二刻拍案惊奇》16个、陆人龙《型世言》13个、周清源《西湖二集》2个、天然智叟《石点头》1个、东鲁古狂生等的《醉醒石》3个。 以上是对明清拟话本小说中具有代表性的作品中的清官形象的一个粗略统计。由此可见，明清拟话本小说中的“清官”众多，人物形象差异大，类型的涉及面广，这就给本文的研究提供了丰富的资料。 (二) 明清拟话本小说中清官形象的类型与特点 本文涉及到九部明清拟话本小说中约90位清官人物形象，他们有的断案清明，有的一心为民，有的嫉恶如仇，有的执法公正，在他们的身上或多或少体现了清官的某些特点，却不能一言以蔽之。所以根据他们内在的联系与特点，可以把这些清官形象分为四大类：即外清内明型、外清内庸型、外明内精型、外清实酷型。 1、外清内明型清官形象及其特点 (1)外清内明型清官形象 “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”[4]这句话出自屈原的《渔父》。在这篇文章中屈原和渔夫的对话相当精彩，渔父劝屈原与世人同流，屈原则非常坚定地表示了自己追求清廉，不愿与世人同流合污的价值取向，这种思想与儒家传统的廉政思想不谋而合。民间百姓将管理他们的官员称为父母官，把清廉正直的官员称为“青天大老爷”。民间亦有句俗语：“当官不与民做主，不如回家卖红薯。”《孟子》中也有一句话：“穷则独善其身，达则兼济天下。”[5]就是说, 不得志时就洁身自好修养个人品德，得志显达之时就要造福天下百姓。可见不论是传统的儒家价值取向还是人民的现实需求，都要求为官者清廉自律、为民做主。而在明清拟话本小说中，塑造了很多这样清而自律、为民做主的清官形象。冯梦龙《喻世明言·蒋兴哥重会珍珠衫》中的珍珠商蒋兴哥在贩珠时，因宋老儿偷珠，一时不忿，与其争论，拉扯中，老人年老体衰不慎跌倒，呜呼哀哉！这本是无心之过，其子女不明就里，哭哭啼啼，与父亲执命。现场目击者有说是被打倒的，也有说推跌的。在这种情况下，吴杰在审理案件时不偏不倚，整个审理过程也是依法而行。在审理结束时，他也两方兼顾。劝宋家子女“望七之人，死是本等。倘或不因打死，屈害了一个平人，反增死者罪过。就是你做儿子的，巴得父亲到许多年纪，又把个不得善终的恶名与他，心中何忍？但打死是假，推仆是真，若不重罚罗德，也难出你的气。我如今教他披麻戴孝，与亲儿一般行礼；一应殡殓之费，都要他支持。你可服么？”宋家两子无有不服。[6]蒋兴哥见县主不用刑罚，断得干净，喜出望外。他本以为会有牢狱之灾，却因县官英明，自己非但没被冤枉，还因此与前妻破镜重圆。原来这吴杰有一房小妾，是蒋兴哥的前妻三巧儿。在吴杰审理这起案件之前，三巧儿就知道是其前夫蒋兴哥了，并谎称兴哥是其兄长，请求吴杰明断此案，在此案完结之后，知县与蒋兴哥说出原委，然后令其见面。这对前世的冤家一见面便抱头痛哭，知县察觉三巧儿与蒋兴哥不似兄妹，便问何故。三巧儿这才吐露实情，将从前恩爱，及休妻再嫁之事，一一诉知。知县深受感动，道：“你两人如此相恋，下官何忍拆开。幸然在此三年，不曾生育，即刻领去完聚。”[6]25吴杰作为一名官员，他审案时不偏信任何一方的说辞，断案时以证据为首要。当他知道三巧儿与蒋兴哥的事情后，大义还妻。于公，他断案有理；于私，他成人之美。这样的官员在拟话本小说中还有很多，比如《喻世明言·单符郎全州佳偶》中的陈太守、《警世通言·宿香亭张浩遇莺莺》中的龙图阁待制陈公方、《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》中的乔太守、《二刻拍案惊奇·千金不易父仇 一死曲伸国法》中的汪陈两位知县、《醉醒石·假淑女忆夫失节 兽同袍冒姓诓妻》的县尊等官员，这类官员往往能够体察民情，为民做主。大部分的官员甚至还充当了红娘的角色，为人牵红线，助人成姻缘。这样的官员在破案方面无甚出彩之处，但也不失清明的本质。同样身为清明的官员，那些断案如神，刚正无私的官员在拟话本小说中也屡见不鲜，如陆人龙所著的《型世言·匿斗计占红颜 发棺立苏呆婿》的石廉使。书手简胜新娶之妻爱娘在出嫁之前与表兄徐铭有染，嫁与简胜之后，恐怕简胜发现其已婚前失德，便与徐铭商量把徐铭家一个与爱娘身形相当的奶子迫死并削其头，来顶替爱娘。其邻居与爱娘父母不知真情，来官告状，县尊更是昏庸，把简胜屈打成招。石廉使在审理此案时觉得有疑点，便驳道：“简胜三日之婚，爱固不深，仇亦甚浅，招曰酒狂，何狂之至是也？首既然不获，证亦无人，难拟以辟，仰刑厅确审解报。”[7]刑厅觉得廉使多事，便没细查，只把原招呈上，廉使看后，仍然不信，道：“捶楚之下，要使没有含冤的才好。若使枉问，生者抱屈，那死的也仇不曾雪，终是生死皆恨了。这事我亲审，且暂寄监。”[7]314这一席话，足以证明他的清明之处。他不容许有冤案发生，凡事亲力亲为。他在亲审此案时，没有马上升堂，故意拖延时间，“等不得的人都散了”，[7]314他再升堂时，秘密吩咐两个皂隶“看外面还有甚人，拿来。”[7]314拿出徐家小厮，问明其主。暗想道：莫非原与柏茂女有奸，怪他嫁杀的。[7]314便叫两个皂隶暗访徐铭近邻，最后找到案情的关键线索，抓住真凶徐铭，还了简胜清白。石廉使在审理整个案件时头脑清醒，以及他对人心理的掌握都很独特巧妙：故意拖延时间，与案情无关的人都会散去，只有与案情有关的人才会迫切想知道结果，因此会在堂外死等。他心思缜密，破案手法精巧，并利用梦中线索“麥”字，虽然有点玄幻，但是他破案的方法与技巧确实是有可取之处的。与石廉使一样，断案如神的还有《喻世明言·陈御史巧勘金钗钿》中的陈御史，《警世通言·三现身包龙图断冤》的包公，《型世言·白镪动心交谊绝 双猪如梦死冤明》的殷知县，《警世通言·况太守断死孩儿》的况青等等。这些清官形象在断案时有理有据，判案时依律而行，其心思之缜密、破案方法之精妙独特，这在现在看来也是值得学习与借鉴的。 (2)外清内明型清官形象的特点 明清拟话本小说中刻画了很多完美的清官形象，他们能体察民情，有成人之美之心，断案如神，判案公正严明。这些特点几乎集中了人民特别是中下层市民对官员的所有幻想。其特点概括起来有以下两点： ①理想化 政绩清明，上受上司青睐，下有百姓爱戴，并有成人之美之心、明冤断案之头脑，公正廉明，大公无私。他们是人民特别是中下层市民关于清官期望的集合体，在他们身上有着官员最完美的品质。比如《警世通言·三现身包龙图断冤》中对包公的评价是：那包爷自小聪明正直，做知县时，便能剖人间暧昧之情，断天下狐疑之狱。[8]再如《警世通言·老门生三世报恩》鲜于同的心里独白：我六十一岁登第，且喜儒途淹蹇，仕途到顺溜，并不曾有风波。今官至抚台，恩荣极矣。一向清勤自矢，不负朝廷。[8]179鲜于同这样的官员是完美的，为官清廉，仕途坦顺，最后还能激流勇退，这样完美的理想官员在拟话本小说中很多。于公，他们断案严明，想民之所想；于私，他们仕途顺利，赢得上司的夸奖和百姓的拥戴。这样的完美理想性加在官员身上，让他们的形象更加有魅力，其研究价值也就更高。 ②鬼神化 官员在审理案件时，靠的是官员自身的能力与素质。但是在明清拟话本小说中作者在塑造清明的官员形象时往往还掺杂些鬼神元素，这在现在看来是无稽之谈，可在明清时期，鬼神却为人们所崇敬，所以在文学创造中适当加入鬼神元素，则更加突显出人物在某一方面的特点。比如《喻世明言·闹阴司司马貌断狱》中的司马貌，他在阴间审理的案件都是历史上的难解之谜，这里面把鬼神融入在断案中，更加体现了司马貌断案的果断，有条有理。诸如此类的还有《警世通言·三现身包龙图断冤》中孙押司鬼魂三次出现，包公发现其中端倪，最后破案；《警世通言·况太守断死孩儿》中况青听见的死孩子的哭声，断定必有冤情并破案雪冤；《型世言·匿斗计占红颜 发棺立苏呆婿》神明提供的线索“麥”字，成为破案的关键；《型世言·白镪动心交谊绝 双猪入梦死冤明》中的殷知县梦见双猪，最后靠双猪这个线索破案；《初刻拍案惊奇·酒谋财于效肆恶 鬼对案杨化借尸》鬼魂杨化借尸告状等超自然的现象。鬼神在案子的审理中占有重要的地位，是成为破案的关键点。在掺杂鬼神元素时，作者也别出心裁：绝非全凭鬼神之口将真相和盘托出，而是官员靠蛛丝蚂迹去推敲与琢磨得以破案。这也更加突显出审理案件官员心思的缜密，头脑的清醒。 2、外清内庸型清官形象及其特点 (1)外清内庸型清官形象 这里的庸是指平庸、无作为。不管是在现实生活中还是在文学作品中都存在着这样一种官员，即在做官期间没有贪行，但在政绩上也是碌碌无为，没有可圈可点之处。在明清拟话本小说中这样的官员也大量存在，冯梦龙《警示通言·金令史美婢酬秀童》里的知县就是一个典型的例子。这位知县没有贪行，但是在审理案件的过程中却表现出“庸”的特点。比如在库房库银失窃时，他不加以调查，只听信一面之词，便要金满十日还银。后金满被神道哄骗，误以为秀童窃银，联合张阴捕屈打秀童。知县知道后，问金满何故屈打平人，金满以莫道人的说辞回话。精明的人听到这样的言辞，必定会拍案而起，知县对此确是犹豫不决，半信半疑，分付道：“岁底事忙，且过了新年，初十后面，我与你亲审个明白。”[8]147最后事情的真相还是张阴捕与金满一起查明的，知县在其中没有起到任何作用。同样的例子还有《喻世明言·汪信之一死救全家》的李太守，《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》的府尹，《型世言·淫妇背夫遭诛 侠士蒙恩得宥》的御史，《型世言·击豪强徒报师恩 代成狱弟脱兄难》中的知县等等，这些人物形象在任期间没有贪行，但是在审理案件时无论是审案的方法还是察言观色的能力，都远远不及清明的官员。在塑造这些官员的时候，作者便有意识的给这些人物创造各种有利于他们的条件。比如在《型世言·淫妇背夫遭诛 侠士蒙恩得宥》中御史在审理不清董文妻子被杀一案，冤枉送水老白时，耿埴侠义之心，敢作敢当，自行出首，道与董妻通奸并杀人一事，这才不至于有冤案发生，也间接纵容了御史的无作为。诸如此类的还有《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》中有计有谋的冉贵，《醉醒石·假淑女忆夫失节 兽同袍冒姓诓妻》中的典吏道真情，《西湖二集·张采莲隔年抱怨》中鬼魂的出现等等。这些官员在审案时不能明察秋毫，但因侠士、神明、鬼魂、能人等各种有利因素的出现，使得他们在为官期间审理的案件不至于出现冤假错案。这样无作为的官员在拟话本小说中反复出现，不是因为他们身上有可称颂的地方，而是为了突显某一个人物或者是向人们宣扬某一种观点。这些无作为的官员形象并非是完全虚构的，他们与现实生活中某些官员有着必然的联系，所以这些无作为官员并非毫无研究价值。 (2)外清内庸型清官形象的特点 外清内庸型清官形象的特点表现在两个方面：一是清廉不贪。外清内庸型清官形象在审理案件时草草了事，处理的案件也是模糊不清，但是这类官员却不像贪官收受钱财，勒索百姓。他们在任期间恪守清廉的为官之道，虽不是一心为民，但他们治理的区域也是相对安定，百姓对他们亦没有过多的怨言。如《型世言·淫妇背夫遭诛 侠士蒙恩得宥》中的御史，他在审理董文妻子一案时由于无能没能找到凶手，冤枉了送水老白，但是他也没有收受钱财的行为。同样的官员如《型世言·击豪强徒报师恩 代成狱弟脱兄难》中的知县、《二刻拍案惊奇·迟取劵毛烈赖原钱 失还魂牙僧索剩命》中的知县等等，他们审理案件时糊涂无能，却也没有任何的收受钱财的行为，他们于官德方面至少做到了清廉不贪。二是糊涂昏庸。虽有心治理一方百姓，但由于自身的昏庸无能，外清内庸型清官形象审理的案件往往不清不楚，疑点重重。如《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》中的府尹，他与崔宁的对话看似有条有理，但这段对话是建立在他没有细查案件的基础之上，凭借自己的主观臆想草草了结案件，误斩了崔宁，府尹在审理崔宁一案时表现出来的糊涂昏庸足以证明其平时审案时的无能。同样在审案时表现出糊涂昏庸的还有《喻世明言·简贴僧巧骗皇甫妻》中的钱大尹、《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》的大尹等等，这些官员在私行上没有贪污受贿，在审理案件时却表现出昏庸无能。这样的官员于社会的长期发展是不利的，作者在塑造这些官员形象时也没有大费周章地加以描写，但是外清内庸型清官形象的研究价值也不容忽视。 3、外明内精型清官形象类型及其特点 (1)外明内精型清官形象 有一类官员在清官队伍中一直是个矛盾的存在，他们在审理案件时公正严明，在百姓心中是为民做主的“青天老爷”，然而他们在金钱面前精于阴谋、工于心计，用各种看似合理的说法，骗取百姓的钱财。其隐藏得太深，骗了大众也蒙骗了当权者，这一类官员在明清拟话本小说中也有体现。《喻世明言·滕大尹鬼断家私》中的滕大尹便是一个典型。拟话本中的倪太守晚年得子，奈何身体老迈多病，又恐其百年之后长子善继苛待幼子，于是暗藏万两白银千两黄金于墙壁之下，并把玄机藏于行乐图之中。滕大尹看破其中玄机，发现了倪太守的遗书。一般而言，正直的官员在发现其中的奥秘之后，肯定会把钱财如数还给苦主，但滕大尹的精诈在此时却表现无疑：“看见开着许多金银，未免垂涎之意。眉头一皱，计上心来。”[6]111他与善继说要亲到倪家查阅家私，到得倪家便装神弄鬼，假装看到倪太守的鬼魂，并说出藏金之事，最后假托鬼魂之事，霸占了六坛金银，而倪善述母子还感激涕零。滕大尹假借鬼神之名，骗取不义之财，奈何百姓愚昧，把一精诈之人当清官爱戴，这也是悲哀的。同样外明内精的还有《二刻拍案惊奇·程朝奉单遇无头妇 王通判双雪不鸣冤》的王通判。这位王通判在审理案件时的果断，断案时的刚正无私都远胜于外清内庸型官员，但是清廉果断的外表下却是一颗精打细算的心。他在追拿真凶时，依老者之言，狱中带出程朝奉来，叫他自己出钱缉凶，这看似合理，其实不然。官府之中难道就没有赏银？程朝奉是有钱之人，方能雪冤出狱。如果换一个穷苦人家被诬，出不起这赏银，那不就得自认栽了。所以王通判在实质上还是吝啬那一份赏银，爱惜钱财的官员，外表再清廉，内心确没有真正的想民之所想，做民之所做。 (2)外明内精型清官形象的特点 外明内精型清官形象的特点表现在两个方面：一是欺骗性。即此类清官形象在平时断案时表现得清廉果断，在判案时也是公正廉明，不偏不倚。但在钱财方面却表现得如狼似虎，并狡猾地用计策让人觉得其正直不阿。他们欺骗了百姓，也欺骗了当权者。比如滕大尹在骗取了倪家的钱财之后，倪善述母子还专门登门拜谢。二是两面性。外清内贪型清官形象的人格分化，审案时正直无私，断案如神。但在金银财宝上，却表现得非常贪婪。这种矛盾的性格却被深深地隐藏，这是对人性的禁锢，是封建制度的经典产物。于社会而言，这种为了名誉而深深隐藏自己，从而得到百姓爱戴的官员是隐藏的毒瘤，隐藏极深，危害极大。 4、外明实酷型清官形象类型及其特点 (1)外清实酷型清官形象 在官员的队伍中，存在着一类比贪官危害更大的官员，那就是酷吏。他们嫉恶如仇，但刑罚过重，经常致人死亡。然而这种官员却是受百姓认可与拥戴的。以如今的人文思想看他们的行为是错误的，但在封建社会，他们的行为却受到拥戴，这样造成的不良影响比贪官的影响更大，如《警世通言·王娇鸾百年长恨》中的樊公。故事中的周廷章虽说背约抛妻可恨，却也罪不致死。樊公因爱娇鸾之才，听闻娇鸾已死的消息时，骂周廷章：“调戏职官家子女，一罪也；停妻再娶，二罪也；因奸致死，三罪也。婚书上说：‘男若负女，万箭亡身。’我今没有箭射你，乱棒打杀你，以为薄幸男子之戒。”喝叫合堂皂快举竹批乱打。顷刻之间，化为肉酱。[8]372虽说周廷章负心可恨，但樊公却仗着手中权势，打杀其于公堂，丝毫没有经过上级的审理批阅。这种视人命如草芥的行为在当时却是满城人称快的。同样是酷吏的还有《初刻拍案惊奇·姚滴珠避羞惹羞 郑月娥将错就错》中打死汪锡的梁太守、《初刻拍案惊奇·酒下酒赵尼媪迷花 机中机贾秀才报冤》中打死卜良的县官、《初刻拍案惊奇·恶船家计赚假尸银 狠仆人误投真命状》中打死周四、胡阿虎的知县明时佐等。