汉语言文学毕业论文-水浒主要人物形象分析.doc

水浒主要人物形象分析 摘要:《水浒传》前半部分是一部纯粹的英雄传奇。梁山好汉们显示出的肝胆相照、同舟共济、扶危济困、锄强扶弱的江湖义气，他们“该出手时就出手”的豪迈气魄，是他们深受民间喜爱的重要原因。梁山主要人物中，林冲是“逼上梁山”的代表，他做事谨慎，追求安定平稳的生活，被奸徒陷害，走投无路，才手刃奸贼，上了梁山。鲁智深思想单纯，爱憎分明，富有正义感和同情心，叛逆意识特别强，对黑暗社会现实有清醒的认识，是一流顶尖的人物。武松是梁山好汉中影响最大，家喻户晓的人物。他的个人英雄意识非常强烈，快意恩仇，有极强的硬汉情结。宋江是《水浒传》中主要人物，他仗义疏财，广交豪杰，未上梁山时有很高远的政治抱负。但他性格复杂：造反与忠君，出尔反尔的自身矛盾，使他不受欢迎。《水浒传》的成功，得益于它人物形象塑造的成功。 关键词：水浒传 人物 林冲 鲁智深 武松 宋江 《水浒传》是我国历史上古典四大名著之一，是一部描写北宋年间以宋江为首的梁山好汉起义的长篇章回小说。小说中鲜活的人物形象和生动的故事情节，历来为人们所称道，武松、李逵、鲁智深等人物家喻户晓，近年来，随着《水浒传》电视剧的热播，水浒人物和故事更是走进千家万户，为大家所熟悉、喜欢。 如果说《三国演义》侧重于描写智慧权谋，是一首智慧的颂歌，那么《水浒传》则侧重描写勇气力量，是一部好汉的野史列传。《水浒传》的中心内容是歌颂造反，它描写了一群备受压迫和剥削的好汉揭竿而起，聚啸山林，反抗官府，反抗强权，敢于斗争，并且善于斗争，在最极致的程度上伸张他们所追求的正义和公道。 《水浒传》价值观念体系的核心是一个“义”字，确切的说，是“江湖义气”，这与《水浒传》所展示的时代背景有关，北宋末年，朝廷腐败、皇帝荒淫、贪官污吏横行，普通百姓贫苦无依，只能任人宰割，处于没有人身保障、充满精神屈辱的弱者地位。在有法不能依，甚至是无法可依的社会不公正状态下，民间社会逐渐酝酿、培植出属于自己的群体道德和群体秩序。江湖义气所包含的两个重要内容，一是有福同享，有难同当，一是路见不平，拔刀相助，体现了在平民社会中涌动的正视人间苦难不平的勇气，和自助自救、自掌正义的强烈要求。可以说，江湖义气是身处社会底层、孤立无援的平民百姓反抗压迫、反抗强暴的精神支柱。梁山好汉们显示出的肝胆相照、同舟共济、扶危济困、锄强扶弱的江湖义气，他们“该出手时就出手”的豪迈气魄，铸就了他们的豪迈精神，是他们深受民间喜爱的重要原因。 《水浒传》前半部分是一部规模宏大的纯粹的英雄传奇，《水浒传》在古代小说史上取得的艺术成就正表现在这些好汉的个人传奇中。前十六回林冲、鲁智深、杨志被逼上梁山的故事，以及后来的宋（江）十回、武（松）十回、石（秀）十回，成为小说中最光彩夺目的章节，这些个性鲜明、栩栩如生的英雄好汉也是民间喜闻乐见、耳熟能详的最有影响力的文学形象。现就林冲、鲁智深、武松、宋江四个典型人物形象做简要分析。 〈一〉善良无辜，“逼”上梁山的林冲 豹子头林冲是深受大家喜爱的人物形象，他是“逼上梁山”的代表，在梁山108将中，真正是安分守己，奉公守法，一再退让，却步步被逼，走投无路，最后只好拼死反抗，上了梁山的，惟有林冲。宋江杀阎婆惜，无论如何也是人命官司，浔阳楼题反诗，也是自寻其祸。武松撇开法律，怒杀西门庆、潘金莲，终究是私刑，而血溅鸳鸯楼更是滥杀到无辜。惟有林冲，是真正的无辜受害者，他的遭遇最能体现“逼上梁山”的“逼”字。 1、忍辱负重，委曲求全，追求平稳生活 林冲本是东京八十万禁军教头，一身武艺，有较高的社会地位，妻子温柔美丽，家庭和睦幸福，生活优裕安宁。但是祸从天降，他妻子到岳庙烧香，被“倚势豪强，专一爱淫垢人家妻女”的高衙内看上，林冲的悲剧命运就在这一刻间开始铸定，故事就围绕高俅等人施设种种阴谋毒计，务要害死林冲从而强占林冲妻子而展开，林冲一开始并未意识到事态的严重性，岳庙里高衙内调戏妻子，他忍让了之，反劝赶来相助的鲁智深说：“原来是本管高太尉的衙内，不认得荆妇，一时间无礼。林冲本待要痛打那厮一顿，太尉面上须不好看。自古道‘不怕官，只怕管。’……权且让他这一次。”这时的林冲是为了息事宁人、保全上司的面子而主动忍让。到了误入白虎堂、身陷囹圄的林冲才如梦方醒，明白了高俅是故意陷害。但他仍然太天真，刺配沧州前他写里一纸休书，并对丈人说：“如此，林冲去得心稳，免得高衙内陷害。”这时的林冲是被动忍让，既是对妻子的爱护，也是不得已的自全之计。野猪林事件，幸有鲁智深保护，林冲大难不死，但他仍抱着委曲求全的思想，幻想高俅就此住手，有朝一日能“挣扎得回来”与妻子团聚。直到陆虞侯火烧草料场，此时的林冲再也没有退让的余地，郁积于胸的反抗精神终于火山一样爆发出来，在手刃陆虞侯等三个歼贼后，义无返顾地上了梁山。 2、善良无辜，退让之中不失英雄本色 林冲是一个好汉，他对自己的一身本事颇为自负。他对以高俅代表的蛮横不讲理的恶势力的步步忍让，并不代表他是一个唯唯诺诺、逆来顺受的无能之辈。当他 听说妻子被人戏弄时，立即跑去，扳过那人就要打。尽管认出是高太尉之子，“先自手软了”，但仍“怒气未消，一双眼睁着瞅那高衙内”。其时高俅时徽宗皇帝的宠臣，又是林冲的直接上司，林冲采取息事宁人的态度无可厚非，这往往是善良的软弱群体面对强权时不得不采取的暂时策略。当林冲被发配沧州、命危野猪林时，他的忍让态度不是表明他内心的软弱、怯懦，而是他的善良和轻信。他总是以善良之心度人。在整个林冲的故事中，我们感受最深的是，他始终是一个没有行差踏错半步的无辜的受害者，而且在受迫害的过程中，他也始终没有放弃斗争和反抗的意志。当他发现好友陆谦用计骗他妻子时，“把陆虞侯家打得粉碎”，又“拿了一把解腕尖刀，径奔到樊楼前去寻陆虞侯”，还在陆家门前“一连等了三日”，并说“只怕不撞见高衙内，也照管着他头面”。在沧州服刑期间，林冲得知陆虞侯跟踪而至的消息后，他愤怒地说：“休要撞着我，只教他骨肉为泥！”随即去街上买了尖刀，前街后巷地去寻陆谦。即使是在退让中，林冲确也不失其英雄本色。 林冲的故事，被《水浒传》置放于各位好汉列传之首，并不是偶然。因为林冲的故事，最直接地通向《水浒传》的主题，那就是好汉们的造反上山，其本质根源正在于那个逼良为盗的黑暗社会。 〈二〉爱憎分明，一流顶尖的鲁智深 鲁智深是林冲的好朋友，最后也上了梁山。鲁智深是一个身份特殊的人物，既是一位真正的好汉，又名真正的和尚，拜过师，受过戒，参过禅，最后还真正坐化于杭州六和寺。 1、单纯正直，“义”字当先，一流顶尖的人格 鲁智深最突出的特点是他思想单纯，爱憎分明，富有正义感和同情心。他的个人品格，就是在今天看来，也是相当高尚和纯粹的。中国民间非常赞赏扶危济困的人，而梁山好汉中，真正能够做到毫无个人功利目的帮助别人的，惟有鲁智深。一般人之所以做不到“路见不平，拔刀相助”，主要原因不是缺乏同情心，而是斗不过、惹不起，弄得不好，自身难保。鲁智深对自己的力气、武功充满自信，在准备扶弱锄强时从不考虑与对手掂量分量，也不考虑自己会付出的代价。一出场，他就帮助素不相识的金翠莲，结果丢掉了“提辖官”，到五台山当了和尚；第二次在瓦官寺为几个老和尚主持正义，几乎丢掉了自己的性命；第三次为救助林冲，又丢掉了东京大相国寺的职事。小说中有一句赞语：“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人。”似乎是专为他一人而写。鲁智深有一句话：“杀人须见血，救人须救彻。”他一出场拳打镇关西救助金翠莲时考虑得细致、周到，保证让她安全离去。林冲被高俅陷害，正是他一路保护他平安到达沧州。书中称赞他“真大丈夫”，做事“有头有尾，有始有终”，鲁智深完全担当得起这样的赞誉。金圣叹评价鲁智深时说：“写鲁达为人处，一片热血直喷出来，令人读之深愧虚生世上。” 可以毫不夸张地说，在梁山108条好汉中，鲁智深是一流顶尖的人物。武松也深受大家喜爱，但仔细分析，痛打蒋门神事件暴露出他是非观念不清，血溅鸳鸯楼时更是伤及无辜。这和鲁智深的爱憎分明、高尚无私相比，武松要逊色许多。李逵与鲁智深有相似之处，他们都曾在酒楼遇到歌女卖唱，鲁智深是同情地问：“你两个是哪里 ，为甚啼哭？”还慷慨解囊相助；而李逵却是“跳将起来，把两个指头去那女娘子额上一点，那女子大叫一声蓦然倒地”，粗鲁的有点过分。鲁智深初到瓦官寺，极度饥饿，就去抢老和尚的粥吃，但当老和尚说；“我等端的三日没饭吃，却在去村里抄化得这些粟米，胡乱熬些粥吃，你又吃我们的。”鲁智深“听得了这话，便撇了不吃”。而李逵在小村店里吃饭无钱付帐，反而拔出板斧，妄杀了一心要投靠梁山泊的店主韩伯龙。作者安排这些相似的情节，一方面突出了两个人物各自的“粗鲁”特色，另一方面也让我们不小心看到了人物境界的高下之别。 2、极强的叛逆意识，对黑暗社会有清醒认识 鲁智深的叛逆意识特别强，对生活之中的不幸之事特别敏感，鲁智深的上山不是现实压迫的结果，而是他积极主动地反抗现实的结果。他对现实的污浊黑暗有着清醒的认识。对于本应维持公道的法律，他不存半点幻想。对恶人郑屠，他不是诉诸法律，而是痛快淋漓地三拳打死，打死后，也不是像武松那样去自首，而是扬长而去，一走了之。对于朝廷，他不存半点信任。他反对招安非常坚决，他说：“只今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺的直裰染做皂了，洗杀怎得干净！招安不济事。”平方腊后，梁山的理想世界已成虚幻。他又说：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。”如果说他上山是为了借助群体的力量铲除世间邪恶不平，那么他之所以退出江湖，则是因为他看到在如磐石般深重的黑暗现实面前，所有的努力都无力回天，自己宁愿在清净无忧、与世隔绝的寺院中保持自己人格的真实与纯粹。 鲁智深是梁山好汉中为数不多的享有善终的一个，这是作者对他的人格的最后褒奖。 〈三〉快意恩仇，家喻户晓的武松 梁山好汉中，武松的影响最大，几乎是家喻户晓、妇孺皆知的人物。他出身微贱，在市井中长大，身上带有强烈的市井气息。他从小闯荡江湖，见多识广，是个孤胆英雄。他有心计，做事谨慎，凡大事，前前后后思量好了，就果断地去做。杀嫂祭兄，在他的故事中最为曲折复杂。知县收了西门庆的贿赂，武松第一次告状失败。他立即丢掉对法律的幻想，马上开始他独立自主的复仇行动。他自己调查案情、审问疑犯、录下潘金莲的口供，然后杀死潘金莲、西门庆，用仇人的头祭奠哥哥的亡灵，最后去县里自首。一切都是按照他的计划有条不紊的进行，县官的袒护也无能为力，罪犯全部偿命。 1、强烈的个人英雄意识 武松的个人英雄意识非常强烈，有极强的硬汉情结。景阳岗打虎，我们看到了武松超人的勇猛和胆魄，还有他强烈自尊的好汉意识。打虎的这段英雄业绩，他经常挂在嘴边。施恩怕他喝醉酒敌不过蒋门神，。他却大笑道：“若不是酒醉后了胆大，景阳岗上如何打得这只大虫？那时节我须烂醉了，好下手，又有力、又有势。”显得既从容又胸有成竹。武松把蒋门神打得“脸青嘴肿”，还一边教训他：“休言你这厮鸟蠢汉！景阳岗上那只大虫，也只三拳两脚，我兀自打死了。”武松最喜欢说的一句话是：“武松平生只要打天下硬汉。”武松当了囚徒，营管要打他的杀威棒，他说：“我若是躲闪一棒的，不是好汉，从先打过的都不算，重新再打起。我若叫一生声，也不是好男子”，又说：“要打便打毒些，不要人情棒儿，打我不快活？”全是硬汉子口气，平生不受一点儿窝囊气。他杀了张督监一家，还杀了同时在场的张团练、蒋门神，偏要从死尸上割下一片衣襟来，蘸了血，在墙上写了“杀人者打虎武松也！”豪迈得嚣张。 2、浓重狭隘的个人恩怨观念 武松快意恩仇，个人恩怨观念极重。知县抬举他做了个都头，让他把自己搜刮来的金银押去东京送礼“谋个升转”，武松一口答应：“小人得蒙恩相抬举，妄敢推故？”