汉语言文学毕业论文 论《家》中觉新形象.doc

汉语言文学专业本科毕业论文 论文题目 论《家》中觉新形象 论文作者：论文代写 准考证号： 指导教师： 主考单位：哈尔滨师范大学中文系 2011年9月 论文提要 高觉新是《家》中的男主人公，是小说里面塑造得比较成功的形象。他生长在封建没落的大家庭中，作为高家的长房长孙，他养成了懦弱、服从的性格。无抵抗主义、作揖主义成为他的哲学。他与梅相爱，却因母亲间的嫌隙无缘结合，他不敢反抗也不反抗，至使其郁闷痛苦，梅也因此郁郁一生，年轻早逝。然而他的性格是复杂的，因为，觉新生活的年代正处于新旧交替时代，五四思想影响了一代人。觉新在这样的年代里，既有向往新生活的想法，又有被旧时代旧思想的束缚，成为一个夹缝人，使其性格具有双重性。他对家庭有一种无奈的责任感，他顺应时代，又按耐不住内心的彷徨恐惧、对于弟妹的追求，先是反对，最后于梅、瑞珏的死使他产生了叛逆之心，背着家庭给弟妹以支持，将希望寄予觉慧身上，显示出他的思想已发生巨变，也预示着封建大家庭必然灭亡的历史命运。 论《家》中觉新的形象 《家》写成于1937年2月，它以“五四”的浪潮波及到的内地－四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭的腐烂、溃败的历史，通过作品中人物的描写，表现了深切的同情和悲愤，并向垂死的制度发出了“我控诉”的呼声。 高觉新从小生活在外表上诗礼传家，书香门弟的大家庭中，他是高家的长房长孙，就是这个缘故，在他出世的时候，他的命运便决定：注定要继承家业以续高家，同时也注定了他的悲剧生活的开端。 懦弱的服从与内心的呐喊 （一）高觉新的服从性。 1、觉新从小生长在这样的大家庭中，受孔孟之道影响极深，养成了唯唯诺诺的性格。 （1）他中学毕业后，由于成绩优异，本可以上大学，而且他本人也梦想着走进大学校门，并想上德国学化学，但毕业的当天，父亲的一句话便将他的梦击碎。当父亲让他早日成婚，以续家业时，他无言以对，“不作声、只有点着头，他不敢看父亲的眼睛，虽然父亲的眼光依旧是温和的”，他把父亲的话“都听懂了，只有点着头，表示愿意服从父亲的话”。而当他回到房中关上门“倒在床上用铺盖蒙着头哭，为了他破灭的梦想而哭”。这一切都显示了他性格上的懦弱，他没有勇气为自己争取幸福，对于抓阄而决定的婚事，对于自己前程的安排他一点反抗的意见都没有，毫无怨言地顺从了父亲的意愿，做高家“贤孝的儿子和孙子”。 （2）新婚后，觉新短时期内满足了，忘掉了一切，以为自己是幸福的，直到父亲又安排他去做事，才又回到现实中，对于父亲的安排，他不表示“愿意或不愿意”，只是听着、应着，心中想着“一切都完了”，便上班了，从此平淡、麻木地与妻过着平静的家居生活，这也明显的体现了，他性格上的服从性。 （3）当马乐山为觉民提亲时，他不敢公然反对祖父，便求助于占卜，当占卜的结果与他的愿望相悖时，大失所望，自我安慰到“我算尽力做到了”，他以为他所能够做的就只是这么一点点。觉民不满包办婚姻离家出走后，觉新遵从爷爷的吩咐，对觉慧施加压力，力劝觉民服从家庭的决定。 （4）瑞珏临产前，为避免陈姨太等人所说的“血光之灾”觉新遵从家庭的决定，毫无怨言的忍受了一切，将瑞珏迁往城外，当瑞珏一声声悲惨的呼喊觉新“他在哪儿？他为什么还不来看我”？……当时觉新绝望的遵从张嫂的话，立在门前，不敢有越轨行动，导致了瑞珏的惨死。 2、由于觉新所处的环境与地位，传统的忠孝思想主宰了他的一切行为，做为人家要他做的事，在他看来好像是他应尽的义务。 他不敢用思想去想，他害怕面对现实，面对心爱的少女与原本美好的前程，于是他按父亲的意愿，打牌、看戏、喝酒，去应酬一切。自己明白是在演戏，但是他已麻木了，没有悲哀，没有快乐，“只有疲倦”。 “他的一生没有对谁说过一句反抗的话无论他受到怎样不公道的待遇，他宁可哭在心里，气在心里，苦在心里，在人前他绝不反抗。忍受一切。他甚至不去考虑这样的忍受是否会损害别人的幸福”，是因为这所谓的“应尽的义务”使他放弃了前程、幸福，尽力去迎合他人，无论多忙都要陪陈姨太等人打牌替他们跑杂。 （二）、内心中的呐喊 1、尽管觉新没有勇气争取幸福，然而他毕竟是青年，当时代气息吹到成都之后，便马上迎合，迅速接受了新思想，于是他一方面信仰新思想，一方面又顺应旧环境生活下去，成为两个弟弟讥讽的“作揖主义”的拥护者。具有双重性格的人。 2、觉新虽然是一个逆来顺受的孝顺子弟，但他并不糊涂，生活中是非观念非常鲜明正是由于这一点使他更痛苦。 他渴望幸福，他深知对梅的感情无法忘怀，当他与梅再次相逢时，无限辛酸，不敢对面梅，苦涩地问梅：“你还肯饶恕我吗？”这一段无法忘怀的情感成为他一生痛苦的一个焦点，对梅的喜爱暴露出他内心中的痛苦和愧疚。 梅去世以后，面对心爱的人，他终于袒露了心事，露出他内心中强烈的情感。“梅表姐，我恨不能把你从棺材里拉出来，让你睁眼看个明白，你是怎样给人杀死的!” 在给儿子海臣喂奶的问题上，他内心中的呐喊喷薄而出，他把全部的心血都倾注到孩子的身上，“他爱孩子，不愿雇奶妈来喂奶，而由妻子自己抚养孩子。”他坚持已见不为族人的流言所动，体现了他身为人父的爱之深之切。 作为感情的煎熬，他爱梅而欲求不得，爱得十分痛苦，两个女人在他心灵深处占据着一定的位置，在感情上他与梅、瑞珏处于相同的地位上，双方的态度是平等的，这样每个人的心中都有一种难以名状的痛苦，觉新如此压抑自己，把一切深埋于心，在他的心中也产生了一种呐喊，但是他不能反抗，没有能力去做争取幸福的努力，而把心中一切寄予觉慧，把光明留给他，自己不能做的事让觉慧去做，露出了他性格上的反叛的一点光亮。 彷徨、痛苦中生存的夹缝人 觉新生活在新旧时代交替之间，而对着新思潮与旧家庭，他内心中充满了矛盾与彷徨，他内心清醒地认识到大家庭的未来必然是崩溃的结局，但传统的伦理道德、孔孟之道，又使他痛苦的按家族观念等级观念去做，同时又不自觉地扮演着一个维护者的角色。 他在新思想与旧势力的夹攻下，以逃避现实的“作揖主义”与“无抵抗主义”去应付他人，在夹缝中苦苦地挣扎着，这个大家庭使他窒息，却又唯唯诺诺地服从他人的意见，他痛苦的原因有两个：一是他与梅、瑞珏的感情纠葛，一是他的前途灰暗，他不敢正视自己，如同死尸站起来，看见自己的腐烂一样，于是他便逃避，装糊涂混日子。 当他在父亲去逝后，平静地担起大家庭重担时，对于大家庭 腐朽没落勾心斗角的另一面，他也曾抗争，但遍体鳞伤。奋斗毫无结果，于是他发明了新的处理处世方法：避免冲突，迎合他人。并在可能范围内极力敷衍她们，因为他觉得陈姨太等长辈永远是那样，他不能够说服她们，又何必自寻烦恼，浪费精力呢。对于一个青年人在窒息的大家庭中，他已染上了十足的暮气，他活着只为了挑起担子，维持父亲留下的这个家，但他内心中为永远没有实现的梦想而哭泣。 2、在这个封建大家庭里，长子长孙的特殊地位使他成了众人的攻击目标，他想顺应时代，又时刻按捺不住内心的恐惧感，自觉地循规蹈矩维护旧礼教。当陈姨太等人让瑞珏迁往城外时，并用绝望的悲声说：“你晓得我决不相信，然而又有什么办法啊”。连自己也痛恨自己“连自己的妻子也无法保护”，当觉慧觉民劝他反抗时，他嘲笑自己似地说：“你们胜利了我才失败了，他们把对你们的怨恨全集中在我一个人身上，你们得罪了他们，他们只向我一个人报仇”。“你们都可以向我说什么反抗、说什么奋斗，我又向哪个说这些漂亮的话？” 3、梅的问题上，觉新处于两难之间，梅回省城来，使他麻木的心重新被激活，一方面他在情感上难忘钱梅芬，梅的不幸勾起他深层次的愧疚感，一方面他又觉得多想到梅对不起深爱自己的瑞珏，毕竟他也有娇妻爱子。他无法宽恕自己当初的懦弱，痛恨自己，无法解脱两难的心情。他的情感被两个女人占据着。 在“团年”时，觉新故意逗引弟妹发笑，拣“母夜叉孙二娘”为绰号行酒令，引得举座皆笑，第二天却躲在“晚香楼”上想心事。觉慧劝他珍惜身体，不要拼命吃酒时，他终于说出了心底里的话：“吃醉了倒觉得日子容易过了，这也就是我的一个战略”。觉新渴望幸福，而父亲母亲的决定使他与瑞珏成为夫妻，许多事情与他内心的强烈愿望相违背，欲求不得，这使他痛苦，强做笑脸去应付他人。 4、觉新受弟妹的影响、爱生活，他的一切希望在海臣和弟弟身上，只有他人才可以完成他不敢去做，却极想做的事情，在精神上也得到了最大的安慰。 当祖父做主，将淑英许给陈克家的儿子时，他说过几句在祖父看来是孝顺的话后便马上放弃了努力，在觉民的婚事上，他也曾努力想解除与冯家的婚约，但家族内部强大的旧势力，使他放弃了努力。正如他痛苦地对觉慧所说的：“他们（指长辈）只晓得他们的意志应当有人服从，所以你二哥的反抗也没有用”。他不敢