北京高考语文名著阅读专项训练（含答案）.doc

名著阅读下列说法中不正确的一项是红楼梦第六十六回情小妹耻情归地府冷二郎一冷入空门中的情小妹是尤三姐冷二郎是柳湘莲贾宝玉佩戴的玉叫通灵宝玉薛宝钗佩戴的是金锁史湘云佩戴的是金麒麟丫鬟中晴雯最具叛逆性格涉及到她的情节有勇晴雯病补雀金裘俏丫鬟抱屈夭风流撕扇子作千金一笑而花袭人则温柔和顺在红楼梦里大观园成立了一个诗社怡红社其成员有稻香老农李纨潇湘妃子黛玉蘅芜君宝钗怡红公子宝玉蕉下客探春菱洲迎春藕榭惜春阅读论语根据要求完成小题子曰君子食无求饱居无求安敏于事而慎于言就有道而正焉可谓好学也已学而子曰饭疏食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣不义而富且贵于我如浮云述而齐必变食居必迁坐食不厌精脍不厌细乡党注释齐同斋斋戒上面三则论语中孔子对食的态度是什么反映了怎样的思想请简要概括根据要求回答问题红楼梦第二回贾雨村闲游遇到了冷子兴二人在聊起贾府时冷子兴有如下一段话亏你是进士出身原来不通古人有云百足之虫死而不僵如今虽说不及先年那样兴盛较之平常仕宦之家到底气象不同如今生齿日繁事务日盛主仆上下安富尊荣者尽多运筹谋画者无一其日用排场费用又不能将就省俭如今外面的架子虽未甚倒内囊却也尽上来了这还是小事更有一件大事谁知这样钟鸣鼎食之家翰墨诗书之族如今的儿孙竟一代不如一代了第二回贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府为了让读者更好地了解贾府熟悉其人物关系作者在红楼梦前回中安排了三个不同的人物带着读者走进贾府认识贾府中形形色色的人与事此三人分别是第二回中为贾雨村演说荣国府的冷子兴和紧随其后几回中到贾府事件的人物以及到贾府事件的人物这三人因性情遭遇背景和目的不同眼中的贾府自然也是各有侧重互为补充下列选项中对贾府人物关系的表述不正确的一项是贾惜春之父是宁国府贾敬她与贾珍是兄妹关系贾赦与贾政是亲兄弟他们和贾敬是堂兄弟关系贾宝玉与贾兰一起在家塾读书他们是兄弟关系贾环很喜欢与贾兰一起玩耍但他们是叔侄关系冷子兴说贾府安享荣华富贵生活的人很多而运筹谋画者无一读完全书你是否认同这一说法请结合这句话的意思和原著相关内容简述你的看法阅读论语的两则章句回答问题子路问事君子曰勿欺也而犯之宪问子曰事父母几谏见志不从又敬不违劳而不怨里仁注释几轻微婉转劳忧愁请从匦文中为章句找出一个实例并解释理由请提炼章句里包含的孔子的思想主张根据要求回答问题红楼梦第七十四回有这样的场景又到探春院内谁知早有人报与探春了探春也就猜着必有原故所以引出这等丑态来遂命众丫鬟秉烛开门而待一时众人来了探春道我的东西倒许你们搜阅要想搜我的丫头这却不能你们不依只管去回太太只说我违背了太太该怎么处治我去自领你们别忙自然连你们抄的日子有呢你们今日早起不曾议论甄家自己家里好好的抄家果然今日真抄了咱们也渐渐的来了可知这样大族人家若从外头杀来一时是杀不死的这是古人曾说的百足之虫死而不僵必须先从家里自杀自灭起来才能一败涂地说着不觉流下泪来上面描写的场景发生于小说哪个重大事件中这一事件引发了哪些后果请简要概括这一事件并举一例说明后果上面的场景表现出探春哪些特点请写出两点阅读下面论语中的文字回答问题曾子曰士不可以不弘毅任重而道远仁以为己任不亦重乎死而后已不亦远乎论语泰伯子曰志于道据于德依于仁游于艺论语述而子曰士志于道而耻恶衣恶食者未足与议也论语里仁子曰士而怀居不足以为士矣论语宪问子张曰士见危致命见得思义祭思敬丧思哀其可已矣论语子张子曰志士仁人无求生以害仁有杀身以成仁论语卫灵公文中加点词语的意思解释不正确的一项是士不可以不弘毅弘弘大死而后已已停止而耻恶衣恶食者耻耻辱士而怀居怀留恋上述材料中孔子对士提出了哪些要求请简要概括上述材料中孔子认为士要志于道见危致命即积极出仕但在论语泰伯中孔子又说天下有道则见无道则隐请结合论语谈谈你的认识根据要求回答问题红楼梦第十三回秦可卿去世前向王熙凤托梦说道若目今以为荣华不绝不思后日终非长策眼见不日又有一件非常喜事真是烈火烹油鲜花着锦之盛要知道也不过是瞬息的繁华一时的欢乐万不可忘了那盛筵必散的俗语我与婶子好了一场临别赠你两句话须要记着三春去后诸芳尽各自须寻各自门这里说的非常喜事在小说中指什么画线的部分与小说后续情节有何关系请结合原著举例说明我们在阅读红楼梦时常常为宝黛间因细琐事不断闹小别扭感到费心杨绛先生认为他们的情感平时都埋在心里只在微琐的小事上流露彼此只好暗暗领会心上总觉得悬悬不定因而我们只看见她心眼儿细疑心重好像她生性就是如此其实委屈了黛玉那不过是她心病的表现罢了这里的心病如何理解请结合具体内容谈谈黛玉是怎样借细琐事表现自己的心病的阅读下面论语的文字回答各题子曰参乎吾道一以贯之曾子曰唯子出门人问曰何谓也曾子曰夫子之道忠恕而已矣论语里仁子贡曰我不欲人之加诸我也吾亦欲无加诸人子曰赐也非尔所及也论语公冶长子贡曰如有博施于民而能济众何如可谓仁乎子曰何事于仁必也圣乎尧舜其犹病诸夫仁者己欲立而立人己欲达而达人能近取譬可谓仁之方也已论语雍也曾子将孔子的道归结为忠恕之道有着深远的意义指明了人与人之间相处时的基本准则请从上述文字中分别找出表达儒家忠恕思想具体表现的句子结合上面材料说说孔子为何用仁的标准而不用圣的标准来要求人阅读下面论语中的文字回答问题子游曰子夏之门人小子当洒扫应对进退则可矣抑末也本之则无如之何子夏闻之曰噫言游过矣君子之道孰先传焉孰后传焉譬诸草木区以别矣君子之道焉可诬也有始有卒者其惟圣人乎论语子张注释言游即子游意思是君子之道哪一样应该先传哪一样应该后传对于学习洒扫应对进退之事子游与子夏的观点分别是什么请联系现实谈谈你更认同谁的观点阅读下面论语中的文字回答问题子贡问曰何如斯可谓之士矣子曰行己有耻使于四方不辱君命可谓士矣曰敢问其次曰宗族称孝焉乡党称弟焉曰敢问其次曰言必信行必果硁硁然小人哉抑亦可以为次矣曰今之从政者何如子曰噫斗筲之人何足算也子路子路问曰何如斯可谓之士矣子曰切切偲偲怡怡如也可谓士矣朋友切切偲偲兄弟怡怡子路请解释斗筲之人与兄弟怡怡综合以上材料简述孔子心目中士必备的品格阅读下面论语中的文字回答问题子曰管仲之器小哉或曰管仲俭乎曰管氏有三归官事不摄焉得俭然则管仲知礼乎曰邦君树塞门管氏亦树塞门邦君为两君之好有反玷管氏亦有反玷管氏而知礼孰不知礼论语八佾子路曰桓公杀公子纠召忽死之管仲不死曰未仁乎子曰桓公九合诸侯不以兵车管仲之力也如其仁如其仁论语宪问子贡曰管仲非仁者与桓公杀公子纠不能死又相之子曰管仲相桓公霸诸侯一匡天下民到于今受其赐微管仲吾其被发左衽矣岂若匹夫匹妇之为谅也自经于沟渎而莫之知也论语宪问以上三则语录都涉及了孔子对管仲的评价请简述孔子批评管仲和褒扬管仲的原因并概括孔子品评人物所遵循的原则阅读下面论语中的文字回答问题子曰君子周而不比小人比而不周为政子曰君子喻于义小人喻于利里仁子曰君子坦荡荡小人长戚戚述而子曰君子成人之美不成人之恶小人反是颜渊子曰君子和而不同小人同而不和子路在论语中孔子常把君子与小人进行对比请你综合以上材料概括出君子有哪些特点阅读下面论语中的文字回答下列问题长沮桀溺耦而耕孔子过之使子路问津焉长沮曰夫执舆者为谁子路曰为孔丘曰是鲁孔丘与曰是也曰是知津矣问于桀溺桀溺曰子为谁曰为仲由曰是鲁孔丘之徒与对曰然曰滔滔者天下皆是也而谁以易之且而与其从辟人之士也岂若从辟世之士哉耰而不辍子路行以告夫子怃然曰鸟兽不可与同群吾非斯人之徒与而谁与天下有道丘不与易也论语微子注释滔滔比喻世上的纷乱怃然怅然若失的样子解释文中知津的含义根据文意简要回答孔子怃然的原因阅读下面论语二则回答问题子曰君子食无求饱居无求安敏于事而慎于言就有道而正焉可谓好学也已论语学而子曰士志于道而耻恶衣恶食者未足与议也论语里仁分别解释句中敏于事而慎于言未足与议也的意思这两则中孔子强调了什么主张对你有哪些人生启示阅读下面论语中的文字回答问题子曰诵诗三百授之以政不达使于四方不能专对虽多亦奚以为论语子路陈亢问于伯鱼曰子亦有异闻乎对曰未也尝独立鲤趋而过庭曰学诗乎对曰未也不学诗无以言鲤退而学诗论语季氏子曰小子何莫学夫诗诗可以兴可以观可以群可以怨迩之事父远之事君多识于鸟兽草木之名论语阳货在孔子看来学诗有哪些作用请根据以上几则论语选文简要说明阅读下面论语中的文字回答问题子曰始吾于人也听其言而信其行今吾于人也听其言而观其行公冶长子曰人之过也各于其党观过斯知仁矣里仁子曰众恶之必察焉众好之必察焉卫灵公注释党类仁同人综合以上材料简述孔子对知人的认识并选择其中一点谈谈对你的启示下面论语中孔子对食的态度是什么反映了怎样的思想请简要概括子曰君子食无求饱居无求安敏于事而慎于言就有道而正可谓好学也已学而子日饭疏食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣不义而富且贵于我如浮云述而齐必变食居必迁坐食不厌精脍不厌细乡党注释齐同斋斋戒阅读下面论语中的文字回答问题子曰巧言令色鲜矣仁论语学而孔子曰不知命无以为君子也不知礼无以立也不知言无以知人也论语尧曰子曰古者言之不出耻躬之不逮也论语里仁综合以上材料概括回答孔子对于言有哪些认识并就其中一点谈谈你受到的启发根据要求完成下面小题有学者评价说红楼梦中的贾宝玉亦石亦玉说他只是石头吧他又有玉的灵性之美说他纯是美玉吧他有时又像石头一样顽劣粗蠢请结合小说的相关情节读读你对贾宝玉形象中玉性与石性的理解参考答案详解本题考查学生对经典名著基本内容的把握能力怡红社错误应该是海棠诗社故选态度饮食要有节制饮食不惧粗劣斋戒用的食物要精细思想不刻意追求物质享受重视修德修身安贫乐道重视礼详解本题考查学生对名著的理解能力态度孔子认为君子食无求饱君子饮食不追求饱足在饮食方面要有节制孔子认为饭疏食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣快乐很简单吃粗粮也会充满乐趣饮食要不惧粗劣孔子认为斋戒时食不厌精脍不厌细斋戒用的食物要做得尽量精细一些思想孔子认为君子不应在饮食方面刻意追求他认为要多接近有道德学问的人向他们学习可以看出他注重的是德行的修养不义而富且贵于我如浮云反映了他安贫乐道的思想在斋戒时认为要改变饮食习惯不能与妻妾住在一起斋戒的食物要做得更精细一些这些都是重视礼的表现参考译文孔子说君子食不追求饱足居住不追求安逸对工作勤奋敏捷说话却谨慎接近有道德有学问的人并向他学习纠正自己的缺点就可以称得上是好学了学而孔子说吃粗粮喝冷水弯着胳膊当枕头乐趣也就在这中间了用不正当的手段得来的富贵对于我来讲就像是天上的浮云一样述而斋戒的时候一定要改变平常的饮食居住也一定搬移地方粮食不嫌舂得精鱼和肉不嫌切得细乡党投靠外祖母林黛玉借钱或寻求帮助刘姥姥同意这一说法在贾府中能够继承父辈衣钵的子弟都难当大任皆是只求享受不懂建设的纨绔子弟答出没有懂得经营持家的人或没有在经营持家方面用心的人可视为解释正确比如富贵闲人宝钗语贾宝玉从小就不爱读书考学对贾府的事务一概不过问终日只知道沉浸在姐姐妹妹的温柔乡中不问世事在为晴雯请医生付诊费时连一两银子多重都不知道在黛玉都为贾府感到危险时宝玉却说不用管总之少不了他俩的他作为最被看重的继承人今后又怎么有能力去持家管事呢再如贾赦作为贾府世袭爵位的大老爷天天只知道美色与喝酒凡事不管不问甚至还为了十把古扇花去两千两银子等等不同意在贾府中还是有后辈为家族未来谋划的人贾探春就曾在协理荣国府时进行了非常大胆的改革让大观园中闲置的花草树木都有了用处不仅能为贾府省钱一年下来还有节余这一举措正是对贾府未来的运筹谋划虽然没能最终坚持下去但是这样的人还是有的详解本题考查学生对经典名著人物情节和基本内容的整体把握能力红楼梦第三回黛玉进入贾府通过她一路目中所见耳中所闻不仅详尽描写了荣宁二府的格局布置亦即人物的活动环境而且第一次生动刻画了贾母贾氏三姐妹凤姐邢夫人宝玉和黛玉等好几个主要人物第六回通过刘姥姥的眼光和表现的行为写出大观园之大豪华和美丽写活了许多人物暗示了贾府未来的处境为日后贾府败落后巧姐被刘姥姥的故事情节救埋下伏笔本题考查学生对经典名著人物关系的整体把握能力兄弟关系错贾宝玉与贾兰是叔侄关系故选本题考查学生对经典名著人物思想进行个性化解读的能力冷子兴说贾府主仆上下安富尊荣者尽多运筹谋画者无一可见这是评价贾府中的人都会安享富贵没有为贾府命运进行筹划这也是贾府必败的因素这是一种开放性试题考生可以根据自己的理解作答解答时首先亮明观点同意或者不同意然后结合对名著的理解进行分析和评价注意结合具体人物的言行分析如果同意从贾母到宝玉从贾赦的成日家和小老婆喝酒到贾政的不以俗务为要再到贾珍的一味高乐不了把宁国府竟翻了过来也没有敢来管他的从贪婪吝啬的邢夫人到专以打击狐狸精为要事的王夫人到弄权好事的王熙凤大家都在享受着自己的乐趣而没有谁肯为贾府的未来命运考虑如果不同意比如探春就冷眼看出种种弊端并且试图改革但这个严守主子小姐本分时刻不忘身份的未嫁少女只能在大观园的有限范围内进行破旧立新除了精神层面物质效果仅仅是每年四百两银子苏安恒犯颜直谏苏安恒在大臣畏祸无敢言的情况下挺身而出直谏太后忌讳的让东宫一事足见他是以勿欺犯之事君的忠义诚信思想勿欺为义犯之显忠进言之道主张言而有别进言采用什么样的方法要因对象目的而异敬事父母的为孝之道侍奉父母要尊重听从即使他们有不对的地方也要委婉劝止即使自己的心意没被听从也不要怨恨解析本题考查学生理解名著思想观点的能力章句的观点是服侍君主不要欺骗他但可以犯颜直谏结合匦文武后末年太子虽还东宫政事一不与大臣畏祸无敢言苏安恒投匦上书今太子孝谨春秋盛壮使统临宸极何异陛下身抚天下哉胡不传位东宫休安圣躬书奏后虽猜克不能无感可知苏安恒犯颜直谏在大臣畏祸无敢言的情况下挺身而出直谏太后忌讳的让东宫一事本题考查学生对经典名著的思想内涵的理解分析能力结合勿欺也而犯之可知孔子认为臣子服侍君主不要欺骗他但可以犯颜直谏勿欺为义犯之显忠可见其忠义诚信思想结合事父母几谏见志不从又敬不违劳而不怨可知事奉父母要对他们恭恭敬敬并不违抗可见孔子认为侍奉父母要尊重听从真正孝敬父母看到父母有过错了应该劝谏但是劝谏要懂得方法要委婉父母不听也不要心存怨恨参考译文子路问怎样服侍君主孔子说不要欺骗他但可以犯颜直谏宪问孔子说事奉父母如果父母有不对的地方要委婉地劝说他们自己的意见表达了见父母心里不愿听从还是要对他们恭恭敬敬并不违抗替他们操劳而不怨恨里仁事件抄检大观园后果司棋私情被发现被逐出大观园入画保存兄长钱物被发现被惜春强行赶走惜春与尤氏因入画事争吵姑嫂反目宝钗借故搬出大观园特点有政治家般的远见和忧患意识观察事物敏锐深刻意识到抄检是昏眼之举是家族日渐败落的征兆有胆魄敢于公开批评反抗昏聩的家长意志有强烈自尊不容许任何人侵犯尊严义正词严地维护自己和身边人的尊严有辩才表达立场时有理有据解析本题考查学生对经典名著基本内容的整体把握能力材料中明确说明红楼梦第七十四回有这样的场景可见选段出自第七十四回惑奸谗抄检大观园矢孤介杜绝宁国府再结合我的东西倒许你们搜阅自然连你们抄的日子有呢自己家里好好的抄家可知这一场景反映的是红楼梦中抄检大观园这一事件再看事件的后果如在惜春房中的入画箱中寻出一大包金银锞子来约共三四十个又有一副玉带板子并一包男人的靴袜等物这些是珍大爷赏我哥哥的因我们老子娘都在南方如今只跟着叔叔过日子我叔叔婶子只要吃酒赌钱我哥哥怕交给他们又花了所以每常得了悄悄的烦了老妈妈带进来叫我收着的最终入画被惜春强行赶走之后在赶走入画一事上尤氏和惜春产生争执姑嫂关系闹僵如在迎春房中的司棋那里掣出一双男子的锦带袜并一双缎鞋来又有一个小包袱打开看时里面有一个同心如意并一个字帖儿发现了司棋的私情最终司棋被赶出大观园之后宝钗说只因今日我们奶奶身上不自在家里两个女人也都因时症未起炕别的靠不得我今儿要出去伴着老人家夜里作伴儿借这一由头搬出大观园本题考查学生鉴赏名著中人物特点的能力面对抄检探春说我的东西倒许你们搜阅要想搜我的丫头这却不能你们不依只管去回太太只说我违背了太太该怎么处治我去自领不许搜自己的丫鬟维护身边人的尊严表现出强烈的自尊由眼前的抄检想到家族的问题认为你们别忙自然连你们抄的日子有呢这样大族人家若从外头杀来一时是杀不死的必须先从家里自杀自灭起来才能一败涂地探春意识到抄检是家族败落的征兆表现出政治家的远见具有忧患意识抄检大观园一事是王夫人要求的王夫人是探春嫡母面对嫡母的命令探春说你们不依只管去回太太只说我违背了太太该怎么处治我去自领并且认为这一行为是昏眼之举敢于公开批评家长的行为表现出过人的胆魄由你们今日早起不曾议论甄家自己家里好好的抄家果然今日真抄了咱们也渐渐的来了这是古人曾说的百足之虫死而不僵以甄家为例又引古人之语佐证有理有据可见有辩才理想远大追求仁德需要持之以恒地坚守不过高追求物质见危致命见得思义杀身成仁守礼要遵从本心写出点即可示例孔子一生志道而行出仕是孔子行道的手段孔子积极赞同出仕孔子一生再逐于鲁削迹于卫伐树于宋穷于商周困于陈蔡仕途之路备受艰辛却矢志不渝从未主动放弃进取杀身以成仁即便身死孔子不改初衷这反映了他一生的心愿这便是以道自任心怀天下哪怕是付出生命也在所不辞示例极力追求入仕的孔子因长期颠沛流离不时流露出归隐的想法他主张天下有道则见无道则隐国无道隐之可也他虽对曾皙有浴乎沂风乎舞雩咏而归这样闲逸自在愿望深表赞许但他偶遇接舆听到接舆规劝往者不可谏来者犹可追深有感触此后竟归隐鲁国不复出仕临终孔子还慨叹莫我知也夫示例孔子的出仕观应为以道事君不可则止孔子秉持知其不可而为之的态度积极出仕但多年的奔波多次的碰壁让他心灰意冷天下有道则见无道则隐可见孔子并不拘泥于必仕必隐不变的是志于道可变的是通达于道的形式依据孔子之见士人的仕与隐唯道是依入仕从政还是不仕而隐可迎道而解解析本题考查学生正确理解文言词语含义的能力句意为但又以穿破衣吃粗糙的饭食为耻耻为意动用法意思是以为耻认为耻辱故选本题考查学生理解名著内容进行归纳概括的能力由士不可以不弘毅任重而道远死而后已不亦远乎得出理想远大需要持之以恒地坚守由仁以为己任不亦重乎志于道据于德依于仁游于艺得出追求仁德由士志于道而耻恶衣恶食者未足与议也士而怀居不足以为士矣得出不过高追求物质由士见危致命见得思义祭思敬丧思哀其可已矣得出见危致命见得思义守礼要遵从本心由志士仁人无求生以害仁有杀身以成仁得出杀身成仁本题考查学生对名著观点态度的理解分析能力志于道孔子培养学生就是以道为方向以德为立脚点以仁为根本以六艺为涵养之境使学生能够得到全面的发展见危致命这是君子之所为在需要自己献出生命的时候他可以毫不犹豫同样在有利可得的时候他能考虑自己那样的合乎道义与否这是孔子思想的精华点在危急关头为了正义事业敢于挺身而出就算为此献出自己的生命也毫不顾惜这里说的是一种能将生死置之度外的勇气所谓见危即到了危机时刻比如国家危亡民族危亡他人生命受到威胁等紧急关头此时士人可以或应该选择杀身成仁翻开中华民族的历史可以看到很多历史人物比如近代史上抗击外来侵略的关天培陈化成等人无不如此见危致命一语让我们看到了勇气看到了责任感和使命感向我们传达了一种勇于担当的精神如果一个民族没有人愿意担当或者没有人有勇气担当那么这个民族是没有希望的这是孔子对志士仁人提出的要求认为志士仁人要有献身理想的愿望和勇敢孔子热爱生命总是主张人应该全身要危邦不入乱邦不居等但在面对道仁时则没有丝毫的苟且因为道仁是至高的道德境界这种见危致命即是杀身以成仁的精神激励了后世无数仁人志士天下有道则见无道则隐意思是天下有道就出来做官天下无道就隐居不出国家的政治符合大道就表现出自己的才能国家政治腐败就隐藏自己的才能也就是不出来做官孔子的思想虽然是入世的重点在于建立一个和谐大同的人道世界但孔子一生没有机会去实践他自己的理想因为孔子碰到了一个天下无道的混乱时代孔子知道自己在这么一个时代是不可能建立事功的这个混乱时代的平复所需的时间远远超过他在这个时代存在的时间于是孔子隐了于是他到处讲学他广收八方贤才晚年他写了春秋记录了他那个时代的无道以儆后人一个时代可以糜烂一个国家可以灭亡但只要保有文化的种子这个民族一定可以会有复兴的一天孔子知道无法改变现在他着力于改变未来孔子在他那个时代是被隐了他没有追随道家人物去深山老林去海外蓬莱他的晚年默默著书立说用自己积极的思想来教育弟子使儒家思想世代传承并鼓舞激励了读书人助力他们成为国家的栋梁之材恰好体现了志于道所以说孔子认为士要志于道见危致命即积极出仕和在论语泰伯中孔子所言天下有道则见无道则隐并不矛盾参考译文曾子说读书人不可以不弘大刚强而有毅力因为他责任重大道路遥远把实现仁作为自己的责任难道还不重大吗奋斗终身死而后已难道路程还不遥远吗孔子说以道为志向以德为根据以仁为依靠而游憩于礼乐射御书数六艺之中孔子说读书人立志于追求真理但又以穿破衣吃粗糙的饭食为耻这种人就不值得和他谈论真理了孔子说士人如果留恋安逸的生活就不足以做士人了子张说士人看见危险肯献出生命看见有所得就想想是否合于义祭祀时想到恭敬服丧时想到悲痛这也就可以了孔子说志士仁人不会为了求生损害仁却能牺牲生命去成就仁元妃省亲贾元春才选凤藻宫是小说后续情节发展的暗示暗示了青春少女的红颜薄命以及封建家族走向崩溃的悲剧例如小说写林黛玉泪尽而亡贾府最后被抄家等分析本题考查学生对经典名著基本内容的把握能力这段话出自红楼梦第十三回秦可卿香消玉殒王熙凤大权在握这是秦可卿临终时托梦给王熙凤时所说的话非常喜事是指贾元春晋封为妃皇帝恩准元春省亲本题考查学生对经典名著基本内容情节等的整体把握能力这句话是秦可卿临终给王熙凤的提醒暗示贾府将走向衰败盛筵必散暗示贾府会盛极必衰的的命运而三春去后诸芳尽各自须寻各自门三春有人认为指贾家的三个女迎春嫁的不如意后被折磨致死探春远嫁惜春出家这三春离开贾府贾府已经没落不堪了再加上唯一显赫的元春病逝贾府更是彻底落败这才有了三春去后诸芳尽各自须寻各自门的说法芳菲尽也包括大观园所有女子的悲惨命运比如黛玉泪尽而逝等因此秦可卿这句话是小说后续情节发展的暗示暗示了青春少女的红颜薄命以及封建家族走向崩溃的悲剧心病即两人的情感平时都埋在心里暗暗领会但心上总觉得悬悬不定凡与宝玉情缘相关事黛玉皆留意上心如第七回中宝钗告诉周瑞家的自己有病一个和尚说了个方子药名冷香丸十九回中宝玉闻见黛玉袖中发出幽香追问时黛玉却曲意拉扯问宝玉是否有暖香宝玉不解黛玉说你有玉人家就有金来配你人家有冷香你就没有暖香去配他这实在曲折遥远看来不足道的细事黛玉却在从中摸索宝玉的心情不自禁地流露了自己的心病比如第二十回史湘云来了黛玉又讥笑宝玉若不是被宝钗绊住早就飞来等详解本题考查学生对经典名著的人物形象思想内涵和艺术特色的理解分析能力第一问心病由他们的情感平时都埋在心里只在微琐的小事上流露彼此只好暗暗领会心上总觉得悬悬不定可知心病指的是宝玉和黛玉宝玉情投意合但是迫于封建礼教二人的情感只能深埋内心暗暗领会又因为父母早逝无人为她主张婚姻大事人生无归处心上总觉得悬悬不定第二问黛玉虽然是千金大小姐却是寄人篱下的孤儿虽然与贵公子贾宝玉两情相悦却佳偶难成她与贾宝玉两人虽然青梅竹马情深意笃双方有着一样的性情但是由于年幼与身份与生活情况的不同他二人还不能完全悟懂彼此的心曲尤其是都没有能力与家族势力相抗衡故凡与宝玉情缘相关事黛玉皆留意上心成为心病如第八回黛玉奚落宝玉听从宝钗的话比圣旨还快第七回中宝钗告诉周瑞家的自己有病一个和尚说了个方子药名冷香丸十九回中宝玉闻见黛玉袖中发出幽香追问时黛玉却曲意拉扯问宝玉是否有暖香宝玉不解黛玉说你有玉人家就有金来配你人家有冷香你就没有暖香去配他这实在曲折遥远由于贾宝玉的情所非一不懂我心使林黛玉非常伤心一些看来微不足道的细事黛玉却在从中摸索宝玉的心情不自禁地流露了自己的心病如第二十回史湘云来了黛玉又讥笑宝玉若不是被宝钗绊住早就飞来第二十二回黛玉听见宝玉背后向湘云说她多心因而气恼和宝玉吵嘴第二十六回黛玉因晴雯不开门而生出误会第二十八回黛玉说宝玉见了姐姐就把妹妹忘了第二十九回二人从清虚观回来砸玉大吵等大量例子都流露了黛玉的心病忠己欲立而立人己欲达而达人恕吾亦欲无加诸人能近取譬孔子认为圣的意义只是在于对君主的道德人格和精神境界提出一个要求而对普通人而言有仁才具有实在的意义正因为如此孔子才以仁的标准来要求自己和评价他人解析本题考查学生对经典名著基本内容的整体把握能力首先理解忠恕思想忠指的是内心的真诚指一个人应尽的基本责任和义务己欲立而立人己欲达而达人意思是自己想树立的同时也帮助别人树立自己要事事通达顺畅同时也使别人事事通达顺畅可见是忠的表现恕就是将心比心己之所欲推之于人己所不欲勿施于人也可以简单地理解为成人之美和宽容吾亦欲无加诸人意思是我也不想把不合理的事加在别人身上可见是恕的表现本题考查学生对经典名著基本内容和观点的整体把握能力结合必也圣乎尧舜其犹病诸可知孔子认为圣的标准尧和舜都难以做到结合夫仁者己欲立而立人己欲达而达人能近取譬可谓仁之方也可知孔子认为普通人能够推己及人做到用仁的标准要求自己由此可知孔子用仁的标准而不用圣的标准来要求人参考译文孔子说曾参呀我的学说可以用一个根本的原则贯通起来曾参答道是的孔子走出去以后其他学生问道这是什么意思曾参说夫子的学说只不过是忠和恕罢了子贡说我不愿别人把不合理的事加在我身上我也不想把不合理的事加在别人身上孔子说赐呀这不是你可以做得到的子贡说如果一个人能广泛地给民众以好处而且能够帮助众人生活得很好这人怎么样可以说他有仁德了吗孔子说哪里仅仅是仁德呢那一定是圣德了尧和舜大概都难以做到一个有仁德的人自己想树立的同时也帮助别人树立自己要事事通达顺畅同时也使别人事事通达顺畅凡事能够推己及人可以说是实行仁道的方法了第一问子游观点洒扫应对进退是小事学习这些是舍本逐末子夏观点洒扫应对进退等小事应该学习道在其中第二问我认同子夏的观点洒扫进退尽管只是小事但却是人独立生活必须学会的技能如果不注重生活习惯的培养即使追求学问也可能会好高骛远坐而论道成为象牙塔中看似睿智而实则无知的人详解本题考查学生对经典名著基本内容主旨或观点的整体把握能力子游的观点是子夏之门人小子当洒扫应对进退则可矣抑末也本之则无他认为子夏的弟子们做一些洒扫进退的事情可以然而这却是末而本乃是学问他们舍本逐末了子夏的观点是君子之道孰先传焉孰后传焉譬诸草木区以别矣他认为学问传授时间有先有后只不过是区分类别无所谓高低学习洒扫进退一类的事道理也在其中不应歪曲联系现实谈谈认同谁的观点如认为子游的观点正确可以以追求学问道理科技极致的人物的事例进行论证即为了保证他们能够全身心地投入对学问的追求国家组织应该解决他们的后顾之忧让他们不必为小事分神如认为子夏的观点正确可结合社会上一些只埋头学习而不知如何独立生活的事例以及不懂得如何处理自己生活细节以至于缺乏情商导致失败的事例进行论证参考译文子游说子夏的学生们做洒水扫地接待客人趋进走退一类的事是可以的不过这些只是细枝末节的事根本的学问却没有学到这怎么行呢子夏听到这话说咳言游说错了君子的学问哪些先传授哪些后传授就好比草木一样是区分为各种类别的君子的学问怎么能歪曲呢有始有终地循序渐进大概只有圣人吧器识狭小的人兄弟之间和睦相处有羞耻心有外交才能以孝悌见称讲诚信朋友间能相互批评分析本题考查学生对经典名著基本内容的理解能力原文斗筲之人何足算也意思是这班器识狭小的人算得什么斗筲之人指器识狭小的人原文朋友切切偲偲兄弟怡怡意思是朋友之间互相批评兄弟之间和睦共处兄弟怡怡指兄弟之间和睦相处本题考查学生对经典名著的思想内涵的理解分析能力在第一则材料中孔子对士的要求依次是行己有耻使于四方不辱君命即有羞耻心有外交才能宗族称孝焉乡党称弟焉即以孝悌见称言必信行必果即讲诚信在第二则材料中孔子对士的要求是切切偲偲怡怡如也即朋友间能相互批评参考译文子贡问道怎样才可以叫士孔子道自己行为保持羞耻之心出使外国很好地完成君主的使命可以叫做士了子贡道请问次一等的孔子道宗族称赞他孝顺父母乡里称赞他恭敬尊长子贡又道请问再次一等的孔子道言语一定信实行为一定坚决这是不问是非黑白而只管自己贯彻言行的小人呀但也可以说是再次一等的士了子贡道现在的执政诸公怎么样孔子道咳这班器识狭小的人算得什么子路子路问道怎样才可以叫士孔子道互相批评和睦共处可以叫做士了朋友之间互相批评兄弟之间和睦共处子路批评管仲的原因不节俭不知礼褒扬管仲的原因尊王攘夷保存了华夏文明造福百姓孔子品评人物遵循的原则坚持两点论客观全面一分为二地品评人物遵循重点论看事功重于看小节详解本题考查学生理解文章内容归纳内容要点的能力材料一体现了孔子对管仲的批判管氏有三归官事不摄焉得俭一句是孔子认为管仲缺乏节俭的美德邦君树塞门管氏亦树塞门邦君为两君之好有反玷管氏亦有反玷管氏而知礼孰不知礼是认为管仲不遵礼制故孔子认为管仲器小材料二三体现孔子对管仲的褒扬材料二中桓公九合诸侯不以兵车管仲之力也材料三管仲相桓公霸诸侯一匡天下孔子认为管仲帮助齐桓公召集诸侯会盟息兵戈而解纷争使天下由此而安为维护和平作出了贡献这就是他的仁德材料三中民到于今受其赐微管仲吾其被发左衽矣孔子认为管仲辅佐齐桓公成就了霸业给人民带来了利益促进了社会文明和发展孔子既批评管仲认为他器小又褒扬管仲认为他仁从孔子对待仁的观点可以看出孔子通达知变做到了具体人物具体分析地客观评价在看待人和事时辩证地一分为二地分析对待问题遵循两点论原则孔子也没有像普通人那样要求他拘于小节小信而是肯定了他的大信大节遵循重点论原则参考译文孔子说管仲的器量太小啦有人问管仲节俭吗孔子说管仲有三处豪华的公馆他手下的人从不兼职怎么能称得上节俭呢那么管仲懂礼仪吗孔子说国君在宫门前立了一道影壁管仲也在自家门口立了影壁国君设宴招待别国君主举行友好会见时在堂上设有放置空酒杯的土台管仲宴客也就有这样的土台如果说管仲知礼那还有谁不知礼呢子路说齐桓公杀了公子纠召忽自杀以殉但管仲却没有死接着又说管仲是不仁吧孔子说桓公多次召集各诸侯国盟会不用武力都是管仲出的力这就是他的仁德这就是他的仁德子贡说管仲不是仁人吧齐桓公杀了公子纠他不能以死相殉反又去辅佐齐桓公孔子说管仲辅佐齐桓公称霸诸侯匡正天下一切人民到现在还受到他的好处如果没有管仲我们大概都会披散着头发衣襟向左边开了难道他要像普通男女那样守着小节小信在山沟中上吊自杀而没有人知道吗团结他人重义轻利胸怀坦荡成人之美与人和睦相处而不盲目附和详解本题考查名著阅读之理解思想内容观点态度并归纳概括要点的能力君子与小人的分别是什么呢周是包罗万象就是一个圆满的圆圈各处都到的孔子认为一个君子的做人处世对每一个人都是一样不是说对张三好对李四则不好这就不对了这就叫比而不周了你拿张三跟自己比较合适一点就对他好不大同意李四这个人就对他不好就是比比就是说要人完全跟自己一样那就容易流于偏私了因此君子周而不比小人呢相反是比而不周只做到跟自己要好的人做朋友什么事都以我为中心为标准这样就不够普遍得出君子能做到团结他人的特点孔子说君子能够领悟的是道义小人能够领悟的是利益小人以外在的东西作标准作参照并且主要以利来衡量其行事时不按义不按该与不该而按有利没利利多利少小人受物所转君子行事因为按义以为质正由于君子建立起了自己的内心标准义君子与小人价值指向不同道德高尚者只需晓以大义而品质低劣者只能动之以利害君子于事必辨其是非小人于事必计其利害得出君子重义轻利的特点孔子说君子光明磊落心胸坦荡小人则斤斤计较患得患失君子心胸开朗思想上坦率洁净外貌动作也显得十分舒畅安定小人心里欲念太多心理负担很重就常忧虑担心外貌动作也显得忐忑不安常是坐不定站不稳的样子坦荡之人不为事扰面无惧色依度而行戚戚之人踱于事瞻于事形容枯槁于事变坏于事得出君子胸怀坦荡的特点成人之美即成全他人的好事也就是要想方设法地去帮助他人实现其美好的愿望譬如为政和从教孔子认为这都是君子成人之美或立人达人的理想途径之一而若将这种成人之美推至于极致便是要有一种杀身成仁的牺牲精神由是可知君子范畴实际上是孔子所提倡之仁德的人格化这种人格与传统意义上的君子即贵族相较而言是根本迥异的因为贵族意义上的君子在价值取向恰恰是典型的利己主义者或者说它顶多是一个理性的利己主义者而理性的利己主义虽可以暂时地让渡一部分自己的利益给他人但是他的这种利他是有限度的他终究是无法利他到或道德到牺牲自己生命的地步的得出君子成人之美大公无私的特点君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围但他对待任何事情都持有自己的独立见解而不是人云亦云盲目附和小人则没有自己独立的见解虽然常和他人保持一致但实际并不讲求真正的和谐贯通只求与别人完全一致这是在处事为人方面显示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧得出君子与人和睦相处而不盲目附和的特点参考译文孔子说君子以公正之心对待天下众人不徇私护短没有预定的成见及私心小人则结党营私孔子说君子看重的是道义小人看重的是利益孔子说君子心胸开阔能够包容别人小人爱斤斤计较患得患失孔子说君子成全别人的好事而不促成别人的坏事小人则与此相反孔子说君子讲求和谐而不同流合污小人只求完全一致而不讲求协调含义知道天下出路或知道人生方向原因世道纷乱不被理解甚至遭受讥讽前途渺茫分析本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力知津的本义知道渡口依据语境长沮是知津矣的言外之意孔子应该知道他自己的方向他自己的政治目的地此句的大意是他应该知道渡口知道天下出路或知道人生方向在哪儿本题考查学生理解文章内容的能力题干要求考生简要回答孔子怃然的原因首先理解怃然的含义依据注解可知是怅然若失的样子即不被世人理解的惆怅阅读文本可知长沮桀溺是隐逸之士的代表人物他们不满于当时的黑暗现实不与统治者合作选择了避世隐居以求洁身自好的人生道路这与孔子信守自己的政治理想积极入世知其不可而为之的人生态度正好背道而驰正如孔子所说的鸟兽不可与同群世道纷乱但是对入世执著的孔子并没有感化隐士一道救世的意图反倒是应该与世无争的隐士企图说服孔子的弟子改弦易辙跟随他们一起隐居俗话说人各有志不能相强从这个角度说孔子不被理解甚至遭受讥讽以及前途渺茫的孤独感是他怃然的重要原因参考译文长沮和桀溺并肩耕地孔子从他们那里经过让子路去打听渡口在哪儿长沮说那个驾车的人是谁子路说是孔丘长沮又问是鲁国的孔丘吗子路说是的长沮说他应该知道渡口在哪儿子路又向桀溺打听桀溺说你是谁子路说我是仲由桀溺说是鲁国孔丘的学生吗子路回答说是的桀溺就说普天之下到处都像滔滔洪水一样混乱和谁去改变这种状况呢况且你与其跟从逃避坏人的人还不如跟从逃避污浊尘世的人呢说完还是不停地用土覆盖播下去的种子子路回来告诉了孔子孔子怅然若失地说人是不能和鸟兽合群共处的我不和世人在一起又能和谁在一起呢如果天下有道我就不和你们一起来改变它了敏于事而慎于言做事要追求敏捷说话要谨慎或做事快少说话未足与议也不值得和他讨论问题意思是不值得搭理他人不应过多关注衣食住行方面的物质享受而应该在规范自己的言行学习道理这些精神方面上有所追求我们正处于青年时期要把心思放在知识学习能力提升上努力提高自己的精神境界而不应比吃比穿追求物质上的享受详解本题考查学生名著阅读的能力本题考查学生理解名著中重点句子含义的能力敏勤奋敏捷慎谨慎句意为对工作勤奋敏捷说话却谨慎足值得议讨论不值得和他讨论问题即为不值得搭理他本题考查学生理解语段内容把握作者观点并加以阐释的能力君子食无求饱居无求安是说人生活应简朴敏于事而慎于言要少说多做就有道接近有道德有学问的人并向他学习可知孔子观点为人不应过多关注衣食住行方面的物质享受而应该在规范自己的言行学习道理这些精神方面上有所追求启示方面谈如何不讲究物质享受专心求学即可青年正是学习知识提高自己的时期青年人应该不比物质比学习不比吃穿比精神这样才可学有所成成就理想参考译文孔子说君子食不追求饱足居住不追求安逸对工作勤奋敏捷说话却谨慎接近有道德有学问的人并向他学习纠正自己的缺点就可以称得上是好学了孔子说读书人立志于追求真理但又以穿破衣吃粗糙的饭食为耻这种人就不值得和他谈论真理了可以指导为政助力外交授之以政而达使于四方能专对可以增进交流而协调人际关系不学诗无以言可以群可以怨事父事君可增加知识多识鸟兽草木之名可训练思维以培养联想力观察力可以兴可以观详解本题考查筛选并概括文章内容的能力根据第一则材料孔子提出的观点是在人们努力学习的基础上授之以政进行实际锻炼若不能完成则让其使于四方进行锻炼让知识接受实践的检验若还没有明显的改观那他就真是一个死读书读死书的人了孔子在这则语录里主要是讲诗经可以应用于从政和外交活动有其实用功能第二则材料不学诗无以言意思是人要是不学诗则无以与人言语了真的不知道该怎么说话学诗可以增进交流而协调人际关系第三则材料中可以兴是可以表达思想抒发情怀可以观是可以体察诗人的心境观察当时的社会所以读诗可以受到启发明白很多事理可以群是学了诗涵养了心性提升了自身素质就更懂得也更善于与人相处因为可以用诗的学问和知识与朋友切磋所谓以文会友可以怨是学了诗可以发牢骚因为可以用诗来表达自己的不平疏导情绪迩之事父远之事君即学到事奉君主和长辈的道理还有可以多认识鸟兽草木的名称参考译文孔子说熟读诗三百篇叫他去从政做官治理百姓却不能通达行政叫他出使四方各国却不能恰当地赋诗应对这样就是诗读得再多又有什么用呢陈亢向伯鱼问道你在老师那里有得到与众不同的教诲吗伯鱼回答说没有他曾经独自站在那里我快步走过庭中他说学诗了吗我回答说没有他说不学诗就不会应对说话我退回后就学诗孔子说学生们为什么没有人学诗呢诗可以激发心志可以提高观察力可以培养群体观念可以学得讽刺方法近则可以用其中的道理来侍奉父母远可以用来侍奉君主还可以多认识鸟兽草木的名称认识要注意观察是否言行一致可以根据所犯的错误来判断其为人要独立判断不受他人好恶的影响启示看一个人不仅要看他说了些什么更重要的是要看他的具体实践避免产生偏见详解本题考查学生对作者观点的理解分析能力始吾于人也听其言而信其行今吾于人也听其言而观其行意思是起初我对于人是听了他说的话便相信了他的行为现在我对于人听了他讲的话还要观察他的行为表明孔子最后通过言和行共同判断一个人即观察其人是否言行一致人之过也各于其党观过斯知仁矣意思是人们所犯的错误类型不一所以观察一个人所犯错误的性质就可以知道他的为人即可以根据所犯的错误来判断其为人众恶之必察焉众好之必察焉意思是众人都厌恶他一定要去考察大家都喜爱他也一定要去考察即不能人云亦云要有独立见解真正认识一个人要自己去判断孔子的这些话都表明了现实生活中不能从表象简单判断一个人应如何去深入认识别人联系生活实际和个人经验谈启示即可比如第一点谈不能轻信于人第二点谈人犯了错误别一棒子打死要看其错误性质第三点谈避免偏见等态度饮食要有节制饮食不惧粗劣斋戒用的食物要精细思想不刻意追求物质享受重视修德修身安贫乐道重视礼详解本题考查学生对名著的理解能力本题选取了论语中的三则语录第一则这句话讲的是君子的日常言行的基本要求孔子认为作为一个君子不应当过多地讲究自己的饮食与居处而应当把注意力放在做有意义的事情上面追求真理第二则孔子极力提倡安贫乐道认为有理想有志向的君子不会总是为自己的吃穿住而奔波的饭疏食饮水曲肱而枕之对于有理想的人来讲可以说是乐在其中同时他还提出不符合于道的富贵荣华他是坚决不予接受的对待这些东西如天上的浮云一般这种思想深深影响了古代的知识分子也为一般老百姓所接受第三则孔子指出斋戒要严肃认真斋戒用的食物要精细从以上三则语录中我们可以推知孔子对食的态度分为对自己对斋戒两种情况对自己饮食要有节制饮食不惧粗劣对斋戒斋戒用的食物要精细这些态度反映了孔子在这方面的思想不刻意追求物质享受要重视修德修身要安贫乐道对于礼要重视点睛参考翻译孔子说君子食不追求饱足居住不追求安逸对工作勤奋敏捷说话却谨慎接近有道德有学问的人并向他学习纠正自己的缺点就可以称得上是好学了学而孔子说吃粗粮喝冷水弯着胳膊当枕头乐趣也就在这中间了用不正当的手段得来的富贵对于我来讲就像是天上的浮云一样述而斋戒时变更平常的食物与居处平时于饮食不讲究斋祭时用的食品不能象寻常饮食那样参加斋祭的人要离开家居之所居宿到斋室中用料和加工都要特别洁净讲究乡党第一问言要真诚实在言是品行的外化应慎言第二问示例智者都是慎言之人慎言之人有正确的三观和道德底线他们有独立思考和判断的能力他们坚守自我不会随波逐流言语也具有杀伤力也会带来灾难性的后果历史上祸从口出的例子举不胜举聪明而又有修养的慎言之人正是因为清楚地明白这一点所以他们从不做长舌妇传播各种无聊无益的言语慎言是一种智慧更是一种修养学会说话好好说话是我们每个人的必修课详解本题考查理解并概括材料内容并进行个性化解读的能力关于第一个问题根据巧言令色鲜矣仁即花言巧语伪装出一副和善的面孔这种人很少是仁德的所以言语要真实切勿花言巧语根据不知言无以知人也即不知道分辨别人的言语便不能了解别人可知言语是人内在品行的外化了解一个人可从言语开始根据古者言之不出耻躬之不逮也即古代的君子从不轻易地发言表态他们以说了而做不到为可耻可知要慎重发表言论言出必行关于第二个问题考生要注意多角度可以从个人国家社会三个角度分析我们如何做一个言行一致的时代新人以及正确的言行对于当下社会的重要意义点睛有很多时候学生的名著阅读半路搁浅是有客观因素的课余时间少拾不起来放不下缺少阅读的氛围就是重要的原因对此教师可采用课堂集中阅读法来解决此问题每学期初始在课本不能及时到位或学生的学习状态不佳时教师可让学生在课堂上集中阅读一本名著教师也同读以便时时与学生交流沟通并随时为学生解疑作好阅读指导工作同时师生同读有助于营造浓浓的读书氛围让学生沉浸于名著阅读之中阅读前教师可根据篇幅的长短确定阅读的时间规定好每节课学生要完成的阅读量使学生养成每天读完固定页数的习惯阅读中指导学生养成随时积累随时评点随时质疑的习惯阅读后对所读书内容进行梳理归纳评点通过师生交流让阅读进一步深入参考译文孔子说花言巧语伪装出一副和善的面孔这种人很少是仁德的孔子说不懂得天命就没有可能成为君子不懂得礼就没有办法宣身处世不知道分辨别人的言语便不能了解别人孔子说古代的君子从不轻易地发言表态他们以说了而做不到为可耻玉性指宝玉身上展现出的美好品质和可贵精神例如他见龄官在地上划蔷字时忽然下雨就赶紧喊她避雨一时竟忘了自己也在雨中能对一个面生的女孩儿如此关怀爱护于封建社会的贵族公子而言是难能可贵的但是宝玉身上偶尔也会流露出纨绔子弟的恶劣习气比如他冒雨赶回怡红院后只因丫鬟开门晚了便勃然大怒一脚把袭人踹倒在地此时便没有了先前对女孩儿的呵护体贴表现出石性的一面玉性指宝玉身上超越时代的可贵品质但也正因超越了时代不被当时的主流观念理解和认同所以在一些人眼里便成了石性即离经叛道呆愣愚笨比如宝玉挨打后两位嬷嬷前来探望正巧丫鬟玉钏儿不慎把汤洒到了宝玉手上宝玉不顾自己反问玉钏儿烫到没有这样的体贴恰是宝玉不以尊卑为意珍视怜惜女孩儿的体现但在嬷嬷们看来却是里头糊涂有些呆气一点儿刚性也没有不像个世家公子因此嘲笑他详解本题考查名著阅读的能力要求对名著中相关情节有所了解题干要求结合小说相关情节理解贾宝玉形象中玉性与石性作答本题首先要明确玉性与石性即是贾宝玉性格中可贵美好与顽劣粗蠢的两面性贾宝玉其人既有玉性也有石性而且他的石性和玉性是合而为一的是互为映照补充的它们不是对立关系玉石二重性就是既石又玉或既玉又石的辩证统一性也就是说贾宝玉其人是既可以用玉文化来分析的形象也是可以用石文化来分析的形象两者并行不悖具体来说玉性就是以玉文化来隐喻贾宝玉形象的性格特征即玉德品质是值得我们肯定的性格特征玉外表温润但本质坚硬正如黛玉第二十二回说的至坚者是玉一样是辩证统一的玉用来隐喻贾宝玉形象应是温润与坚硬的统一但表现形式主要是温润如对女儿的体贴呵护对爱情的追求等例如他见龄官在地上划蔷字时忽然下雨就赶紧喊她避雨一时竟忘了自己也在雨中但是宝玉身上偶尔也会流露出纨绔子弟的恶劣习气也有耍公子哥儿脾气的时候也有在世俗的淫威面前消极退缩的时候这些可视为他性格中的瑕疵和缺点这只是其整个性格系统中的极少的部分而不是玉性或石性本身贾宝玉身上的玉性还指宝玉身上超越时代的可贵品质他曾说原来天生人为万物之灵凡山川日月之精秀只钟于女儿须眉男子不过是些渣滓沫而已他与女性交往的平等观以及对女性的爱护通过许多细节表现出来第二十一回宝玉用湘云洗过脸的水洗脸这绝对是传统的大男人形象所不容的对于社会地位低下的女性宝玉同样没有身为男性或主子便高人一等的概念比如宝玉挨打后两位嬷嬷前来探望正巧丫鬟玉钏儿不慎把汤洒到了宝玉手上宝玉不顾自己反问玉钏儿烫到没有这样的体贴恰是宝玉不以尊卑为意珍视怜惜女孩儿的体现但在嬷嬷们看来却是里头糊涂有些呆气一点儿刚性也没有不像个世家公子因此嘲笑他但也正因超越了时代不被当时的主流观念理解和认同所以在一些人眼里便成了石性即离经叛道呆愣愚笨宝玉的玉性和石性中的主要方面都是值得我们肯定的品质不过不管是玉性也好还是石性也罢它们都有不足之处这些不足之处在作品中似就被隐喻成了贾宝玉性格中的缺点但这些不足和缺点仅仅只是贾宝玉性格中极少的次要的因素不能把它们视为贾宝玉性格中的所谓的或玉性或石性本身