北京高考语文文言文阅读专项训练（含解析）.doc

文言文阅读阅读下面文言文完成下面小题原才风俗之厚薄奚自乎自乎一二人之心所向而已民之生庸弱者戢戢皆是也有一二贤且智者则众人君之而受命焉尤智者所君尤众焉此一二人者之心向义则众人与之赴义一二人者之心向利则众人与之赴利众人所趋势之所归虽有大力莫之敢逆故曰挠万物者莫疾乎风风俗之于人之心始乎微而终乎不可御者也先王之治天下使贤者皆当路在势其风民也皆以义故道一而俗同世教既衰所谓一二人者不尽在位彼其心之所向势不能不腾为口说而播为声气而众人者势不能不听命而蒸为习尚于是乎徒党蔚起而一时之人才出焉有以仁义倡者其徒党亦死仁义而不顾有以功利倡者其徒党亦死功利而不返水流湿火就燥无感不雠所从久矣今之君子之在势者辄曰天下无才彼自尸于高明之地不克以己之所向转移习俗而陶铸一世之人而翻同反谢曰无才谓之不诬可乎否也十室之邑有好义之士其智足以移十人者必能拔十人中之尤者而材之其智足以移百人者必能拔百人中之尤者而材之然则转移习俗而陶铸一世之人非特处高明之地者然也凡一命以上皆与有责焉者也有国家者得吾说而存之则将慎择与共天位之人士大夫得吾说而存之则将惴惴乎谨其心之所向恐一不当而坏风俗而贼人才循是为之数十年之后万有一收其效者乎非所逆睹已取材于曾国藩曾文正公诗文集注释一命命官阶周代时官阶从一命到九命一命为最低级别后泛指官职低微逆睹预见下列对句中加点词语的解释不正确的一项是原推究探讨戢戢聚集众多貌腾传播声气声势风气蒸气体上升蔚聚集雠应答响应尸主持居于克克服陶铸培养造就下列选项中都能表现作者陶铸人才以移风易俗观点的一组有一二贤且智者则众人君之而受命焉风俗之于人之心始乎微而终乎不可衔者也而众人者势不能不听命而蒸为习尚有以仁义倡者其徒党亦死仁义而不顾士大夫得吾说而存之则将惴惴乎谨其心之所向循是为之数十年之后万有一收其效者乎下列各组语句中加点词语的意义和用法不相同的一项是然则转移习俗而陶铸一世之人以坏风俗而贼人才则众人君之而受命焉必能拔十人中之尤者而材之莫疾乎风始乎微庸弱者戢戢皆是也有国家者得吾说而存之陶铸人才移风易俗是曾氏为力挽晚清政局颓势所提出的救病良方请具体结合文章内容说说作者就讨论人才培养问题是如何展开论证的将文中画线句子译成现代汉语循是为之数十年之后万一有收其效者乎阅读下面的材料完成下面小题材料一玉不琢不成器人不学不知道是故古之王者建国君民教学为先虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也是故学然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自强也故曰教学相长也大学之法禁于未发之谓豫当其可之谓时不陵节而施之谓孙孙循序渐进相观而善之谓摩此四者教之所由兴也发然后禁则扞格而不胜时过然后学则勤苦而难成杂施而不孙则坏乱而不修独学而无友则孤陋而寡闻燕朋逆其师燕辟废其学此六者教之所由废也君子既知教之所由兴又知教之所由废然后可以为人师也故君子之教喻也道而弗牵强而弗抑开而弗达道而弗牵则和强而弗抑则易开而弗达则思和易以思可谓善喻矣学者有四失教者必知之人之学也或失则多或失则寡或失则易或失则止此四者心之莫同也知其心然后能救其失也教也者长善而救其失者也凡学之道严师为难师严然后道尊道尊然后民知敬学是故君之所以不臣于其臣者二当其为尸则弗臣也当其为师则弗臣也大学之礼虽诏于天子无北面所以尊师也善学者师逸而功倍又从而庸之不善学者师勤而功半又从而怨之善问者如攻坚木先其易者后其节目及其久也相说以解不善问者反此善待问者如撞钟叩之以小者则小呜叩之以大者则大鸣待其从容然后尽其声不善答问者反此此皆进学之道也取材于礼记学记注释扞格互相抵触燕通宴娱乐辟邪僻不正派尸祭祀时代表死者受祭的人下列对句中加点词的解释不正确的一项是大学之法禁于未发之谓豫豫预防故君子之教喻也喻开导教也者长善而救其失者也长长处凡学之道严师为难严尊敬下列句中加点道字的解释不正确的一项是道而弗牵强而弗抑开而弗达道路师严然后道尊道尊然后民知敬学道理学说深谋远虑行军用兵之道非及向时之士也方法途经不足为外人道也说下列各组语句中加点词的意义和用法都相同的一组是虽有嘉肴弗食不知其旨也尔其无忘乃父之志故日教学相长也生乎吾前其闻道也固先乎吾时过然后学则勤苦而难成门虽设而常关当其为师则弗臣也于其身也则耻师焉下列对文中语句的理解不正确的一项是是故古之王者建国君民教学为先所以古代的君王建立国家统治百姓以教与学为首要事务杂施而不孙则坏乱而不修杂乱施教不循序渐进就会破坏扰乱教学而不可收拾虽诏于天子无北面老师即使被天子召见也不必面北称臣善学者师逸而功倍又从而庸之对善于学习的人而言老师安闲而他自己加倍努力老师会因此显得平庸请将玉不琢不成器和虽有嘉肴弗食不知其旨也译为现代汉语并分别写出它们在文中的喻意阅读下面论语中的文字材料二结合材料一回答问题材料二子路问君子子曰修己以敬曰如斯而已乎曰修己以安人曰如斯而已乎曰修己以安百姓修己以安百姓尧舜其犹病诸论语宪问问题子路是否是个善问者请结合材料一最后一段相关内容加以分析阅读下面的文言文完成下面小题材料一姚崇尝有子丧谒告十余日政事委积卢怀慎不能决惶恐入谢于上上曰朕以天下事委姚崇以卿坐镇雅俗耳崇既出须臾裁决俱尽颇有得色顾谓紫微舍人齐浣曰余为相可比何人浣未对崇曰何如管晏浣曰管晏之法虽不能施于后犹能没身公所为法随复更之似不及也崇曰然则竟如何浣曰公可谓救时之相耳崇喜投笔曰救时之相岂易得乎怀慎与崇同为相自以才不及崇每事推之时人谓之伴食宰相臣光曰昔鲍叔之于管仲子皮之于子产皆位居其上能知其贤而下之授以国政孔子美之曹参自谓不及萧何一遵其法无所变更汉业以成夫不肖用事为其僚者爱身保禄而从之不顾国家之安危是诚罪人也贤智用事为其僚者愚惑以乱其治专固以分其权媢嫉以毁其功愎戾以窃其名是亦罪人也崇唐之贤相怀慎与之同心戮力以济明皇太平之政夫何罪哉取材于资治通鉴材料二唐卢怀慎清慎贞素不营资产器用屋室皆极俭陋既贵妻孥尚不免饥寒而于故人亲戚散施甚厚后为黄门监兼吏部尚书卧病既久宋璟卢从愿常相与访焉常器重璟及从愿见之甚喜留连永日命设食有蒸豆两瓯菜数茎而已此外翛然无办因持二人手谓曰二公当出入为藩辅圣上求理甚切然享国岁久近者稍倦于勤当有小人乘此而进君其志之不数日而终疾既笃因手疏荐宋璟卢从愿李杰李朝隐上览其表益加悼惜取材于明皇杂录下列语句中加点词的解释不正确的一项是须臾裁决俱尽俱全都顾谓紫微舍人齐浣曰顾回头以济明皇太平之政济救济近者稍倦于勤稍渐渐下列各组句中加点词的意义和用法不相同的一组是自以才不及崇皆以美于徐公爱身保禄而从之青取之于蓝而青于蓝宋璟卢从愿常相与访焉犹且从师而问焉上览其表益加悼惜今其智乃反不能及下列语句中加点词语的解释不正确的一项是谒告十余日政事委积委积聚积堆积夫不肖用事用事执政当权宋璟卢从愿常相与访焉相与互相交相公当出入为藩辅出入指出将入相下列对文中语句的理解不符合文意的一项是以卿坐镇雅俗耳只是想让您安坐而对雅士俗人起镇抚作用罢了崇曰然则竟如何姚崇又问道那么到底我是什么样的宰相呢一遵其法无所变更完全奉行萧何制定的法度没有变化或修改的内容不顾国家之安危是诚罪人也没有顾及到国家的安全和危险的确是有罪的行为请把材料一中画波浪线的句子翻译成现代汉语能知其贤而下之授以国政孔子美之当时有人称卢怀慎为伴食宰相含有说他是吃闲饭的宰相的意思司马光则对此发表了不同的看法结合两则材料简要谈谈你对卢怀慎为相的认识阅读下面的文字然后回答问题闵子侍侧訚訚如也子路行行如也冉有子贡侃侃如也子乐若由也不得其死然请说出子乐的原因若由也不得其死然这句话可能蕴含着哪些含义阅读下面的文言文完成下面小题记旧本韩王后北宋欧阳修予少家汉东汉东僻陋无学者吾家又曾无藏书州南有大姓李氏者其子尧辅颇好学予为儿童时多游其家见有弊筐贮故书在壁间发而视之得唐昌黎先生文集六卷脱落颠倒无次序因乞李氏以归读之见其言深厚而雄博然予犹少未能悉究其义徒见其浩然无涯若可爱是时天下学者宗杨刘之作号为时文能者取科弟擅名声以夸荣当世未尝有道韩文者予亦方举进士以礼部诗赋为事年十有七试于州为有司所黜因取所藏韩氏之文复阅之则喟然叹曰学者当至于是而止尔因怪时人之不道而顾己亦未暇学徒时时独念于予心以谓方从进士干禄以养亲苟得禄矣当尽力于斯文以偿其素志后七年举进士及第官于洛阳而尹师鲁之徒皆在遂相与作为古文因出所藏昌黎集而补缀之求人家所有旧本而校定之其后天下学者亦渐趋于古而韩文遂行于世至于今盖三十余年矣学者非韩不学也可谓盛矣呜呼道固有行于远而止于近有忽于往而贵于今者非惟世俗好恶之使然亦其理有当然者孔孟皇皇于一时而师法于千万世韩氏之文没而不见者二百年而后大施于今此又非特好恶之所上下盖其久而愈明不可磨灭虽蔽于暂而终耀于无穷者其道当然也予之始得于韩也当其沉没弃废之时予固知其不足以追时好而取势利于是就而学之则予之所为者岂所以急名誉而干势利之用哉亦志乎久而已矣故予之仕于进不为喜退不为惧者盖其志先定而所学者宜然也集本出于蜀文字刻画颇精于今世俗本而脱缪尤多凡三十年间闻人有善本者必求而改正之其最后卷帙不足今不复补者重增其故也予家藏书万卷独昌集先生集为旧物也呜呼韩氏之文之道万世所共尊天下所共传而有也予于此本特以其旧物而尤惜之下列对句中加点词的解释不正确的一项是发而视之打开能者取科第擅名声获取而韩文遂行于世印刷虽蔽于暂而终耀于无穷者掩盖下列各组句中加点词的意义和用法相同的一项是因乞李氏以归因取所藏韩氏之文复阅之然予犹少其道当然也而尹师鲁之徒皆在故予之仕以夸荣当世特以其旧物而尤惜之下列对文中语句的理解不正确的一项是方从进士干禄以养亲正通过考取进士取得俸禄来赡养双亲求人家所有旧本而校定之索求别人家的旧版本来校对审定自己收藏的昌黎集孔孟皇皇于一时而师法于千万世孔子孟子不仅美盛一时并且被千世万代学习效法予之始得于韩也当其沉没弃废之时我开始得到韩愈的文章是在它们被埋没废弃的时候根据文意下列叙述分析不正确的一项是欧阳修年少时家贫无力购书后从李氏处得昌黎集六卷一直很是珍爱欧阳修十七岁应考失利后因为尽力钻研韩文最终考得进士到洛阳做官欧阳修具有进不喜退不忧的豁达态度这与他的志向和所学密切相关欧阳修收藏的昌黎集文字雕刻虽比如今版本精良但其中脱漏错误很多将下面语句译为现代汉语岂所以急名誉而干势利之用哉欧阳修对韩愈文章的认识经历了怎样的变化过程请结合全文分条作答阅读下面的文言文完成下面小题狄仁杰字怀英并州太原人也祖孝绪贞观中尚书左丞父知逊夔州长史公为子极于孝为臣极于忠忠孝之休揭如日月者敢歌于庙中公尝赴并州掾过太行山反瞻河阳见白云孤飞曰吾亲在其下久而不能去左右为之感动诗有陟岵伤君子于役弗忘其亲于嗟乎孝之至也忠之所由生乎公为大理丞决诸道滞狱万七千人天下服其平武卫将军权善才坐伐昭陵柏高宗命戮之公抗奏不却上怒曰彼致我不孝左右策公令出公前曰陛下以一树而杀一将军张释之所谓假有盗长陵一抔土则将何法以加之臣岂敢奉诏陷陛下于不道帝意解善才得恕死于嗟乎执法之官患在少恩公独爱君以仁何所存之远乎公迁豫州时宰相张光辅率师平越王之乱将士贪暴公拒之不应光辅怒曰州将忽元帅耶对曰公以三十万众除一乱臣彼胁从辈闻王师来乘城而降者万计公纵暴兵杀降以为功使无辜之人肝脑涂地如得尚方斩马剑加于君颈虽死无恨光辅不能屈奏公不逊左迁复州刺史于嗟乎孟轲言威武不能屈此之谓大丈夫其公之谓乎初中宗在房陵而吉顼李昭德皆有匡复谠言则天无复辟意唯仁杰每从容奏对无不以子母恩情为言则天亦渐省悟竟召还中宗复为储君中宗自房陵还宫则天匿之帐中召仁杰以庐陵为言仁杰慷慨敷奏言发涕流遽出中宗谓仁杰曰还卿储君仁杰降阶泣贺既已奏曰太子还宫人无知者物议安审是非则天以为然乃复置中宗于龙门具礼迎归人情感悦公之勋德不可殚言公为大理寺丞抗天子而不屈在豫州日拒元帅而不下及居相位而能复废主以正天下之本岂非刚正之气出乎诚性见于事业当时优游荐绅之中颠而不扶危而不持者何足道哉取材于唐狄梁公碑旧唐书列传第三十九注释陟岵出自诗经魏风表达久役在外的人想念父母之情房陵地名武则天废其子中宗之帝位改封其为庐陵王软禁于此下列对句中加点词语的解释不正确的一项是决诸道滞狱万七千人狱案件武卫将军权善才坐伐昭陵柏坐因为乘城而降者万计乘登上物议安审是非审审问下列各组句中加点词的意义和用法相同的一项是敢歌于庙中至于泰安登泰山记吾亲在其下奔车朽索其可忽乎谏太宗十思疏无不以子母恩情为言然后践华为城过秦论公之勋德石之铿然有声者石钟山记下列对文中语句的理解不正确的一项是忠孝之休狄梁公忠孝的善行彼胁从辈闻王师来那些被胁迫跟随的百姓听到朝廷军队到来虽死无恨我即使身死也没有什么可遗憾的则天无复辟意武则天却没有重新登基的想法根据文意下列理解和推断不正确的一项是第一段引用诗经中的语句是为了说明狄仁杰是一个忠于朝廷的人中宗被软禁在房陵时吉顼等官员也曾提出匡复李氏天下的正直言论作者认为那些在国家危难之际只顾自己游乐不去扶助的官员不值一提本文叙议结合的写法使读者对狄仁杰的美好品行有了更为深入的认识第五段中作者这样评价狄仁杰公为大理寺丞抗天子而不屈在豫州日拒元帅而不下及居相位而能复废主以正天下之本用自己的话简述其中的一件事并概括这件事中所体现的狄仁杰的精神品质阅读下面文言文完成下面小题始皇三十七年七月始皇帝至沙丘病甚令赵高为书赐公子扶苏曰以兵属蒙恬与丧会咸阳而葬书已封未授使者始皇崩书及玺皆在赵高所独子胡亥丞相李斯赵高及幸宦者五六人知始皇崩余群臣皆莫知也赵高谓胡亥曰上崩无诏封王诸子而独赐长子书长子至即立为皇帝而子无尺寸之地为之奈何时乎时乎间不及谋赢粮跃马唯恐后时高乃谓丞相斯曰上崩赐长子书与丧会咸阳而立为嗣书未行今上崩未有知者也所赐长子书及符玺皆在胡亥所定太子在君侯与高之口耳事将何如斯曰安得亡国之言此非人臣所当议也高曰君侯自料能孰与蒙恬功高孰与蒙恬谋远不失孰与蒙恬无怨于天下孰与蒙恬长子旧而信之孰与蒙恬斯曰此五者皆不及蒙恬而君责之何深也高曰高固内官之厮役也幸得以刀笔之文进入秦宫管事二十余年未尝见秦免罢丞相功臣有封及二世者也卒皆以诛亡皇帝二十余子皆君之所知长子刚毅而武勇信人而奋士即位必用蒙恬为丞相君侯终不怀通侯之印归于乡里明矣高受诏教习胡亥使学以法事数年矣未尝见过失慈仁笃厚轻财重士辩于心而诎于口尽礼敬士秦之诸子未有及此者可以为嗣君计而定之斯曰君其反位斯奉主之诏听天之命何虑之可定也高曰安可危也危可安也安危不定何以贵圣斯曰斯上蔡闾巷布衣也上幸擢为丞相封为通侯子孙皆至尊位重禄者故将以存亡安危属臣也岂可负哉夫忠臣不避死而庶几孝子不勤劳而见危人臣各守其职而已矣君其勿复言将令斯得罪高曰盖闻圣人迁徙无常就变而从时见末而知本观指而睹归物固有之安得常法哉方今天下之权命悬于胡亥高能得志焉故秋霜降者草花落水摇动者万物作此必然之效也君何见之晚今释此而不从祸及子孙足以为寒心善者因祸为福君何处焉斯乃仰天而叹垂泪太息曰嗟乎独遭乱世既以不能死安托命哉于是乃相与谋诈为受始皇诏丞相立胡亥为太子更为书赐长子扶苏蒙恬死使者至发书扶苏泣自杀蒙恬不肯死使者即以属吏系于阳周使者还报胡亥斯高大喜至咸阳发丧太子立为二世皇帝太史公曰李斯以闾阎历诸侯入事秦因以瑕衅以辅始皇卒成帝业斯为三公可谓尊用矣斯知六艺之归不务明政以补主上之缺持爵禄之重阿顺苟合严威酷刑听高邪说废适立庶诸侯已畔斯乃欲谏争不亦末乎人皆以斯极忠而被五刑死察其本乃与俗议之异不然斯之功且与周召列矣取材于史记李斯列传下列句中加点词语的解释正确的一项是赢粮跃马赢赢取而君责之何深也责责任故将以存亡安危属臣也属托付今释此而不从释解释下列各组语句中加点词语的意义和用法相同的一项是以兵属蒙恬幸得以刀笔之文进入秦宫高乃谓丞相斯曰诸侯已畔斯乃欲谏争所赐长子书及符玺皆在胡亥所此非人臣所当议也君其反位君其勿复言将令斯得罪按照加点词而的意义和用法对下面的句子进行分组正确的一项是与丧会咸阳而葬而子无尺寸之地长子刚毅而武勇君计而定之见末而知本斯乃仰天而叹下列对文中语句的理解不正确的一项是长子旧而信之孰与蒙恬您与蒙恬相比与长公子扶苏的关系谁更好君侯终不怀通侯之印归于乡里明矣您最终也是不能怀揣通侯之印退职还乡了明白了吧听天之命何虑之可定也听从上天的旨意还有什么可考虑决定的呢使者即以属吏系于阳周使者立刻把他交付法吏关押在阳周下列对最后一段中加点词语的理解和分析正确的一项是闾阎原指古代里巷内外的门后指代贵族人家唐代王勃在滕王阁序中写道闾阎扑地钟鸣鼎食之家三公西汉末至东汉初以大司马大司徒大司空为三公三国志中记载曹操家族四世三公官居高位六艺指李斯精通儒家教育的六种技能礼乐射御书数唐代韩愈称赞学生李蟠六艺经传皆通习之周召周成王时共同辅政的周公和召公的并称史书记载周公尊敬贤士一沐三握发一饭三吐哺起以待士将下面句子译为现代汉语夫忠臣不避死而庶几孝子不勤劳而见危人臣各守其职而已矣史记李斯列传开篇写道李斯年少时为郡小吏见吏舍厕中鼠食不絮同洁近人犬数惊恐之斯入仓观仓中鼠食积粟居大庑之下不见人犬之忧于是李斯乃叹曰人之贤不肖譬如鼠矣在所自处耳有学者认为仓中鼠哲学是李斯人生悲剧的原因对此你是否认同请结合选文内容谈谈你的思考阅读下面文言文完成下面小题天下之患不患材之不众患上之人不欲其众不患士之不欲为患上之人不使其为也夫材之用国之栋梁也得之则安以荣失之则亡以辱然上之人不欲其众不使其为者何也是有三蔽焉其尤蔽者以为吾之位可以去辱绝危材之得失无补于治乱之数又或谓吾之爵禄足以诱天下之士荣辱忧戚在我可以骄天下之士而其将无不趋我又或不求取用之道以为天下实无材此三蔽者可以论其失者独以天下为无材者耳盖其心非不欲用天下之材特未知其故也且人之有材能者其形何以异于人哉惟其遇事而事治治国而国安焉上之人苟不能精察之审用之则虽抱皋夔之智且不能自异于众况其下者乎世之蔽者曰人之有异能于其身犹锥之在囊其末立见故未有有其实而不可见者也此徒有见于锥之在囊而固未睹夫马之在厩也驽骥杂处饮水食刍嘶鸣蹄啮其所异者蔑矣及其引重车取夷路不屡策不烦御一顿其辔而千里已至矣然后骐骥与驽骀别矣古之人君知其如此故不以天下为无材尽其道以求而试之试之之道在当其所能而已甲是知虽得天下之瑰材杰知而用之不得方亦若此矣古之人君知其如此于是量其能而审处之使大者小者长者短者无不适其任者也如是则士之愚蒙鄙陋者皆能奋其所知以效小事况其贤能智力卓荦者乎呜呼后之在位者盖未尝求其说而试之以实也而曰天下果无材亦未之思而已矣或曰古之人于材有以教育成就之而子独言其求而用之者何也曰天下法度未立之先必先索天下之材而用之如能用天下之材则所以能复先王之法度则天下之小事无不如先王时矣况教育成就人材之大者乎此吾所以独言求而用之之道也取材于王安石材论下列对句中加点词的解释不正确的一项是特未知其故也特只不过惟其遇事而事治治治理求其所异者蔑矣蔑微小然后骐骥与驽骀别矣别区分下列各组句中加点词的意义和用法相同的一项是而其将无不趋我尔其勿忘乃父之志伶官传序独以天下为无材者耳常能为汉伏弩射杀之苏武传人之有异能于其身屈平疾王听之不聪也屈原列传尽其道以求而试之壹是皆以修身为本大学之道下列对文中语句的理解不正确的一项是患上之人不使其为也担心在上位的人不想让士有作为此徒有见于锥之在囊这只是看到了锥子放在布袋里的情形皆能奋其所知以效小事都能发挥他们的智慧来效仿小的事情此吾所以独言求而用之之道也这就是我只讲寻求和使用人才方法的原因将下面语句译为现代汉语及其引重车取夷路不屡策不烦御下面三则材料中哪一则最适合作为论据放在文中的甲处请根据文章及所选材料的大意简述你的理由材料弓所以为正者材也相材之法视其理其理不因矫揉而直此弓人之所当知也材料六国合从而辩说之材出刘项并世而筹画战斗之徒起唐太宗欲治而谟谋谏诤之佐来材料南越之修簳加强弩之上而彍之千步之外此天下之利器决胜之所宝也用以敲扑则无以异于朽槁之梃注释簳小竹可做箭梃棍棒阅读下面文言文完成下面小题景公之时霖雨十有七日公饮酒日夜相继晏子请发粟于民三请不见许公命柏遽巡国致能歌者晏子闻之不说遂分家粟于氓致任器于陌徒行见公曰霖雨十有七日矣坏室乡有数十饥氓里有数家百姓老弱冻寒不得短褐饥饿不得糟糠敝撤无走四顾无告而君不恤日夜饮酒令国致乐不已马食府粟狗餍刍豢三室之妾俱足粱肉狗马室妾不已厚乎民氓百姓不亦薄乎故里穷而无告无乐有上矣饥饿而无告无乐有君矣婴随百官使民饥饿穷困而无告使上淫湎失本而不恤婴之罪大矣再拜稽首请身而去遂走而出公从之兼于涂而不能逮令趋驾追晏子其家不及粟米尽于氓任器存于陌公驱及之康内公下车从晏子曰寡人有罪夫子倍弃不援寡人不足以有约也夫子不顾社稷百姓乎愿夫子之幸存寡人寡人请奉齐国之粟米财货委之百姓多寡轻重惟夫子之令遂拜于途晏子乃返命禀巡氓家有布缕之本而绝食者使有终月之委绝本之家使有期年之食无委积之氓与之薪橑使足以毕霖雨令柏巡氓家室不能御雨者予之金巡求氓寡用财乏者三日而毕后者若不用令之罪公出舍损肉撤酒三日吏告毕上贫氓万七千家用粟九十七万钟薪橑万三千乘坏室二千七百家用金三千公然后就内退食琴瑟不张钟鼓不陈晏子请左右与以歌舞娱君者退之取材于晏子春秋注释任器装粟米的容器敝撤艰难的样子乐喜欢乐意康大路下列语句中没有有通假字的一项是晏子闻之不说琴瑟不张钟鼓不陈夫子倍弃不援兼于涂而不能逮下列语句中加点词语的解释不正确的一项是令国致乐不已已停止徒行见公曰徒步行兼于涂而不能逮逮赶上委之百姓委任命下列各组语句中加点的词意义和用法都相同的一组是使足以毕霖雨晏子请左右与以歌舞娱君者退之而君不恤日夜饮酒授之书而习其句读者公驱及之康内愿夫子之幸存寡人晏子乃返断其喉尽其肉乃去下列语句中加点字意义相同的一项是致能歌者事君能致其身使足以毕霖雨群贤毕至三请不见许信而见疑再拜稽首一鼓作气再而衰给文中画线句断句寡人有罪夫子倍弃不援寡人不足以有约也夫子不顾社稷百姓乎根据文章内容概括出晏子爱民爱国表现在哪些地方阅读下面文言文完成下面小题安定先生胡瑗字翼之世居安定流寓陵州少以圣贤自期许专意经学兼通音律之法以经术教授吴中范文正爱而敬之聘为苏州教授诸子从学焉景祐初更定雅乐文正荐之以白衣对崇政殿授秘书省校书郎历丹州军事推官保宁节度推官后治湖州学庆历中天子诏下苏湖取先生之法著为令于太学寻为太子中舍岁余授光禄寺丞国子监直讲仍与议乐乐成迁大理寺丞赐绯鱼注既而疾作以太常博士致仕东归之日弟子祖帐百里不绝时以为荣卒年六十七先生在学时每公私试罢掌仪率诸生会于肯善堂合雅乐歌诗至夜乃散诸斋亦自歌诗奏乐琴瑟之声彻于外先生教人之法科条纤悉具备初为苏湖二州教授严条约以身先之虽盛暑必公服坐堂上严师弟子之礼徐积从安定先生学潜心力行其学以志诚为本思六经而喜为文词老而不衰自言初见先生头容少偏先生厉声云头容直积猛然自省不特头容要直心亦要直自是不敢有邪心先生善甄别人物使之以类群讲习立经义治事二斋经义则择疏通有器局者居之治事则人各治一事又兼一事如治兵水利算数之类先生尝曰学者只守一乡则滞于一曲隘吝卑陋必游四方尽见人情物态南北风居山川气象以广其闻见尝自吴兴率弟子游关中至潼关路峻隘舍车而步既上至关回顾黄河抱潼关委蛇汹涌而太华中条环拥其前一览数千里形势雄张慨然曰此言山川矣学者其可不见之哉神宗题赞先生像曰先生之道得孔孟之宗先生之教行苏湖之中师任而尊如泰山屹峙于诸峰法严而信如四时迭运于无穷辟居太学动四方欣慕不远千里而翕从经义治事以适士用议礼定乐以迪朕躬倡明正道开来学之颛蒙载瞻载仰谁不思公诚斯文之模范为后世之钦崇取材于宋元学案安定言行录注绯鱼指绯衣与鱼符袋宋沿袭唐制五品以上佩绯衣银鱼袋下列对句中加点词的解释不正确的一项是以身先之先给作表率不特头容要直特特意辟居太学辟征召授官开来学之颛蒙颛蒙昧下列各组语句中加点词的意义和用法都相同的一组是兼通音律之法如治兵水利算数之类其学以志诚为本学者其可不见之哉以广其闻见经义治事以适士用舍车而步法严而信下列对文中语句的理解不正确的一项是弟子祖帐百里不绝弟子设帷帐为他送别绵延百里不绝科条纤悉具备规章制度细致详尽经义则择疏通有器局者居之经义就选择通达且有格局的人来此学习不远千里而翕从先生从千里之外而来紧紧跟从我根据文意下列理解不正确的一项是经由范仲淹引荐胡瑗以平民的身份参与了国政兴办太学借鉴了胡瑗在苏州湖州治学的经验自胡瑗教导后徐积改邪归正一生都以志诚为本胡瑗严于律己勤于治学皇帝称赞他为后世楷模综合全文概括胡瑗关于教育教学的认识和做法并简要说明任写三点即可阅读下面两则文言文完成下面小题一人主之治国也莫不有法令赏罚是故其法令明而赏罚之所立者当则主尊显而奸不生其法令逆而赏罚之所立者不当则群臣立私而壅塞之朋党而劫杀之故明法曰灭塞侵壅之所生从法之不立也法度者人主之所以制天下而禁奸邪也所以牧领海内而奉宗庙也私意者所以生乱长奸而害公正也所以壅蔽失正而危亡也故法度行则国治私意行则国乱明主虽心之所爱而无功者不赏也虽心之所憎而无罪者弗罚也案法式而验得失非法度不留意焉故明法曰先王之治国也不淫意于法之外明主之治国也案其当宜行其正理故其当赏者群臣不得辞也其当罚者群臣不敢避也夫赏功诛罪所以为天下致利除害也草茅弗去则害禾谷盗贼弗诛则伤良民夫舍公法而行私惠则是利奸邪而长暴乱也行私惠而赏无功则是使民偷幸而望于上也行私惠而赦有罪则是使民轻上而易为非也夫舍公法用私惠明主不为也故明法曰不为惠于法之内取材于管子明法解二法者天下之度量而人主之准绳也县法者法不法也设赏者赏当赏也法定之后中程者赏缺绳者诛尊贵者不轻其罚而卑贱者不重其刑犯法者虽贤必诛中度者虽不肖必无罪是故公道通而私道塞矣古之置有司也所以禁民使不得自恣也其立君也所以制有司使无专行也法籍礼仪者所以禁君使无擅断也人莫得自恣则道胜道胜而理达矣故反于无为无为者非谓其凝滞而不动也以其言莫从己出也法者非天堕非地生发于人间而反以自正是故有诸己不非诸人无诸己不求诸人所立于下者不废于上所禁于民者不行于身所谓亡国非无君也无法也变法者非无法也有法者而不用与无法等人主之立法先自为检式仪表故令行于天下是故禁胜于身则令行于民矣取材于淮南子主术训下列对句中加点词的解释不正确的一项是所以牧领海内而奉宗庙也牧统治案其当宜行其正理案根据中程者赏缺绳者诛中符合法者非天堕堕堕落下列各组句中加点词的意义和用法相同的一项是是故其法令明而赏罚之所立者当法者天下之度量而人主之准绳也人主之所以制天下而禁奸邪也所以禁民使不得自恣也行私惠而赦有罪非谓其凝滞而不动也所以为天下致利除害也夫舍公法用私惠明主不为也下列对文中语句的理解不正确的一项是明主虽心之所爱而无功者不赏也英明君主虽然心中吝惜但无功的人也不奖赏不为惠于法之内不会在法理之内给予恩惠县法者法不法也制订颁行刑法是为了依法惩处犯法的人道胜而理达矣故反于无为道取胜事理就通达了于是就返回到无为而治的境地将下面句子译为现代汉语人主之立法先自为检式仪表故令行于天下请根据上面两则短文概括法令对治国有何作用同为管子的文章下面链接材料与材料一在治国问题上的观点却有所不同请说出其不同之处并说出你对这种不同的看法桓公问治民于管子管子对曰凡牧民者必知其疾而忧之以德勿惧以罪勿止以力慎此四者足以治民也管子小问参考答案本篇讨论人才培养问题从强调人才的重要讲到培养人才的方法再论述陶铸人才之责无旁贷而以收效将来作结可谓原始要终曲尽其义照这方法去做几十年以后可能有收到成效的一天吧解析本题考查学生理解文言文实词含义的能力蒸气体上升错误而蒸为习尚意思是渐渐形成习俗风尚蒸兴起渐成克克服错误不克以己之所向意思是不能用自己的理想去转变风尚克能够故选本题考查学生分析理解文章内容的能力是说风俗的影响和作用表达对士大夫的希望是希望自己的主张能收到成效排除含有的选项故选本题考查学生理解文言文虚词用法及含义的能力两个而都是连词表并列两个之都是代词他第一个乎介词相当于于比第二个乎用在句中无实义起凑足音节作用两个者都是代词的人故选本题考查学生理解文章内容分析文章论证方法的能力本文探究人才问题开篇开宗明义揭示论点以社会风尚决定于人才它直接关系到社会民风强调人才的重要性接着通过对比治世衰世的不同影响突出人才任用之法统治者要使人才当路在势处于高而上的地位每一个士大夫都要担负培养提拔人才的责任之后反驳在势君子无才的谬说从而提出陶铸人才即使官小职微也责无旁贷最后以陶铸人才的成效收束提出倡议整篇文章结构严谨论证严密本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力得分点循按照是这为动词做万一指可能性极小的意外的情况可能性极小的假设参考译文社会风尚的淳厚和浮薄是从哪里产生的呢产生于一两个人的思想倾向罢了百姓们中间平庸懦弱的人比比皆是如果有一两位贤能智慧的人大家就会拥戴他们并听从他们的教导特别贤能智慧的人拥戴他的人就特别多这一两个人的心向于仁义众人便和他一起追求仁义这一两个人的心倾向名利众人便和他一起奔竞名利众人所奔赴的就形成大势所趋即使有巨大的力量也没有谁敢违背它所以说摇撼天下万物的没有比风来得迅速强劲了社会风尚对于个人的思想影响来说起初很微弱最后将是不可抗拒的古代的帝王治理天下使贤智的人都居要职掌权势他们教化人民也都用仁义道德所以那时社会规范统一而风尚相同世道教化衰微后前面所说的那一两个人并不全在重要的职位上但他们的志向主张势必不能不从口中极力宣扬出来广为传播而造成声势那么众人也势必不能不听从他们的号召渐渐形成习俗风尚这样他们志同道合的跟随者就聚集增多一时的人才就从这里产生出来了倡导仁义的人他的追随者会为仁义而死义无反顾号召功利的人他的追随者也会为功利而牺牲决不回头水向潮湿的地方流火接近干燥的东西烧没有什么感召是得不到感应的这种情况已经由来很久了现在掌握权势的士大夫往往说天下没有人才他们身居高位显贵不能用自己的理想去转变风尚造就一代人才反而推辞说没有人才认为这不是自欺欺人的话行吗不行的十户人家的小城其中如果有崇尚仁义的君子他的才智足以改变十个人就一定能选拔十人中的优异者栽培成材他的才智能够改变一百个人就一定能选拔一百人之中的优异者栽培成材那么移风易俗和栽培造就一代人才并非仅仅是身居显贵之人的事凡是有一官半职的人都有责任参与此事主宰国家行政的人采取我的主张就会谨慎选择能共同维护帝位的人才士大夫采取我的主张就会戒慎恐惧谨慎自己的志向担心想法偶有不当因而败坏风尚和摧残人才照这方法去做几十年以后可能有收到成效的一天吧这就不是我所能预见的了玉石不经雕琢就不能成为美器人不通过反复学习就不能明白道理即使有可口的菜肴如果不吃就不会知道它的美味即使有至善之道如果不学就不会懂得它的精妙示例子路是善问者善问者就像攻坚木从薄弱容易的地方切入然后专攻其要害之处久而久之疑难就解开了材料中子路向孔子询问什么是君子他首先得知修己以敬的自身层面上的含义后又追问中明白在家庭社会这一层面的君子即修己以安人和国家天下层面的君子即修己以安百姓在不断的追问中子路从最基础的层面入手层层深入了解何为君子是善问示例善问的人先从问题简单层面入学一点点深入从而了解问题我认为子路是个善问者他向孔子询问修己的目的孔子先回答使人恭敬进乎礼是修己的最表层面子路则追问孔子回答修己来使身边人安定这里深一层意但子路仍不满足还追问孔子才告诉他修己使天下百姓安定这是修己的最终目的子路连续追问由浅入深地来了解修己的作用所以是善问者示例他是一个善问者子路向孔子问修身于自己的意义子曰用来心生尊敬子路再问子曰以安人以安百姓这三次提问层层递进从简单的心生尊敬到复杂的安百姓使自己深刻理解了修身的意义符合文中如攻坚木先其易者后其节目先易后难的特点所以我认为他是名善问者解析本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力长动词发扬的意思故选本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力道动词引导故选本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力前者代词它后者表语气一定前者句尾语气词不译后者句中语气词表停顿用以舒缓语气都是连词表转折却连词就连词表转折却故选本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力善学者师逸而功倍又从而庸之善于学习的人老师轻松而功效加倍学生从而感激老师故选本题考查学生理解并翻译文言文句子赏析句子的能力首先翻译句子玉不琢不成器翻译时需注意琢雕琢器美器虽有嘉肴弗食不知其旨也翻译时需注意食吃旨美味然后分析它们在文中的喻意文章说玉不琢不成器人不学不知道作者写玉不琢不成器的目的是引出后边话题人不学不知道故而它在文中的喻意是人不通过反复学习就不能明白道理同理文章说虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也作者写虽有嘉肴弗食不知其旨也的目的是引出后边话题虽有至道弗学不知其善也故而它在文中的喻意是即使有至善之道如果不学就不会懂得它的精妙本题属于链接材料题考查学生分析理解文章内容把握文章的结构和思路的能力学生需要先表明观点然后翻译文中语句再结合材料作答毫无疑问子路是个善问者分析时要拿文本中善问者的特点由易到难抓住关键不断追问最后才能解决问题来衡量子路的长短衡量他是否是个善问者善问者有怎样的特点子路符合具备三点中的哪两点答好本题必须建立在两个基础上首先理解文章最后一段先其易者后其节目先砍容易的地方再砍伐枝干交接纹理纠结不顺的地方这就是由易到难节目上枝干交接纹理纠结不顺的地方要抓住关键及其久也等到时间久了经过不断追问相说以解问题就得到解决了其次答题时要注意观点明确进行有理有据分析参考译文材料一玉石不经雕琢就不能成为美器人不通过反复学习就不能够明白道理所以古代的君王建立国家统治百姓以教与学为首要事务即使有可口的菜肴如果不吃就不会知道它的美味即使有至善之道如果不学就不会懂得它的精妙所以学习以后才知道自己的不足教学之后才能知道自己的困惑知道自己的不足然后才能自我反省知道自己的困惑然后才能奋发自强所以说教与学是互相促进的大学的教育方法在学生的错误未发生前就加以禁止叫做预防当学生适合接受教育时而加以教导叫做时机恰当不超越学生的学习阶段而讲授叫做循序渐进组织学生互相学习以吸收别人的优点叫做切磋这四点就是教育成功的缘由学生的错误出现后再去禁止教与学就会互相抵触学生便不能改正错误最佳学习时机已过然后才去学习就会辛苦而难有成效杂乱施教而不循序渐进就会破坏扰乱教学而不可收拾独自学习而没有朋友一起切磋交流就会孤陋寡闻沉溺于与朋友娱乐就会违背老师的教诲沾染上不良习气就会荒废自己的学业这六点是教育失败的原因君子既懂得教育成功的原因又懂得教育失败的原因然后才可以成为人师所以说老师的教学就是启发开导对学生引导而不强迫劝勉而不强制启发而不把答案直接告诉学生对学生引导而不强迫则师生关系融洽劝勉而不强制则平易近人启发而不把答案直接告诉学生则引人思考能做到关系融洽平易近人并能引人思考可以说是做到了善于启发开导了学习的人有四种过失施教的人必须要知道人们在学习中有的过失在于贪多有的过失在于学得少有的过失在于轻视学问有的过失在于浅尝辄止这四种过失是学生不同的心理状态造成的了解他们的心理状态才能挽救他们的过失教育就是发扬学生的优点而纠正学生的过失大凡学习尊重教师是难以做到的老师受到尊重这之后他所教授的道理才能受到尊崇道理受到尊崇这之后百姓才懂得以敬重的心态对待学习所以君王不以对待臣子的态度来对待臣子的情况有两种一是请臣子在祭祀中代表死者受祭的时候不把他当臣子对待一是教师不把他当臣子对待根据大学的礼制老师即使被天子召见也不必面北称臣以此来表示对教师的尊重善于学习的人老师轻松而功效加倍学生从而感激老师不善于学习的人老师勤苦但功效只有一半学生从而埋怨老师善于提问的人如同砍伐坚硬的大树先砍容易的地方再砍伐枝干交接纹理纠结不顺的地方等到时间久了问题就得到解决了不善提问的人与此相反善于对待提问的人如同被撞的钟一样用小力敲打响声就小用大力敲打响声就大待被撞的钟从容不迫地回响这样之后钟才会缓缓地响完它的余音不善于回答问题的人与此相反以上这些都是增进学问的方法材料二子路问怎样做才是君子孔子说修养自己以做到恭敬认真子路说像这样就可以了吗孔子说修养自己并且使别人安乐子路又问像这样就可以了吗孔子说修养自己并且使百姓安乐修养自己使百姓都安乐尧舜大概都担心很难完全做到吧鲍叔等人能够了解他们管仲等人的贤能而甘居其下将国家事务交给他们处理孔子赞美了这种作法卢怀慎是大度让贤德高望重的贤相姚崇是一代贤相才能出众娴于政务材料一中写卢怀慎每事推之实际是避位让贤充分调动贤明之士这从材料二中卢怀慎举荐多人也可以看出来正是这样卢怀慎才能与姚崇戮力同心成就唐王朝的开元盛世这些都是卢怀慎作为宰相胸怀大度以国事为重的表现卢怀慎是尸位素餐有名无实的伴食宰相材料一中写姚崇请假十余日竟能导致政事堆积作为朝廷宰相的卢怀慎竟然束手无策其理政才能可见一斑因此材料一中说其每事推之实际上也就是指责他遇事无能只能推诿即便是在材料二中写到其为官清廉荐人有功仍然不能遮盖卢怀慎作为宰相的无能子乐的原因是高徒济济一堂而且各自具有丰富的不同的情感和性格特征作为老师内心自然感到喜悦和高兴可能是对子路开的一句玩笑夫子对弟子的性格了如指掌深知子路的性格刚强易折言语中有深深的担忧和牵挂孔子知人论世具有先见之明因为儒家主张温柔敦厚利于养身修行这里可能是从性格推断子路的命运这是孔子对子路的告诫希望他改掉自己性格中过于刚强的问题解析本题考查学生对文言实词的推断能力以济明皇太平之政意思是来成就唐明皇太平盛世的基业其中济应当是成就的意思而非救济故选本题考查学生掌握文言虚词的意义和用法的能力两个以都是动词认为前一个而连词表因果后一个而连词表转折两个焉都是代词他两个其都是代词他的他们的故选本题考查学生理解文中文言实词的能力璟卢从愿常相与访焉的意思是宋璟和卢从愿经常一起去探望他其中相与不是互相交相的意思而是一起的意思故选本题考查学生对文言语句的翻译能力不顾国家之安危是诚罪人也应翻译为不顾国家的安危得失这种人真是有罪的人其中罪人的意思为有罪之人而非有罪的行为故选本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力本句中下居于之下授以国政介词结构后置句以国政授之将国家事务交给他们处理美形容词作动词赞美本题考查学生的文言翻译和文本理解能力材料一中写卢怀慎怀慎与崇同为相自以才不及崇每事推之实际是避位让贤充分调动贤明之士材料二中卢怀慎举荐多人表明他是大度德高望重的贤相材料一中写姚崇请假十余日竟能导致政事堆积作为朝廷宰相的卢怀慎竟然束手无策如原文写道姚崇尝有子丧谒告十余日政事委积卢怀慎不能决惶恐入谢于上其理政才能可见一斑这些都说明卢怀慎是大度让贤德高望重的贤相正是这样卢怀慎才能与姚崇戮力同心成就唐王朝的开元盛世这些都是卢怀慎作为宰相胸怀大度以国事为重的表现材料一中说其每事推之实际上也就是指责他遇事无能遇事总是推给别人处理即便是在材料二中写到其为官清廉荐人有功如文中写道唐卢怀慎清慎贞素不营资产器用屋室皆极俭陋既贵妻孥尚不免饥寒而于故人亲戚散施甚厚有蒸豆两瓯菜数茎而已此外翛然无办疾既笃因手疏荐宋璟卢从愿李杰李朝隐上览其表益加悼惜但这仍然不能遮盖卢怀慎作为宰相的无能这说明卢怀慎是尸位素餐有名无实的伴食宰相本题考查学生理解并分析文章内容的能力第一小问闵子侍侧訚訚如也子路行行如也冉有子贡侃侃如也的意思是闵子骞侍立在孔子身边样子正直而恭敬子路是很刚强的样子冉有子贡的样子温和快乐可见孔子高徒济济一堂而且各自具有丰富的不同的情感和性格特征孔子欣慰因此子乐第二小问若由也不得其死然的意思是像仲由这样恐怕得不到善终这是孔子亲口说出对弟子的评价但此评价如果是肺腑之言必会伤害到弟子的自尊心而夫子对弟子的性格了如指掌深知子路的性格刚强易折所以这可能是对子路开的一句玩笑但这也是孔子对子路的告诫言语中有深深的担忧和牵挂儒家主张温柔敦厚利于养身修行而子路行行如也很是刚强若由也不得其死然这句话可能是孔子从性格推断子路的命运希望他改掉自己性格中过于刚强的问题参考译文材料一姚崇曾有一次为儿子办丧事请了十几天的假从而使得应当处理的政务堆积成山卢怀慎无法决断感到十分惶恐入朝向玄宗谢罪唐玄宗对他说朕把天下之事委托给姚崇只是想让您安坐而对雅士俗人起镇抚作用罢了姚崇假满复出之后很快便将未决之事处理完毕不禁面有得意之色回头对紫微舍人齐浣道我作宰相可以与历史上哪些宰相相提并论齐浣没有回答姚崇继续问道我与管仲晏婴相比谁更好些齐浣回答说管仲晏婴所奉行的法度虽然未能传之后世起码也做到终身实施您所制定的法度则随时更改似乎比不上他们姚崇又问道那么到底我是什么样的宰相呢齐浣回答说您可以说是一位救时之相姚崇听后十分高兴将手中的笔扔在桌案上说一位救时宰相也是不容易找到的呀卢怀慎与姚崇同时担任宰相自认为才能不及姚崇所以每遇到一件事都会推让给姚崇来处理当时的人将他称为伴食宰相臣司马光评论说春秋时期齐国的鲍叔牙对于管仲郑国的子皮对于子产都是前者职位在后者之上因为了解后者的贤能而甘居其下将治理国家的大权交给他们这种做法受到了孔子的赞赏汉朝丞相曹参自认为才能不及萧何因而完全奉行萧何制定的法度没有变化或修改的内容汉家的功业即因此而得以成就如果不贤的人当权作为他的僚属为了苟全性命保有禄位无原则地秉承上司的旨意行事不顾国家的安危得失这种人真是国家的罪人如果贤良明智的人当权作为他的僚属用欺诈蛊惑来扰乱他的布署用独断固执来削弱他的权力用百般嫉妒来诋毁他的功绩用执拗乖僻来窃取他的名望这种人也是国家的罪人姚崇是唐朝的贤相卢怀慎与他齐心协力为的就是成就唐明皇太平盛世的基业对他有什么可以责备的呢材料二唐朝的卢怀慎清正廉洁不谋求钱产资财他的住宅和家里的陈设用具都非常简陋当官身份高贵以后妻子和儿女仍免不了经常挨饿受冻但是对待亲戚朋友卢怀慎的帮助和接济非常大方后来他担任黄门监兼吏部尚书期间病了很长时间宋璟和卢从愿经常一起去探望他卢怀慎一直很器重宋璟和卢从愿看到他们俩来了心里非常高兴留他们呆了很长时间并叫家里人准备饭菜端上来的只有两瓦盆蒸豆和几根青菜此外什么也没有卢怀慎握着宋璟和卢从愿两个人的手说你们两个人一定会出将入相作国家的藩篱皇帝的辅臣皇帝寻求天下大治的心思很急切但是统治的时间长了近来对政务慢慢有所懈怠这时候往往就会有小人乘机接近讨好皇帝你们两个人一定要记住在意过了没几天卢怀慎就死了他在病危的时候就亲手写了一封奏章向皇帝推荐宋璟卢从愿李杰和李朝隐皇帝看了奏章对他的离世越发惋惜那么我的举动难道是为了急于取得名誉和权势利益吗起初阅读虽限于年幼和理解不深但已感到深厚雄博之后的阅读一方面感叹学者当以韩文为目标另一方面也感叹求得仕途之后要好好学习韩文最后感到韩愈文章已受到越来越多的重视解析本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义的能力行不是印刷的意思而是流行的意思句意为于是韩文便在世上流行了故选本题考查学生理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力都是连词表顺承于是意义和用法相同连词表转折可是指示代词这样意义和用法不同指示代词意思是这取消句子独立性无实在意思可不译意义和用法不同连词表目的来连词表因果关系因为意义不同故选本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力孔子孟子不仅美盛一时理解错误文中指孔子和孟子在当时匆忙奔走很不得志故选本题考查学生筛选并整合文中信息归纳内容要点概括中心意思的能力后因为尽力钻研韩文最终考得进士到洛阳做官因果关系不成立原文为后七年举进士及第官于洛阳并没有提及是因为尽力钻研韩文才考取进士故选本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力得分点岂难道所以用来的方法干谋求取得本题考查学生筛选并整合文中信息的能力本文叙写了作者读韩文的三个阶段第一段读之见其言深厚而雄博然予犹少未能悉究其义徒见其浩然无涯若可爱可知作者起初阅读虽限于年幼和理解不深但已感到深厚雄博第二段因取所藏韩氏之文复阅之则喟然叹曰学者当至于是而止尔因怪时人之不道而顾己亦未暇学徒时时独念于予心以谓方从进士干禄以养亲苟得禄矣当尽力于斯文以偿其素志可见作者之后的阅读一方面感叹学者当以韩文为目标另一方面也感叹求得仕途之后要好好学习韩文从文章后面四段的内容其后天下学者亦渐趋于古而韩文遂行于世至于今盖三十余年矣学者非韩不学也可谓盛矣韩氏之文没而不见者二百年而后大施于今此又非特好恶之所上下盖其久而愈明不可磨灭呜呼韩氏之文之道万世所共尊天下所共传而有也等可见作者感觉到韩愈文章已受到越来越多的重视参考译文我年幼时家住汉东汉东地处偏僻闭塞没有什么求学的人我家里又贫穷没有藏书只是州郡南边有一大户人家姓李他的儿子叫李尧辅颇为喜好学习我在儿童的时候常常到他家游玩看见他家墙壁中有一只破烂的竹筐里藏着一些旧书我打开它来看得到昌黎先生文集共六卷它们的纸张已经脱落乱七八糟没有次序于是向李氏求取这部书回家认真仔细地阅读它们发现该书见解深刻而且雄奇博大但是我因年纪还小不能穷究它的意义只是看见它浩然无边很是可爱当时天下人都学习杨亿刘筠的文章号称时文能写时文的人可以得到功名获取名声被世上的人夸耀称赞从来没有人称道韩文我也正在努力于考取进士重点钻研礼部所规定的诗赋十七岁那年在随州应试被主考官除名于是取所藏的韩愈文集再读长叹说求学的人应该达到这个境界才停止因而责怪当时人不称道韩文但是自己也没有空暇时间钻研只是时时独自在心里打算我正致力于进士考试想获取禄位赡养老母如果得到了禄位一定努力钻研韩愈的文章来满足我平日的志愿七年后我中了进士在洛阳做官而且尹师鲁等人都在一起于是共同写作古文我便拿出所藏的昌黎集加以整理连贯并寻找别人家所有的旧本进行校定以后天下求学的人也渐渐趋向于写古文韩文便在世上流行了到现在共三十多年了求学的人除了韩文外不学别的文章了可说是兴旺极了唉一种学说在远处流行却在近处不流行在过去被忽视却在现在受尊重这种情况本来就有这不仅因为世俗的爱好或厌恶偶然使它这样也还有必然的道理比如孔子和孟子便在当时匆忙奔走很不得志但后来却成了千万代学习效法的榜样韩愈的文章埋没不见有两百年却大大盛行于今天这又不只是世人的爱好或厌恶所能决定的而是时间越久它们越有光彩不会磨灭即使暂时被掩盖最终也会光耀世世代代这是因为他们所奉行的道使得他们这样我开始对韩文爱好是在它被埋没抛弃的时期我本来就知道它不能够赶时髦并取得权势利益却在这种时期接近和学习它那么我的举动难道是为了急于取得名誉和权势利益吗不过是志在久远罢了所以我出来作官对升官不感到高兴对贬斥不感到畏惧就是因为志向早已决定所得的学问也使得我这样文集的版本出于蜀地刻画的文字和现在世俗的版本比起来相当精良但是脱漏错误特别多前后共三十多年时间一听到有善本的人就一定要求取来改正我收藏的文集文集最后册数不够现在不再补充是因为应该慎重对待增添文集内容的缘故我家藏书万卷只有昌黎先生文集是旧物啊唉韩氏的文章韩氏的学说万世所共同尊敬天下所共同传承并享有啊我对于这套文集尤其因为这是旧物而特别爱惜抗天子而不屈高宗坚持处死权善才而狄仁杰却犯颜直谏向盛怒的高宗奏免权善才死罪表现了他守法不阿的精神拒元帅而不下抗拒元帅张光辅入城面对威胁为了保护百姓将个人生死置之度外表现了他威武不能屈的可贵精神能复废主以正天下之本狄梁公担任丞相时想方设法恢复了庐陵王的太子地位保住了李唐的国本表现了他忠君爱国的精神解析本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力审审问错误应该译为清楚明白句意哪能分清是非呢故选本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力于介词在介词到其代词白云表推测难道为动词作为之助词的助词定语后置的标志故选本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力武则天却没有重新登基的想法错误复辟失位的君主复位泛指被推翻的统治者或旧制度重新得以恢复即恢复中宗李显的帝位句意武则天却没有恢复李氏江山的想法故选本题考查学生理解文章内容的能力说明狄仁杰是一个忠于朝廷的人错误结合伤君子于役弗忘其亲分析为行役中的君子不忘记双亲而感伤是为了说明狄仁杰是有孝心的人故选本题考查学生理解文本内容概括和分析人物形象的能力公为大理寺丞抗天子而不屈对应文中武卫将军权善才坐伐昭陵柏高宗命戮之公抗奏不却陛下以一树而杀一将军张释之所谓假有盗长陵一抔土则将何法以加之臣岂敢奉诏陷陛下于不道这部分讲述了权善才因为砍伐昭陵的柏树被高宗定为死罪狄仁杰坚持不可守法不阿可以看出他抗天子而不屈在豫州日拒元帅而不下对应光辅怒曰州将忽元帅耶对曰公以三十万众除一乱臣彼胁从辈闻王师来乘城而降者万计公纵暴兵杀降以为功使无辜之人肝脑涂地如得尚方斩马剑加于君颈虽死无恨这部分讲述张光辅部下将士贪婪暴虐狄仁杰为了保护百姓面对威胁坚持不让他们入城将个人生死置之度外表现了他威武不能屈的可贵精神及居相位而能复废主以正天下之本对应而吉顼李昭德皆有匡复谠言则天无复辟意唯仁杰每从容奏对无不以子母恩情为言则天亦渐省悟竟召还中宗复为储君讲述狄仁杰从容应对武则天想方设法恢复了庐陵王的太子地位表现了他忠君爱国的精神可以看出他能复废主以正天下之本参考译文狄仁杰字怀英是并州太原人祖父狄孝绪贞观年间担任尚书左丞父亲狄知逊担任夔州长史作为人子极为孝顺作为臣子极为忠贞忠孝的善行高举如日月能够在祖庙中颂唱狄公曾经去并州任州掾路过太行山在山上转身遥望河阳看见白云孤零零地飘去他说我的父母就在云下久久不忍离开同行的人被他感动诗经中有陟岵篇为行役中的君子不忘记双亲而感伤这就是狄公要说这句话的原因啊呀孝心到了极点忠心便由此产生了他担任大理寺丞时判决各地积压的案件涉及一万七千多人天下人叹服他的公正武卫将军权善才因为砍伐昭陵的柏树高宗下令处决他狄仁杰直言上奏不肯退却皇帝大怒说他让我做了不孝的人身边的近臣扯了扯狄仁杰的衣角示意他退出宫廷狄仁杰却走上前说陛下因为一棵柏树而杀掉一位将军正如汉代张释之所说如果有人盗取了长陵的一捧土那么要用什么刑法处罚他呢我怎敢听从陛下的命令杀权善才使陛下陷于不讲道义的境地呢高宗的怒气稍稍缓解了些权善才因此得以饶恕死罪啊呀执法的官员让人担忧的是寡情少恩然而唯独狄梁公用仁爱之心维护君王用意多么高远啊狄公调任豫州刺史当时宰相张光辅率领军队平定越王叛乱将士贪婪残暴狄仁杰将暴军阻拦在城外对于张光辅的要求不回应张光辅大怒说刺史你要怠慢元帅吗狄仁杰回答说你率领三十万兵力剿灭一个乱臣贼子那些被胁迫跟随的老百姓听到朝廷军队到来登城投降的人数以万计但你却纵容残暴的兵士屠杀无辜百姓把这当作功劳使无辜的百姓肝脑涂地如果我得到尚方斩马剑一定砍下你的头颅我即使身死也没有什么遗憾张光辅不能让狄梁公屈服便上奏朝廷说狄公对他骄纵不敬狄公被贬到复州任刺史啊呀孟子说威武不能屈此之谓大丈夫大概说的就是狄公吧最初中宗皇帝被软禁在房陵吉顼李昭德都有匡复李氏天下的正直言论武则天却没有恢复李氏江山的想法只有狄仁杰坦然地上奏回复没有不拿母子亲情作为进谏内容的武则天也渐渐清楚明白最终召回中宗再次将他立为皇太子中宗从房陵返回朝廷武则天将他藏在宫帐中召见狄仁杰询问对庐陵王的处置方式狄仁杰慷慨陈奏话一出口就痛哭流涕武则天立即让庐陵王出来对狄仁杰说还你皇太子狄仁杰走下台阶流着眼泪恭贺庐陵王恭贺完毕上奏说太子回宫没有人知道众人议论纷纷哪能分清是非呢武则天认为狄仁杰说得对于是又在龙门安置中宗准备好礼节迎接归来百姓非常感动欣喜不已狄公的功勋道德是说不完的狄公在任大理寺丞时抗颜直谏而不屈服在豫州刺史任上阻拦元帅而不退让等到升任丞相时又恢复被废黜的太子的地位而匡正了天下根本难道不正是狄公刚正不阿的正气出于他忠诚的性格表现在他的事业上吗当时那些在官吏之中悠闲游乐国家倾倒而不扶持危难之际而不救助的人怎么值得一提呢忠臣不因怕死而苛且从事孝子不因过分操劳而损害健康做臣子的各自坚守自己的职分也就是了答案示例我认同这一观点李斯年少时因见厕中鼠与仓中鼠之不同而感叹人之贤不肖譬如鼠矣在所自处耳这就是李斯立身处世的出发点是其一生奋斗的原动力改变生存环境这本来是没有问题的但在选文展现的历史事件中面对赵高胡亥的篡逆行为他的地位受到威胁为了保住既得的富贵荣华他就不再信守所谓立身处世的原则畏缩保身与黑暗势力同流合污乃至曲意逢迎即使做一只鼠也要做仓中鼠秦始皇驾崩附和赵高胡亥成为了他人生的转折点为了摆脱困境就不计原则不论是有为的奋斗也好还是无为的退缩也罢李斯都在为地位功名而挣扎司马迁说他由当初的光彩夺目而变得黯然失色由一个立国奇才而至于满身污迹这其中除了有当时客观的社会背景的影响外其一味地贪恋爵禄唯恐失去既得的功名权势是一个重要的主观因素这就是李斯人生仓中鼠哲学的悲剧所在也是由此而形成的悲剧性格的必然结果解析本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力句意装足干粮扬鞭跃马赢担带句意但您为什么这样苛求于我呢责动词苛求句意现在放弃这个机会而不听从我的意见释放弃故选本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力以介词把介词凭借乃连词于是副词才所助词和后面的动词构成所字结构表名词性其表反问难道表祈使强调千万一定故选本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力的而都是连词表顺承的而是连词表转折却的而是连词表并列的而是连词表修饰故选本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力君侯终不怀通侯之印归于乡里明矣意思是您最终也是不能怀揣通侯之印退职还乡了这是很显然的事情明翻译为明白错误应解释为明显的事显然的事情同时结合语境可知明矣和前一句应构成判断句翻译的时候应有是故选本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力后代指贵族人家错误闾阎原指古代里巷内外的门后泛指平民老百姓曹操家族四世三公错误应该是袁绍家族汉代袁安在汉章帝刘烜时为司徒儿子袁敞为司空孙子袁汤为太尉曾孙袁逢为司空袁隗为太傅四世居三公位人称四世三公称赞学生李蟠六艺经传皆通习之中六艺是六本经书即诗书礼易乐春秋故选本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力得分点避死回避躲避死亡见危遭受危险守坚守而已罢了本题考查学生理解概括文章内容的能力由题干来看首先要表明态度即是否认同结合选文中李斯的表现以及最终的命运来看应认可仓中鼠是其人生悲剧原因这一观点然后结合李斯为何而奋斗因何而改变做进一步分析由题干中对李斯年少为小吏时奋斗的起源来看他身为小吏的时候看到吏舍厕中鼠食吃不洁之物见到人来惊慌躲藏看到仓中鼠却是食积粟居大庑之下也没有人犬干扰的担忧对此李斯的理解是因为两只老鼠所处的环境不同人也如此是环境决定一个人的命运所以他要奋力改变自己所处的环境这是他奋斗的起因结合文中来看秦始皇驾崩之时只有几人知道秦始皇遗诏的内容后赵高与秦二世勾结想要篡改遗诏赵高以扶苏即位必定会重用蒙恬来威胁李斯而胡亥即位则会重用李斯李斯为自己的地位考虑最终曲从赵高胡亥他为了自己的功名地位不惜与之同流合污竭力要做一只仓中鼠由此来看他之前的奋斗是为了做仓中鼠之后的退缩也是为了仓中鼠可以说李斯的一生都是在为功名而挣扎但也因为此让他的身上蒙上了污垢这与他竭力要做仓中鼠是分不开的所以仓中鼠哲学是李斯人生悲剧的原因参考译文秦始皇三十七年七月秦始皇到达沙丘病的非常严重命令赵高写好诏书给公子扶苏说把军队交给蒙恬赶快到咸阳参加葬礼然后安葬书信都已封好但还没交给使者秦始皇就去世了书信和印玺都在赵高手里只有始皇的小儿子胡亥丞相李斯和赵高以及五六个亲信宦官知道始皇去世其余群臣都不知道赵高对公子胡亥说皇帝去世了赐给长子扶苏一封诏书长子到后就登基作皇帝但你却连尺寸的封地也没有这怎么办呢时机啊时机瞬间一过就来不及再谋划了就像那赶路人装足干粮扬鞭跃马唯恐耽误了时机赵高于是对丞相李斯说道始皇去世赐给长子扶苏诏书命他到咸阳参加丧礼并立为继承人诏书未送皇帝去世还没人知道此事皇帝赐给长子的诏书和符玺都在胡亥手里立谁为太子只在于你我的一句话而已你看这事该怎么办李斯说你怎么能说出这种亡国的话呢这不是作为人臣所应当议论的事赵高说您自己估计一下和蒙恬相比谁有本事谁的功劳更高谁更谋略深远而不失误天下百姓更拥戴谁与长子扶苏的关系谁更好李斯说在这五个方面我都不如蒙恬但您为什么这样苛求于我呢赵高说我本是宫中的仆役有幸能凭熟悉狱法文书进入秦宫管理事务二十多年还未曾见过被秦王罢免的丞相功臣有封爵而又传给下一代的他们最后都遭杀戮身亡始皇帝有二十多个儿子这些都是您所知道的长子扶苏刚毅而且勇武信任人而又善于激励士人即位之后一定要用蒙恬担任丞相您最终也是不能怀揣通侯之印退职还乡了这是很显然的事情我受皇帝之命教育胡亥让他学法律多年了还没见过他有什么过失他为人慈悲仁爱诚实厚道轻视钱财尊重士人内心明白但不善言辞竭尽礼节尊重贤士在秦始皇的儿子中没人能赶得上他可以立为继承人您考虑一下再决定李斯说您难道要谋反篡位我李斯尊奉皇帝的遗诏听从上天的旨意还有什么可考虑决定的呢赵高说看上去平安却可能是危险的看上去危险又可能是平安的在安危面前不早做决定又怎么能算是圣明的人呢李斯说我本是上蔡乡里的平民百姓承蒙皇帝提拔我为丞相封为通侯子孙都得到尊贵的地位和优厚的待遇所以皇帝把国家安危存亡的重任托付给了我我岂能辜负他的重托呢忠臣不因怕死而苛且从事孝子不因过分操劳而损害健康做臣子的各守自己的职分也就是了请您不要再说了不要让我李斯也跟着犯罪赵高说我听说圣人并不循规蹈矩而是适应变化顺从潮流看到苗头就能预知根本看到动向就能预知归宿而事物本来就是如此哪里有什么一成不变的道理呢现如今天下的权力和命运都掌握在胡亥手里我赵高能猜出他的心志就像秋霜一降花草随之凋落冰消雪化就万物更生这是自然界必然的结果您怎么连这些都没看到呢现在放弃这个机会而不听从我的意见会祸及子孙足以令人心寒善于为人处世的人是能够依祸转为福的您想怎么办呢李斯于是仰天长叹挥泪叹息道唉偏偏遭逢乱世既然已经不能以死尽忠了还能到哪里寄托我的命运呢于是他们就一同商议伪造了秦始皇给丞相李斯的诏书立胡亥为太子又伪造了一份赐给长子扶苏的诏书赐扶苏蒙恬自杀使者到达之后打开诏书扶苏就哭起来然后自杀了蒙恬不肯自杀使者立刻把他交付法吏关押在阳周使者回来汇报胡亥李斯赵高都非常高兴到咸阳后发布丧事太子胡亥立为二世皇帝太史公说李斯以一个里巷平民的身份游历诸侯入关奉事秦国抓住机会辅佐秦始皇终于完成统一大业李斯位居三公之职可以称得上是很受重用了李斯知道儒家六经的要旨却不致力于政治清明用以弥补皇帝的过失而是凭仗他显贵的地位阿谀奉承随意附合推行酷刑峻法听信赵高的邪说废掉嫡子扶苏而立庶子胡亥等到各地已经群起反叛李斯这才想直言劝谏这不是太愚蠢了吗人们都认为李斯忠心耿耿反受五刑而死但我仔细考察事情的真相就和世俗的看法有所不同否则的话李斯的功绩真的要和周公召公相提并论了等到它拉沉重的车子择取平坦的道路不用屡屡鞭策不让人费力地驾驭应选择材料三本段的观点是要恰当地使用人才不能用之不得其方要适其任材料三的意思是南越的竹子适合做箭而不适合做敲扑强调要发挥事物真正的作用这与本段的观点一致解析本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力治治理错误惟其遇事而事治意思是只是他们遇到事情能够把事情处理好治处理得好故选本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力第一个其代词他们第二个其表示语气一定第一个为是表示判断第二个为介词为了替两个之都是助词主谓之间取消句子独立性不译第一个以连词来表示目的第二个以介词把故选本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力句意都能发挥他们的智慧在一些小事上效力效动词效力效劳故选本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力得分点及等到引拉夷平坦策动词鞭策御驾驭本题考查学生归纳内容要点分析论点论据的能力结合虽得天下之瑰材杰知而用之不得方亦若此矣于是量其能而审处之使大者小者长者短者无不适其任者也可知本段的观点是要根据人才的能力恰当地合理地使用人才量材录用材料一说的是如何识别人才材料二说的是人才的出现要有合适的机遇材料三此天下之利器决胜之所宝也用以敲扑则无以异于朽槁之梃以南越的竹子为喻说的是物尽其用的道理与本段要合理使用人才人尽其才观点一致据此可知应选择材料三参考译文天下需要忧虑的事不是担忧人才不够多而是担忧位高权重者不希望人才众多不是担忧人才不作为而是担忧位高权重者不让他们有作为人才的作用是用来作为国家的支柱得到了则国家可以安定繁荣失去了则使国家灭亡而受外辱然而位高权重者不希望能人多不让他们有所作为这是为什么呢这里有三个蒙蔽人的原因其中最蒙蔽人的就是认为自己身处高位可以免除屈辱断绝危害人才的得失对国家治乱的命运没有帮助又有人认为自己的爵位俸禄可以吸引天下的优秀人才他们的荣辱忧伤都取决于我我可以在他们面前骄傲而他们没有不想依附我的又有人不探求选用人才的方法认为天下实在没有人才这三个蒙蔽人的原因中还可以讨论失误原因的只有认为天下没有人才的观点吧他们心中并非不想任用天下的人才只不过不知道为何没有人才罢了况且有才能的人他的表现靠什么显得与一般人不同呢只是他们遇到事情能够把事情处理好治理国家能够使国家安定位高权重者如果不深入地考察慎重地任用他那么即使拥有如皋夔那样的才智尚且不能让自己较一般人突出何况是才智在他们之下的呢世上受到蒙蔽的人说一个人如果身怀不凡的能力就像锥子放在布袋里它的尖端立刻就能显露出来所以没有有才华却不能被发现的人啊这只是看到了锥子放在布袋里的情形却没看到马在马棚里的情景劣马与良马混杂相处喝水吃草嘶叫跺蹄子咬东西它们的区别很小等到它拉沉重的车子择取平坦的道路不用屡屡鞭策不让人费力地驾驭一牵引缰绳千里的路程已经走到了这样之后良驹和劣马才分辨出来古代的君主知道这种情况所以不认为天下没有人才想尽办法来寻找并且考察他们考察人才的方法就是让他们做能做的工作罢了由此可知即使得到了天下优秀杰出的人才但任用他们不得当也和上述情形一样古时候的君王明白这个道理于是衡量他们的才能并且谨慎地使用他们使能力大小不同长处短处不同的人才没有不做着适合自己的事情的这样做的话那么愚昧浅陋的人都能发挥他们的智慧去尽力做一些小事何况那些才德兼备智力非凡的人呢唉后世的位高权重者没有探究这个道理并且在现实中尝试就说天下确实没有人才这也是没有好好想过罢了有人问古时候的人通过教育来造就人才而你只说了人才的寻求和使用为什么呢我说在天下的法度还没设立之前就一定要先寻求天下的人才来使用如果能使用天下的人才那么就能依靠他们恢复先王的法度那么连天下的小事都没有不像先王那个时代的了何况是教育造就人才的大事呢这就是我只讲寻求和使用人才方法的原因材料一张弓时弓体不偏扭靠的是木材好判断木材的标准是看它的纹理纹理应该不经校正就是直的这是造弓的人应该知道的材料二战国时六国合纵于是辩论游说的人才就出来了刘邦项羽并存于世于是筹画的谋士打仗的武将这类人物就出来了唐太宗希望把国家治理好于是运筹谋略敢于直谏的辅臣就出来了材料三南越地区有一种长得很长的竹子做成箭安放在强劲的弩弓上能射到千步以外的地方这是天下锐利的武器决定胜负的宝贵东西但是如果拿它来做鞭打的刑具就和一根枯朽的棍棒没有两样了寡人有罪夫子倍弃不援寡人不足以有约也夫子不顾社稷百姓乎为了救民于饥渴拿出自己封地的粮食当然是爱民之心为民请命不得弃官而去自是爱民请求斥退小人完全是为国家考虑解析本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力晏子闻之不说中的说通悦高兴琴瑟不张钟鼓不陈中没有通假字夫子倍弃不援中的倍通背违背兼于涂而不能逮中的涂通途道路故选本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力委之百姓是一个省略句委之后面省略了一个介词于从前文寡人请奉齐国之粟米财货可知齐景公是要把粮食财物委之百姓讲成任命显然不通委在这里是交付交给的意思故选本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力以目的连词来用来介词用而转折连词却并列连词并且之动词到结构助词用于主谓间取消句子的独立性不译乃副词才副词才故选本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力致招致寻找奉献毕使毕度过全都见都表被动被再两次第二次项中的见意义相同故选本题考查学生文言文断句的能力寡人有罪的意思是我有罪寡人作主语有作谓语罪宾语故应在其后停顿夫子倍弃不援的意思是先生你可以违背不施援手夫子作主语倍弃不援作谓语故应在夫子倍弃不援前后停顿寡人不足以有约也的意思是我的德行也不值得你用臣礼约束自己寡人作主语虚词也作句末语气词故应在其后停顿夫子不顾社稷百姓乎的意思是难道先生你不考虑齐国和百姓吗夫子作主语不顾作谓语社稷百姓宾语故应在夫子前停顿断句为寡人有罪夫子倍弃不援寡人不足以有约也夫子不顾社稷百姓乎加上标点为寡人有罪夫子倍弃不援寡人不足以有约也夫子不顾社稷百姓乎断句后疏通语意为我有罪先生你可以违背不施援手我的德行也不值得你用臣礼约束自己难道先生你就不考虑齐国和百姓吗本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力根据遂分家粟于氓分析晏婴为了救民于饥渴拿出自己封地的粮食当然是爱民之心根据霖雨十有七日矣坏室乡有数十饥氓里有数家百姓老弱冻寒不得短褐饥饿不得糟糠敝撤无走四顾无告而君不恤日夜饮酒令国致乐不已马食府粟狗餍刍豢三室之妾俱足粱肉狗马室妾不已厚乎民氓百姓不亦薄乎故里穷而无告无乐有上矣饥饿而无告无乐有君矣婴随百官使民饥饿穷困而无告使上淫湎失本而不恤婴之罪大矣再拜稽首请身而去遂走而出分析概括为晏婴为民请命不得弃官而去自是爱民根据晏子请左右与以歌舞娱君者退之分析概括为晏婴请求斥退小人完全是为国家考虑参考译文齐景公在位时有一年齐国大雨一连下了十七天面对大雨灾害齐景公却仍然日夜饮酒作乐国相晏婴请求景公散发官仓的粮食救济灾民多次请求都不被景公准许景公命令伯官赴各地视察寻找能歌善舞的美女晏婴听到后很不高兴他就先把自己家的粮食拿出来分发给饥饿的百姓把装粟米的容器放在路边然后步行去拜见景公劝谏说大雨接连下了十七天每乡倒塌的房屋以数十计每个村子都有好多户饥饿无靠的灾民老弱病残的百姓受冻没有粗布衣服穿挨饿没有粗劣的食物吃处境艰难无路可逃翘首四望求告无门而你作为国君却不体恤自己的子民日夜饮酒作乐下令寻求能歌善舞的的美女不停止你的马吃着官府的粮食你的家畜吃得饱饱的你的后宫都有精美的食物享受和你的子民百姓相比你不觉得你的狗马后宫享受太多你的子民享受太少了吗本来百姓在走投无路求告无门时生活困苦心里还惦着国君的体恤饥寒交迫求告无门时愁苦不堪仍然把希望寄托于国君啊今晏婴率百官却使百姓饥寒交迫处境困窘而又求告无门使国君沉溺于享乐不恤国事不察民情我晏婴实在是罪大恶极说完向景公拜了两拜后起身迅速离去景公在晏子后边紧追加倍赶路却没能追上景公命快马加鞭追到晏子家还没有追上只看到晏子把自家的粮食分发给饥民装粟的容器摆在路边的情景景公驱车继续追赶一直追到郊外大路上才追上晏子景公走下车子跟在晏子后边说我有罪先生你可以违背不施援手我的德行也不值得你用臣礼约束自己难道先生你就不考虑齐国和百姓吗希望先生你能继续关心帮助我我愿拿出国库的粮食财物分发给灾民分发标准一切听从先生你的安排景公就在大路上拜谢晏子晏子这才返回城里发布命令视察全国百姓家尚有织物而没饭吃的先供给一月的粮食完全没有生活来源的供给一年的粮食没有物资储备的百姓供给柴禾使他们能够度过这场大雨灾害下令伯官视察各地百姓那些房屋不能抵御大雨的发给他们救济金视察落实灾民生活困难无力自救的限三天时间全部调查清楚拖延推迟的按不遵从命令治罪景公自己也走出宫室每餐减少肉食撤掉酒宴三天以后各地巡视的官员汇报上总贫困无靠的灾民有一万七千多家需救济粮食九十七万钟需救济薪柴一万三千多车房屋倒塌的有二千七百多家需发放救济金三千两这以后景公回到宫室裁撤用度不再陈设歌舞晏子又清退了那些平日在景公身边专用歌舞声色享受引诱国君的小人因材施教实行分斋法教学以身作则注意言传身教反对闭户读书主张接触实践了解社会浏览名山大川以开拓胸襟视野让书本知识与客观实际相结合解析本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力特仅仅句意为不仅仅是头要端正故选本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力之助词的代词这些其代词他的语气副词表反问语气怎么难道以两句中都是介词用来而连词表承接关系连词表并列关系故选本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力不远千里而翕从的意思是天下的学子不远千里从全国各处赶来跟随胡瑗先生学习故选徐积改邪归正错误徐积原来并没有邪心或错误的行为只是在受到胡瑗的教育后不再产生错误的想法故选本题考查学生理解文章内容筛选并整合文中信息的能力对于胡瑗的教育主张可以从文章中总结概括如第三段中每公私试罢掌仪率诸生会于肯善堂合雅乐歌诗至夜乃散诸斋亦自歌诗奏乐琴瑟之声彻于外严条约以身先之虽盛暑必公服坐堂上严师弟子之礼从中可见其以身作则注意言传身教第三段中立经义治事二斋可总结出其因材施教实行分斋法教学从学者只守一乡则滞于一曲隘吝卑陋必游四方尽见人情物态南北风居山川气象以广其闻见可总结出胡瑗反对闭户读书主张接触实践了解社会浏览名山大川以开拓胸襟视野让书本知识与客观实际相结合参考译文安定先生胡瑗字翼之世代居住在安定县后来他辗转到陵州居住少年的时候胡瑗就自我期许成为圣贤专心攻读经学同时通晓音律知识在吴中以教授学生们经学为生范仲淹对胡瑗非常喜爱和敬重聘任他为苏州教授还让自己的儿子们跟随他学习景祐初年重新胡瑗定正朝廷典礼使用的乐曲于是范仲淹向朝廷推荐他胡瑗以平民的身份在崇政殿受到皇帝的接见被授予秘书省校书郎的官职历任丹州军事推官保宁节度推官后来管理湖州的教育庆历年间皇帝下诏苏州湖州等地要求整理出胡瑗管理教育的方法将之作为太学的管理办法不久胡瑗担任太子中舍一年多后又被授予光禄寺丞国子监直讲仍然参与对雅乐的讨论雅乐修改完成后改任大理寺丞被赐予佩戴绯衣银鱼袋此后不久胡瑗因为病情发作以太常博士的官衔退休在他回乡的那天弟子设帷帐为他送别绵延百里不绝当时都认为这是一件荣幸的事情在六十七那年去世胡瑗先生在作学官时每当结束考试都会作为仪式的主持人率领学生们到肯善堂去合着雅乐歌唱诗经一直到夜晚大家才解散回家有时候也自己弹奏歌唱诗经琴瑟的声音在屋外都可以听到先生的教学方法规章制度细致详尽当初作为苏湖二州的教授时以身作则严格执行规则即使是夏天最热的饿时候也一定穿着官服坐在大堂上严格遵守师生的礼节徐积跟随先生学习的时候用心努力学习他学习以心思诚恳为本研究六经而且喜好文学到老也不减弱徐积自己说第一次见到胡瑗先生时头稍稍偏向一边先生厉声说到头要挺直徐积于是猛然醒悟不仅头要挺直心也要方正从此不敢有邪心胡瑗善于识人根据他们的特点来对他们进行教育他建立了经义治事两处建筑经义就选择通达且有格局的人来此学习治事则是每个人管理一件事然后再每人兼任像治兵水利算数这些事中的一件事先生曾经说如果一个学者只困守与一个地方那么见识就狭隘必须要游览四方对天下的人情物态有充分的了解对各地的风俗地理有所了解以曾广自己的见识胡瑗先生曾经亲自带领弟子们游学关中到达潼关时道路险峻狭窄于是先生放弃乘车而改为步行当登上关口看到黄河环绕潼关黄河水流汹涌澎湃华山中条山环绕着潼关举目能看出数千里潼关的形势壮丽雄伟胡瑗于是感慨的说这就是所说的山川啊学者怎么能不看这样的景色呢宋神宗给胡瑗画像题词中说到先生您所遵从的道是继承了孔子孟子的传统先生所行的教化在苏湖之间实行老师尽力教授并得到尊重就像泰山屹立于诸峰之间规则严格而讲信用就像四季在无穷的宇宙中循环往复当您执掌太学时让全国都感到欢欣倾慕学生不远千里来跟随您学习您所讲解的经义鹤治理国家的方法正好适合于天下士人的使用您所确定的礼乐能给予我所启迪您让正直之道畅行于天下让后辈人得益于您的教化对您表示敬仰有谁不思念您呢您就是斯文的模范为后世所钦崇君主立法首先自己要作执法守法的榜样这样法令就能施行于天下可以使人主地位尊显防止奸邪之臣行私结党蒙蔽君主可以约束民众不放纵制约官员不妄为限制君主不独断专横从而实现无为而治或是可以制约人们使之匡正自己的行为道胜理达从而实现无为而治管子明法解一文中管子强调法令赏罚的重要性管子小问一文中管子认为治理百姓须厚施德惠不能以刑法恐吓从两段文字看管子在强调法治重要的同时并没有忽视德治的作用德作为社会道德规范其规范要有标准性而标准性莫过于法法的公正是施行德政的必要保障解析本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力堕堕落错误应该是堕坠落掉下来译文法律不是从天上掉下来的故选本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力助词定语后置的标志助词用于名词之后标明语音上的停顿并引出下文常表示判断两个所以都是用来用以的意思表修饰关系的连词表转折关系的连词介词替给动词做故选本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力所爱翻译成吝惜错误应该翻译成自己心爱的人译文英明君主即使对自己心爱的人无功也不赏故选本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力赋分点人主君主仪表榜样令行于天下状语后置句正常语序为令于天下行本题考查学生分析并归纳整理文章内容的能力本题要求结合材料分析概括法令对治国的作用可从原文中找出相对应的句子由第一则文言文原文人主之治国也莫不有法令赏罚是故其法令明而赏罚之所立者当则主尊显而奸不生可知法令可以使人主地位尊显由原文其法令逆而赏罚之所立者不当则群臣立私而壅塞之朋党而劫杀之可知法令可以防止奸邪之臣行私结党蒙蔽君主由第二则原文古之置有司也所以禁民使不得自恣也其立君也所以制有司使无专行也法籍礼仪者所以禁君使无擅断也人莫得自恣则道胜道胜而理达矣故反于无为可知法令可以约束民众不放纵制约官员不妄为限制君主不独断专横从而实现无为而治本题考查学生对文章观点的评价理解能力这段话的意思是凡治理人民一必须知其疾苦二是要厚施德惠三是不用刑罚恐吓四是不用强力禁制注意这四点就可以治理好了主要观点是要对百姓实行仁政不用刑罚强制第一则文言文的观点是应赏罚有当两个观点并不矛盾第一则文言文要求要依法有赏罚之分通过文中明主之治国也案其当宜行其正理可知赏罚得当自然不是刑罚恐吓强力禁止而是讲究理的二者应该是相互补充的关系能点出不同时期不同对象不同文章有不同作用亦可参考译文一人君治国没有不具备法令和赏罚的所以法令明确而赏罚规定得当君主就尊显而且不出奸臣法令错误而赏罚规定不当群臣就会行私而蔽塞君主就会结党而劫杀君主所以明法篇说灭塞侵壅之所以产生是因为法令不够明确法度是君主用来控制天下和防止奸邪产生的是用来统治海内而事奉宗庙的私意是可以产生祸乱滋长奸邪而危害公正的是蒙蔽君主丧失正道而导致危亡的根源所以法度得以实行则国家安定私意得以实行则国家混乱英明君主即使对自己心爱的人无功也不赏即使对自己憎恶的人无罪也不罚按照法度规程来检验得失与法度无关的事是不留意的所以明法篇说以前的君王治理国家不会在法理之外游心肆意明君治国根据恰当合适的原则执行正确道理所以对于当赏的群臣不得推辞对于当罚的群臣不敢逃避赏功罚罪本来是为天下兴利除害的杂草不铲除就危害庄稼盗贼不惩治就伤害良民如果弃公法而行私惠那就是使奸邪得利而助长暴乱了因为行私惠而赏了无功的人就等于让人民贪图侥幸而谋求向上讨好行私惠而赦了有罪的人就等于让人民轻慢君主而轻易为非作歹弃公法而行私意明君是不肯干的所以明法篇说不会在法理之内给予恩惠二法是天下的尺度标准也是君主手中的准绳社会制订颁行刑法是为了依法惩处犯法的人设置奖赏制度奖赏应当奖赏之人法令确定之后符合奖赏制度的就要嘉奖触犯法律的就要受罚尊贵的人触犯法律也不得减轻处罚卑贱的人犯了法也不会加重处罚犯法者尽管贤能也一定严惩守法者虽然无能也不可无端治罪所以秉公执法风气盛行徇私枉法之路就被堵塞古代设置各级官吏是用来制约民众不让他们恣意放纵设立君主是用来制约官员不让他们专行妄为而宗法礼义的制定又是用来限制君主的不让他独断专横任何人不可以放纵专行那么道就占了主导地位取得胜利道取得胜利这事理就通畅于是便可返回到无为而治的境地这里说的无为不是说什么都凝滞不动而是说不要任何事情都由君主一个人说了算法不是从天上掉下来的也不是从地下冒出来的它产生于社会又转过来制约人们使之正派匡正自己的行为所以自己身上有这样的缺点过错就不要非难他人身上有的同样缺点过错自己身上没有的优点美德也就不要要求别人有这种优点美德由此推出要求下层民众遵循法律那么上层君主百官也应遵循法规禁止百姓民众不能做的事那么君主自身也不能做所谓亡国不是说这个国家没有君主而是说这个国家没有法现在说变更法制并不是没有法而是有法不用有法不用等于没有法君主立法首先自己要作出执法守法的榜样这样法令就能施行于天下所以君主如能用法严格地约束自身那么法令政令就能够在百姓中施行无阻管子小问桓公问管仲如何治理百姓管仲回答说若想管理好你的臣民你一定要了解人民的疾苦并且本着仁德之心为他们的痛苦感到忧虑千万不能以刑法恐吓以暴力来统治注意这四点就可以治理好了