苏教版高一语文必修一教案.doc

苏教版高一必修一教案一体化一沁园春长沙教学目标学习体会本诗的思想内容和艺术特色把握诗人的思想情感体味本诗的韵味培养新诗鉴赏能力教学方法活动体验法本文教学目标品味诗词理解景中寓情情中显志的特点感受诗人的博大情怀和革命壮志背诵课文了解词的有关常识教学过程设计一知识链接文体知识词初名曲曲子曲子词简称词又名乐府还被称作诗余歌曲长短句前人按各词调的字数多少分别称之为小令中调或长调有的以字以内为小令字到字为中调字以上为长调二背景介绍年毛泽东在长沙学习生活从事革命活动长达十三年这期间发生了辛亥革命第一次世界大战俄国十月革命五四运动和共产党成立等他与何叔衡蔡和森等人创立新民学会领导长沙学生爱国运动主编湘江评论建立湖南共产主义小组这首词作于年当时革命运动正蓬勃发展五卅运动和省港大罢工相继爆发湖南广东等地农民运动日益高涨毛泽东同志直接领导了湖南的农民运动同时国共两党的统一战线已经确立国民革命政府已在广州成立这年深秋毛泽东去广州主持农民运动讲习所在长沙停留重游橘子洲写下了这首词三初读课文整体感知一诵读欣赏结合欣赏毛泽东手书沁园春长沙听朗读录音学生结合注释自由朗读抓住关键词语理清思路熟读成诵诵读提示上片看字下片恰字都是领字两字后要稍停顿突出领字作用看字所领句要读得抑扬顿挫充满兴奋喜悦之情万类霜天竞自由要读出彻悟慨叹之情恰字所领句要读得激昂慷慨充满自信语速稍快抓住极富有表现力的语言如万遍漫争击翔字体会其作用抓住点明人物时间和地点的词语如独立洲把握看和忆等起贯穿全词作用的词语展开联想与想象加深对内容的理解和领悟在反复朗读的基础上力求背诵全篇二整体感知思考这首词描述了几幅画面可以根据内容给各幅画加个小标题吗讨论明确描述了四幅画面独立寒秋图湘江秋景图峥嵘岁月图中流击水图四再读课文诗歌鉴赏一写壮景抒豪情研习湘江秋景图看字所领的句提问词人是怎样变换视角描绘眼前这大好秋色的呢明确远眺万山红遍层林尽染静近观漫江碧透百舸争流静动仰视鹰击长空动俯瞰鱼翔浅底动总写万类霜天竞自由小结远近结合总分有序动静交错红绿辉映描绘了一幅多姿多彩生机勃勃色彩绚丽的湘江秋景图研习中流击水图最后三句品读曾记否到中流击水浪遏飞舟想象词人当年曾和同学旧侣在激流中奋臂划水掀起的浪花甚至阻挡了飞速前进的船舶的情景讨论中流击水这一情景蕴含着词人怎样的感情明确中流击水浪遏飞舟采取象征的手法形象地表达了一代革命青年的凌云壮志以天下为己任以及在新时代的大潮里乘风破浪鼓桨前进立誓振兴中华的气概豪情含蓄地回答了上阕提出的谁主沉浮的问题二对比手法的运用词中有多种对比使描绘的形象鲜明万山红遍与漫江碧透主要是颜色的对比鹰击长空与鱼翔浅底指点江山与激扬文字主要是动作的对比同学少年与万户侯是与明处对比万类霜天竞自由与人民的压迫未在词中点明是暗含的对比三极富有表现力的语言本词用语精当形象极富有表现力如万字写出了山之多遍字写出了红之广漫字写出了江水溢满之状争字活现出千帆竞发的热闹场面用击而不用飞准确的表现了鹰的矫健身姿用翔而不用游精当的描绘出游鱼在水中轻快自如像鸟一样盘旋的神态四景中寓情情中显志学生回忆初中学过的沁园春雪沁园春雪上阙描绘北国风光下阙评古论今抒发壮志豪情这首词上阙描绘了一幅多姿多彩生机勃勃的湘江秋景图通过寒秋霜天气候万山层林尽染湘江碧透百舸争流飞鹰游鱼万类竞自由等意象形象的表现了诗人对国家命运的关注和对当时革命形势的深切感受并即景抒情提出了苍茫大地有谁来主宰的问题下阙回忆了往夕峥嵘岁月表现了诗人与战友们为了改造旧中国的英勇无畏的革命精神和壮志豪情形象含蓄的给出了谁住沉浮的答案主宰国家命运的是以天下为己任蔑视反动统治者敢于改造旧中国的革命青年五赏读结束放投影片毛泽东诗词手迹听配乐朗诵带请朗诵水平好的同学朗读全词要求读出感情组织小组交流加强感受附板书设计沁园春长沙独立寒秋图时间地点人物湘江秋景图远近高低景物峥嵘岁月图精神状态战斗行动中流击水图豪情壮志英雄气概随堂练习根据有关词的知识从选项中选出恰当的一项沁园春苏轼孤馆灯青野店鸡号旅枕梦残晨霜耿耿云山离锦朝露溥溥世路无穷劳生有限似此区区长鲜欢微呤罢凭征鞍无语往事千端当时共客长安似二陆初来俱少年有笔头千字胸中万卷致君尧舜用舍由时行藏在我袖手何妨闲处看身长健但优游卒岁且斗尊前月华收练此事何难月华收练此事有何难渐月华收练此事何难渐月华收练此事有何难课内同步一阅读下文完成题看万山红遍层林尽染漫江碧透百舸争流鹰击长空鱼翔浅底万类霜天竞自由漫江的意思是霜天即总领下文的一个词是这段文字描写的具体景物有哪些这段文字的中心句是哪个二阅读下文完成题怅寥廓问苍茫大地谁主沉浮怅的原意是这里用来表达沉浮同意思相近这里指这段文字表达了诗人怎样的思想感情三阅读下文完成题恰同学少年风华正茂书生意气挥斥方遒指点江山激扬文字粪土当年万户侯万户侯本义是这里指粪土的意思是用法是用一句话来概括这段文字的大意四阅读下文完成题曾记否到中流击水浪遏飞舟中流的意思是遏的意思是记领起的下文是这段文字回答了一个什么问题参考答案一满江秋天看山林江舸鹰鱼万类霜天竞自由二失意恼恨由深思而激昂慷慨的思绪升沉盛衰博大的胸怀和革命的凌云壮志三汉代封建统治者设置的一种高级爵位大军阀大官僚视为粪土名词的意动用法回忆当年的战斗生活新课标第一网四江心水深流急的地方阻止到中流击水浪遏飞舟问苍茫大地谁主沉浮二相信未来教学目标学习体会本诗的思想内容和艺术特色把握诗人的思想情感体味本诗的韵味培养新诗鉴赏能力培养学生独立赏析当代诗歌的能力教学方法活动体验法教学过程一知识链接作者简介食指原名郭路生年月出生于河北自幼爱好文学深受马雅可夫斯基普希金莱蒙托夫等人诗歌的影响长诗海洋三部曲第一节写于年那一年食指岁年红卫兵运动落潮在一代人的迷惘与失望中诗人以深情的歌唱写下了再也掀不起波浪的海和给朋友这首诗的后两节那是一组催人泪下之作紧接着在那年的冬天他又写下了那首有关冰层下求索阳光与真理的鱼的长诗鱼儿三部曲可以说食指的创作为一代诗人的崛起奠定了定向的基石他被人们称为新诗第一人写作背景食指的创作主要集中在世纪年代的中后期这正是文化大革命开始并进入高潮的阶段在那个史无前例的狂热的年代食指和当时许多年轻人一样陷入了迷惘和失望之中现实环境的恶劣和内心理想的冲突使得诗人处于一种矛盾复杂的心态之下但年轻热情执着又让诗人挣扎着摆脱现实的羁绊憧憬着美好的未来相信未来是食指的代表作之一写于年在阴云密布的时代它给人们心灵上投下了一道希望之光关于这首诗食指曾经说文革前我就挨整我已经看到这代人的命运了鱼儿跳出水面落在冰块上它的前途是死和这个冰块一起消信我们会战胜死亡这已经进了一步了我年轻我能看到冰块消亡的那一天正是有了这种信念诗人才能在岁的时候就写下了至今脍炙人口的作品他用朴实平易的文字将冷静的思考与炽热的感情融人字里行间二课题导入唐代大诗人李白在仕途失意理想破灭人生最困顿的时候写下了千古名篇行路难其中有两句话体现了作者相信未来誓为理想而奋争的雄心壮志长风破浪会有时直挂云帆济沧海时隔年后又一位天才的诗人用同样的激情写下了相信未来的醒世之作三分析鉴赏把握主旨诗歌意象的运用问题仔细阅读四节找一找作者所用到的诗歌意象并体会这些意象所表达的意思明确第节蜘蛛网黑暗势力炉台产生希望的地方灰烬的余烟残余的希望美丽的雪花希望的火花第节紫葡萄希望的果实深秋的露水失望的眼泪鲜花收获的果实凝露的枯藤没有收获但有孕育着新的希望第节腐烂的皮肉创伤是表层的困难是暂时的第节脊骨能拯救中国命运的中国的脊梁讨论各小节的内容是什么明确诗的第两节结构类似作者用几乎相同的句式在对现实进行了象征式描绘的同时表达了自己的信念现实是残酷的诗人选择的意象也大都带有灰暗的色彩炉台被蜘蛛网查封贫困缠绕在周围紫葡萄化成为露水鲜花也在别人的怀中这些意象不但给人以强烈的视觉冲击而且饱含着许多矛盾复杂难以言明的情感尽管这样诗人依然支持理想相信未来特别是我依然固执地铺平失望的灰烬用美丽的雪花写下相信未来我依然固执地用凝露的枯藤在凄凉的大地是写下相信未来这样的诗句有一种内在的力量将残酷的现实诗人的无助与知不可为而为之的执着和理想糅在一起表达了诗人绝望中诞生的信念给人以强烈的震撼和崇高的悲剧感板书节恶势力横行我们希望破灭果实被窃痛斥现实第节句式稍有改变但就是这一微小的差异却能表达出作者情绪的变化我要我要这两句体现了一种年轻的豪情一种可以冲破一切不可阻挡的锐气年轻就是排浪就是太阳就是大海就是曙光诗人在这里摆脱了前面两节中的灰色冷峻的一面尽管采用色彩明亮的积极向上的语词以次来强调心中永不泯灭的理想板书第节面对着困难我们信念更强豪情更浓表明信念第至节是诗的进一步推进诗人说出了理由我之所以坚定地相信未来是我相信未来人们的眼睛这是一个转折点作品的视角由我转向了她她就是未来从未来看现在现在就变成了历史诗人期待的是她能拨去腐烂的皮肉看到我们的脊骨从而能给予热情客观公正的评定透过字面我们可以看出诗人对现实世界的批判精神同时他又想告诉人们这一切是真实的不可避免的因此尽管有迷途的惆怅有失败的苦痛但历史不可抹去未来将会做出公正的评价板书第节想信未来有人能够看清历史辨明真相相信未来第节面对表层的创伤继续前进任人评说第节相信历史会给中国的脊梁以公正的评价最后一节是年轻的诗人发自内心的呼喊诗人放弃了意象的转换直抒胸臆以异乎寻常的坚毅和刚强执着和热烈告诉人们不管人生多么艰辛无论命运多么坎坷都应该坚忍不拔百折不回相信未来热爱生命这一节句式短促有力节奏也明显加快了它是作品内在情绪的必然发展也是其理想与信念的升华板书第节点明题旨发出召唤为未来努力奋斗决心战斗四讨论交流自由欣赏注意积极引导学生使其掌握欣赏诗歌的基本方法诗歌的语言表达形式透过形式体悟内容五组织朗读加深体验在理解诗文主旨的基础上指导学生朗读诗文采取多种形式的诵读方式使学生进一步加深情感体验加深对文意的理解六学生质疑师生交流组织学生质难问疑师生共同交流以加强对本文的体验与感悟七补充内容食指诗一首这是四点零八分的北京这是四点零八分的北京一片手的海洋翻动这是四点零八分的北京一声雄伟的汽笛长鸣北京车站高大的建筑突然一阵剧烈的抖动我双眼吃惊地望着窗外不知发生了什么事情我的心骤然一阵疼痛一定是妈妈缀扣子的针线穿透了心胸这时我的心变成了一只风筝风筝的线绳就在妈妈手中线绳绷得太紧了就要扯断了我不得不把头探出车厢的窗棂直到这时直到这时候我才明白发生了什么事情一阵阵告别的声浪就要卷走车站北京在我的脚下已经缓缓地移动我再次向北京挥动手臂想一把抓住她的衣领然后对她大声地叫喊永远记着我妈妈啊北京终于抓住了什么东西管他是谁的手不能松因为这是我的北京这是我的最后的北京食指年月日八随堂练习阅读相信未来前三节回答后面的问题当蜘蛛网无情地查封了我的炉台当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀我依然固执地铺平失望的灰烬用美丽的雪花写下相信未来当我的紫葡萄化为深秋的露水当我的鲜花依偎在别人的情怀我依然固执地用凝霜的枯藤在凄凉的大地上写下相信未来我要用手指那涌向天边的排浪我要用手掌那托住太阳的大海摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆用孩子的笔体写下相信未来当蜘蛛网无情地查封了我的炉台是什么意思紫葡萄鲜花应该是指什么三次写下相信未来有什么变化表达出诗人什么样的思想感情参考答案许久不开灶没有了生命赖以生存的食物意思是极端贫困甜美的东西如荣誉爱情等等或者抽象一点是生命中最美好的东西先是在失望的灰烬上写再是在凄凉的大地上用凝霜的枯藤写表现出诗人什么都被剥夺了处于极端贫困之中也可以理解为精神最后摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆用孩子的笔体写表明诗人有孩子似的纯真仍然对未来存有不灭的希望和信心三十八岁和其他知识与技能整理掌握文中涉及到的作家作品知识能根据表达目的的选择恰当的措辞和语气过程与方法通过设计的活动形成学生与文本学生与学生学生与教师之间的多重对话关系体验青春美好和父母艰辛重视主动和父母交流沟通调动学生的生活经历和生活储备在对话交流中逐渐体会到青春易逝体悟到与父母沟通的方法与技巧情感态度和价值观认识青春把握青春尊重父母自我反省平等对话重点创设适宜气氛促进学生探讨自主体悟青春及与父母沟通的意义和技巧难点入乎课文之内出乎课文之外自主体悟课文主旨对现实的指导意义教学过程知识链接关于作者杨子本名杨选堂年生广东省梅州人作品有浸洒的花朵感情的花季等时代背景台湾经过上世纪六七十年代的飞速发展人民的生活水平有了很大程度的提高由于生活条件的改善社会生存条件的变化人们思想观念的进步台湾的新生代青年就跟他们的父母在生活方式上产生了明显的变化父母跟子女在思想观念上出现了难以理解的代沟现象对此杨子写下了这篇文章课题导入品味了十六岁花季的芬芳经受了十七岁雨季的洗礼十八岁梦季呈现于眼前当我们怀揣着梦想上路时父母总是常常扫我们的兴惹我们烦恼今天我们学习台湾作家杨子的散文十八岁和其他也能解除我们的不快活动同学们我们对父母有很多话有很多牢骚想说能不能说出来让我们一起倾听集思广益想想解决的办法大家认真阅读课文的第二部分两代人的矛盾等会儿就我们的理解谈谈自己的感受总结要冰释两代人的矛盾只有学会自我反省要化干戈为玉帛只能和父母做谈心的知己亲爱的同学们你们长大了然而谁会忘记是父母的爱把自己养大的可是不少同学随时一生气一听到父母的话就生气烦了火了赌气摔东西甚至离家出走有什么事情可以比自己的孩子长大得能够兼为挚友更另人满意开怀的人生如有知己应该以自己的孩子为最我想换种说法有什么事情可以比自己的父母即为人生导师兼为挚友更另人满意开怀的人生如有知己应该以自己的父母为最活动给学生讲述一则新闻一名女中学生害怕父母管自己的学习跪求父母离婚要求结合新闻谈谈自己的看法阅读课文第三部分读书的苦乐再发表看法总结对学习的重要性认识不够对父母的依赖性较强自制力差是很多学生感到读书苦的一个原因只有主动学习才会感到读书最乐活动十八岁使我想起初长的彩羽引吭试蹄的小公鸡十八岁男孩的雄心和梦要求用自己的语言来比喻心中的青春朗读课文的第四部分青春的前三段一起赞美这可爱的青春体味全文语言特点我不想向你们说教只是希望你不要想得太复杂太现实青春是可爱的希望你保持纯真永远有一颗赤子之心人生就会满足快乐你不要想得太复杂太现实要保持纯真有一颗赤子之心比较阅读体会两者的不同总结文章用谈话般的行文真挚而朴素的语言把父母的爱淋漓尽致地表现出来了可以说文章充满了平等对话的氛围板书父母知己自我反省青春万岁读书最乐主动沟通要求学生根据板书总结成一段流畅简洁的话且能概括全文作业阅读李春波演唱的一封家书的歌词结合个人实际写一篇读后感四我的四季一教学目标学生能通过活动体验不断充实精神生活完善自我人格加深对自我对青春的思考与认识学生能够结合自我体验说出我的四季蕴含的人生含义能用自己的语言阐述文中一些富有哲理的句子的含义二教学重点难点让学生懂得人生的意义在于人生的过程树立正确的人生观关于一些富有哲理性的句子的含义的理解三课时安排一课时四学习方式活动体验授课过程大屏幕一年四季图配乐一导语同学们我们每个人的一生都必然要经历一个由稚嫩到成熟的过程这就像一年的四个季节一样但是自然界的春夏秋冬周而复始轮回不止人生的四季属于我们却只有一次在仅有的一次人生四季中我们又如何度过呢大屏幕思考在仅有的一次人生四季中我们又如何度过呢这节课我们就来自读学习一篇抒情散文我的四季想一想女作家张洁对人生的种种感悟给了我们哪些启示板书课题二温故知新教师请同学们思考阅读抒情散文应从哪些方面入手学生阅读散文时首先要知道贯穿全文的一条线索是什么学生抒情散文关键是从文中了解作者的思想感情把握文章的主旨体会作者对人生的种种感悟这都是我们学习时要掌握的学生我觉得学习抒情散文还要明白文章用了什么写作手法例如白杨礼赞使用了象征的手法表面上写的是白杨树其实是为了赞扬北方的抗战军民此外抒情散文的语言也和其他文章大有不同在学习时我们也要注意体会三自读研讨教师同学们说的不错现在我们就运用学过的知识和方法来自读学习这篇课文阅读时同学们可以参看这个自读提示也可以互相研讨大屏幕自读提示概括作者的人生四季有着怎样的特点贯穿于作者人生四季的一条主线是什么从中可以看出作者怎样的人生信念和人生态度划出作者对人生感悟的句子说说这些感悟给你怎样的启示学生自读研讨十分钟教师通过第一遍阅读同学们对课文有哪些发现和感受学生我发现这篇散文也是运用了象征的手法作者把自己的人生比做是一年的四个季节文章表面写的是自然界的春夏秋冬其实是在写作者的一生经历和作者对人生的种种感悟学生作者的人生之春给我留下了深刻的印象她的土地是不毛之地而且她所有的是细瘦的胳膊和锈钝的犁土地里的石块和树根还经常磕绊着她的犁头可见作者的童年生活是很苦的可是她仍然对未来充满希望像一个母亲一样期待着自己希望的种子早日开花结果老师这位同学说的非常好还记得我们曾学过的作者的另一篇文章吗学生说是挖荠菜师挖荠菜所描写的情景就是作者童年生活的真实写照作者的人生之春是艰辛的但作者没有无尽的感慨命运的不公她是怎样想的又是怎样做的呢学生作者没有怨天怨地而是意识到了自己在获得生命的同时也应当承担起生命赋予自己的责任文中这样写到我只有低着头弯着腰用尽我全身的力气压着我的犁头我知道每一个人都有一块必得由他自己耕种的土地和作者相比我们的人生之春可谓春光灿烂那么我们又将怎样来耕种自己这块土地呢读了这篇文章后给我的启示很大最主要的就是现在我懂得了要对自己负责对自己的每一天负责对自己的生命负责学生我在文中发现作者在年轻的时候一定经受了很多磨难课文中写到作者在夏季里遇到过干旱他的幼苗还遭受过狂风暴雨冰雹的袭击我想表面是在写自然界其实就是在告诉我们作者青年时代很苦学生我从文中感觉到作者在最初遇到困难时也曾在思想上走过误区在遇到干旱时她盼过南来的风吹来载着雨滴的云朵而且那是怎样的望眼欲穿望眼欲穿哪可见刚开始时作者是把战胜困难的希望寄托在了别人或别的力量上了在失败过后她明白了必须在自己的土地上寻找水源也就是说任何困难都得自己学生从文中我看出作者也曾犯过错误在找到水源后才发现自己忘了带盛水的容器我更发现作者在犯了错误之后知道如何检点自己她说不要怨天尤人会有一个时辰检点自己我也明白人无完人错误和失败是难免的最关键的是我们如何去面对学生我对文中这句话印象很深弱者即使你替他挡过了这次风雨但终有一次会被淘汰只有强者会留下来继续走完自己的路在作者的人生夏季里充满了困难挫折磨难但她始终没有放弃对美好生活的追求和向往而是要做生活的强者这是值得我们每一个人学习的教师记得奥斯特洛夫斯基说生命就像奔涌的洪流如果没有岛屿或暗礁又岂能激起美丽的浪花是啊不经历风雨又怎能看见彩虹没有人能随随便便成功老师也真心希望每一位同学能正确面对生活中的困难和挫折能成为生活中的强者学生作者在人生的秋季里收获的果实是干瘪的但是她没有灰心丧气文中有这样一句话我有了一种独特的量具它不量谷物只量感受我认真的生活过无悔的付出过和谷物一起收获的还有人生从这些内容中我感到作者能正确面对人生记得有这样一句话人生最大的快乐不是最终占有什么收获什么而是在于追求什么的过成我想在今后我的努力也许得到的结果会不尽人意但我也会正确面对教师这位同学理解的非常深刻如果我们在辛勤的耕耘过后我们的未来并不像我们想象的那样辉煌那就让我们像雷锋那样做一颗普通的螺丝钉吧像李素丽那样做一个平凡的劳动者吧因为平凡也是一种美丽难道不是吗同学们从文中获得了很多启示很好哪位同学能概括作者人生四季的特点学生作者的人生春季是生活艰辛但仍充满希望夏天是历经磨难仍不放弃秋天是感悟收获但不后悔冬天是人生黄昏仍老有所为学生春季播种希望夏天战胜磨难秋天感悟收获冬天发挥余热学生从文中可见作者的执着追求的人生信念和永不退缩的人生态度贯穿作者人生四季的一条主线就是生命不息奋斗不止四创造展示教师反复阅读和感悟后同学们对课文一定有了更为深刻的理解现在就请同学们把你的理解通过板书的形式展示出来学生们设计板书用实物投影展示黑板也由学生板书五自由朗读同学们设计的板书形式多样有文字式有图画式还有对联式图文并茂式等等这些板书能看出同学们很有创造性同时也可以看出同学们对课文的理解同学们学习了这篇课文你对哪个季节感悟最深刻你能有感情的将你最喜欢的段落为大家读一读吗三四位同学读课文配乐配画面六挖掘主旨同学们女作家把生命比做一年的四个季节她在自己的人生四季中认真生活无悔付出在历经了人生的各种坎坷痛苦磨难后她这样警醒后人再没有可能纠正已经成为往事的过错一个人的生命不可能再有一次四季未来的四季属于另一个新的生命对于这句话你又有何理解呢大屏幕再没有可能纠正已经成为往事的过错一个生命不可能再有一次四季未来的四季属于另一个新的生命对于这句话你又有何理解呢学生这句话告诉我不要总沉浸在过去要珍惜现在因为生命属于我们只有一次学生生命属于我们只有一次我们应该怎样对待生命呢我想起了我们学过的一篇课文生命的意义奥斯特洛夫斯基对生命的价值和意义曾有过一番精辟的论述他告诉我们要认真对待生命就要学会珍惜珍惜生命中的每分每秒现在我们正处在人生的春季里我们更应该懂得珍惜青春春天去了还会来青春一去可就不复返了过去我的学习很盲目缺少目标自己也缺乏毅力从现在开始我想我不会再盲目更不会拿自己的一生开玩笑我想我懂得了怎样的生活才是真正的生活教师对于生命的意义中那段经典的论述同学们还能记起吗好我们大家来试着齐背一遍师生齐背人最宝贵的是生命生命属于我们只有一次在这仅有的一次生命中我们又将怎样度过呢每当回忆往事的时候能不因虚度年华而悔恨也不因碌碌无为而羞耻在临死的时候他能够说我的整个生命和全部精力都已经献给了世界上最壮丽的事业为人类的解放而进行的斗争七大屏幕人的成长经历图配乐结束语同学们人生的四季是短暂的青春更是转瞬即逝我想同学们通过这一课的学习更加懂得如何面对生命如何珍惜青春记得有一首歌这样唱到我的未来不是梦我的心跟着希望在走我的未来不是梦我认真的在过每一分钟如果我们每一个同学都能在生命中的每一天认真的生活无悔的付出那么在未来我们也会坦然地对自己说哀叹和寂寞的将永远不会是我附随堂练习下列加点的字词读音完全相同的一组是沉湎缅怀腼腆分娩自缢身亡自艾自怜谥号刈麦溺爱忸怩端倪霓红摭拾踯躅趾骨投掷下列词语中没有错别字的一项是晨曦引吭高歌敷演怨天忧人磕绊容消金镜枝桠汗流浃背翱翔入不付出琐碎废寝忘食干瘪不毛之地检点幸灾乐祸下列句子中加点的成语使用不恰当的一项是我曾因干旱站在地头上焦灼地盼南来的风那是怎样的望眼欲穿哪在学问的海洋中有无数的蓬莱仙岛涉猎其中其乐无穷年轻人在成长的过程中很容易犯自鸣得意的毛病还美其名曰自尊自信这是值得年轻朋友注意的一个问题青春是可爱的生活是美好的只要你保持纯真永远有一颗赤子之心人生就会满足快乐理解下列句子的修辞及含义在这个世界上每人都有一块必得由他自己来耕种的土地要说的是找到了水源才发现没有带上盛它的容器看了张洁对人生的感悟与畅想以后你对自己的人生产生了怎样的联想请以我走在人生的春天里为开头把对自己青春的感悟或联想用议论抒情的文字表达出来不少于字五我的五样目标教学浓缩内容理清思路品味课文独白式的心理描写体会作者丰富独特的思想内涵引导学生正确认识和学会珍藏人生中最宝贵的东西体验文章内容理解作者心灵流程特点懂得人生的意义教学重点品位课文独白式的心理描写体会作者丰富独特的思想内涵教学难点引导学生正确认识和学会珍藏人生中最宝贵的东西教学安排作家简介毕淑敏女年出生于新疆中学就读于北京外国语学院附属学校年入伍在喜马拉雅山冈底斯山喀喇昆仑山交汇的西藏阿里高原部队当兵年年转业回北京从事医学工作年后开始专业写作共发表作品万字曾获庄重文文学奖小说月报第四五六届百花奖当代文学奖陈伯吹文学大奖北京文学奖昆仑文学奖解放军文艺奖青年文学奖台湾第届中国时报文学奖台湾第届联合报文学奖等各种文学奖余次毕淑敏真正取得全国性声誉是在短篇小说预约死亡发表后这篇作品被誉为是新体验小说的代表作它以作者在临终关怀医院的亲历为素材对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索十分精彩现在毕氏为国家一级作家内科主治医师北师大文学硕士读学会略读课文理清全文思路品品味描写的精妙体会作者思想的独到第二课时思联系自身实际思考自己生命中最宝贵的东西该是什么教学步骤一导入新课作为有血有肉有思想有感情的人类在一生当中总有些东西是与我们息息相关的我们难以割舍在同学们的生活中同样也有许多东西非常重要那么给大家分钟时间思考什么是你生命中最宝贵的东西也许你很果断也许你很踌躇也许你从未考虑过不知从何说起先让我们来借鉴和参考一下作家毕淑敏在我的五样中的选择和取舍吧二略读课文整体感知文章内容快速略读全文理清哪些段落写选哪些段落写弃根据表格要求填写有关内容作者最宝贵的五样东西作者舍弃的顺序作者舍弃的理由学生回答学情估计留的内容归纳不易出错可能有第自然段至第或第自然段两种说法因为快速略读的原因可能很多学生凭经验会认为第或第自然段至完是弃的内容应对办法明确第自然段是过渡段即留的内容是第自然段明确第段是写弃的最后一段即弃的内容是第自然段模仿以留弃概括课文内容的方式用一个字概括第自然段的内容学生回答学生估计能力强的学生容易触类旁通但不一定准课文内容不熟或概括能力不强的学生可能不会说或会说错例如概括成尾或想应对办法通过朗读引导学生从表达方式上思考容易想到感想感慨抒情议论等概念从而概括成感或议板书交代题目过程我的五样选择答案原因我为何而生生存意义结果舍弃过程追问生命随堂练习参照我的五样围绕人生选择的话题写出你想到的二十个词语从所写出的词语中选择四个词语写一段有关人生选择的话字数字左右反馈练习读音全都正确的是斟酌弥漫屏窒百无聊赖斑斓雏形甄别娇弱纤巧玫瑰删除不啻四肢白骸刹那墓冢犄角面面向觑书写完全正确的一组是逻缉严谨瞑思苦想苟延残喘惶然妥帖朝夕相伴势不两立挚爱扼住一如既往清丽绝纶申述嬉笑忐忑不安面面相觑六劝学教学目标一掌握积累文言词语掌握劝学青中疾致假绝兴功强用个文言常用实词学习于者而个文言常用虚词学习复习课文中其他文言虚实词熟记有又暴曝生性輮煣知智乎于等古今字和通假字二借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述三理解从三个角度论述中心论点的方法四学习以喻代议寓议于喻的设喻方法教学设想一抓住文眼确定教学重点中心论点是本文的文眼它分三个分论点从三个角度论述体现本文的思想性和逻辑性这是本文的教学难点比喻的含义和内在联系以及比喻论证这是本文的教学重点抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻不仅可以明确本文论点和论证方法揭示作品的思想性和写作特点而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解二本文的教学难点和教学重点与分析段落层次相结合以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式三要求学生重点掌握的文言虚实词先指导学生借助注释工具书结合课文语境理解其意义和用法然后通过课堂点拨课后思考和练习补充练习以及熟读背诵等反复训练才能切实掌握四引导学生有意识地注意文言实词的古字通假古今异义单音词和双音词等现象第一课时教学要点一提示本单元教学目标和本文教学目的二介绍作者解题三正字正音四理解本文的重点文言虚实词的意义和用法五试译难句教学过程一提示本单元教学目标和本文教学目的二预习检查三导入新课从初一学过的课文为学导入指出它与本文都用设喻方法讲有关学习的道理四作者介绍结合注释荀子约公元前前名况字卿战国末期赵国人曾游学于齐当过楚国兰陵令后来失官居家著书死后葬于山东兰陵荀子是我国古代的思想家教育家是先秦儒家最后的代表朴素唯物主义思想集大成者韩非和李斯都是他的学生他反对迷信天命鬼神肯定自然规律是不以人们意志为转移的并提出制天命而用之的人定胜天的思想他强调教育和礼法的作用主张治理天下既要靠法制又要重视教化兼用礼治强调行对于知的必要性和后天学习的重要性认为后天环境和教育可以改变人的本性荀子的著作有荀子二十卷该书由论语孟子的语录体发展为有标题的论文标志着古代说理文的进一步成熟他的散文说理透彻语言质朴多排比句又善用比喻劝学是荀子的第一篇本文是原文前几段的节录五解题劝学的劝起着统领全篇的作用教师先在黑板上写一个劝字问道这个字是什么意思学生往往会不假思索地回答劝告教者趁此在劝字后加上一个学再问劝是什么意思学生才会领悟原来它还有劝勉的意思这在心理学上叫做给学生建立注意中心接着就讲劝的繁体字勤是形声字凡是用力作声旁的字多数有给人们勉励的意思如励努等这是劝的本义而在现代汉语中劝解释为劝阻词义已经转移了作者在这篇以劝学为题目的文章中勉励人们要不停止地坚持学习只有这样才能增长知识发展才能培养高尚的品德六指导学生处理课文字词句中的疑难问题对照注释借助字典正字正音第一组通假字有通又知是智的古字暴已是曝的古字通假字与本字同音含音相近乎通于古音声母韵母相同生通性古音声母韵母相同第二组其他易写错读错字中砺参省跂臾螯给本课个重点文言常用实词圈画加注理解它们的意义和用法复习初中知识综合思考和练习二学生自己理解文言常用虚词于者而的用法虚词而温故而知新于虽然受地于先王愿终守之介词从青取之于蓝苛政猛于虎介词比而青于蓝告之于帝介词向君子生非异也善假于物也者有蒋氏者特殊指示代词组成名词性结构表示的人或事物假舟楫者非能水也而安陵以五十里之地存者徒以有先生也表示略作停顿并提示下面要说明原因虽有槁暴不复挺者使之然也而君将哀而生之乎连词并列关系知明而行无过矣潭西南而望连词修饰关系吾尝终日而思矣舟已行矣而剑不行连词转折关系假舆马者非利足也而致千里一鼓作气再而衰三而竭连词顺接关系积善成德而神明自得圣心备矣学生试译难句教师点拨指正君子曰学不可以已君子是一个合成双音词可以在古汉语中是两个单音词相当于现代汉语可以用它的意思在本文具体语境中以已失去介词的作用只协调音节因此这两个词中只有可有意义与现代汉语的可以差不多它还表示情理上应当如此可译为应该全句译为有学问有修养的人说学习是不应该可以能够停止的木直中绳以为轮其曲中规句中两个中作动词符合的意思绳指木工取直用的墨线这个词的意义现在已扩大泛指各种绳索輮和为是两个动词輮通煣指古代用火熨木使之弯曲的一种方法现作揉解释使弯曲为做成以在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果作连词用译作而全句译为一块木材直得合乎木匠拉直的墨线假如使它弯曲而成为车轮它的孤度就可以符合圆规画的圆圈积善成德而神明自得圣心备焉句中神明即神灵圣心指完美的品德和最高的智慧自得不是现代汉语中的合成双音词自是自然得是通而是表示困果关系的连词这句译为积累善行养成美德因而能自通于神明完美的品德和最高的智慧也就具备了假舟楫者非能水也而绝江河句中舟揖是合成双音词偏义复词联系上下文偏指舟水名词用如动词游泳绝是会意字从纟从刀从卩象人形意思是人用刀横断丝织品绝江河很像横断水流所以绝引申为横渡江河古人专指长江黄河现在的词义扩大了泛指一切江河全句译为借助船只的人并不是能游泳但是能横渡江河蚓无爪牙之利筋骨之强上食埃土下饮黄泉用心一也句中两个之是定语后置的标志爪牙在本文中是两个单音词它们的本义是爪子牙齿后来形成褒义的比喻义帮手武士现代又转为贬义的比喻义帮凶走狗词义的感情色彩有了变化强读坚硬的意思上下方位词作状语向上向下黄泉是特殊的单纯双音词用心不是合成双音词用是引介原因的介词译作由于因为心是心思的意思一作动词专一的意思全句泽为蚯蚓没有锋利的爪牙坚硬的筋骨却能上吃泥土下饮地下水这是由于心思专一的缘故指名学生朗读课文其他学生听读指出字音语气读错的地方七布置作业认真阅读注释正确理解课文中的通假字重点文言常用虚实词和难懂的句子书面作业思考和练习二三四熟读课文初步自析课文思考题课文的三段各是从什么角度论述的课文的每组比喻包含什么意思它们之间在意义上有什么内在联系第二课时教学要点一每组比喻的意义和内在联系二论述中心的三个角度三设喻的特点教学过程一检查预习二研读课文围绕三个问题讨论第一题作者是从哪几个角度论述中心论点的第二题本文的每组比喻包含什么意思各组比喻之间在意义上育什么内在联系第三题本文设喻有什么特点由学生分段试译试讲教师重点点拨结合课文段落层次分析讨论第一二题本文第一句提出全文的中心论点学不可以已接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述第一段作者用了五个比喻第一个比喻青出于蓝不能认为它的意思是比喻学生超过老师这是它作为成语后新产生的意思本文中这个比喻和冰寒于水说明事物经过一定的变化可以提高直木为轮说明事物经过一定的变化还可以改变原来的状态这样三个比喻分了两层意思作者在这基础上用故归纳上文又用厂木受绳则直金就砺则利两个比喻作为事例进而推论出人必须通过学习和参省才能达到知明而行无过的境地后面两个比喻并列说明肯下功夫必见成效它们是对后面推论的有力衬托综上所述本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的第二段作者用了五个比喻开头作者用终日而思不如须臾之听学光来阐说接着就用跂而望不如登高之博见这个比喻形象说明只有摆正学和思的关系才能使学习产生显著效果为了把道理说得更透辟作者顺势而下连用登高而招顺风而呼假舆马假舟楫四个比喻从见闻陆水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用从而说明人借助学习就能弥补自己不足取得更显著的成效最后由此得出结论君子所以能超越常人并非先天素质与一般人有差异而完全靠后天善于学习综上所述本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点第三段作者用了十个比喻作者先用两个比喻从积土积水推论到人的积德正面论述积累的作用说明学习上的成就是不断积累起来的接着又用不积跌步不积小流两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标这是本段第一个层次说明学习要积累下面就分两层说明如何做到积累作者用四个比喻正反对照先用骐骥驽马对比说明主观条件的好坏不是学习的决定因素坚持不懈才是学好的关键又用锲而不舍锲而舍之对照说明只有坚持不懈持之以恒才会有所成就这是本段第二个层次说明做到积累就要坚持不懈最后一个层次作者用蚓和蟹两个比喻正反对照说明做到积累还要专一后面两个层次说明做到积累的两点保证两者缺一不可综上所述作者在本段中又分三个层次是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的讨论第三题本文是阐述学习道理的议论文通篇设喻使所讲道理形象生动深入浅出既有说眼力又有感染力本文的设喻特点以日常生活中常见的事情或现象作为喻体如说明学不可以已之理作者用了人们生活中常见的靛青色的提取车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明充分表达了学不可以已而必须有所造就的道理这样化深奥为浅近由感性到理性令人心悦诚服设喻方式多样正面设喻如青出于蓝冰寒于水輮木为轮金就砺则利等从正面阐明学习的重要性正反设喻如蚓和蟹骐骥和驽马锲而舍之和锲而不舍通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白反复设喻如跂而望登高而招顺风而呼假舆马假舟楫连用几个不同的比喻使读者加深对道理的理解设喻与说理结合紧密形式十分灵活有的是将道理隐含于比喻之中如青出于蓝冰寒于水锲而舍之锲而不舍有的先设喻后引出道理如第二段作者先连用五个比喻后引出善假于物也的道理有的先设喻引出道理后再用另外的比喻进一步论证如第三段第一层作者先用积土成山积水成渊设喻引出积善成德的道理再用不积跬步不积水流两个比喻从反面进一步论证三布置作业书面作业思考和练习一补充练习背诵全文预习师说认真阅读注释运用工具书初步理解课文中的词句认真阅读预习提示理解课文思想内容和对比的论证方法说说本文的教学目的是什么参看预习提示思考和练习文言常用实词表补充练习一在括号里写出通假字的读音并指出它们与本字的读音有怎样的关系知明而行无过君子生非异也君子博学而日参省乎己虽有槁暴不复挺者二写出下列句中加点字的古今词义并说明这些词义在现代汉语中有什么变化故木受绳则直金就硕则利蟹六跪而二鳌蚓无爪牙之利三说明下列加点词的意义和用法木直中绳而绝江河非利足也上食埃土四填写本文不同设喻方法的例句正反对照的形式如反复形式如先用比喻再引出道理如单说比喻不提论断使道理隐含其中如先设喻引出道理再用另外的比喻作进一步论证如五比较为学和劝学两篇课文它们设喻方法有什么不同六作文善假物小议赞锲而不舍要求两题中任选一题写出提纲用设喻方法字数左右附一补充练习参考答案一同音韵母相同声母相同同音二墨线泛指所有绳索扩大金属制品黄金缩小蟹腿跪下转移爪子和牙齿帮凶走狗感情色彩变化三符合动词横渡动词便捷形容词使动用法向上作状语四略七师说教学目标古为今用树立尊师重教的思想培养谦虚好学的风气掌握积累师传从道惑受贱孰贻圣愚群足攻经等常用实词学习之其两个文言虚词了解也则于乎所以这些文言虚词掌握文中出现的通假古今异义词类活用的字词掌握文中出现的特殊句式如判断句被动句宾语前置句等了解文中所采用的论证结构学习正反对比的论证方法了解有关说的文体知识了解古文特点及韩愈在文学史上的地位教学重点理解师说中关于从师学习的论述抓住对比手法分析课文体会作者主张的进步性和局限性背诵全文掌握文中的语法知识认清本文的层次结构同时培养阅读语感教学方法诵读发导读法布置预习熟读课文掌握生字的读音初步理解课文参考注释翻译课文不会译的用红笔把原句抄上教学过程第一课时这一堂课着重掌握课文重点字词句背诵课文一导入课文同学们你们觉得教师应该受尊敬吗说明从文革中的臭老九到今天人类灵魂的工程师教师的地位一天天升高可是在教师倍受尊敬的同时也有很多人认为随着市场经济的日益发展教师已经越来越职业化跟一般的职业没什么两样因此不需要特别尊敬关于这个问题我们的先人早在一千多年前就有了精彩的论说虽然针对的情况不一样但有些道理是千古不变的尊师重教的风气是永远不会过时的二作者简介韩愈字退之唐代河阳人著名文学家哲学家古文运动的倡导者后人称之为韩昌黎韩文公著有昌黎先生文集他和柳宗元一起提出了文以载道文道结合的观点主张学习先秦两汉言之有物言贵创新的优秀散文坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风是唐宋八大家之一三写作背景本文是韩愈借给学生李蟠赠文的机会抨击那些自恃门第高贵的士大夫们耻学于师的恶劣风气结果文章使他困窘不堪社会上的人对他指指点点并且添油加醋地污蔑韩愈韩愈也因此落得个疯子的名声结果住在长安常常连饭都没煮熟就被赶走了所以说有的时候维护真理是需要很大的勇气的四解题师说不是说说老师的意思说是一种议论文的文体可以先叙后议也可夹叙夹议说比论随便些初中学过的捕蛇者说马说爱莲说等等都属说一类文体说古义为陈述和解说因而对这类文体就可按解说的道理来理解所以师说即说师意思是解说关于从师的道理刚才说过当时社会风气不重视从师之道认为从师学习是可耻之事韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠其目的就是抨击时弊宣扬从师的道理五分析课文一读准下列一字多音或形近字的读音二疏通文意请同学翻译课文遇到重点字词句或译错的地方插进去讲三讨论重点文言词的意义和用法师课文中出现次它的含义和用法如下作名词有两种情况作老师讲古之学者必有师作专门技艺人讲巫医乐师百工之人作动词有三种情况名词作动词作学习效法讲吾师道也师道动宾关系巫医乐师百工之人不耻相师作从师讲或师焉或不焉师道之不传也久矣师道偏正关系做以为师讲意动用法下面专讲之课文中出现次它的用法如下作代词有两种情况指代人或事物择师而教之连接定语和中心词表示统一关系相当于这类这些郯子之徒巫医乐师百工之人作助词有四种情况放在定语与中心词之间古之学者放在主谓之间取消句子独立性师道之不复可知矣表示宾语前置句读之不知在动词形容词或表示时间的词后凑足音节无意义六艺经传皆通习之以前学过的课文中还有三种情况作代词指代自己君将哀而生之乎作助词表示定语后置蚓无爪牙之利作动词到往吾欲之南海其课文中出现次用法如下作代词有四种情况在主谓短语中作主语生乎吾前其闻道也固先乎吾他惑而不从师其为惑也终不解矣那些复指作主语古之圣人其出人也远矣他们作兼语余嘉其能行古道他作定语夫庸知其年之先后生于吾乎他们的作语气副词有两种情况表猜测圣人之所以为圣其皆出于此乎大概表感叹今其智乃反不能及其可怪也欲多么四学习古今异义古之学者必有师古求学的人今有专门学问的人句读之不知古句子停顿的地方今看字发出声音小学而大遗古小的方面学习今专门的一个求学阶段师者所以传道受业解惑也古特殊的指示代词相当于用来的今表因果关系的连词吾从而师之古是两个词从跟随而而且今连词表结果目的等是故无贵无贱无长无少古无论今常用义为没有今之众人古一般人普通人今常指许多人是故弟子不必不如师古不一定今用不着不需要五词类活用名词作动词师作动词的三种情况前面已讲意动用法吾从而师之名词以为师渔人甚异之形容词以为奇异孔子师郯子苌弘师襄老聃名词以为师巫医乐师百工之人不耻相师动词以相师为耻形容词作名词师者所以传道受业解惑也惑放在动词解后面作宾语意为疑惑的问题是故圣益圣愚益愚圣和愚处于主语的位置上意为圣人愚人小学而大遗小的问题大的问题六通假字师者所以传道受业解惑也受通授或师焉或不焉不通否七特殊句式师者所以传道受业解惑也道之所存师之所存也两句均为判断句不拘于时于表被动被动句句读之不知惑之不解由之作标志的宾语前置句而耻学于师不拘于时学于余师不必贤于弟子三句均为介词结构后置句夫庸知其年之先后生于吾乎庸乎表反问意为难道吗六布置作业背诵全文做课后练习二三思考课后练习一第二课时这堂课重点分析课文论证结构思想内容及语言特色一抽查背诵情况二分析课文论证结构一分析第一段本段提出了全文的中心论点它是什么答古之学者必有师作者怎样从理论上对总论点作初步论证的第一层开门见山提出中心论点古之学者必有师作者要以古之学者为榜样来宣扬师道所以文章一开始就把它提了出来必有师把学者之所以有成就有专长归结为从师的结果这句不仅起到点题作用而且笼罩了全文概括了要论及的内容范围成为本文的中心论点第二层正面概论教师的职能传道受业解惑第三层反面论述无师不能解惑从理论上阐明从师的必要性第四层正面提出择师标准凡先闻道者都可以为师前一分句用排比句一口气连用八个吾字句中亦作假设关系的连词如果讲后一分句用反诘句加强语气第五层归纳上文提出从师的原则无贵无贱无长无少道之所存师之所存这里作者表达了不耻下问能者为师的进步思想本段采用了什么论证方法论述了哪些内容答道理论证总论教师作用从师的必要性和择师的标准二分析第二段本段论述的分论点是什么答师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣本段论述针对的是什么现象答主要批判当时耻学于师的社会陋习说说这一段与第一段是怎样联系的这段以第一段为立论根据批判当时土大夫耻于从师的不良风气通过针砭时弊又从反面论证第一段所提出的观点说明从师的必要这段文字运用怎样的论证方法这段文字运用正反对比的论证方法第一层提出分论点师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣第二层针对时弊从三方面对比剖析不从师的症结先以今之众人与古之圣人作对比作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师的原因再以为子择师与其身则耻师作对比作者在这组自身矛盾的对比中对不从师的表现加以评论并给予直接的否定最后以巫医乐师百工之人与士大夫作对比作者在这组横向比较中对不从师的言行加以描述并发出带有讽刺语气的强烈感慨本段运用正反对比论证方法教师指导学生总结并请学生填写下表对象从师的态度结果论述中心今之众人耻学于师愚益愚通过正反对比论证了从师学习的重要性古之圣人从师而问圣益圣于其子择师而教之小学于其身耻师大遗巫医乐师百工之人不耻相师士大夫之智不及巫医乐师百工之人士大夫之族曰师曰弟子群聚而笑之三分析第三段本段提出的分论点是什么答圣人无常师第三段与第一段关系怎样这一段是正面论证用历史事例论证第一段中的论点第一层提出分论点圣人无常师第二层用孔子的言和行两方面的事例论证作者举出孔子询官于郯子访乐于苌弘学琴于师襄问礼于老聃的事例孔子言论中的三应理解实指三人一个自己一个善者一个不善者而我却能从其善改其不善这样解释才能体现格言的警辟性最后作者从孔子的事例中推断出弟予不必不如师术业有专攻的结论四分析第四段作者为什么称赞李蟠作者赞扬李蟠既是对他不从流俗的肯定也是对士大夫们不从师的有力批判既针砭时弊又通过赞扬李蟠倡导从师古文指先秦散文这段点明作者作师说的缘由树立不拘于时能行古道的榜样总结全文同时不拘于时照应第二段能行古道照应第三段二分析课文语言特色整句散句结合整齐的排偶句和灵活的散句交错运用配合自然错落有致例如第二段古之圣人其出人也远矣犹且从师而问焉与今之众人其下圣人亦远也而耻学于师是排偶句接下去是故圣益圣愚亦愚圣人之所以为圣愚人之所以为愚其皆出于此乎则是散句而这一长的散句中圣益圣愚亦愚和圣人之所以为圣愚人之所以为愚又都是排偶句一个意思多种句式第二段一连用了三个对比结语都是批判士大夫不重师道的恶劣风气但语气一句比一句加重第一句圣人之所以为圣愚人之所以为愚其皆出于此乎反诘语气第二句小学而大遗吾未见其明也否定责备语气第三句巫医乐师百工之人君子不齿今其智乃反不能及其可怪与软讽刺语气感情强烈顶真修辞手法的运用顶真用上一句的结尾的词语做下一句的起头使前后句子的头尾蝉联上递下接本文有好几处运用这种修辞手法例如古之学者必有师师者所以传道受业解惑也三分析课文思想内容韩愈在文中所提的观点是不是都是进步的我们该借鉴哪些作者第一次提出了老师的职责既概括又全面作者强调学而知之必须从师学习能者为师不耻下问尊重老师奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义但作者所说的道是维护封建统治的儒家之道所说的业是六艺经传与我们所讲的道和业的内涵是根本不同的他把士大夫之族在从师问题上的见识不如巫医乐师百工之人看成反常暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见体现出韩愈思想的局限性和时代意义四布置作业思考练习四五板书设计段意论点一总论从师的必要性和择师的标准中心论点古之学者必有师无贵无贱无长无少道之所存师之所存二批判当时士大夫耻于从师的不良社会风气分论点师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣三用具体事实进一步阐明谁可为师的道理分论点圣人无常师八获得教养的途径教学目标学生通过了解人获取教养的途径树立正确的学习观学生探讨阅读经典作用建立科学的学习方法学生探讨阅读经典和求知问道的作用探讨独立思考和创新的关系建立科学的学习方法学生学会质疑并提出有价值的问题学习分析问题的基本方法掌握生字词跋涉狭隘慰藉斑斓闲暇戕害麻痹符箓锁钥恢弘教学方法学生讨论为主教师适当引导教学过程一介绍作者赫尔曼黑塞德国作家出生于德国西南部的小城卡尔夫的一个牧师家庭自幼在浓重的宗教气氛中长大年他通过邦试考入毛尔布隆神学校由于不堪忍受经院教育的摧残半年后逃离学校这期间他游历许多城市从事过多种职业在比较广泛地接受东西方文化熏陶之后年墨塞发表了长篇小说彼得卡门青特一举成名从此成为专业作家这一年他在玛丽结婚移居巴登湖畔埋头写作年发表了长篇小说在轮下这一时期的创作以浪漫主义诗歌田园诗风格的抒情小说和流浪汉小说为主作品洋溢着对童年和乡土的思念之情充满对广大自然和人类的爱同时也表现了青年人的精神苦闷与追求第一次世界大战后墨塞的创作发生了明显的变化他醉心于尼采哲学求助于印度佛教和中国的老庄哲学并对荣格的精神分析产生了深厚的兴趣他试图从宗教哲学和心理学方面探索人类精神解放的途径这时期的长篇小说有克努尔普德米尔席特哈尔塔荒原狼和纳尔齐斯与歌尔德蒙等这些书深受西方读者的喜爱得到极高的评价其中荒原狼曾轰动欧美被托马斯曼誉为德国的尢利西斯年代后法西斯在德国猖獗墨塞对社会前途陷入深深的怀疑与绝望之中但他仍不倦地从东西方宗教与哲学中寻求理想世界东方之行玻璃球游戏正是这一时期追求与探索的结晶黑塞被称为德国浪漫派最后一位骑士这说明他在艺术上深受浪漫主义诗歌的影响他热爱大自然厌倦都市文明作品多采用象征手法文笔优美细腻由于受精神分析影响他的作品着重在精神领域里进行挖掘探索无畏而诚实地剖析内心因此他的小说具有心理四说明写本文的原因结论向后学号召不拘于时能行古道照应以上两个分点的深度年由于他的富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力也为崇高的人道主义理想和高尚风格提供一个范例黑塞获诺贝尔文学奖二问题探讨黑塞在本文表述的主要观点是什么文章认为读书是获得教养的主要途径赞美了读书的作用劝说人们用心研读经典作品在书籍中发现世界认识社会完善自我修养本文阐述获得教养的途径读书这一主题的整体思路是怎样展开的第一段简说什么是真正的修养作者把它界定为为了自我完善找到生活的意义同时指出它是一种努力的过程修养无功利目的读书是终生任务为下文张本第二段至第五段论述阅读杰作的作用作者认为获得教养最重要的途径之一是研读世界文学再次强调读书是为了完善自我是为了使人生充实高尚有意义不是散心消遣也不是虚伪的慰藉第六段和第七段进一步阐述通过阅读经典作品获得教养的必要性作者以儿童阅读的不同发展趋向为例形象地介绍层次不同的两类阅读一种是多数缺少天赋的人他们把阅读当成自然而无足轻重的事只能阅读低俗的文字一种是为字母和文字的特殊魅力所风魔的少数人始终被新的魅力所吸引他们的阅读过程就是心智成长的过程他们面前的世界越来越宽广从幼儿园变成城市和国家直到变成全世界变成天上的乐园和地上的象牙海岸文章用这样的对比再次强调为获得教养而学习是精神的愉快同时这种精神追求能不断地进入新的境界文章最后作者以自己的阅读体验为例认为经典作品有持久的魅力重复阅读可以不断地有所感悟有所发现懂得精细深入和举一反三地阅读就越能看出每一个思想和每一部作品的独特性而这种感悟的过程正是获得教养的途径作者论述什么是真正的修养时认为真正的修养目的不在于提高这种或那种能力和本领你如何理解修养无功利目的读书是终生任务黑塞说真正的修养不追求任何具体的目的又说教养就是对精神和心灵完善的追求这两句话并不矛盾真正的修养不存在功利的企图正是为了精神和心灵的自我完善而具体的目的指的是通常所说的提高某种能力和本领从人的生存来讲本领和能力固然重要但是毕竟是生存的手段而修养或教养是生存的境界经典作品的作用为什么不同一般为什么前辈学人总是提醒我们读经典作品读书学习读什么是个基本问题作者认为阅读经典是获得教养的主要的途径通过阅读作家和思想家的作品获得鲜活的意识和理解逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果经典既是民族与人类文化的结晶也是语言艺术的典范它代表一个时代人文和语文的顶峰从获得教养的目的出发必须阅读杰作一个人在青少年时代所读的书注定要影响他的一生对他的人文素养构成起到不可估量的作用甚至能决定他一生的审美追求所以人应当在学习的起始阶段就注意打好精神的底子确立一生阅读的方向此问可进行延伸每个时代都有不计其数的文学作品为什么很多东西被淘汰无法流传有些文学作品轰动一时为什么才过了十来年就没有人再提及为什么每个民族都会有自己的文学史为什么每个民族尊奉的作家往往也是世界的如中国的屈原司马迁李白杜甫苏轼曹雪芹和鲁迅俄罗斯的普希金托尔斯泰法国的司汤达英国的莎士比亚意大利的但丁西班牙的塞万提斯等他们的作品不但在本国流传也产生了世界的影响滋养了无数的人为什么黑塞认为获得教养必须以个性或人格的追求为前提作者的这一见解体现了以人为本的思想文章指出读书是心灵的追求这个追求必须有对文明的热爱有对知识的敬重之所以提出这一问题是作者看到生活中存在着许多诱惑存在着轻视读书的现象而即使是热爱学习的人对读书的作用也会有误解第四段中作者特别指出为数甚多的年轻人轻视读书的倾向作者建议读书应该从基础阅读开始在提高能力的同时要提高阅读的层次因为读流行文学无法获得真正意义上的教养他认为一些人对阅读杰作不愿意花力气下功夫是没能正确认识读书的目的没有认识到自我修养的追求因而也不会发现杰作的价值黑塞认为我们先得向杰作表明自己的价值才会发现杰作的价值你如何理解这句话阐述的是阅读的态度阅读杰作特别是读那些有久远影响有世界声誉的杰作要有崇敬之心庄重之感如果没有一种敬重之心是难以体会到杰作的伟大的黑塞阐明了一个认识即问题不仅在于多读更在于爱的阅读敬重知识和心的教养因为阅读的目的是为了获得教养只有用心阅读效率才能得到提高在具体的阅读方法上作者主张从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读需要我们认真对待需要我们在读的时候花力气下功夫对经典作品为什么要反复阅读思想家和作家的著作过一些年都会对读者呈现出新的变化了的面貌都将得到新的理解在他心中唤起新的共鸣原因是什么呢你有过这样的阅读体验吗请同学结合自己的阅读经历来谈学会读书懂得运用自己的经验深入阅读融会贯通就能发现经典作品的独特魅力而人的经验不断增长阅读不断地深入就能不断地能从名著中有所发现这就是所谓的常读常新如三国演义是历史小说少年读此书可能仅仅为其中的情节人物所打动而有了一定的修养和阅历后重读此书可能就会从历史变迁政治谋略外交智慧等方面去解读了其他如水浒传西游记和红楼梦等高中时代重读体会和少年时代已经大不一样而人生每个时期都能从中汲取营养这就是经典的力量三课后思考比较中国文人俞平伯先生与黑塞的读书观有何异同读书的真意义俞平伯古人云读万卷书行万里路这不仅有关连是一桩事情的两种看法而已游历者活动的书本读书则曰卧游山川如指掌古今如对面乃广义的游览现在因交通工具的方便走几万里路不算什么读万卷书的日见其少了当有种种的原因最浅显的看法是读书动机的缺乏讲到读书的真意义于扩充知识以外兼可涵咏性情修持道德原不仅为功名富贵做敲门砖即为功名富贵依日下的情形似乎不必定读书更无须借光圣经贤传甚至于愈读书会愈穷这无怪喜欢读书懂得怎样读书的人一天一天的减少了读书空气的称薄读书种子的稀少互为因果循环现在有一些人你对他说身心性命则以为迂阔对他说因果报应则以为荒谬对他说风花雪月则以为无聊不错是迂阔荒谬无聊你试问他不迂阔不荒谬不无聊的是啥他会有种种漂亮的说法但你不可过于信他他只是要钱而已文言谓之好利有一个故事不见得靠得住只可以算笑话乾隆帝下江南在金山寺登高望见江中大大小小的船戏问随銮的纪晓岚共有几只这原是难题拿来开玩笑的若回答说不知道那未免杀风景纪回答得好臣只见两条船一条为名一条为利在那时这故事讽刺世情已觉刻露但现在看来不免古色古香意存忠厚应该对答皇帝道只有一条船好利之心压倒一切非一朝一夕之故古人说不以利为利以义为利也以义为利是遥远的古话退一步说以名为利然名利双收话虽好听利必不大惟有不恤声名的干以利为利始专而且厚道德名誉的观念本多半从书本中来不恤声名与不好读书亦有相互的关连在这一味好利的空气中寻求读书乐岂不难于上青天除非我们把两者混合假如我们能够立一种制度使天下之俊秀求官位利禄之途必出于读书近乎从前科举的方法这或者还有人肯下十载寒窗的苦功严格来说这已失却读书的真意义何况这制度确立还遥遥无期现在有一种情形这十年以来说得远一点二三十年以来都如此这是国文程度显著的低落别字广泛的流行着在各级学校任教的人人皆知人人皱眉头痛认为不大好办的事情这严重的光景不仅象征着读书阶段的崩溃并直接或间接影响到民族的前途国家的生长文字教育好像不算得什么文字原不过白纸上画黑道一种形迹而已但文化却寄托在这表迹上我们常夸说神州立国几千年华夏提封数万里这种时空的超卓并不必由于天赋实半出于人为皆先民积久辛勤努力所致我们应如何欢喜惭愧却不可有恃无恐方块字的完整艰深固定虽似妨碍文化知识的普及亦正于无形之中维护国家的统一与永久从时间说我们读古书如孔孟觉得孔子孟子似乎不太远而杜工部苏东坡的诗文呢他们两位活像我们的老前辈这是方块文字不易变动之力假如当初完全用音标文字那不必提周秦两汉就是唐宋也就很遥远而隔膜我们通解先民的情思比较困难而华夏国本亦因而动摇不安再从空间说北自满洲南迄岭海虽分南北中三部细分还有更多的区域然而中国始终只有一个譬如说广东话与北京话完全两样而纸上文字完全一致我国屡经外夷侵略或暂被征服而于风雨飘摇中始终屹立不失者上面已表过是先民血汗的成绩而在民族的团结上文字确也帮忙不少历史事实具在不容易否认的所以文字教育的失败表现上看只是读书种子稀少一般国文水准低落而已骨子里已损害民族国家的前途自非好作危言耸人听闻废书不读可谓今日之流行病用功的人难道没有即有少数人的好学潜修也不足挽回这颓风即以学校教育而论听讲的时间每多于自修而自修课业有如太史公所谓好学深思心知其意者能有几人我不敢轻量天下之士武断地说或者不多罢如何使人安心向学对读书感到兴味似是小事却是牵连社会生计问题譬如饿着肚子读书当然不成的更有关于教育考试铨叙各制度的改革我们从事教育写作文字的固责无旁贷但也不仅是个人努力的事而成为民族复兴国运重光的大业之一支了四课外阅读比较名人读书观与黑塞读书观三性鲁迅终生酷爱读书其方法有三一是目的性二是灵活性三是广泛性三到朱熹提出读书应有三到心到眼到口到三回高士其介绍自学方法时说学习的东西一回见生两回见熟三回就成为了朋友三心世界著名数学家陈景润说学习要有三心一是信心二是决心三是恒心三多欧阳修以文章闻名于世他的经验有三多多读好文章多练习写作多和朋友商讨三法翦伯赞学习经典有三法一是通读二是重点读三是做笔记三种好学西汉刘向说少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如秉烛之明三个头脑俄国著名作家契诃夫总结自己长期创作的经验认为人要有三个头脑天生的一个头脑从书中得来的一个头脑从生活中得来的一个头脑培根读书可供消遣可供装饰也可以增长才干为消遣而读书常见于独处退居之时为装饰而读书多用于高谈阔论之中为增长才干而读书主要在于对事物的判断和处理读书费时太多是怠惰过分的藻饰装璜是矫情全按书本条文而断事是十足的学究气读书使天然得以完善又需靠经验以补其不足因为天生的才能犹如天然的树木要靠后来的学习来修剪整枝而书本上的道理如不用经验加以制约往往是泛泛而不着边际的读书不可专为反驳作者而争辩也不可轻易相信书中所言以为当然如此也不是为了寻找谈话资料而应当权衡轻重认真思考有些书浅尝即可另一些不妨吞咽少数书则须咀嚼消化这就是说有的书只要读其中一部分有的可以大致浏览少数则须通读读时要全神贯注勤奋不懈有些书也可请人代读取其所需作摘要但这只限于题材不大重要和质量不高的作品叶圣陶小孩进学校都称为读书国语科本来还有训练思想和语言的目标但究竟是工具科目光是捧着一本书来读姑且不说它而自然科社会科的功课也只是捧着一本书来读这算什么呢一只猫一个苍蝇一处古迹一所公安局都是实际的东西可以直接接触的为什么不让小孩直接接触却把这些东西写在书上使他们只接触一些文字呢这样地利用文字文字就成为闭塞智慧的阻障然而颇有一些教师在那里说如果不用书这些科目怎么能教呢而切望子女的父母也说进学校就为读这几本书他们完全忘了文字只是一种工具竟承认读书是最后的目的了叶灵凤学问家的读书抱着开卷有益的野心估量着书中每了个字的价值而定取舍这是在购物不是读书暴发户和大腹贾为了装点门面在日夕之间便坐拥书城那更是书的敌人真正的爱书家固然手不释卷但不是为了学问他是将书当作了友人将读书当作了和朋友谈话一样的一件乐事读书这个我们习以为常的平凡过程实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程苏联高尔基高尔基论青年阅读所有的优秀名著就像与过去时代那些最高尚的人物进行交谈而且是一种经过精心准备的谈话这些伟人在谈话中向我们展示的不是别的那都是他们思想中的精华法笛卡尔方法谈课外阅读用形象的话来说既是思考的大船借以航行的帆也是鼓帆前进的风没有阅读就既没有帆也没有风阅读就是独立地在知识的海洋里航行苏联苏霍姆林斯基给教师的建议九想北平三维目标知识与技能反复研读与文本编者对话深刻体会作者对北平刻骨铭心的眷恋思乡之情了解散文衬托手法学习作者从平凡的事物入手抒写自己的主观感受和感情的写法过程与方法自主学习反复阅读加强文本与自己的对话体验增进师生间生生间的交流探究与活动进一步了解古今天涯人孤独的乡愁思维与训练与文本直接对话加以评点并结合自己的生活体验了解这种思乡之情情感态度与价值观体验思乡之情热爱故土教学重点作者字里行间的表达中透出的强烈的主观性体验作者的感情如何用衬托手法表现北平的妙处三教学难点文本的主观性和读者的个人体验结合点的把握四教学方法反复阅读用原句解读加强文本与自己的对话体验增进师生间生生间的交流五教学时间一课时教学过程布置课前预习给下列加点字注音廿七粘合什刹海菜圃空旷橘子辜负字形词语俊伟清俊雄伟均调配合得均匀合适愧杀形容极度惭愧清福指轻闲安适的生活阅读文章思考老舍与北平的关系作者为什么爱北平并把对北平的感情上升到爱母亲的地位老舍笔下的北平是什么样子的它有哪些特点在对话栏中写出自己的阅读体会课上进行交流一导入在人类情感世界的锦囊里有一颗由甜蜜温馨和苦涩凝结成的珍宝就是乡情一条曲曲弯弯的小路一株遍身疤痕的老槐树一声熟悉的吆喝一阵红枣米粥的香气都是引发游子乡情的催化剂人在江湖身在旅途精神与心灵的归宿却永远指向生养你的那片故土老舍的想北平就是对乡情最精妙的诠释二作者介绍生在北京长在北京一生年中在北京度过年最后在北京去世不过在他写作的年里大部分时间却不在北京只有解放后年是真正在北京度过的不论是在伦敦在济南在青岛在纽约他都在写北京他想北京他的心始终在北京据统计在老舍的作品中共有多个北京的真实地名这种细节上的真实是老舍作品的现实主义风格的显著特点之一北京西北角是老舍的摇篮也成了老舍作品主人公的故乡北京是老舍创作的源泉他生于北京西城舒姓的贫寒家庭满族父亲舒永寿清朝皇城护军正红旗母亲马氏贫苦出生正黄旗所以我们在课文中看到的北平更多的是属于平民的北平老舍原名舒庆春字舍予因为他降生的第二天月日正当立春老舍是他的笔名年应邀赴美国讲学年期满后旅居美国从事创作中华人民共和国成立后不久应召回国曾任中国文联副主席中国作家协会副主席中国民间文艺研究会副主席等职参加政治社会文化和对外友好交流等活动注意对青年文学工作者的培养和辅导曾因创作优秀话剧龙须沟而被授予人民艺术家称号文化大革命初期因被迫害而弃世老舍著作的一大特点是大部分是写北京的它们的北京味儿即指用提炼过的普通北京话写北京城写北京人的遭遇命运希望很浓代表作一般公认的有长篇小说离婚骆驼祥子四世同堂正红旗下中篇小说微神月牙儿我这一辈子话剧龙须沟茶馆全是写北京的三解题想标题的想为什么不换成写明确一方水土养一方人想带有浓烈的主观情感写可能只是客观的描写想表明作者不仅要告诉读者北平是什么样而且还要人们分享他对北平的爱文章开始老舍就情不自禁地说我真爱北平但马上又说这个爱几乎是要说而说不出的说不出三个字在两段文字中四次出现表明老舍难以用有限的文字道尽自己对北平的爱北平学生研读节思考作者笔下的北平是怎样的北平他对北平有着怎样的爱从节中找出相关语句明确是我的北平第一节我爱我的母亲我之爱北平也近乎这个我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么而是整个儿与我的心灵相粘合的一段历史一大块地方等第二节它是在我的血里我的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给的第三节四研读课文节回答问题写什么写什么作者笔下北平的特点节景物复杂有边际形散人为之中显出自然物多花多菜多果子多其它地方怎样写上海天津巴黎热闹北平安静形散巴黎的布局比上北平还差点事儿四大历史都城美国的橘子北京的玉李对比衬托手法情情我真爱北平真想念北平神聚神聚语言特点幽默诙谐京腔十足通俗明白鲜明生动如差点事儿挤得慌带霜的玉李儿还不愧杀等蕴含极其深刻思想的话语经老舍说出却是极平常普通通俗易懂显示了语言大师举重若轻的功力例哼美国的橘子包着纸遇到北平的带霜儿的玉李还不愧杀俏皮但通过这两件典型的事物的对比透射的是老舍对于北平的平民生活的眷恋也有老舍的一种民族自豪感在里面例好不再说了吧要落泪了真想念北平呀平淡似水如菊不矫情不故作姿态没有激情昂扬的赞美也没有自怨自艾仅仅是沁入骨髓的思念比喻等修辞手法的运用使语言朴素中蕴含典雅面向着积水潭像小儿安睡在摇篮里这几句话描绘了环境氛围自然景物又写了乐在其中的人景语情语融为一体富有生活气息具有诗情画意言浅而旨远令人回味无穷句式灵活整句的运用使语言抒情味更浓为什么这样写明确想北平是一篇散文在一篇短短的散文作品中如何表现北平老舍觉得很难北平那么大事情那么多都写什么他又不愿捡着我知道的写而躲开我所不知道的更怕挂一漏万埋没了北京的种种好处如果只是机械的罗列平铺直叙写成一篇北京地方风光的指南就更没有味道了因此老舍决定写出我的北平把对北平的感情上升到爱母亲的地位他抛开一切美好的词语用最通俗质朴的言辞用最能引人共鸣的表达方式通过与巴黎等城市的比较突出北平的特点表明北平与老舍是你中有我我中有你融为一体的关系表达我的每一思念中有个北平揣摩关键语句的含义和情感真愿成为诗人把一切好听好看的字都浸在自己的心血里像杜鹃似的啼北平的伟俊啊我不是诗人我将永远道不出我的爱一种像由音乐与图画所引起的爱答此句道出了作者对北平的那种难以用语言表达难以割舍刻骨铭心的爱北平的好处不在处处设备得完全而在它处处有空儿可以使人自由的喘气不在有好些美丽的建筑而在建筑的四周都有空闲的地方使它们成为美景答本句在突出北平的与众不同时道出了作者对北平的喜爱之情体会最后一句话的深层含义明确这篇散文写于年作者当时不在北京那时日本帝国主义已经加紧了对中国的侵略丧权辱国的何梅协定的签订适应日本侵略需要的冀察政务委员会的成立都说明华北危急北京危急作者作为一个热爱北京的爱国知识分子忧心如焚思今家乡之情较平日更为强烈这一声呼唤充满了民族忧患意识震人心弦小结文章中流露的感情给我们写作的启示四布置作业就一些具体的人事物写一篇有关家乡的散文要做到言之有物真情流露附板书设计景物俊伟上海天津情复杂有边际巴黎情我真爱北平人为之中显出自然四大历史都城真想念北平神聚物多花多菜多果子多其它地方神聚形散对比手法十我心归去韩少功教学目标了解家园之思的文化内涵体会作者刻骨铭心的情思揣摩作者饱含感情富有哲理的语言教学重点总体把握文本深刻体味感情仔细品味语言教学时数课时教学过程一导入张明敏的我的中国心曾传唱中国因为他真切地表达了对祖国无尽的思念与热爱之情歌里这样唱到洋装虽然穿在身我心依然是中国心我的祖国早已把我的一切烙上中国印当殖民已经成为过去当远浮海外已经成为潮流远在异乡的游子是否依然如是今天我们就一起来学习韩少功的我心归去这是韩少功旅法归来后写的一篇二解题本文题目叫我心归去作者的心去了哪里故乡作者写此文时身处何地法国三检查预习把握异乡与故乡的具体情状一人在异乡作者在浪漫的法国仅呆了一个月就心归去了难道法国没有我们想象的那般美好请大家找出具体描绘以及我在法国的临时之家的情况的词语在哪几节明确雅静奢华家繁华酥骨静谧侵肌幽深奇诡二心归故乡事实证明法国确实比较好那么作者为什么依然回归呢难道作者的家乡比法国还要美请大家找出具体描绘以及我的故乡的情况的词语在哪几节贫瘠脏乱浮粪四溢拥挤不堪阴沉连日事实证明故乡比不上法国令我们和作者一样感到失望既然是失望为什么我还要回去难道这失望还藏着什么玄机或者是作者在乎的并不是物质上的东西四理解作者在异乡与故乡的不同感受一人在异乡冷清虚空发疯重复与夸张的细节描写探究电视广播以及行人的谈话全是法语法语法语在下一个钟头下一刻钟下一分钟你就不知道该干什么你对吊灯作第六次或第六十次研究补充资料于是看小旦唱看花旦唱看老生唱看不知什么角色唱看一大班人乱打看两三个人互打从九点多到十点从十点到十一点从十一点到十一点半从十一点半到十二点然而叫天竟还没有来鲁迅社戏在我的后园可以看见墙外有两株树一株是枣树还有一株也是枣树鲁迅秋夜二心归故乡惦念亲切激动有我之境的探究听舒伯特的歌触景生情补充资料阅读韩少功的听舒伯特的歌故乡的云歌词品位天边飘过故乡的云他不停的向我召唤当身边的微风轻轻吹起有个声音在对我呼唤归来吧归来吆浪迹天涯的游子三总结冰冷的弃与家温情的想象形成了鲜明的对比由此可见物质的富裕并不能掩盖作者心灵的空虚作者在法国之家实是监狱引号表明作者对这个家并不认同探究家是什么下面两则材料告诉了我们家是什么请结合材料所提供的的信息加以概括不超过个字在美国洛杉矶有一位醉汉躺在街头警察把他扶起来一看是当地的一位富翁当警察说扶他回家时富翁说家我没有家警察指着富翁的超豪华别墅说那不是你的家吗那是我的房子富翁说卢旺达内战期间有一个叫热拉尔的人他本来有一个口人的大家庭可战争使他的亲人有的离散有的丧生当他历尽艰险找到岁的女儿第一句话就是我又有家了明确家不是财富多寡和住宅奢简的代名词或标志家意味着亲情温馨和关爱五揭示作者我心归去的深沉原因探讨文化概念上的故乡的内涵一剖析原因血泪汗水有无之差补充资料为什么我的眼中常含泪水因为我对这土地爱的深沉艾青我爱这土地美丽总是令人忧愁沈从文血沃中原肥劲草寒凝大地发春华鲁迅无题明确滴血的失望其实蕴涵着作者对故乡最深沉的爱如此才能引发有价值的物质金麦穗与精神赶车谣的创造二主题升华人与故乡是怎样一种关系故乡是人的精神寄托拥有故乡的人才拥有心灵回归的无限幸福人只有对故乡付出艰辛劳动才拥有真正意义上的故乡三总结整体把握在法国的情形与感受正面写家园之思探讨文化概念的故乡完成主题升华对比手法故乡是一个人的根是一个人的心灵归属和寄托是一份无价的财富六总结全文在李娜我依恋的故乡歌声中品位作者的情思十一乡土情结学习目标理解作品以故园之思作为线索由小家到大家由离家到归家的行文思路体会作者将乡土情升华为爱国主义的思想感情学会本文引用古诗文来增强文章抒情色彩的方法第一课时一引入美不美家乡水亲不亲家乡人人对家乡总有很深的情感离开了家乡会有一种乡思乡愁涌起自然会思念眷恋家乡我们同学再过两年也会离开家乡到异地求学到时候远离了故土你猛然间听到盐城话看到家乡人会觉得特别的亲切同乡人在一起交谈总离不了谈家乡的风土人情家乡的人和事老乡见老乡两眼泪汪汪为什么泪汪汪因为彼此都在想念家乡了思乡之情也是人之常情可是我们平时只知道思乡可能没有深入的想想人为什么会有思乡之情呢这种情感又有什么内涵呢思乡之情有什么积极之处呢这种情感是应该压制还是应该弘扬呢思乡情结值得我们思索值得我们回味作家往往想得透彻思考得深入这篇散文乡土情结就写出了乡土情结的深层内涵今天我们一起来阅读这篇文章一起来体会乡情的内涵二介绍作者柯灵大家不熟悉一位老作家上世纪三十年代在上海从事写作他跟张爱玲曾是极好的朋友解放后他从事电影剧本的创作他是一位很有创作功力的作家我们读他的这篇散文就可体会到柯灵的那么些代表作在文学史上毫无影响可一概不介绍三导读这篇文章有比较深的内涵老师读起来也要经一番回味思索才能领悟得较深同学们课前可能读过但一定没有深入今天课堂上请你再仔细读一遍同时思索以下这些问题这些问题有的是文中有答案的请你务必在文中画出来有的没有现成答案请你思索并组织语言来回答以下五个问题一定要在黑板上写出来让学生明了任务问题第一段写了什么请用一句话概括内容问题第二段写在家乡度过童年童年时期打上了家乡的烙印作者认为会打上哪些烙印在文中画出来注意哪些不只一点问题第三段又写什么人们为何要离开家乡概括内容问题读第四段第五段思考离乡的人和故乡还有什么关系吗为什么要写到战争思考回答问题读第六七段思考什么样的乡土情结是值得赞颂弘扬的这两段作者是如何深化主题的画出关键句并思考回答问题另画出生字词和富于表现力的词语四老师巡视指导阅读务必落到实处读而有效第二课时引语同学们昨天读文章读得非常认真自读自悟自加体会积累得多了也就会读书了我们已经能看到这篇文章的妙处了吧哪位同学来谈谈读文章的感受教师多加鼓励并说说老师自已读的感受老师读这篇文章觉得有一点特别的体会作者写得深刻内容极为充实让我们理解了乡土情结的内涵古人的思乡之情有没有写到人为什么会思乡有没有写到吗既思乡爱乡可人们为什么还要离乡呢作者有没有写到什么样的乡土情结怎样的情怀是值得赞颂的作者也写到了吧如果我们来写思乡我们可能会写对家乡的铭心刻骨的思念却不会写为什么思乡不会古今中外纵横驰骋地来写不会写得这样丰富充实现在我们一起来看看我们昨天提的问题是不是都有答案了二分析欣赏第一段写了什么请用一句话概括内容请用自己的话绝对不要看有关参考啊有关练习自己概括出的是自己得来的绝对真实绝对好明确中国人自古有一种爱家乡思念家乡的情结叫做乡土情结辨疑有人概括为什么叫乡土情结并不完整究竟什么是乡土情结呢要说出来即爱家乡思念家乡的情结概括要把要点说出来这一段有何关键词要特别注意要圈出来跟段意有关的关键词是想惦念不可忽视说明一般写文章都这样写的是乡土情结开头总要说一下什么是乡土情结写文章的一般顺序以后写作可学习这段还有一些古诗句使得文章意蕴深厚增加文采和抒情意味你能理解这些诗句吗请几位同学来说说诗句内容老师辨正引导一为思乡情一为近乡情怯之情一为他乡遇乡人之情三个侧面朗读三首诗体会古人笔下的浓郁乡情为什么要引用诗句突出中华民族有乡土情结也充实了文章内容加强了文采和诗意这段的语言很好齐读体会分析第一段也可在上一课时完成如果学生读书化的时间少些的话这段可放在上节课完成第二段其实是写人为什么会有乡土情结我们昨天的问题是人在童年时期打上了家乡的烙印会有哪些烙印画出关键句概括一下父母亲族的爱或家乡使人懂得了爱家乡的山水草木或家乡山水草木给人的印象悲欢离合的家史或祖辈的经历邻里乡情或乡音乡俗此为高考题可让学生明白怎样仔细读书明了要点怎样精练概括有何方法诀窍第二段的语言生动有味请全体女同学来朗读一下大家都要细加体会你觉得哪些语言特别美特别有表现力就语言问题此段可重点讲讲可让学生举例子大家一起体会一边体会语言一边可让学生谈谈自己是否有相同的感受觉得童年时期故乡打在身上的烙印确是难以磨灭体会作者对乡情的理解第三段又写什么人们既然爱家乡又为何要离开家乡这是读者很容易想到的一个问题作者来回答了概括内容不少人富有浪漫气息为追求理想开创事业去闯世界追求理想闯荡世界多数人是沉重的现实主义格调为维持最低生活被打发出门为了生计无奈出门想想现实世界里人们离乡是不是大致有这两种情况作者分析得很精辟吧再想想多数人和少数人说法如今有没有改变呢那么你希望将来自己出外是哪种情况呢不管是哪一种都该坚定信念昂首而去因为故乡不会离你而去永远是你坚强的后盾读第四段第五段思考离乡的人和故乡还有什么关系吗为什么要写到战争思考回答这一部分我们略讲一下离乡的人回故乡有几种情况失败而归归隐田园衣锦还乡为什么写到战争因为战争容易让人们离家这就又可联系了前面所说离家的原因第三段除了为理想为生计离家外还有一条是灾难和战争为战争离家是不是使乡情又加上了家国之思的内涵为了国家为了正义而离家谁可作代表林则徐齐读他的诗明确苟利国家生死以岂因祸福避趋之为了国家生死不避还在乎离开家乡吗所以离乡也因为高崇的情操下文的孙中山等人也是因国家的原因而离乡的这两段似乎可以不写但充实了文章内涵使得文章有厚重感能引起读者更多的思考读第六七段思考什么样的乡土情结是值得赞颂弘扬的这两段作者是如何深化主题的画出关键句并思考回答问题翘首神州不忘桑梓之情当祖国需要的时候他们都作了慷慨的奉献作者主要以华侨为例写的为什么要写华侨看看这篇文章是为什么而写的为香港文学七周年纪念号作香港文学面向海外所以作者赞美那些心怀桑梓不忘家乡的海外游子我们知道文章写到最后都要有个有力的收束所谓凤头猪肚豹尾结尾如何深化主题是一门学问作者写到最后着重赞美回报家乡建设家乡的乡土之情确实使文章主题得以升华了如果只停留在思乡上面只是思没有报那种思乡可能没有太大的意义我们眼前有好多海外游子报答乡里的例子如香港知名人士邵逸夫年来捐助内地教育事业款额已超过亿港元全国各省市都能看到邵逸夫捐献的百多幢教学楼中小学图书馆体育馆科学馆医院等等邵先生的义举正是他思乡之情的具体做法令人感动当然并不一定要富豪才能回报家乡回报祖国的其实你身无分文只要有一颗爱家乡爱祖国的心就是对家乡的回报我以前的学生有的在海外留学他们说在海外他们比任何时候都爱国总是想着祖国能强大能成为他们的骄傲他们是容不得别人有半点蔑视祖国的行为有一句话说得好子不嫌母丑有一片土地曾经养育了你使你长大成人有一天你会走出这片土地你会云游四方或许衣锦荣耀或许潦倒失意都别忘了回乡看看到故乡走走你会得到很多的他日你有了能力也不忘回报家乡的父老乡亲齐读文章最后一节体会如今具有现代意义的乡情作业合起书来要能够说得出本文有哪些方面内容大致写到了哪些有关乡情的内容这一点也是积累以后我们接触到乡情有关内容头脑中就有些印象古人有哪些诗句今人有怎样的认识以后你写到这方面的文章也能说出些道道来课文虽是例子也是很好的范本要积累要关注内容自己总结本文的写作特点下节课交流背诵第一段中三首诗及林则徐的一首诗积累字词参照老师教案给加点字注音新课标第一网魂牵梦萦忐忑不安怯生生田塍悠邈崎岖三匝蕞尔铩羽而归谪居欷歔方兴未艾桑梓屹立搭讪褪色发轫濠水翰苑缔造翘首杀戮谛听解释下列词语侘傺失意的样子铩羽而归指失败或不得意灰溜溜地回来田塍田埂蕞尔形容小多指地区寄人篱下比喻依靠别人过活功败垂成快要成功的时候遭到失败良辰美景美好的时光美好的景致忐忑心神不定含辛茹苦经受艰辛苦难方兴未艾事物正在发展一时不会终止翘首抬起头来望发轫比喻新事物或某种局面开始出现十二前方一教学目标知识目标了解摄影散文这种新兴传媒手段体会联想在这篇文章中的具体运用理解本文立意上的反弹琵琶能力目标加强学生与文本对话的能力德育目标了解和探索人类精神家园的内涵二教学重点掌握基础字词句理解本文立意上的反弹琵琶理解人类精神家园的内涵三教学方法自主学习反复阅读注意对话栏里的对话增进交流品读体会文中的言外之意点拨教师提出思考题课堂上和学生一同思考四课时安排两课时教学步骤第一课时一导入新课海淀区学院路一家临街书店将一纸粗笔浓墨写就的告示贴于门板上告示上的五个大字似要向凛凛寒冬里的人们传达一种江南的暖意草房子到了同学们你们知道草房子的作者是谁吗二简介作者曹文轩生于年江苏盐城人中国作家协会全国委员会委员北京大学教授博士生导师他在改写出版的历史他那些耳熟能详的作品具有高品位高效益的双高境界他在台湾出版的书累计已达本他的创作已成为台湾许多高校中文系研究生的学术论文题目红瓦草房子以及一些短篇小说被分别翻译为英法日韩等文字获省部级学术奖文学余种日本先后推出了草房子的日文版和电影继年红瓦入选韩国中央日报网站十本好书之后红瓦的第九章又被韩国语文教师协会编入全国高中通用教材曹文轩反对文学过多的贴近生活力图表现生活纯净的美他创作的倾向就是对人类精神家园的构建那么在这篇文章中有没有对人类精神家园的探询呢三关于摄影散文摄影散文是一种新兴的文体顾名思义它是由摄影作品和文字构成的随着社会的发展人们表达的手段也在发展变化过去传媒是非常单调的现在人们把各种传媒手段融合交叉形成新的综合的表达手段和表达样式摄影散文也是其中一种这种新的文体兼备了两种表达手段的审美特点即摄影的视觉性对瞬间画面逼真的再现能力和散文体运用语言来表达对象时的自由散文可以不受影象的限制展开联想所以成功的摄影散文不应该被摄影作品所束缚不应该成为呆板的毫无生气的文字解说而应该有新的发现新的创造和生发这样才能使两者互相影响互相补充成为一个有机的艺术整体曹文轩先生在观赏了一组以远行为主题的摄影作品后由作品前方引发了对人生的思考而写了此文四关于题目本文是由摄影作品前方引发联想而写的摄影散文前方指未经历的人生人生就是苦苦寻找心灵家园的旅程摄影作品前方见课本插图充满画面的是一辆破旧简陋的汽车车中是几位神态各异的旅客其中给人最突出印象的是一位男子他手托下巴望向窗外眼中流露出处于艰难旅程中的人的惶惑与茫然五研习文本一让学生齐读第一段思考前方就是前面在文中体现的就是由一张名为前方的摄影作品引出的思考我们从第一段来看提出的是什么话题呢明确无论归家还是远行都与离家有关离家即要探讨的问题二指名让学生朗读第二至四段找出文中表明作者立意的一句话找出第三第四段的中心句并且思考有家以前离家可以理解那么有家以后又为什么离家呢本文在提人类的离家行为而第三段中为什么要写电视上动物大迁徙的宏大场面呢明确立意人有克制不住的离家的欲望第三段当人类还未有家的意识以前祖先们是在几乎无休止的迁徙中生活的第四段后来人类有了家然而先前的习性与欲望依然没有寂灭写电视上的动物大迁徙的宏大场面以此类比给人直观的感觉目的是为了说明动物和人迁徙的习性和欲望依然没有寂灭人还得离家甚至是远行由动物及人人物一理三师有感情朗读第五至七段思考作者从人类有家以前和有家以后的表现以及分析人类离家远行的三个原因来体现自己立意的正确请具体说说作者是如何围绕自己的立意来叙述的明确人类有家以前就有许多人类祖先带着大队迁徙的例子这和动物大迁徙是一样的人类有家以后先前的习性和欲望依然没有寂灭人类离家的四个原因是外面世界的诱惑分析外面世界诱惑的原因是获得生命的快感或满足按捺不住的虚荣心出自无奈分两种情况家容不得他或他容不得家了理想的诱惑人的眼中心里总有一个前方中的前方还是不是单纯的空间概念明确不是更多的是一种理想的召唤为了说明前方的不确定性文中用了什么样的修辞又如何写出了它的作用有什么好处运用了比喻形象的写出了前方的不确定性运用排比描写了前方的作用形象生动给人具体的感受在人类的三种离家原因里面你为什么离家呢为什么离家不用离开而用逃离呢何以说他受家的压迫明确因为逃离更能体现出家给他的压迫感离家就是为了寻找自由幸福的生活四第八段中作者又从联想回到了摄影作品上来找出其中能体现作者思路转化的词语明确路前方船马车车第二课时一导入我们上节课讲到了文章中由摄影作品引发的联想以及又回到作品的整个思路那么我们再往下看作者还有什么人生体会呢二路与家前方是什么关系作者仅仅在讲具体的家和路吗如果不是那又是在讲什么呢明确路连接着家与前方由日常的生活场景转入对人生命运与内心世界的思考人类的命运是什么人生苦旅苦在何处作者是怎么来证明自己的观点的是命运把人抛到了路上人生就是一场苦旅人生苦旅苦在皮肉之苦和精神之苦为了证明自己的观点作者引了围城和丰子恺先生的散文三人有痛苦该向何方去呢怎样来理解人走向前方与惦念家乡的矛盾明确要回家家是心灵的港湾刘亮程说中国人没有宗教家园就是宗教就是精神上的归宿正是因为人们要寻找精神归宿因此思乡才成了中国诗歌的永恒主题真可谓魂牵梦绕肝肠寸断在这些思乡的诗歌里有些诗人并不是回不了家如崔颢有人说他离家千里也有人说他离家十几里可是他为什么回不了家呢因为那不是他要找寻的家因为不单纯是在追求物质更是在追求一种精神上得以慰藉家园由于这是抽象的感觉所以它是飘渺的人们不得不继续往前走人们的心灵也需要有慰藉的地方这个心灵的家园只是一种抽象的感觉这种情形与生活现实造成的反差让人们永远都有一种无家可归的感觉人类寻找精神家园的道路和人生的前方都是漫无尽头的因此他们也在这条路上永远寻找着精神家园第段中提到了人的精神状况的三重悲剧请找出来并试着来理解明确因为人要离家向前于是便有了路如果说此前作者基本上还是在讨论人的具体生活状况的话那么从这一部分开始作者更多的是在关注人的精神状况思辨的色彩也越来越浓家路流浪旅途等等都是一些双关的语词有时就纯粹是在哲学的层面上使用它们的作者试图揭示并描述人的种种悲剧命运不管你的生活境遇如何不管你是坐在如摄影作品或围城里所描绘的破烂不堪的汽车上还是坐在舒适的交通工具上人生都是一场苦旅并没有本质区别都是苦旅者家园之思的人文内涵在作者这里得到了新的发掘人对家园的眷恋与追寻实际上是对某种精神的追求是一种近似宗教上的归依感所以前方表面上虽然在写离家实际上仍着眼于归家因此作者才能揭示出人类精神状况的三重悲剧人在走向远方到处流浪时又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家家园和家乡二人已无法还家三即便是还了家依然还在无家的感觉之中显然这里的家并不是那个可遮风避雨的实在的家而是指人精神的归宿精神的栖身之所最后一段和第一段的关系如何这里的家和旷野做何理解明确第一段由摄影作品入手猜测画面上人物的目的说明归家和远行都是在路上都与离家有关结尾再次猜测摄影作品前方中人们的命运扣住文章的写作缘由首尾呼应从浅层次的生活经历入手上升到深层次的人生哲理的发掘这里的家有两种含义可以理解为实际的家和旷野深层次的家指心灵家园不一定与实际的家相符也可能在远行的前方找到这个家反之回到实际的家也可能处于心灵的旷野之中四小结作者由一幅摄影作品前方引发了独特深刻的对人生的哲理思考行文结构独特思绪由摄影放出再收回几经反复从人有克制不住的离家的欲望到人生实质上是一场苦旅到心中想念的家是由家的温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉层层深入地表达了对人生的思考人生就是苦苦寻找心灵家园的旅程五理解文中词语的语境含义随着作者从摄影作品日常生活场景到对人生哲理的思考的反复转换文中的关键词语时常具有特殊含义这些词语有路家旅途前方等这些词语在文中有的是本义有的是具体语境中有特殊含义简言之凡与命运内心有关的词都具有语境义六鉴赏艺术特点本文最突出的特点就是反弹琵琶立意新颖前方是一篇含义隽永意味深刻的哲理散文作者一改前人恋家归家的思绪和呐喊非常理性的分析了人类远行的原因和出走与乡愁的关系使作品主旨多元化一般的反映乡愁的作品无非是借游子之口写漂泊在外的寂寞与艰辛表达自己对家乡的眷恋与向往心情本文却另辟蹊径从摄影作品谈起对摄影作品中的人物趋向进行的推断转入远行则是离家而去的推论最后作者用人有克制不住的离家的欲望过渡分析了人离家的三个原因指出人远行的积极意义向着那梦中的地方去这比以往的任何一部凄凄哀哀的乡愁作品在主旨上显的更加高远与旷达当然离家远行并非易事因为人生实质上是一场苦旅个中滋味只有远行者才能体会到作者并没有否定乡愁因为这毕竟是中国传统文化的一部分是东方文化形态的一形式而且肯定了旅行者与乡愁那不可分割的必然联系但这种肯定又并非为具有乡愁的人助威呐喊而是为了阐述即便是还了家依然还在无家的感觉之中这一观点这样使作品主旨深刻内蕴更加丰厚而且突出了人苦苦追寻的家园是精神家园十三江南的冬景学习目标1学习文章捕捉对自然万物独特的审美感悟并用美的形式把它们表达出来2学习散文对比的结构特征和虚实结合的描写手法3体会优美散文的语言特色体会文章浑然天成的意蕴教学设想1本文体现了郁达夫散文行文如行云流水自然有致笔随意转舒卷自如的特点在学习时主要采用文本研读的方式通过问题讨论来理解体会2文章利用多处对比来突出江南冬景之美学习时要注意体会作者联想的思路以及这样写的好处并在自己的写作中学习使用3使用一课时学习内容与步骤一明确单元学习重点谛听天籁表述自然之美感悟自然体会自然风物引起的人生感怀湖山沉思思考人与自然和谐相处的方式二导入新课介绍作者郁达夫名文字达夫1896年12月7日出生于富阳满洲弄今达夫弄的一个知识分子家庭幼年贫困的生活促使发愤读书成绩斐然他是著名的新文学团体创造社的发起人之一他的第一也是我国现代文学史上的第一本小说集沉沦被公认是震世骇俗的作品他的散文旧体诗词文艺评论和杂文政论也都自成一家不同凡响郁达夫在文学创作的同时积极参加各种反帝抗日组织先后在上海武汉福州等地从事抗日救国宣传活动1938年底郁达夫应邀赴新加坡办报并从事宣传抗日救亡星洲沦陷后流亡至苏门答腊因精通日语被迫做过日军翻译其间利用职务之便暗暗救助保护了大量文化界流亡难友爱国侨领和当地居民1945年8月29日被日本宪兵残酷杀害终年四十九岁1952年经中央人民政府批准追认为革命烈士郁达夫散文的美学特点可以概括为以下几个方面行文如行云流水自然有致笔随意转舒卷自如胸怀磊落诚挚坦白抒情性强江南的冬景比较明显地体现了郁达夫散文的美学特征该文创作于1935年是郁达夫南迁杭州之后写下的散文名篇最初发表于1936年1月1日文学第6卷第1号收于良友出版公司1936年版的散文集闲书三阅读课文思考问题理清思路1在江南的冬景中我们感受到作者心目中的江南冬天很好阅读之后你能够用哪些更具体的词语来替换这个好字2为了突出江南冬天的美好作者作了哪些比较通过这些比较作者写出了江南冬景的哪些主要特征3分析文章结构理清思路学生讨论明确1晴暖温和可爱明朗的情调优美闲适和煦温润2第一至四段第六段作者作了一系列的对比包括北国与江南的冬天的比较突出了江南冬天的晴暖温和渲染北国冬天所不能提供的屋外曝背谈天的乐趣江南冬天与秋天的比较作者将江南的冬景比作北方的夏夜写那种明朗的情调闽粤等地的冬天与作者所说的江南冬天的比较作者将他所感受到的江南的冬景作了更明确的区域界定德国与江南的寒郊散步的比较这和后文提到的散步形成呼应3第1至4段第6段作者作了一系列的对比突出了其所钟爱的江南冬景的主要特征第5段作者写到了江南的植被第7段写了江南的微雨第8段承接上文说到的雨又写到了江南的雨雪第9段写到了江南旱冬的晴和将话题引到散步上来文章最后一段语言平实而又活泼照应全文行云流水般的描述既是一个巧妙的收束又是一次洒脱无羁的荡开江南的冬景里作者从各个角度描写江南的冬天写自己的切身感受描绘出一幅江南暖冬的水墨画比较的着眼点各不相同但都突出了作者所钟爱的江南冬景的主要特征第五段写江南不能不写到江南的河港湖泊四研读重点段落59深入思考讨论1文章写景时采取了虚实结合的描写策略读完这部分你觉得哪些地方写的是实景哪些地方写的是虚景虚景传达出作者怎样的心境和情趣2文章多次引用诗文名句找出这些诗文名句并体会能不能用自己的话替换这些名句如果替换以后会不会影响文章的语言风格3这篇散文写景时做到了语言风格与景物特征的和谐试作简要分析明确1第5段作者写到了江南的植被实写江南丰腴润泽的土地上芦花红叶桕子草汇合成江南冬景的底色在青天碧落之下泛出生气作者将这种种富有生气的色彩和雪莱西风颂中的名句相连接别有一番情趣第7段作者为微雨寒村的冬霖景象挥毫泼墨虚写借助想像的力量在不经意的点染之间一幅悠闲情调的水墨画就呈现在读者面前郁达夫熟稔绘画的用色技巧也能够较好把握情绪的节奏因而写景时他善于运用五颜六色状物写景把江南冬景情意浓浓的画面展现在读者眼前其中既有素描的工笔也有浓淡适宜的写意绘出的总是一幅幅情景交融的优美图画第8段写到了江南的雪虚写作者对雪景没有作实景的描绘避实就虚地引了一些诗句在品评诗句的时候写出了雪趣作者引用诗句避实就虚的用意在于巧借诗句意境并通过自己的品评将这个意境推到一个新的境界虽则语句简省洗练但所包容的意象十分丰富结合郁达夫的创作风格来谈这种虚实结合的写景方法是作者审美情趣和景物特征相融合的结果是表现与再现的统一郁达夫主张表现自我认为小说是作者的自叙传这种直接抒写性情的创作风格同样也体现在散文写作中只是在散文里更注重表现与再现的结合因此江南的冬景在郁达夫笔下既是一种意境也是一种情境2不能作者借助诗句写出了江南冬天傍晚夜里早晨的雪景巧借诗歌意境通过自己的品评将江南雪景推向一个新的意境增强了散文的意趣也更能体现出作者的心境闲适3读这篇文章可以感受到作者的语言特色和行文风格体会到江南冬景的悠闲和暖作者心境的闲适和行文时的舒缓自如在全文中水乳交融和谐统一全文语调舒缓恰似江南冬天的悠闲语言清新纯朴和江南冬景的清朗相得益彰声调平和叙述节奏徐缓有利于作者对描写对象进行多角度的反复渲染实现景物描写的绘画美画家刘海粟对此深有感触青年画家不精读郁达夫的游记画不了浙皖的山水不看钱塘富阳新安也读不通达夫的妙文这是对郁达夫写景散文的高度评价附文中引用的部分古诗1李涉井栏砂宿遇夜客暮雨潇潇江上村绿林豪客夜知闻他时不用逃名姓世上如今半是君关于这首诗唐诗纪事上有一则饶有趣味的记载涉尝过九江至皖口皖水入长江的渡口遇盗问何人从者曰李博士涉曾任太学博士也其豪酋曰若是李涉博士不用剽夺久闻诗名愿题一篇足矣涉赠一绝云这件趣闻不但生动地反映出唐代诗人在社会上的广泛影响和所受到的普遍尊重而且可以看出唐诗在社会生活中运用的广泛甚至可以用来酬应绿林豪客不过这首诗的流传倒不单纯由于本事之奇而是由于它在即兴式的诙谐幽默中寓有颇为严肃的社会内容和现实感慨前两句用轻松抒情的笔调叙事江上村即诗人夜宿的皖口小村井栏砂知闻即久闻诗名风高放火月黑杀人这似乎是遇盗的典型环境此处却不经意地点染出在潇潇暮雨笼罩下一片静谧的江村环境气氛既富诗意人物面貌也不狰狞可怖这从称对方为绿林豪客自可看出看来诗人是带着安然的诗意感受来吟咏这场饶有兴味的奇遇的夜知闻既流露出对自己诗名闻于绿林的自喜也蕴含着对爱好风雅尊重诗人的绿林豪客的欣赏环境气氛与绿林豪客的不协调他们的职业与爱好的不统一本身就构成一种耐人寻味的幽默它直接来自眼前的生活所以信口道出自含清新的诗味三四两句即事抒感逃名姓即逃名避声名而不居之意白居易香炉峰下新卜山居诗有匡庐便是逃名地之句诗人早年与弟李渤隐居庐山后来又曾失意归隐诗中颇多转知名宦是悠悠一自无名身事闲一从身世两相遗往往关门到午时一类句子其中不免寓有与世相违的牢骚但这里所谓不用逃名姓云云则是对上文夜知闻的一种反拨是诙谐幽默之词意思是说我本打算将来隐居避世逃名于天地间看来也不必了因为连你们这些绿林豪客都知道我的姓名更何况世上如今半是君呢表面上看这里不过用诙谐的口吻对绿林豪客的久闻其诗名这件事表露了由衷的欣喜与赞赏你们弄得我连逃名姓也逃不成了但脱口而出的世上如今半是君这句诗却无意中表达了他对现实的感受与认识诗人生活的时代农民起义尚在酝酿之中乱象并不显著所谓世上如今半是君显然别有所指它所指的应该是那些不蒙盗贼之名而所作所为却比盗贼更甚的人们是诗人刘叉在雪车中所痛斥的相群相党上下为蟊贼之辈相比之下这些眼前的绿林豪客如此敬重诗人富于人情倒显得有些亲切可爱了这首诗的写作颇有些无心插柳柳成阴的味道诗人未必有意讽刺现实表达严肃的主题只是在特定情景的触发下向读者开放了思想感情库藏中珍贵的一角因此它寓庄于谐别具一种天然的风趣和耐人寻味的幽默据说豪客们听了他的即兴吟成之作饷以牛酒看来其中是有知音者在的2白居易问刘十九绿蚁新醅酒红泥小火炉晚来天欲雪能饮一杯无新酿的米酒泛起绿色的泡沫小火炉吐露着红色的火焰在天空彤云密布大雪即将来临的时侯我希望我的朋友能来和我共同把酒话古今于是有了这首脍炙人口音韵和律的诗作这是白居易被贬江州后所作他邀请的刘十九就是刘轲当时隐居庐山因为和白居易性情相投而结为好友白居易这首诗歌怡然自适情趣盎然字里行间看到了诗人平和舒缓的心情确实有宠辱不惊闲看庭前花开花落去留无意漫随天外云卷云舒的遂意和适意面对充满无数坎坷与磨难的现实人生怎样立身处世是每一个人都必须做出回答的问题白居易做为古代一个文人他面对兼济与独善的矛盾冲突白居易的态度是古人云穷则独善其身达则兼济天下仆虽不肖常师此语大丈夫所守者道所待者时时之来也为云龙为风鹏勃然突然陈力以出时之不来也为零豹为冥鸿寂兮廖兮奉身而退进退出处何往而不自得哉这里白居易表白了自己对穷达进退立身处世的人生见解现在看来他把儒学的知其不可为而为之的积极进取精神和佛学看穿忧患超然物外的心灵境界有机的结合在一起行成自己的形成自己的生存观念并固守着自己营造的心灵家园以此来遮蔽人世间的狂风暴雨3刘长卿逢雪宿芙蓉山主人日暮苍山远天寒白屋贫柴门闻犬吠风雪夜归人刘长卿709780中唐前期的重要诗人工五言描写个人生活和自然风景的诗具有高度的艺术技巧诗的风格以工整清丽出名此诗为刘长卿山水诗的名篇诗人用白描的手法寥寥几笔勾画出暮雪中的山村图景直叙旅途中雪夜投宿的见闻不加渲染而意思曲折深刻开篇即是一组静物日薄西山苍山隐隐空旷的山野中惟有一座茅屋立于风雪之中诗人极尽旅途之苦风雪中得入柴门顿时带来一股温暖的气息苍山风雪白屋柴门归人层次分明有远有近有声有色形成一幅淡雅的雪夜客至图4齐己早梅万木冻欲折孤根暖独回前村深雪里昨夜一枝开风递幽香出禽窥素艳来明年如应律先发望春台万木经受不住严寒的侵袭枝干将被摧折梅树的孤根却吸取地下的暖气恢复了生气在前村的深雪里昨夜有一枝梅花凌寒独开它的幽香随风飘散一只鸟儿惊异地看着这枝素艳的早梅我想寄语梅花如果明年按时开花请先开到望春台来齐已是乡下贫苦人家的孩子从小一边放牛一边读书学习非常刻苦几年后能够吟诗作赋被寺院长老发现收进寺里作和尚一年冬天刚刚下过一场大雪清晨齐已出去被眼前的一片雪白吸引住了突然前方的几只报春的蜡梅花引来了报春鸟围着梅花唱歌齐已被这景色惊呆了回寺后马上写下了早梅这首诗这是一首咏物诗全诗语言轻润平淡毫无浮艳之气以含蕴的笔触刻画了梅花傲寒的品性及素艳的风韵创作了一种高远的境界寄托了自己的理想意蕴深刻十四西地平线上本课意义亲近大自然是进行审美教育的良好途径本课属于欣赏自然板块中的另一篇主要任务便是让学生欣赏与表述自然之美并启发学生自然之美来自于个人感情的直接参与同时让学生了解想象联想在写作中的重要作用一教学目标感悟三次落日不同的美理解想象在文中的作用二教学课时一课时三教学过程导语设计年前当代著名作家路遥曾经说过我劝你们注意高建群这是一个很大的谜一个很大的未知数高建群这个谜什么时候能够被完全解析彻头彻尾地浮出水面呢今天我们就让这篇文章走近他的世界文章解读高建群一位被公认的中国文坛罕见的具有崇高感和理想主义色彩的写作者他的创作具有古典精神和史诗风格在他的创作题材中始终激情高唱着生命的赞歌营造一种生命中最为壮丽的风景同时也融入了作家对生活对生命的思考高建群认为作家必须要体验生活而体验生活准确的说是体验生命正因为如此我们就不难理解为什么作家向往西部生活总是对西地平线的那块土地情有独钟是的正因为那里充满了对生命的考验他钟爱这个地方就像钟爱他的生命一样因而他能够发现那里的美因为那里的景物都充满了生命处处洋溢着感动因子而西部景物中最难忘最令作者震撼的便数落日接下来就让我们共同领略西地平线上的三次落日景象文本探讨第一段介绍了在所有雄伟的风景中落日大约是最令我震撼的了的总体感受于是便简约地记述起三次落日这一句整个文章结构中起着总领全文地作用第一次落日地点定西高原发现落日在苍茫地远方弧状地群山之巅一轮血红地落日像一辆勒勒车地轮子静静地停驻在那里其中几个字眼苍茫弧状血红轮子静静我们暂时还不觉得很美但至少能吸引每个人的注意力这说明任何美的所在都有吸引人的地方我们该做的挖掘出他的美怎么做就是仔细的观察观察落日没有火焰没有灼热感像红纸柔和美丽安谧不真实太大较轮子大得多悬挂群山托扶想象之景托树拍照联想左公柳探讨关于左公柳的故事似乎与落日无关那么还为什么要如此安排参考摆文弄墨无可厚非在写作时适时地展示自己的才华体现一种文化涵养但从另一个角度走在异地他乡陌生的环境下寻求一些与自我认知熟悉的东西也是可以理解的经验总结我们在观察事物时要有意识探寻事物背后的故事这样做至少有几种好处一是可以丰富文章内容而不显得单调乏味其次加深对该事物的认识每个人都看见过日落但似乎认真留意整个日落过程的很少可是即便认真留意并用文字表述出来的也是枯燥乏味的那么在作者笔下日落是怎样的一个过程呢日落跳跃颤抖纹丝不动颤抖两下往下一跃依恋慈爱贪恋不愿离去探讨我们会发现这些字眼很熟悉甚至在脑海里能形象地呈现出来为什么呢原来这些词语一般都用来形容人的但作家却在此用来形容大自然中的一个景观落日这样处理好吗参考至少用拟人的手法将落日写活了在每个人眼里都可以感受到落日的那种活力虽然有人认为有些不切实际但这是作者感受中的落日景象我们还知道作者是一位热爱生命具有崇高理想追求的写作者在他眼中万物皆有情将事物人格化也是情理中的惊呆了事回味高建群是一位善于用感情写作的人他经常会写自己留下眼泪其实不经意中读者也会为此感动正符合诗人艾青的名诗我爱这土地为什么我的眼里常含着泪水因为我对这土地爱得深沉为什么他能够将大自然景物想象得如此充满活力正因为他是一位热爱生活热爱生命的人爱让他能够感受到万物的勃勃生机万物同样带有人的感情正如文中所描述的它继续依恋地慈爱地注视着人间好像有些贪恋不愿离去或者说不愿离去正在注视它的我们第二次落日地点罗布淖尔荒原日落前不显明像灰白的硬币冷冷大地天空混沌灰蒙蒙感受走入地狱走入鬼域辉煌的罗布泊落日血红的落日停滞我们震撼了脸上泛着红光像在画中探讨作者为何而掉泪参考之前的落日给作者苍白荒凉之感一切都充满了死寂加上荒凉寸草不生的罗布泊作者在这样的环境下心情是低沉的而后来的落日突然变得血红以至每个人的脸上都泛着红光整个场景的基调是红色的那是已干涸生命的复燃是一种活力的体现尤其在这种恶劣的环境下更显得重要至少给了作者精神上的鼓励探讨文中说死亡原来也可以是一件充满庄严和尊严的事情这当如何理解参考落日终归要日落西山某种意义上也可以说是死亡任何事物都逃避不了死亡但面对死亡不同的过程产生不一样的结局有的平淡苍凉有的却可以轰轰烈烈正如文中在灰白的落日之后突然变得血红血红虽然终归下山但毕竟之前也曾辉煌过因而在消失时不无庄严与尊严之感讨论面对死亡假如仍有时间去做些事情你会如何安排思考第十五段的内容是关于日出给作家罗曼罗兰带来了创作的灵感那么写这一段与上文有联系吗参考这一段写了日出对人的影响而上文则是日落让作者带来的人生感悟作者通过日落联想到日出这种联想是相对的领悟可见大自然与人类并不是割裂开的而是相互影响的一个睿智的人便是能从自然界发掘力量让自己生活得更好第三次落日地点阿勒泰草原火烧云灿烂地热烈地夸张地烤红了烧红了惊骇第二十段作者通过火烧云所映照得地方又一次联想到历史中这块土地曾被称为欧亚大平原小亚细亚接着便想到历史中的两件大事匈奴民族西迁以及成吉思汗的誓师大会这给全文增添了些许历史厚重之感原来在如此平凡的土地上竟曾发生过如此惊世骇俗的一幕而作者通过火烧云才想到这一切顿觉自己是那么的卑微那么的平庸第二十四段作者进行了总结照应开头并对雄伟的风景和世间有大美两句话的出处进行了说明全文小节这篇课文指引我们通晓生活之中随时随地都可以发现美的所在自然界同样不乏其美对于此我们又能做什么呢我们能做的就是发现观察欣赏感悟美本文作者高建群便是发现了三次落日并通过观察领悟并欣赏到不同的美第一次落日是一种壮烈奔放之美是一种自然界中生命力的涌东第二次落日则是死亡前的精神写照庄严肃穆神圣悲剧感是一种崇高的美第三次落日带有一种历史的沧桑之感原来在落日下历史里竟有那么多让人惊骇的故事这篇课文还启发我们要发现自然的美必然要带着一颗感动赤诚的心用心去感受所观察的事物只有心中充满爱爱生活爱生命爱社会中一切事物那么你的心里才会充满感动感动是你捕获美的利器四活动设计深情地观察一下你身边大自然中一切并用文字把你的感受记述下来十五赤壁赋一教学目标被遗忘掉下泪水通过文本研习学生能够品味作品的独特韵味了解作者的处境理解作者的精神世界概括作品书写的人生感悟学生能把握本板块写景抒情说理相结合以及虚实结合的写作特色学生能够积累一些常用的文言词汇如属如止舞泣危东举卒是徒觉异穷志等实词和之然于而其等虚词同时积累常见的文言句式二教学重点使学生体会大自然在丰富人的生命体验时的重要作用三教学难点使学生掌握写景抒情说理相结合以及虚实结合的写作方法四课时安排课时五教学方式文本研习一课前准备学生对照文中注释理解句子疏通文义有疑难的字句互相探讨解决无法解决的在课堂上提出师生共同探讨解决学生熟读全文二教学过程一多媒体展示相关资料图片赤壁实景苏轼画像及其诗词书画作品二赤壁赋写作背景宋代的黄州即今天的湖北黄冈黄冈西北的长江边上矗立着一座红褐色的山崖因为形状很像鼻子人们就称它为赤壁矶又因为山崖陡峭如一面墙壁所以它也被称为赤壁宋神宗元丰五年年苏轼遭受政治迫害被贬谪到黄州已经两年了长江绕廓知鱼美好竹连山觉笋香水中的鲜鱼山间的竹笋江城的一切风物都给政治失意的苏轼带来莫大的慰藉他曾站立在江边赤壁之上眺望如画江山唱出了大江东去的豪放歌声他还在七月十六日一个幽静的夜晚驾舟畅游于赤壁之下的长江水面写下了千古名作赤壁赋三检查预习情况字词注音壬戌酾酒桂棹横槊余音袅袅渔樵幽壑扁舟嫠妇匏樽愀然蜉蝣山川相缪无尽藏舳舻千里狼籍旌旗枕藉四解释重点字词疏通文意分别请学生起来朗读并单独翻译各节师提示纠正补充答疑解释重点字词疏理文意五找出文中的通假字举酒属客属同嘱劝酒浩浩乎如冯虚御风冯同凭山川相缪郁乎苍苍缪同缭连接盘绕举匏尊以相属尊同樽酒杯肴核既尽杯盘狼籍籍同藉击空明兮泝流光泝同溯逆水而上六指出文句的修辞手法诵明月之诗歌窈窕之章互文见义白露横江水光接天对偶余音袅袅不绝如缕比喻七句子的句式和词语的活用现象月出于东山之上徘徊于斗牛之间状语后置凌万顷之茫然定语后置渺渺兮予怀主谓倒装西望夏口东望武昌名作状侣鱼虾而友麋鹿意动用法正襟危坐使动用法舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇使动用法方其破荆州下江陵顺流而东也名作动夫水智者乐也判断句此非孟德之困于周郎者乎被动句八解析文本第一节作者在清风徐来水波不兴的秋江上举酒属客写景清风徐来水波不兴月出东山徘徊斗牛白露横江水光接天二三节客举曹操之例表述英雄人物不能与天地共存并发出哀吾生之须臾羡长江之无穷的感慨抒情哀吾生之须臾羡长江之无穷挟飞仙以遨游抱明月而长终四节作者借用江水明月清风这些自然意象阐述事物皆具变与不变的二重性问题的关键在于自变者观之还是自不变者观之议论水逝者如斯而未尝往也月盈虚者如彼卒莫消长也变天地曾不能以一瞬不变物与我皆无尽全文景情理融于一体九齐读全文深入思考本文表达了作者怎样的思想感情这种思想感情是如何转化的明确苏轼力图排遣政治打击而带来的苦闷从而听任自然乐观旷达作者力图从消极中超脱出来其实是含蓄地向他的政敌暗示我虽然遭贬但我却超然世外飘然欲仙寄情山水尽得其乐不寂寞不烦恼反而积极向上感情变化过程乐悲乐先写月夜泛舟饮酒赋诗沉浸在美好景色中而忘怀世俗的快乐心情再从凭吊历史人物的兴亡感到人生短促变化无常因而跌入现实的苦闷最后阐发变与不变的哲理表现了旷达乐观的人生态度本文体现了苏轼的哪些艺术才情明确苏轼的这篇文章既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵同时又吸取了散文的笔调和手法骈词俪句整散结合句式长短不齐用韵错落有致更多地表现了散文融景情理于一体的艺术特色三课后作业背诵全文总结虚词而乎其且的用法十六始得西山宴游记教学目的学习本文在比照与映衬中写景的特点体会本文借景抒情融情于景的艺术特色了解为穷的不同用法教学重难点学习在比照与映衬中写景的特点体会作者所表达的思想感情教学方法诵读法点拨法质疑法讨论法教学时数两课时教学过程一导入新课潭中鱼可百许头皆若空游无所依日光下澈影布石上佁然不动俶尔远逝往来翕忽似与游者相乐由小石潭记中的佳句导入可引起共鸣温故知新激发兴趣二作者简介柳宗元唐代文学家思想家字子厚河东今山西永济县人世称柳河东永贞元年柳宗元积极参加王叔文为首的政治革新活动失败后被贬为永州司马在永州长达年后虽奉召回京旋即又被贬为柳州刺史世称柳柳州柳宗元在政治思想上受儒家民本思想影响曾提出官为民役的观点文学创作上支持韩愈倡导的古文运动并称韩柳其创作成就主要表现在寓言传说山水游记等散文方面永州八记是山水游记的代表作他是唐宋散文八大家之一有河东先生集刘禹锡编柳河东集明人辑注传世三研读课文一读课文落实词句学生自读圈出生字生词借助工具书及课下注释标记解决教师范读补充注释斫砍伐遁隐躲避隐藏栗觉而起睡醒学生朗读读准字音停顿语调解说反复读课文调动学生积极参与学习以便读准字音熟悉课文内容二读课文疏通大意同桌合作参照工具书及课下注释疏通全文大意圈画疑难词句并质疑集体解疑教师点拨复述主要内容三读课文把握总体说说作者围绕始游叙写了哪些内容抓住了西山的什么特点讨论解决第段写游西山前自以为永州的奇山异水自己都游遍了面对幽泉怪石饮酒娱乐自然洒脱第段写游西山通过望而见其异登高知其隐醉而忘归突出西山之怪特及作者始得胜景的喜悦第段点明游西山的时间小结文章过渡自然第段未始知西山之怪特为过渡句第段望西山始指异之领起西山之游结尾然后知吾向之未始游游于是乎始与前文相照应四读课文难点突击作者为什么说然后知吾向之未始游游于是乎始文章中心内容是记叙西山之游作者为何开篇从他处着墨作者借西山之游抒发了自己怎样的人生感受文中两次写满酌而醉有何作用作者怎样用比照映衬来写西山之景提示作者游奇山异水是想聊以忘忧文章开头即写明自己不幸的遭遇和贬谪南荒后恒惴栗郁闷痛苦不堪的心情因此幽泉怪石无远不到以至凡是州之山有异态者皆我有也虽然他几乎走遍了永州的奇山异水但却没有给他带来特殊的感受没有感到此山此水有何怪特之处然而当作者坐法华西亭望西山时数州之壤尽收眼底方觉西山是任何地方都无法相比的这高峻的西山卓尔不群的人格是何其熟悉渐渐地作者不知不觉与天地万物融为一体欣喜之情溢于言表引觞满酌沉醉于自然之美中心凝形释与万化冥合深切体会到天人合一的至理因此作者认为西山之游才是真正游览山水的开始以往的游览算不上真正的游览文题始得恰好点明此游之意义并以始与未始结构全文本文中心内容是记叙西山之游但作者开篇却从他处着墨先写以前永州异山秀水的游览以此作为铺垫来比照映衬西山之游不同于以往以往所见的幽泉怪石没有给作者带来精神的愉悦与解脱虽然畅游酒醉却不能把自己的全身心投入大自然中因此觉而起起而归心中的烦闷依然无法排遣而西山之游却不同作者首先是被那高悬下望的景象所震惊所有的景物都聚集在视野之内浮云萦绕群山与天空连成一体此时作者才真正感受到与自然同呼吸与天地同游的快慰从高峻的西山中作者感受到卓尔不群的人格之美心凝形释与万化冥合作者终于找到了自己的知音他仿佛与西山心心相印自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以体现作者在这物我交融之中得到了解脱与审美享受以至醉不思归文章开始写以往游览到则披草而坐倾壶而醉醉则更相枕以卧觉而起起而归记叙之中流露出被贬失意抑郁不平的心态而后文写游西山则表现出偶识西山之喜沉醉之乐借西山的高峻气势表现自己高洁的人格所记游山水景物无不融人自己的感情表露自己的傲世情怀第一次出现是往日游览时作者披草而坐倾壶而醉醉则更相枕以卧卧而梦意有所极梦亦同趣觉而起起而归这短促紧凑的语句反映了作者单调乏味的生活及苦闷抑郁的内心感受虽然他想在游览山水中得以解脱但酒醉之后仍一切如故心中的压抑烦闷并未减少而西山之游却使作者感到从未有过的快慰他要引觞满酌颓然就醉不只是美酒醉人更是这高峻峭拔的西山使其感受到物我相融醉而忘归心中的欢喜愉悦不言而喻前后对比更突出西山之游给作者带来的独特感受柳宗元的山水游记刻画细致寄托深远情景交融具有极高的艺术感染力作者对西山之景的描摹不直接写眼中西山而从多角度写登西山所见所感采用比照映衬手法突出其高峻峭拔之貌如先写坐法华西亭望西山始指异之再写登上西山始感高险难测云天相连由凡数州之土壤皆在衽席之下衬其高高悬下望所见之山好像土堆洞口千里之外的景物尤如近在咫尺亦衬其高青云萦绕云天相连浑然一体更衬其高由此写出然后知是山之特立不与培塿为类的感受我们自然如身临其境仿佛和作者一同饱览这高峻西山发出相同的感慨在这比照映衬之下西山之景更显其美西山之游更觉其异作者卓尔不群之人格才更具感染力五读课文欣赏品味本文虽记写西山之景西山之游但却句句写景字字见情真正体现了一切景语皆情语的特点现在我们就来品味作者写作的精妙之处学生自由诵读课文品味文中精美词句的描写推荐自己喜欢的语句并简要分析喜欢的理由幽泉怪石无远不到到则披苹而坐倾壶而醉醉则更相枕以卧卧而梦意有所极梦亦同趣觉而起起而归此五句语气急促并运用顶针的修辞手法即后一句的第一个字与前一句的末一字相同强调到醉卧起等动作造成一种单调无味的效果表现出以往的游览大多心不在焉未能真正投入其中也没有形成真正的精神上的共鸣并照应了前文的施施而行漫漫而游以为凡是州之山有异态者皆我有也而未始知西山之怪特抓住西山的特点怪特为后文写西山之貌给作者带来的精神上的共鸣作铺垫知是山之特立不与培塿为类悠悠平与灏气俱而莫得其涯洋洋乎与造物者游而不知其所穷作者由西山的特立之貌喻自己卓而不群的人格表现自己志高不俗的志向此时他仿佛觉得脚下的西山及大自然中的一切与自己完全消融在一起物我合一引觞满酌颓然就醉不知日之入苍然暮色自远而至至无所见而犹不欲归作者为自己找到知音而欣喜为目睹西山之高峻而自慰醉而忘归流连忘返更表明此刻沉醉于西山之美陶醉于西山之游的欢悦真可谓状难写之景如在目前会不尽之意见于言外心凝形释与万化冥合然后知吾向之未始游游于是乎始作者全身心投入自然万物之中与天地之气相融泯灭了主客之差异在物我同一中获得巨大的精神愉悦因此把西山之游视为真正的游览其高下之势岈然洼然若垤若穴尺寸千里攒蹙累积莫得遁隐萦青缭白外与天际四望如一作者将主观感受融人景物描写通过恰当的比喻映衬西山的高峻可见柳宗元写景之传神文笔之幽丽用词之精致课堂小结强化能力学生谈学习收获教师再小结读柳宗元的山水游记很容易陶醉于作者所描绘的奇山秀美的山水风光之中今天我们仿佛也和作者一起消融在万物之中领会到作者借西山之景表达的自己的人格与情操作者在游览之中得到了解脱以至醉而忘归我们不仅要掌握本文的主要内容也要学习本文比照映衬写景的特点四布置作业柳宗元的山水诗文都流露出借游解忧的情绪试找出有关诗文并加以体会背诵全文附译文我自从为罪人居住这个州长久地恐惧空闲时就漫步而行任意而游每天和同伴上高山入深林走完曲折的溪流幽远的泉水和怪异的山石没有因为远而不到的到就分开草而坐倾尽酒壶喝酒而醉醉了就进而互相枕着躺下躺下就进入梦乡心思所到之处梦境也有同样的旨趣睡醒就起来起来就回去以为凡是这个州的山形态奇异的都归我所有了可却未尝知西山的奇怪特别今年九月二十八日因为坐在法化寺西亭望西山才指点惊异它的奇怪特别于是让手下的人过湘江沿着染溪走砍伐杂树焚烧野草上到山顶才停止抓扶而攀登蹲坐而玩乐那么凡是几个州的山川都在坐席之下了那高低的形势幽深凹陷像蚁堆蚁穴千里之遥如在尺寸之间聚集收拢叠到一起没有什么可以逃出视野的青山萦回白云缭绕外面和天相接四下眺望都一样然后才知道这山的独立出众不和小土丘为伍悠悠然与天地之气一道而不知它的边际洋洋啊与造物者相处而不知它的尽头持杯满饮颓然欲醉不知太阳落山了苍茫暮色从远而近到看不见什么还不想回来精神凝聚安定形体得到解脱与万物的变化暗暗相合然后知我从前没开始游游从此开始所以写文章来记这次游览这年是元和四年十七像山那样思考教学目标领会本文所阐述的道理对保护我们的生存环境的意义了解生物知识培养学生建立起和谐的人与自然关系的意识教学重点整体感知文章理清文章脉络体味文中作者对人与自然关系的生态伦理的思考学习选取个性化的角度表现哲理的写法预习要求利用工具书自查生字词注音及重点词语释义像山那样思考又怎样的内涵用一句话说说自己对课文的理解划出不理解的句子教学时数一课时一导入新课我们看到的画面上是什么动物啊图片你能说出有关这个动物的成语吗这些词最大的共同点是什么感情色彩上贬义即使我们提到的与狼共舞这个源自美国经典电影的讲述人与狼和谐关系的词语传到中国便成了与邪恶的人或事物接触的意思狼成了邪恶的化身但鲜为人知的是我们如果再不留意就将与狼诀别了为什么会这样呢我们今天就来学习一篇散文像山那样思考二作者简介近代环保之父奥尔多利奥波德美国作家生态学家土地伦理学家这位被称为美国环境伦理的播种者一生共出版三部书和五百多篇文章年沙郡岁月出版是其最重要的著作沙郡岁月记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟文笔优美思想深邃被誉为绿色圣经像山那样思考是沙郡岁月中收录的一则随笔三背景介绍工业革命的发展促进了农业的发展给人们带来了极大丰富的物质生活但人们却忽视了一个问题那就是我们人类生存的环境过高的物质追求不断的向大自然索取以及错误的生态观念使我们的地球已变的满目疮痍森林植被骤减水土流失严重工业三废的污染滥捕滥杀滥伐这一切做法严重的破坏了生态平衡地球面临荒原化的危险四研习课文讨论文章结构明确第一部分借助一声狼嗥而引起的反应将深刻的生态伦理表达出来第二部分讲述狼被猎杀的命运以及狼被消灭以后留下的生态恶果第三部分启示人们在追求物质文明的同时应该像山那样思考要有生态意识阅读并思考作者对狼的看法发生了怎样的转变自然段从前认为自然界是被人类明智而高效的利用的是应为大多数人提供最大的善这种善即是认为狼是坏的捕食者吃掉了对人们有用的鹿该杀用文中的话说在那些年代里我们还从未听说会放过打死一只狼的机会那种事当时我很年轻而且正是不动扳机就感到手痒的时期那时我总是认为狼越少鹿就越多因此没有狼的地方就意味着是猎人的天堂后来作者还是这样认为吗他的想法是从什么时候开始转变的呢是不是一个人闷在家冥思苦想得出的结论不是那作者的想法观点是什么时候转变的呢自我看见一只狼死去的那一天再具体点哪一刻哪一场景触动了作者的心灵闪烁着的令人难受的垂死时的绿光在这双眼睛里有某种对我来说是新的东西看到这垂死时的绿光时我感到无论是狼或是山都不会同意这种观点这种观点是什么观点从前的观点新的东西又是什么新的观念对狼的负罪感我们憎恶狼是因为它伤过过人类我们对此总是念念不忘但我们反过来想想我们人类伤了多少只狼呢却不曾有人提起我们总讲人类有情有怜悯心怀讲求道德伦理但当十余种狼在地球上永远的消失当型台上的裘皮大衣满世界的招摇时我们还有何面目向大自然说人类敬天惜物我们跟纳粹点的人皮灯又有什么两样呢物极必反人类终究会为这一切付出高昂的代价的自然界失去了狼会怎样自然段那我们就来看看人类大肆捕杀狼狼在地球上消失等待人类的将是什么结局自那以后我亲眼看见一个州接一个州地消灭了它们所有的狼我看见过许多刚刚失去了狼的山的样子看见南面的山坡由于新出现的弯弯曲曲的鹿径而变的皱皱巴巴我看见所有可吃的灌木和树苗都被吃掉先变成无用的东西然后则死去我看见每一棵可吃的失去了叶子的树只有鞍角那么高这样一座山看起来就好象什么人给了上帝一把大剪刀并禁止了所有其他的活动结果那原来渴望着事物的鹿群的饿殍和死去的艾蒿丛一起变成了白色或者就在高出鹿头的部分还留有叶子的刺柏下腐烂疲惫了的草原可能在几十年里都得不到复原为什么说狼消失了草原得不到复原呢狼与草原什么关系生物链狼少鹿多草光食草动物的灭亡山秃于是大自然会报复人类于是有了尘暴河水把未来冲刷到大海去这句话什么意思人类将不再有未来为什么说狼的嗥叫只有大山能明白自然段那么归根结底的说导致这种种现象的原因是什么呢由于人类不善于思考缺少客观的思考那么谁做到了客观的思考呢大山文中哪部分有所体现第一部分朗读一二段并思考如下几个问题狼的嗥叫有什么特点不同的角度写狼的叫声其表层意思是什么深层含义又是什么为什么说狼的嗥叫只有大山明白结合全文你从中得到哪些启示可悲的是对于这一点只有大山明白却极少为人类所领悟学过此文后你从中得到哪些启示呢学生谈大家还记得这样一幅公益广告吗拍卖最后一滴无污染的水最后一株无污染的植物当我们一味的追求物质进步而以破坏生态环境为代价那留给我们的只能是一个伤痕累累的地球要知道人类并不是大自然的主人在生态环境保护和生态伦理的角度来看我们不比一座山更高明我们与自然万物的关系和一座山同自然万物的关系并无二致大地上的一切生命包括那些无言的和无助的甚至濒临绝迹的动物与植物都拥有自己不可抹煞的生命的尊严履历与故事芸芸众生他们都是自然的子民任何一个物种的灭绝都势必影响到整个生物链的平衡都会给这个世界带来可怕的灾难在生态环保方面世界上德国和日本两个国家做的很好德国教科书每页的左上角都有一张小小的自然图片用意无非就是教育它的下一代要在享受自然的同时融入自然热爱自然而日本人更的无时无刻不在为环保做着宣传我们来欣赏一首诗歌小鸟在天空消失的日子由学生提出自己不理解的句子互相讨论五总结课文学生发言教师总结本文所阐述的道理对保护我们生存环境的意义本文明显的诗意和浓郁的思辨色彩六课后作业如果你是一名环保志愿者请写一段宣传文字新课标第一网