《劝学》学案.doc

《劝学》学案 学习目标： 1、根据注释①和预习导学案，了解《荀子》及荀子 2、掌握輮、金、砺、知、疾、彰、利、水、绝、生、跬步、骐骥、镂、锲等文言实词的意思；掌握重点虚词、特殊句式、词类活用（重点）。 3、学习本文比喻论证、对比论证的方法，学习围绕中心论点合理论证的方法（难点）。4、通过诵读，初步背诵课文 5、通过课堂讨论，进一步感受学习具有提高人生修养和使人生达观的意义，所以需要有端正的态度和正确的方法。 ★课前预习学案 一、了解荀子 荀子，名 字 ， 时期人。著名思想家、文学家、政治家，是先秦 家最后代表，时人尊称“荀卿”。韩非、李斯都是他的弟子，荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。 《劝学》是荀子的代表作之一，是《荀子》的开篇之作，课文是《劝学》的节选。作者从不同方面论述了学习的必要性和方法，从而勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样，才能增长知识，发展才能，培养高尚品德。因此，“劝”在本文是的意思。所以题意是 二、读准字音 輮（ ） 槁（ ） 暴（ ） 砺（ ） 知（ ）明 须臾（ ） 跂（ ） 彰（ ） 舟楫（ ）生（ ）蛟（ ）龙 跬（ ）步 骐骥（ ） 驽（ ）马 锲（ ）镂（ ） 三、疏通文意（请在括号中分别填写字音、通假字、文言实词的意思。） 君子（ ）曰：学不可以已（ ）。青，取之于（ ）蓝而青于（ ）蓝；冰，水为之而寒于水。木直中（ ）绳，輮（ ）以为轮（ ），其曲（ ）中（ ）规（ ）。虽有（ ）槁（ ）暴（ ），不复挺者（ ），輮使之然（ ）也。故（ ）木受绳（ ）则（ ）直，金（ ）就（ ）砺（ ）则利，君子博学（ ）而（ ）日（ ）参（ ）省（ ）乎己，则知（ ）明而（ ）行无过（ ）矣。 吾尝终日（ ）而（ ）思矣，不如须臾（ ）之所学也；吾尝跂（ ）而望矣，不如登高之博见（ ）也。登高而招，臂非加（ ）长也，而见者远（ ）；顺风而呼，声非加疾（ ）也，而闻者彰（ ）。假（ ）舆（ ）马者，非利足（ ）也，而致（ ）千里；假（ ）舟楫者，非能水（ ）也，而绝（ ）江河。君子生（ ）非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉（ ）；积水成渊，蛟龙生焉（ ）；积善成德，而神明自得，圣心备焉（ ）。故不积跬（ ）步，无以（ ）至千里；不积小流，无以成江海。骐骥（ ）一跃，不能十步；驽（ ）马十驾，功在不舍。锲（ ）而舍之，朽木不折（ ）；锲而不舍，金石可镂（ ）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上（ ）食埃土，下饮黄泉，用心一（ ）也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托（ ）者，用心躁也。 四、句子翻译（落实加点字意思） 1、木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 2、故木受绳则直，金就砺则利 3、生非异也，善假于物也。 4、蚓无爪牙之利，筋骨之强 ★课堂练习学案 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 1、下列句中加点的词语解释正确的一项是（ ） A．輮使之然也(弯曲) 其曲中规(合乎) B．假舟楫(借助、利用) 声非加疾(快) C．绝江河(渡) 生非异也(通“性”，资质、禀赋) D．金石可镂(雕刻) 圣心备焉(完备) 2、从词类活用的角度看，下列加点的词用法不同于它三项的是：（ ） A．君子博学而日参省乎己 B．假舟楫者，非能水也，而绝江河 C．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土 D．月明星稀，乌鹊南飞 3、下列选项中加点词的古今意义相同的一项是（ ） A．君子博学而日参省乎己 B．故不积跬步，无以至千里 C．非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 D．蚯无爪牙之利，筋骨之强 4、下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是（ ） A．君子生非异也，善假于物也 青，取之于蓝，而青于蓝 B．假舟楫者，非能水也 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 C．知明而行无过矣 积善成德，而神明自得，圣心备焉 D．积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 5、下面对文意的理解不正确的一项是（ ） A．课