劝学教案.doc

劝 学 教学目的： 1、借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述； 2、掌握、积累文言常用实词； 3、理解从三个角度论述中心论点的方法； 4、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法，了解本文的条理性及运用大量比喻把抽象的道理说得具体、明白、生动的写法。 教学重点： 　　整理积累实词 教学难点： 1、常用虚词的用法 2、以生动、通俗的比喻为论据 教学方法： 　　讲读、讨论 课时安排： 2课时 教学过程： 第一课时 　　一、导入 用多媒体播放《三字经》开头“人之初，性本善；行相近，习相远”的童声朗读和展示有关图片，引起学生兴趣，进而提出学生所熟知孟子的“性善”论，再导出持相反观点“性恶”论的另一位大儒荀子。他认为人性本来是恶的；善，是人为的。他从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了礼义，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习“积善成德”，成为君子。 　　 　　二、解题 　　《劝学》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。内容分前后两部分。前部分着重阐明学习的重要性，后部分着重阐明学习方法。课文节选自前部分。作者从不同方面论述了学习的重要和必要，从而勉励人们要不停地坚持学习，只有这样，才能增长知识，发展才能，培养高尚品德。因此，“劝”在本文是“劝勉、鼓励”的意思。所以题意是“劝勉、鼓励人们勤奋学习”。  　　三、作者介绍 荀况(约前313年─前238年)，战国后期赵国人，名况字卿。曾游学于齐，在稷下(当时齐国的文化中心)讲学，韩非和李斯都出自他的门下。人们尊称他为荀卿，通称荀子。他曾去过燕国，并到秦国作过考察。晚年到楚国，为兰陵令，后失官居家著书，死后葬于兰陵。他的著述很丰富，今存《荀子》一书，共32篇，大多数是他自己写的，一部分是他门人的著作。这部书集中反映了荀子的思想和他的文章风格。 荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。他学识渊博，重实践，具有一定朴素的唯物主义思想。他认为天是无知无觉的，自然界的运行、变化，有它自己的规律，与人的祸福无关；人应该主宰自然，而不是自然主宰人。在政治上，他主张“法后王”，“以近知远”；反对“法先王”，提倡重法隆礼、尚贤使能。 　　四、范读课文，学生正音正字　　五、指导学生处理文字词句中的疑难问题　　给6个通假字、12个重点文言常用实词圈点加注，理解它们的意义和用法，并理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。学生对照注解，自读课文，注意难句的翻译。教师巡回指导，发现学生不懂的问题，进行有针对性的讲解。 　　六、指名学生朗读课文 其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。 　　七、讲授课文　　第1段：提出中心论点,阐明学习的重要意义。分三层连用比喻，证明学习的重要意义。 君子曰：学不可以已。(开门见山，提出全文的中心论点，揭示了题旨。) 连用比喻： (1)青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。(说明学习可以使人提高自己、改变自己。) 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。(说明学习可以改变人的习性，使之向好的方面发展变化。) 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(说明学习可以使人增长智慧，提高品德修养。) 正因为学习有这样的重要意义，所以“学不可以已”。 第2段：阐明学习的重要作用。这一段运用比喻，从三个侧面证明只要善于学习，善于假物，就能使人成为有才德的君子，然后得出结论：“君子生非异也，善假于物也。”　　(1)吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝肢而望矣，不如登高之博见也。(学、思对比，强调了学习的作用；跛望与登高对比，登高的收获大。两例证明利用学习、利用外物的作用。) 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。(两例证明利用自然条件的作用。)　　(3)假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。(两例证明利用工具的作用。)　　连用比喻，得出结论：那些有才德的君子，生来本性