2.1 劝学 学案.doc

必修一“获得教养的途径”专题 劝学(节选) 崔云 【理论支持】 《劝学》是高中阶段学生所接触的第一篇文言文，也是荀子的传世名作，体现了古代圣贤对于学习的理解，强调了学习对于人成长发展的重要性。文章可研讨探究的方面很多，如其中有很多必考必须掌握的文言知识点，荀子散文常用的论证手法、《荀子》对于“学”的价值评述等等。 新课标的课程目标规定培养学生“具有独立阅读的能力”，也就是把每一个在阅读中的学生都视为一个独特的自我，这样才能做到在阅读中“发展个性，丰富自己的精神世界”。所以，教学这篇课文，要在学生自主学习的基础上，教师加以文言文阅读方法的点拨，在学生的圈点勾画、自主诵读过程中，着力培养学生的独立阅读能力，在阅读中领悟先哲的教诲。 建构主义学习理论强调教学必须以学生为中心，强调学生对知识的主动探索、主动发现和对所学知识在原有经验基础上的意义生成，要求教师由知识的传授者、灌输者转变成为学生主动建构知识的帮助者、促进者，学生学习的合作者。因此，在语文教学过程中，要积极倡导自主、合作、探究的学习方式，让学生“对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能运用合作的方式，共同探讨疑难问题”。教学这篇课文时，可设计3~5个题目，对文言文文本进行一种基于基础掌握和技能掌握的深层阅读，通过同学间的合作和探讨，使学生学会交流和分享成果，学会倾听和批评别人意见，学会表达和反省自己的观点。当然，在这个过程中，教师要扮演好自己的角色——成为学生学习的点拨者、组织者、平等对话的参与者。可以坦诚地表达看法，参与对话讨论，对学生认识上的明显偏差，也应给予必要的评说与指导。 【教学目标】 1．掌握“劝、中、假、绝”等实词和“于、而、焉”等文言虚词，及常见文言文考点，掌握用符号做文言文书间笔记的一般方法。 2．了解议论文的论证手法，能够正确分析比喻论证、对比论证等手法。 3．通过探讨，了解学习之道，树立正确的学习观。 【教学重难点】 目标1、2为本课教学重点。作为在高中接触的第一篇文言文，借本篇的阅读教学，养成良好的文言文阅读习惯。 【课时安排】 1课时 课前延伸 一、识记字音 木直中（ ）绳 輮（ ） 槁（ ）暴( ) 就砺（ ） 参（ ）省( ) 知（ ）明 须臾（ ） 跂（ ） 楫（ ） 生（ ）非异 跬（ ）步 骐（ ）骥（ ） 驽（ ）马十驾 锲（ ）而舍之 金石可镂（ ） 螯（ ） 蛇鳝（ ） 二、掌握字义劝学 （ ） 学不可以已 （ ） 青于蓝 （ ） 中绳 （ ） 輮以为轮 （ ） 虽有槁暴 （ ） 不复挺者 （ ） 金 （ ） 就砺　 （ ） 参省乎己　 （ ） 吾尝终日而思矣　（ ） 须臾　 （ ） 跂而望 （ ） 博见 （ ） 而见者远 （ ） 声非加疾也　 （ ） 假舆马者　　 （ ） 非利足　 （ ） 而致千里 （ ） 非能水也 　（ ） 绝江河 （ ） 生非异 （ ） 善假于物 （ ） 风雨兴焉 （ ） 积水成渊 （ ） 不积跬步 （ ） 无以 （ ） 骐骥 （ ） 功在不舍 （ ） 用心一也 （ ） 用心躁也 （ ） 神明自得 （ ） 三、知人论世 1． 荀子其人 荀子（前313年~前238年）名况，战国时期思想家、教育家、文学家，时人尊为荀卿。 荀况是孔、孟之后的一位儒家大师，也是战国后期儒家学派最大的代表人物。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下（现在山东临淄西门）游学，任过祭酒，还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（现在山东枣庄东南）令。公元前238年失官，家居逝世，葬在兰陵。韩非子和李斯都是他的学生。 　　 荀子批判总结了先秦诸子的学术思想，对古代唯物主义有所发展。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志而转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他认为，自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。在认识论方面，他认为人对客观事物的认识，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。他的许多提法代表新兴地主阶级利益，反映当时人民的要求，有朴素的唯物思想。在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上，荀子不同意孟子的“性善”说，主张性恶论，认为人、物皆可改变，只要能不间断地学习，就能“知明而行无过矣”。 　　 《荀子》一书，绝大部分是他自己的作品。内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面。荀况学问博通，对过去学者多有批评，长于论辩，故其文多长篇大论，必发挥尽致，畅所欲言而后已。荀子的散文说理透彻，结构谨严，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻，如《劝学篇》比喻层出不穷，前半篇几乎全用譬喻重叠构成，辞采缤纷，对后世影响很深远。他一生“序列著数万言”。 2． 写作背景 战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革，发表不同的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。荀子认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。作者在这篇以《劝学》为题的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发挥才能，培养高尚的品德。 四、相关材料：古代的“劝学诗” 　　 朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。 （《神童诗》） 　　 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐·颜真卿 《劝学》）　 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（古乐府《长歌行》） 　　 盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（东晋·陶渊明《杂诗》） 　　 劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。（唐·《金缕衣》） 　　 读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。（宋·陆九渊《读书》） 　　 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。（宋·朱熹《观书有感》） 五、整体感知 全文的思路结构： 第1段： 第2段： 第3段： 课内探究 一、自主学习 1．导入新课 由《礼记·学记》名句填空导入：玉不琢，不成器。 ， 。 不仅仅是《礼记》。在古代典籍中，处处可见古人是非常重视学习对于人成长的作用。今天我们就共同来学习这样的一篇文章——《劝学》。 2．检查预习： 默读文本，完成投影上的仿真高考题，检查对于文本的预习理解情况。 仿真高考：下列对本文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A． 文章中心论点是“学不可以已”，意思是说学习不可以停止，不可以放松。 B． 第一段说明了学习的意义，通过学习可以改变自己、提高自己。 C． 第二段指出了学习的作用，借助学习可以弥补人的不足。 D． 第三段提出了学习的方法和态度，即灵活、坚持、专一。 3．投影明确学习目标 a． 这是一篇文言知识点常考的文章。 b． 这是一篇高考必背会默的文言文。 c． 这是一篇值得写作借鉴的议论文。 二、合作探究 完成目标一：这是一篇文言知识点常考的文章。 学生以“课前延伸”为基础进行自主合作探究，分类整合知识点，教师点拨文言文阅读技巧并抽查自学结果。 （1）点拨文言文阅读技巧：课上用符号做书间笔记，课后及时分项整理积累。 （2）抽查自学结果：投影展示 a． 古今异义 　　═ 博学、金、爪牙、用心 b． 词类活用 　　→ 木直中绳，輮→以为轮 　　 君子博学而日→参省乎己 　　 假舟楫者，非能水→也 　　 用心一→也 　　 其曲→中规 　　 登高→而招，臂非加长也　　 假舆马者，非利→足也 　　 故木受绳则直→ 　　 金就砺则利→　　 积善→成德，而神明自得，圣心备焉 　 上→食埃土，下→饮黄泉，　 c． 通假字 　　 ( ) （輮）以为轮，其曲中规 　　 虽（有）（槁）暴，不复挺者　　 君子（生）非异也　　 则（知）明而行无过矣 　　 ★提示：通假字的读音不再是它本身的读音，而是“同哪个字，就读哪个字的音”。 d． 重点词语 ● 劝学 金就砺则利 青，取之于蓝，而青于蓝 登高而招，臂非加长也 用心一也 e． 特殊句式 ～～～ 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 青，取之于蓝，而青于蓝； 蚓无爪牙之利，筋骨之强。 f． 固定句式 故不积跬步，无以至千里 三、精讲点拨 1．完成目标二：这是一篇高考必背会默的文言文。 a． 故木受绳则直， ，君子博学而日参省乎己， 。 b． 假舆马者，非利足也， ；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 ，善假于物也。 c． 故 ， ；不积小流，无以成江海。 d． 蟹六跪而二 ， ，用心 也。 默写时易错字点拨： a． 金就砺则利 则知明而行无过矣。 b． 而致千里 君子生非异也 c． 故不积跬步，无以至千里 d． 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 2．完成目标三：这是一篇值得写作借鉴的议论文。 问：作为一篇成功的议论文，《劝学》采取了哪些论证手段是值得我们借鉴的？ 四、巩固检测 1．当堂背诵《劝学》中的名句。 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。 2．分类整理本课文言知识点。并把下列语句翻译成现代汉语。 （1）木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 （2）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 课后提升 一、文本复习 1．下列加点字注音全都相同的一项是（ ） A． 中绳/中意 靛青/积淀 輮以为轮/蹂躏 金就砺则利/再接再厉 B． 参省/省市 须臾/仓庾 踮起脚尖/跂而望 槁暴/稿件 C． 跬步/硅谷 蓼蓝/寥寥 锲而不舍/契约 舟楫/缉拿 D． 驽马/弓弩 镂空/篓子 矫若游龙/蛟龙 骐骥/羽翼 2．下列加点词解释全正确的一项是 ( ) 虽有槁暴(晒) 輮以为轮(使……弯曲) 吾尝跂而望矣(抬起脚尖) 而致千里(送别) 君子生非异也(天资,禀性) 非利足也(走路) 筋骨之强(强壮) 而绝江河(横断) 声非加疾也(这里指声音宏大) 而闻显彰(显著,清楚) A． ①⑤⑦⑨ B． ①②③④ C． ①③⑤⑦ D． ①⑦⑧⑩ 3．找出没有通假字的一项是 ( ) A． 虽有槁暴，不复挺者。 B． 君子非生异也，善假于物也。 C． 君子博学而日参省乎，则知明而行无过矣。 D． 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 4．找出与“蚯无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是 ( ) A． 微斯人，吾谁与归？ B．青，取之于蓝，而青于蓝。 C．马之千里者，一食或尽粟一食。 D．我孰与城北徐公美？ 5．从词类活用的角度看,下列加点的词用法不同于它三项的是 ( ) A．君子博学而日参省乎己 B．假舟楫者,非能水也,而绝江河 C．蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土 D．箕畚运于渤海之尾 阅读下面的文字，完成6～10题。 积土成山,风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 6． 下列成语,“备”的意义与“圣心备焉”的“备”相同的一项是( ) A．常备不懈 B．有备无患 C．德才兼备 D．攻其不备 7．下列句子,“而”的用法与“蟹六跪而二螯”的“而”相同的一组是( ) ①积善成德,而神明自得 ②锲而不舍,朽木不折 ③先帝创业未半而中道崩殂 ④此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 ⑤黑质而白章 ⑥吾恂恂而起 ⑦得之心而寓之酒也 A． ①③⑤ B． ②④⑦ C． ④⑤⑦ D． ③⑥⑦ 8．这段文言文用了哪两种论证方法？请结合文本作简要阐述。 答: 9．将划线句子翻译成现代汉语。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 二、拓展阅读 阅读下面的文字，完成10～13题。 甲文：君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蠕而动①，一可以为法则。（一）小人之学也入乎耳口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉？古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽牍②。 乙文：（二）蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。（三）兰槐③之根为芷，其渐之滫(xiǔ,污水)，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以降邪而近中正也。 丙文：故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。不闻先王之遗言，不知学问之大也。（四）干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。 注:①端：微言；蠕,微动；意思是说极细微的言行。②禽牍，小的禽兽。古人相见，常拿小禽兽作为礼物。 ③兰槐，一种香料。 10．下列加点字词解释有误的一项是( ) A．其渐之滫 渐：渐渐 B．形乎动静 形：体现 C．教使之然也 然：这样 D．先王之遗言 遗言：留下的话，犹指古训 11．乙文（二）处画线句含义正确的一项是( ) A．喻人本性无善无恶,惟在教育与学习,论证学习与教育的重要性。 B．喻人善恶无常,惟在学习,论证教育的重要性。 C．喻是是可塑的,强调学习的重要性。 D．与“近朱者赤，近墨者黑”的同义,强调学习环境与内容的重要。 12．为（一）处画横线的句子断句。 小人之学也入乎耳口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉