苏子语录

苏子语录 〈浓缩版7 本文根据作者在过去几年思考的问题及言论整理，具有完全自主知识产权- 如有雷同，纯属英雄所见略同。 一. 人生 1. 在成熟之后还能保持幼稚的一面，这是一种人生智慧。 2. 何必一定要期待真正的自由? 最不自由的事情就是我们总是被对自由的 向往这种欲望所东缚。到什么时候我们不追求也不谈论自由了, 那就真正自由了。 3. 我们追求的往往并不是自己真正喜欢的东西, 而只是别人眼中的所谓成功 符号。奢侈消费上名牌大学进名牌城市找 “体面”的工作, 都或多或少存在这种 因素。甚至某些男人找个自己并不爱的漂亮女人做女朋友也是因为虚荣心-一 这些岛人是将女人当作战利品去炫矶的(在我谈到当年大学报志愿放弃对外经贸 厦大冒着进入冷门专业将来找不到工作的风险选择复旦是受虑荣心影响时, 基兄 弟问我“你以后会不会因为虚荣心而选择一个很漂亮但你并不爱的女人? ”) 。 二 我尖锐的言论往往会得菲甚至伤害到一部分人脆弱的自尊。 但我们往往只 有在受到伤害的时候才开始觉醒。 5. 你狐独的原因是因为自己太优秀了，我等凡夫俗子都无法与你平等交流- 6. 如果你总是以完美的正人君子标准要求一个人，结果便是他成了伪君子- 了. 对“淡泊名利”的另类解读。其实自称淡泊名利的人大致可以分为两类: 第一类,已经拥有了名和利，可以不再需要，并且他们一旦声称淡泊名利可以获 得更大的名和利。奥型，诸葛亮是也。第二类，彻底对自己的未来失去了信心， 认为任自己的能力永远无法获取名和利, 于是精神胜利的为自己一无所有找个托 辞，贴个高尚的标签。例子太多，以致我无法举例。 8. 崇拜与尊敬的区别: 被崇拜者和被佩服者往往拥有比被尊敬者更强大的才 华能力和更诱人的成就，但不一定更心安理得。但就我个人而言，尊敬是比崇拜 更难付出也更宝贵的一种感情。一个人只要在某一方面特别杰出， 我就可能用尝 拜这个词， 但不一定尊敬。尊敬的某个人呢，他(她) 可能尽管不是特别优秀的,， 但其身上一定有革点特别能打动你,值得去效仿。 佩服和崇拜是必然有距离感的 《崇拜一个人是仰视的，并且这种仰视和崇拜的结果常常让我们感到自卑)， 但 尊芍往往没有距离感 (即使有距离， 也是可以赶上的距离，尊敬是介于平视与爷 视之间的) ，我们尊敬的可能是自己的影子。 9. 若李赦柏杨之类名流“愤老”的尖锐言论表达了我们难以表达的想法并 引起共鸣《甚至伤害到我们脆弱的自尊) ，我们会更崇拜他“有洞察力分析深 刻”: 但关相似言论出自涉世不深的年轻人笔下，虽可引起共鸣却被定性为“慎 青”。此乃愤青的问题 or 评价者水平问题? 非名牌优质产品定价过高不被市场 认可? 10. 批判慎青“的或许常常是些“想愤青但愤不起来的人“一一一有些朋友 方面批评我“愤青”，另一方面却只点击那些标题“慎青”的文章进去,对标题 “不愤青”的文章不理皮一一一为何? 谁有勇气出来解释一下? 难道是为了 “知彼知己，百战不只”? or“师夷长技以制现”? 还是说我客观上也代替你 “愤青”了一下，坏人让我做，你再痛打落水狗(话语代言人) ? 某见弟帮我分 析, 说”可能这些人也想愤青, 但愤不起来-一-能愤到表象, 容易;但愤到本质，  却极其不容易. 或许这是水平不高的心理层面上的“愤青”因姥妒水平较高的文 字层面的“愤青”，所以批判吧。 苏子语录 (浓缩版) (2) 二情感婚姻类 1. 士使悦已者容，女使悦已者穷 2..“爱美人更爱江山”，这是常态:所谓“爱江山更爱美人”，只是面对 特殊对象所表现出来的一种偶然性， 3. 不是想忘记一个人很难，而是根本就没有打算忘记。 条 有时候，往伤口撤糖的“效果”与往伤口撤盐是相同的 5. 即使一个女人心里没有那个追求她的男人，她还是希望这个男人心里有 她。 追求者可能不受被追求者欢迎，但他《她) 的存在却增加了被追求者的自信 心-一 6. 即使我是个疗蛤蜡，我也是要吃天狼肉的~一-吃不到天鹅肉的话饿死也没 有关系，更何况我自认不是瘦蛤蜡”。 不是我要在一棵树上吊死，而是别的树吊 不死我。如果在一棵树上吊死是我的错，那我情愿死不悔改。 了. 在英语里面，Single 除了“单身”之外还有“专一”的意思，看来光棍 与专一之问是存在某种或必然或偶然的联系的。 8. 对们欲与其恋爱的对象，我们虽然不愿意别人也来追求, 但却希望别人也 喜欢. 对情敌我们很少宽容, 但我们却仍然希望情政能够认同我们的审美观和品 昧。 9. 失恋后同学的态度是中学同学与大学同学的最大区别之一: 中学, 我们都 处在不成熟的阶段，一起聊天的话题无非是名老师，议论同学的绯闻，而且你 且失恋了，这种痛苦很少有人来安祭，只不过为别人增添了谈资，甚至连最好 的朋友也来嘲笑; 大学,我们逐渐成熟，会在一起讨论人生哲学价值观念如何做 人处事, 讨论自己对某个学术观点的看法讨论经济社会问题甚至你失恋后有人来 诚心的做思想工作- 10. 婚礼的本质就是当事人表演给亲人朋友们看，父母是最重要的观众也是 导演。观众比演员还急切，演员往往在观众的压力下才勉强去表演。对男演员万 其如此。 11. 好多人在亲人的压力下“完任务”实现了一个不地的婚姻，可以这样评 价: 亲人们以善良的关心我们的动机造就了一个可能匾雇的结果，而这个荒雇的 结果不仅伤害到我们自己，而且也伤害到动机善良关心我们的亲人。 12. 不以结婚为目的的恋爱是不道德的, 但仅仅以婚姻为目的的恋爱是无意 义的. 三自信与自插 1. 彻底自卑的人很少承认自己自卑，而是装出很自信的样子; 敢于承认自己 有时也自卑的人本身就是有一定自信心的。 2. 友人短信苏子: “帅哥,近况如何? ”苏子对电: “当我这样的人都被称 为帅哥的时候, 我真正意识到帅哥一词已经严重贬值。”友人惊掉: 你不是向来 很自信的吗? 苏子电:“难道自信就要开心地接受并不符合自己特征的某些美丽 动人的词语吗? 真正的自信必须有勇气承认自己并不完美的一面-一”  3. 过分强调面子实际是用做得和虚荣来盖自亩。(相杨说，面子是用做慢 来弥补自电，这个不太恰当。) 4 雪软怕硬的本质是从弱者身上找回正在失或原本就不存在的自信心 或 是为了痢盖一贯在强者面前的自曲-一城管对商败的诸横，生产线领班在下属面 前自认为比昔事长还牛 B, 村委会主任在村民面前比国务院总理还牛 B。 大抵均可 如此解释。 5. 自牛心,尽管并不是我们对外部评价过分敏感的唯一原因，但它的确几乎 总是加剧了这种敏感的程度- 6. 夫妻或情侣中如果一方老怀疑另一方对自己不吊诚, 原因之一可能是不够 自信。 了.圆滑的一个原因是对自己人际关系的不自信。大多数人认为国滑的人善于 交际，这其实没有错。但如果一个不圆滑的人也能把人际关系处理得很好，你说 谁的人际关系处理得更好呢? 少数人因为自信自己不会得罪人, 即使得罪了一些 没有是非观的人也无所谓，或者即使今天得罪了，明天又会得到宽容,所以用一 种坦诚的方式处理人际关系; 大多数人对自己的人际关系不自信， 他们害怕如果 用直素的方式相处会失去一些“朋友”，所以便用圆滑的方式来证明自己很高 明，当然这些人的“朋友”也很多。 8. 过分重视化妆打扮可能源于不自信. 基人向我推销化妆品的时候我说那东 西没有存在价值,她说; “化妆品可以让你变得有自信! ”这话真是说得太对了1 按此多疆，如果一个人要靠化妆品才能增加自信，那我们就可以认为他/她原来 就没有自信心，即使有，屠也少得可怜。 苏子语录 (浓缩版) (3) 四丑陋的酒文化 1 “感情深、一口蒙”其实意味着没有感情。我并不抵制喝酒，但我向来讨 厌到着别人喝酒这各把人际关系良俗化的做法- 多次有人说“感情越深 酒喝得 越多 ”纯筛胡扯-“只有根本没有感情的人才会把酒当作联络感情的唯一方式， 如果两个人的感情只能依靠酒精来维持，那太可怜了。 ”酒肉朋友的意思可能他 们不理解，也可能是假装不理解。最近网上看到“一辈子的朋友一杯子的朋友一 被子的朋友”，训刺的重点就是“一杯子的朋友”。 2. 酒量不等于真正的交际能力。我参加工作前就有好多人建议我练酒量。我 恩然承认在中国的文化中酒是一种重要的交际工具，但并不见得非得喝个检本 通过狂饮来处理人际关系的人,其实交际能力一般者很差。 为什么非得通过精匡 大家的身体来显示该意呢? 我一盘在酒场“比较能够进入状态”。,所谓进入状态 并不是喝酬了。 似乎有些话必须酬酒后才能说，但我比较纪智和幼稚，我不喝酒 或少喝一点就把那些话都给他放出来, 这样就可以少喝些了吧。 所以我绞早进入 状态有利于大家身体健康。我认为能够在不喝酒的情况下把一个陌生人变成朋 友，那才是真实真正的交际能力! 3. 还有些人用激将法和你多喝酒。 这就是个荣辱观的问题了。 我并不会因为 谁酒量大而保服他，也不会因为谁不能喝酒而瞧不起他- 尽管别人称赞我酒量好 会满足一下我的虚荣心， 但我也不至于被虚某心冲民了头脑而三饮, 更加不会因