人教部编版八年级语文下册第六单元课文知识点详解.doc

人教部编版八年级语文下册第六单元课文知识点详解庄子二则预习重点一作者简介和背诵提示庄子约前前名周宋国蒙今河南商丘东北人战国时期哲学家道家学派的代表人物北冥有鱼需背诵二全文展示北冥有鱼北冥有鱼其名为鲲鲲之大不知其几千里也化而为鸟其名为鹏鹏之背不知其几千里也怒而飞其翼若垂天之云是鸟也海运则将徙于南冥南冥者天池也齐谐者志怪者也谐之言曰鹏之徙于南冥也水击三千里抟扶摇而上者九万里去以六月息者也野马也尘埃也生物之以息相吹也天之苍苍其正色邪其远而无所至极邪其视下也亦若是则已矣庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上庄子曰鲦鱼出游从容是鱼之乐也惠子曰子非鱼安知鱼之乐庄子曰子非我安知我不知鱼之乐惠子曰我非子固不知子矣子固非鱼也子之不知鱼之乐全矣庄子曰请循其本子曰汝安知鱼乐云者既已知吾知之而问我我知之濠上也三主题概述北冥有鱼文章描写了一个硕大无比力大无穷志存高远善借长风的大鹏形象表达了庄子追求精神世界绝对自由的思想庄子与惠子游于濠梁之上通过写庄子与惠子围绕人能否知鱼之乐展开的一场辩论表现了他们思维的机敏以及庄子万物与我为一的思想四文言知识积累一通假字北冥有鱼冥同溟海二古今异义怒而飞古义振奋这里指用力鼓动翅膀今义愤怒是鸟也古义这今义表示判断的词去以六月息者也古义气息这里指风今义休息消息野马也古义山中的雾气奔腾如野马今义未经驯服的马其正色邪古义真正的颜色今义态度严肃神色严厉鲦鱼出游从容古义悠闲自得今义镇静沉着安知鱼之乐古义疑问代词怎么今义平安安全三一词多义固不知子矣固然自然子固非鱼也本来庄子与惠子游于濠梁之上游玩鲦鱼出游从容游水四词类活用志怪者也名词作动词记载其视下也名词作状语往下五重要虚词之鹏之背助词的其翼若垂天之云助词的谐之言曰助词的鹏之徙于南冥也助词用在主谓之间取消句子独立性可不译生物之以息相吹也助词用在主谓之间取消句子独立性可不译天之苍苍助词用在主谓之间取消句子独立性可不译庄子与惠子游于濠梁之上助词的鱼之乐助词的子之不知鱼之乐助词用在主谓之间取消句子独立性可不译既已知吾知之而问我代词代指鱼的快乐而化而为鸟连词表承接怒而飞连词表修饰既已知吾知之而问我连词表转折以去以六月息者也介词凭借生物之以息相吹也介词用六特殊句式判断句南冥者天池也者也连用表示判断齐谐者志怪者也者也连用表示判断是鱼之乐也也表示判断倒装句庄子与惠子游于濠梁之上介宾短语后置正常语序应为庄子与惠子于濠梁之上游七成语积累扶摇直上形容地位名声价值等迅速往上升比喻仕途得意五鉴赏品读北冥有鱼中假借齐谐之言有什么目的作者假借齐谐之言让人们相信鲲鹏的真实性运用丰富的想象奇特的夸张描写了鲲鹏振翼拍水盘旋飞向九万里高空的形象这一形象能激发人的豪情壮志具有强烈的艺术感染力野马尘埃的运动依靠什么写它们有什么作用野马尘埃的运动也必须依靠气息即生物之以息相吹也这里和鹏相比说明万物均有所待即世上的万物无论大小都受到不同的限制处在不同的束缚之中因此大鹏也好野马尘埃也好状似逍遥其实并没有达到真正的逍遥鲲鹏的形象是怎样的作者是怎样描写这一形象的鲲鹏形体硕大无比变化神奇莫测怒而飞时气势壮美从体大背大翼大以及活动范围大四个方面描写出鲲鹏形象的磅礴壮观用夸张的手法描述鲲鹏不知其几千里也言其形若垂天之云言其翼北冥南冥九万里言其活动天地极言鲲鹏形体之大变化之神奇飞腾时气势之壮观向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷庄子与惠子的论辩十分巧妙试说说巧妙在哪里一妙在换角度理解问题从逻辑上说惠子本来不肯定庄子是否知鱼之乐且有不知鱼的快乐的意思而庄子却说惠子已经说过知道他是知道的可以说是扭曲了惠子的原意二妙在转换问题的角度庄子回答我是在濠水上知道的把惠子你怎么知道鱼的快乐的问题变成了你在哪里知道鱼的快乐在逻辑上可以说是偷换概念的诡辩是答非所问这正展示了庄子善用语辞上的巧妙在逻辑上回避了矛盾的机敏庄子为什么说他知道鱼之乐谈谈你的理解庄子追求天地与我并生而万物与我为一庄子齐物论和万物平等共生与外界契合无间认为鱼快乐其实也就是他愉悦心境的投射与外化全文翻译北冥有鱼北海里有一种鱼它的名字叫鲲鲲的体积不知道它有几千里变化成鸟它的名字叫鹏鹏的脊背不知道它有几千里当它奋起而飞的时候它的翅膀就像挂在天边的云这只鹏鸟海水涌动的时候将会迁徙到南海南海是天然形成的大水池齐谐是一部记载怪异事情的书齐谐上的记载说鹏鸟要往南海迁徙的时候翅膀拍打水面激起三千里的浪涛然后在旋风中盘旋而上一直飞到九万里的高空乘着六月的大风离开北海像野马奔腾一样的雾气空气中游荡的尘埃都是活动着的生物用气息相互吹拂所致天空的深青色是它本来的颜色吗还是它高远而没有尽头的结果呢鹏鸟从天空向下看的时候所看到的也是像这个样子罢了庄子与惠子游于濠梁之上庄子和惠子在濠水的桥上游玩庄子说鲦鱼游来游去悠闲自在这是鱼的快乐啊惠子说你不是鱼怎么知道鱼的快乐呢庄子说你不是我怎么知道我不知道鱼的快乐呢惠子说我不是你当然不知道你的内心你本来就不是鱼你不知道鱼的快乐这也是可以确定的庄子说请回到我们话题的开始你说你哪里知道鱼快乐的话说明你已经知道我知道鱼快乐却还问我我是在濠水上知道的礼记二则预习重点一文学常识及背诵提示课文选自礼记正义二则都需背诵礼记战国至秦汉间儒家论著的汇编相传是西汉经学家戴圣编纂的全书共二十卷四十九篇书中内容主要写先秦的礼制体现了先秦儒家的哲学思想教育思想政治思想美学思想是研究先秦社会的重要资料二全文展示虽有佳肴虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也是故学然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自强也故曰教学相长也兑命曰学学半其此之谓乎大道之行也大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦故人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长矜寡孤独废疾者皆有所养男有分女有归货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出于身也不必为己是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭是谓大同三主题概述虽有佳肴本文通过论述佳肴与食至道与学的辩证关系引出了教学相长的观点并告诉我们学习是一种实践活动必须用实事求是的态度来对待不能掺杂虚假或者骄傲浮躁大道之行也本文通过对理想社会特征的描述阐明了儒家思想中大同社会的基本特征表达了作者对这种理想社会的向往之情同时也反映了我国古代劳动人民对美好生活的向往四文言知识积累一通假字学学半学同敩教导选贤与能与同举推举矜寡孤独矜同鳏老而无妻二古今异义不知其旨也古义味美今义意义虽有至道古义好到极点今义到教然后知困古义困惑今义困难教学相长也古义推动促进今义增长大道之行也古义指儒家推崇的上古时代的政治制度今义大路讲信修睦古义培养今义修理三词类活用故人不独亲其亲不独子其子名词作动词以为亲以为子使老有所终壮有所用幼有所长形容词作名次老年人中年人幼童四重要虚词之其此之谓乎代词复指前置的宾语此大道之行也助词用在主谓之间取消句子独立性可不译其不知其旨也代词它的其此之谓乎副词表推测大概故人不独亲其亲代词自己的货恶其弃于地也代词财货五特殊句式判断句大道之行也天下为公也表示判断货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出于身也不必为己也表示判断固定句式其此之谓乎其乎表示推测语气的句式六成语积累教学相长教和学两方面互相影响和促进都得到提高天下为公原意是天下是公众的天子之位传贤而不传子后成为一种正确的社会政治理想鳏寡孤独泛指没有劳动力而又没有亲属供养无依无靠的人五鉴赏品读虽有佳肴开头写嘉肴有什么作用以嘉肴喻至道运用比喻论证的方法说明弗学不知其善的道理将抽象的道理具体化通俗易懂试分析虽有嘉肴一文的论证思路本文在论述时先以虽有嘉肴弗食不知其旨也作比继而引出虽有至道弗学不知其善也进而又从教与学两个方面加以论证最后得出教学相长这个结论谈谈你对天下为公选贤与能讲信修睦的理解天下为公选贤与能讲信修睦三个分句是对治理社会的最高准则大道的分述天下为公是说政权属于社会的全体成员选贤与能是说社会的管理者应由品德高尚的人和有才干的人担任讲信修睦说的是社会成员之间应当建立起良好的关系谈谈你对不独亲其亲不独子其子老有所终壮有所用幼有所长的理解不独亲其亲不独子其子说的是每个人都能推己及人把奉养父母抚育子女的心意扩大到其他人身上使全社会亲如一家老有所终壮有所用幼有所长是对各年龄段的人群都要做出合适的安排特别要对矜寡孤独废疾者这五类人实行生活保障这句话点出了大同社会一个方面的特征人人都能得到社会的关爱在形式上运用了排比的修辞形成整齐划一的句式增强了表达效果大同社会和陶渊明笔下的世外桃源有哪些相似的地方世外桃源是根据大同社会的体制构想出来的是大同社会的生活风貌的艺术再现二者都描绘了理想的社会蓝图大同社会中人人都能受到关爱的基本特征在世外桃源中有具体的体现如从黄发垂髫并怡然自乐中可以看出桃花源中的老人和孩子因为受到全社会的关爱生活极其幸福这就是大同社会中的老有所终幼有所长矜寡孤独废疾者皆有所养的体现全文翻译虽有佳肴尽管有美味的菜肴不吃就不知道它味美尽管有最好的学问不学就不知道它好因此学习了之后才知道不足教了别人之后才知道困惑知道不足然后能自我反思知道困惑然后能自我勉励所以说教与学是相互促进的兑命上说教是学的一半大概说的就是这个道理吧大道之行也最好的制度施行的时候天下是人们所共有的选拔推举品德高尚才能突出的人讲求诚信培养和睦氛围因此人们不只是把自己的父母当作父母不只是把自己的孩子当作孩子让老年人能安享晚年让壮年人能为社会效力让小孩子能茁壮成长让老而无妻的人老而无夫的人幼而无父的人老而无子的人残疾人都得到供养男子有职守女子有归宿人们憎恶把财物扔在地上的行为但并非自己想私藏人们憎恨自己在公共事务中不出力的行为而不一定为自己谋私利因此奸邪之谋不会发生劫掠偷窃作乱害人的事不会发生所以大门不用关闭这就叫作大同马说预习重点一作者简介及背诵提示韩愈字退之河阳今河南孟州人自谓郡望昌黎世称韩昌黎唐代文学家思想家教育家此篇需背诵二全文展示马说世有伯乐然后有千里马千里马常有而伯乐不常有故虽有名马祗辱于奴隶人之手骈死于槽枥之间不以千里称也马之千里者一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也是马也虽有千里之能食不饱力不足才美不外见且欲与常马等不可得安求其能千里也策之不以其道食之不能尽其材鸣之而不能通其意执策而临之曰天下无马呜呼其真无马邪其真不知马也三写作背景及主题概述韩愈年轻时曾几次上书给当朝权相希望得到重用以展才志但都被冷落本文可以说是他的一篇不平则鸣之作本文采用托物寓意的写法以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主作者希望统治者能识别人才重用人才使他们能充分发挥才能全文寄托了作者的愤懑不平和穷困潦倒之感并对统治者埋没摧残人才的行为进行了讽刺针砭和控诉四文言知识积累一通假字食马者不知其能千里而食也食同饲喂才美不外见见同现表现二古今异义故虽有名马古义即使今义虽然一食或尽粟一石古义有时今义或者是马也古义指示代词这这样的今义对正确安求其能千里也古义疑问代词怎么哪里今义安定使安定安全策之不以其道古义方法今义道路三一词多义一食或尽粟一石吃食马者不知其能千里而食也同饲喂食不饱吃食之不能尽其材同饲喂一食或尽粟一石吃完食之不能尽其材竭尽食马者不知其能千里而食也能够虽有千里之能才能安求其能千里也能够策之不以其道马鞭这里作动词用马鞭驱赶执策而临之马鞭四词类活用食马者不知其能千里而食也数量词作动词日行千里策之不以其道名词作动词用马鞭驱赶五特殊句式倒装句马之千里者定语后置正常语序应为千里之马者反问句安求其能千里也安也相当于怎么呢其真无马邪其邪相当于难道吗六成语积累伯乐相马比喻善于识别人才爱惜人才五鉴赏品读千里马常有而伯乐不常有有什么深层含义这是全文的主旨句提出论点表明作者的见解强调了伯乐能识马千里马如果不被伯乐识别就会被埋没从而说明了伯乐对千里马的决定作用同时这句话也交代了世上众多千里马被埋没的根本原因描绘千里马悲惨遭遇的句子是什么从中流露出作者怎样的感情祗辱于奴隶人之手骈死于槽枥之间描绘了千里马的悲惨遭遇表现了作者对封建统治阶级埋没人才摧残人才的不满字里行间充满了作者的痛惜之情在作者看来伯乐与千里马哪个更重要为什么伯乐更重要因为先有伯乐然后才有千里马或答因为没有伯乐千里马也就被埋没了作者认为千里马被埋没的原因是什么食马者不知其能千里而食也是千里马被埋没的根本原因虽有千里之能食不饱力不足才美不外见是千里马被埋没的直接原因文章第段结尾句运用了什么句式有什么作用运用了反问句式揭示了食马者的愚妄浅薄传达出作者的委屈和愤懑之情表达了作者对封建统治者不识人才不重视人才的不满文章最后两句在全文中有什么作用其真无马邪承接上文的天下无马表示作者对执策者的反诘同时为下句蓄势其真不知马也收束全文更有力地表达了作者的愤慨之情作者所说的食马者伯乐千里马有什么深层含义这样写有什么作用本文寓深刻的思想于具体形象之中千里马比喻人才伯乐比喻慧眼识人才者食马者比喻愚妄无知的统治者作者以千里马为喻借千里马难遇伯乐最终被埋没对封建统治者不能识别人才埋没人才的行为做了深刻揭露表达了作者强烈的愤慨和深沉的痛惜之情这种托物寓意的写法使文章不仅生动活泼而且更富有感染力和说服力全文翻译世间先有伯乐然后才有千里马千里马经常会有但伯乐却并不常常出现所以即使有了名贵的马也只是在奴仆手中受辱在马槽里和普通的马一起死去不以千里马而著称千里马吃一次饭有时能吃掉一石的粮食喂马的人不知道它能日行千里而用普通马的食量喂养它这样的良马即使拥有日行千里的才能却吃不饱力量不充足它的才能与美质就不能表现在外想要和普通马一样尚且都不可能又怎么能要求它日行千里呢喂马的人不按照正确的方法用鞭子驱赶它不用让它竭尽才能的方法喂它它发声鸣叫却又不能通晓它的意思拿着马鞭面对着良马说天下没有千里马唉难道真的没有千里马吗大概真的是不认识千里马吧唐诗三首预习重点石壕吏唐杜甫暮投石壕村有吏夜捉人老翁逾墙走老妇出门看吏呼一何怒妇啼一何苦听妇前致词三男邺城戍一男附书至二男新战死存者且偷生死者长已矣室中更无人惟有乳下孙有孙母未去出入无完裙老妪力虽衰请从吏夜归急应河阳役犹得备晨炊夜久语声绝如闻泣幽咽天明登前途独与老翁别一作者简介杜甫字子美自号少陵野老唐代伟大的现实主义诗人其人被尊为诗圣其诗被称为诗史他的诗篇深刻地反映了安史之乱前后唐代由盛而衰的历史代表作品有三吏和三别其诗对后世影响深远有杜工部集传世二背景与主题唐肃宗乾元元年为平定安史之乱唐军围攻叛军所占的邺郡今河南安阳胜利在望次年春形势发生逆转唐军全线崩溃退守河阳今河南孟州并四处抽丁补充兵力诗人此时从洛阳回华洲今属陕西渭南途径新安石壕潼关等地根据目睹的现实写了一组诗石壕吏是其中一首此诗通过诗人亲眼所见的石壕吏乘夜捉人的事深刻反映了战乱给人民带来的灾难表达了他对民生疾苦的同情对朝庭黑暗无能的批判三诗歌赏析参考译文我傍晚投宿石壕村有差役夜里来强征兵老翁越墙逃走老妇出门查看差役吼得是多么凶狠啊老妇人是啼哭得多么可怜啊听到老妇上前说我的三个儿子去邺城服役其中一个儿子捎信回来说两个儿子刚刚战死了活着的人姑且活一天算一天死去的人就永远不会复生了家里再也没有其他的人了只有个正在吃奶的孙子因为有孙子在他母亲还没有离去进进出出都没有一件完整的衣服老妇虽然年老力衰但请让我跟从你连夜赶回营去赶快到河阳去服役还能够为部队准备早餐夜深了说话的声音消失了隐隐约约听到低微断续的哭声天亮临走的时候只同那个老翁告别怎样理解有吏夜捉人这一行径表现了官府捉人之事经常发生百姓白天躲藏起来狠毒的官府只好趁百姓入睡的黑夜来突然袭击表明当时社会的黑暗和官府征兵的无度老妪力虽衰请从吏夜归急应河阳役犹得备晨炊一句表现了老妪什么心理表明她是一个什么样的人为保护家人老妪甘愿牺牲自己既然差役紧急就快点走免得节外生枝苦心落空从中可以看出她是一个善良凄苦机智有胆略的人强忍悲痛保护家人茅屋为秋风所破歌唐杜甫八月秋高风怒号卷我屋上三重茅茅飞渡江洒江郊高者挂罥长林梢下者飘转沉塘坳南村群童欺我老无力忍能对面为盗贼公然抱茅入竹去唇焦口燥呼不得归来倚杖自叹息俄顷风定云墨色秋天漠漠向昏黑布衾多年冷似铁娇儿恶卧踏里裂床头屋漏无干处雨脚如麻未断绝自经丧乱少睡眠长夜沾湿何由彻安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜风雨不动安如山呜呼何时眼前突兀见此屋吾庐独破受冻死亦足一作者简介见石壕吏的作者简介二背景与主题这首诗作于唐肃宗上元二年当时安史之乱还未平定诗人暂时在成都近郊搭盖一座草堂以安身哪知秋天的一阵狂风卷走了屋上的茅草加上一夜苦雨湿透了室内衣被茫茫黑夜诗人百感交集诗人由自己的遭遇想到天下寒士的疾苦不禁心生宏愿于是写下这首流传千古脍炙人口的诗篇这首诗叙写了秋风破屋群童抱茅草堂漏雨如注诗人长夜难眠的情景表露出诗人宁愿吾庐独破也要得到广厦千万间使天下寒士俱欢颜的崇高理想表现了诗人推己及人舍己为人的高尚品格和忧国忧民的思想情感三诗歌赏析参考译文八月里秋深狂风怒号狂风卷走了我屋顶上好几层茅草茅草乱飞渡过浣花溪散落在对岸江边飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里南村的一群儿童欺负我年老没力气竟忍心这样当面做贼抢东西毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了我嘴唇干燥也喝止不住只好回来拄着拐杖独自叹息一会儿风停了天空中乌云像墨一样黑深秋天空阴沉迷蒙渐渐黑下来了布被盖了多年又冷又硬像铁板似的孩子睡觉姿势不好把被子蹬破了一下雨屋顶漏水屋内没有一点儿干燥的地方房顶的雨水像麻线一样不停地往下漏自从安史之乱之后我睡眠的时间很少长夜漫漫屋漏床湿怎能挨到天亮如何能得到千万间宽敞高大的房子普遍地庇覆天下间贫寒的读书人让他们开颜欢笑而且房屋在风雨中岿然不动安稳得像是山一样唉什么时候眼前出现这样高耸的房屋到那时即使我的茅屋被秋风所吹破我自己受冻而死也心甘情愿飞渡洒挂罥飘转等动词有怎样的表达效果运用这些动词细致传神地写出风吹茅草的情状再现了秋风破屋的过程使人有身临其境的感觉茅草的动态紧紧地牵着诗人的视线表现了诗人无可奈何的心情杜甫称呼抱茅的群童为盗贼你怎么看像杜甫这样一位忧国忧民的伟大诗人是不会真的咒骂几个顽童的但为什么诗人就在诗中这么称呼了呢这与诗人当时的心情有关第一挂在高树梢与飘落在低洼积水的地方的茅草已无法取回有可能取回的又被群童抱去这令诗人焦虑万分第二这茅草对群童来说可能无关痛痒对诗人来说却事关生计群童无知的恶作剧令诗人痛心第三群童仅仅因为诗人老无力就公然抱茅入竹去这一情况引起诗人的愤慨或感伤综合上述情况诗人仅仅在表述上有些过激之辞其实诗人在叙述群童的行为时也只说抱茅而不说抢茅这也从侧面表明诗人并不是真的认为他们就是盗贼全诗的前三节与第四节之间有什么内在联系叙抒结合蓄势陡转前三节以叙事为主层层深入地描写了秋风破屋的情况字里行间透露出诗人在生活上和精神上的痛苦之情第四节在前三节的叙事基础上直接抒情情不自禁地说出了自己的理想和愿望表现了对天下寒士的无限关怀画龙点睛水到渠成在艺术构思上诗人先以铺陈叙述的笔法逐层推进写个人的不幸蓄势既足陡然转笔以抒情议论的方式表达内心的愿望卖炭翁唐白居易卖炭翁伐薪烧炭南山中满面尘灰烟火色两鬓苍苍十指黑卖炭得钱何所营身上衣裳口中食可怜身上衣正单心忧炭贱愿天寒夜来城外一尺雪晓驾炭车辗冰辙牛困人饥日已高市南门外泥中歇翩翩两骑来是谁黄衣使者白衫儿手把文书口称敕回车叱牛牵向北一车炭千余斤宫使驱将惜不得半匹红纱一丈绫系向牛头充炭直一作者简介白居易字乐天号香山居士又号醉吟先生祖籍山西太原唐代现实主义诗人白居易与元稹共同倡导新乐府运动世称元白与刘禹锡并称刘白白居易的诗歌题材广泛形式多样语言平易通俗有白氏长庆集传世代表诗作有长恨歌卖炭翁琵琶行等二背景与主题卖炭翁是诗人创作的组诗新乐府五十首中的第三十二首诗人自注云卖炭翁苦宫市也唐德宋贞元末宫中派宦官到民间市场强行低价买物名为宫市实为掠夺诗人创作新乐府是在元和初年正是宫市为害最深的时候诗作通过叙述一个卖炭老人烧炭运炭和炭被掠夺的经过揭露了封建统治者对劳动人民的残酷剥削表达了诗人对劳动人民的深切同情三诗歌赏析参考译文有位卖炭的老翁在终南山里砍柴烧炭他满脸灰尘显出被烟熏火燎的颜色两鬓头发灰白十跟手指也是漆黑卖炭得到的钱用来干什么买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物可怜他身上只穿着单薄的衣服心里却担心天气暖和炭价便宜因而希望天更寒冷夜里城外下了一尺厚的大雪清晨老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去牛累了人饿了但太阳已经升得很高了他们就在集市南门外泥泞中歇息那行动轻快的骑着两匹马前来的人是谁啊原来是穿着黄衣服的宫使太监和他手下穿着白衣服的听差太监手里拿着文书嘴上说是奉皇帝的命令拉转车头吆喝着赶牛拉向北边去一车的炭一千多斤太监差役们硬是赶着牛车走了老翁吝惜不得那些人把半匹红纱和一丈绫朝牛头上一挂就充当炭的价钱了赏析可怜可怜身上衣正单心忧炭贱愿天寒这是最能体现卖炭翁矛盾心理的句子身上衣正单自然希望天暖然而这位卖炭翁是把解决衣食问题的全部希望寄托在卖炭得钱上的所以他心忧炭贱愿天寒在冻得发抖的时候一心盼望天气更冷诗人如此深刻地理解卖炭翁的艰难处境和复杂的内心活动只用十多个字就如此真切地表现了出来又用可怜两字倾注了无限同情催人泪下分析半匹红纱一丈绫系向牛头充炭直的作用半匹红绡一丈绫与一车炭千余斤这样的价值反差对满怀希望赖以活命的卖炭翁来说是最大的嘲弄最残酷的伤害宫使强夺去的不仅仅是千余斤木炭更是他生活的希望和权利就全诗来说前面表现希望之火的炽烈正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛举例说明本诗在表现手法的运用上有何特色运用对比突出中心就全诗来说第一部分写卖炭老人劳动之艰辛谋求温饱希望之热切第二部分写卖炭老人的劳动成果被掠夺谋生的希望化为泡影前后形成强烈对比从而鲜明地表达了诗人对卖炭老人的深切同情突出全诗的主题