人教部编版九年级语文下册第三单元课文知识点详解.doc

人教部编版九年级语文下册第三单元课文知识点详解鱼我所欲也预习重点一作者简介及背诵提示孟子名轲战国时期著名哲学家思想家政治家教育家儒家学派的代表人物之一地位仅次于孔子与孔子并称孔孟此篇需背诵二全文展示鱼我所欲也鱼我所欲也熊掌亦我所欲也二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也生亦我所欲也义亦我所欲也二者不可得兼舍生而取义者也生亦我所欲所欲有甚于生者故不为苟得也死亦我所恶所恶有甚于死者故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者则凡可以辟患者何不为也由是则生而有不用也由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者所恶有甚于死者非独贤者有是心也人皆有之贤者能勿丧耳一箪食一豆羹得之则生弗得则死呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也万钟则不辩礼义而受之万钟于我何加焉为宫室之美妻妾之奉所识穷乏者得我与乡为身死而不受今为宫室之美为之乡为身死而不受今为妻妾之奉为之乡为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之是亦不可以已乎此之谓失其本心三主题概述本文以鱼和熊掌为喻提出在生和义不能兼顾的情况下应该舍生取义的观点并进一步指出无论在什么情况下人都应该保持自己的本心即羞恶之心四文言知识积累一通假字故患有所不辟也辟通避躲避万钟则不辩礼义而受之辩通辨辨别所识穷乏者得我与得通德感恩感激与通欤语气词乡为身死而不受乡通向从前先前二古今异义则凡可以得生者何不用也古义可以用来今义表示可能或者能够一豆羹古义古代盛食物的一种容器今义豆子万钟则不辩礼义而受之古义古代一种量器今义计时的器具或中空的响器万钟于我何加焉古义益处好处今义增加是亦不可以已乎古义停止今义已经三一词多义故不为苟得也取得所识穷乏者得我与同德感恩感激所识穷乏者得我与同欤语气词呼尔而与之给给予由是则生而有不用也指某种方法非独贤者有是心也这种是亦不可以已乎这种做法所欲有甚于生者表比较比万钟于我何加焉表对象对由是则可以辟患而有不为也做乡为身死而不受为了四词类活用所识穷乏者得我与同德名词作动词感恩感激五特殊句式判断句鱼我所欲也也表判断倒装句所欲有甚于生者介词结构后置正常语序应为所欲有于生甚者省略句乡为身死而不受为后面省略了介词的宾语礼义受后面省略了宾语施舍全句省略了主语我完整句子应为我乡为礼义身死而不受施舍六成语积累舍生取义为了正义事业不怕牺牲常用于赞扬别人难能可贵的精神嗟来之食泛指带有侮辱性的施舍不屑一顾认为不值得一看形容极端轻视五鉴赏品读本文的论点是什么作者又是怎样围绕论点逐层论述的本文的论点是生亦我所欲也义亦我所欲也二者不可得兼舍生而取义者也提出舍生取义的论点后首先从正面指出人之所以能舍生取义是因为人皆有欲生不为苟得恶死有所不辟的思想然后再从反面说明如果人只是欲生恶死那么什么事都可以做得出来可是事实上义超过了生所以人能够不贪生不避死这种羞恶之心人人皆有贤者更能保存而不丧失接着举例说明人即使在饥饿时仍有羞恶之心自古以来就有宁死不食嗟来之食的人最后文章陡然一转乡为身死而不受现在万钟则不辩礼义而受之又是为了什么呢难道是为宫室之美妻妾之奉所识穷乏者得我与先前为了义可以舍生现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了义这种行为不是应该停止吗总之本文是说能做到舍生取义是人有羞恶之心如果不顾羞耻不辨礼义而受万钟则失掉了本心这种行为是应该停止的全文主旨就在这一劝勉上在中华民族的历史上无数仁人志士都把舍生取义奉为人生准则你能举出几个事例吗在今天又该如何理解舍生取义呢事例南宋文天祥抗元失败被捕后面对元朝威逼利诱竟毫不动摇视死如归后被杀害体现了舍生取义的高贵品质清末戊戌变法失败后谭嗣同留下我自横刀向天笑去留肝胆两昆仑的名句泰然赴死体现了舍生取义的高贵品质朱自清宁死不吃美国的救济粮闻一多面对国民党反动派的白色恐怖发表最后一次演讲人的生命是宝贵的我们应当要珍爱这仅有的一次生命但这并不表示我们不能见义勇为不去伸张正义只是我们在见义勇为时要量力而行要在与坏人斗勇的同时更要斗智尽量避免对自己造成损害全文翻译鱼是我所想要的熊掌也是我所想要的两者不能同时都得到我会放弃鱼而选取熊掌生命也是我所想要的道义也是我所想要的两者不能同时都得到我会放弃生命而选取道义生命也是我所想要的但所想要的还有比生命更重要的东西所以我就不做苟且偷生的事情死亡是我所厌恶的但我所厌恶的还有比死亡更坏的事所以有祸患我就不躲避了如果人们想要的没有比生命更重要的东西那么凡是可以用来让人得以生存的方法有什么不可以用的呢如果人们所憎恶的没有比死亡让他更憎恶的事情那么凡是可以用来躲避祸患的事有什么不可以做的呢按照这种方法可以活下来的方法就可以活着却有人不采用按照这种方法可以避患的方法就可以躲避祸患却有人不去做因此有比生命更想要的东西即义有比死亡更令人厌恶的东西即非义不只是贤人有这种思想人人都有这种思想只不过贤人能够坚守这种思想不至于丧失罢了一碗饭一碗汤得到它就能活下去失去它就要死如果无礼地吆喝着给人吃就是过路的饥饿的人都不会接受用脚踢着给人家即使是乞丐也因遭轻视而不屑接受丰厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受了那么这种厚禄对我有什么益处是为了宫室的华美为了妻妾的侍奉为了所认识的穷人感激我吗从前为了礼义宁死也不肯接受不愿接受的东西现在为了宫室的华美而接受了从前为了礼义宁死也不肯接受不愿接受的东西现在为了妻妾的侍奉而接受了从前为了礼义宁死也不肯接受不愿接受的东西如今为了所认识的穷人感激自己而接受了这种行为不可以停止吗如果不停止这就是所说的丧失了人本来的天性唐雎不辱使命预习重点一文学常识本文选自战国策魏策四题目是后人加的战国策是西汉刘向根据战国时期史料整理编辑的该书以策士的游说活动为中心反映出当时各国政治外交的情况全书没有系统完整的体例都是互相独立的单篇二全文展示唐雎不辱使命秦王使人谓安陵君曰寡人欲以五百里之地易安陵安陵君其许寡人安陵君曰大王加惠以大易小甚善虽然受地于先王愿终守之弗敢易秦王不说安陵君因使唐雎使于秦秦王谓唐雎曰寡人以五百里之地易安陵安陵君不听寡人何也且秦灭韩亡魏而君以五十里之地存者以君为长者故不错意也今吾以十倍之地请广于君而君逆寡人者轻寡人与唐雎对曰否非若是也安陵君受地于先王而守之虽千里不敢易也岂直五百里哉秦王怫然怒谓唐雎曰公亦尝闻天子之怒乎唐雎对曰臣未尝闻也秦王曰天子之怒伏尸百万流血千里唐雎曰大王尝闻布衣之怒乎秦王曰布衣之怒亦免冠徒跣以头抢地耳唐雎曰此庸夫之怒也非士之怒也夫专诸之刺王僚也彗星袭月聂政之刺韩傀也白虹贯日要离之刺庆忌也仓鹰击于殿上此三子者皆布衣之士也怀怒未发休祲降于天与臣而将四矣若士必怒伏尸二人流血五步天下缟素今日是也挺剑而起秦王色挠长跪而谢之曰先生坐何至于此寡人谕矣夫韩魏灭亡而安陵以五十里之地存者徒以有先生也三主题概述本文通过讲述唐雎受命出使秦国的故事表现了唐雎忠于使命不畏强暴敢于斗争的英雄气概同时也揭露了秦王的蛮横狡诈欺软怕硬色厉内荏的本质四文言知识积累一通假字秦王不说说通悦喜悦高兴故不错意也错通措安放轻寡人与与通欤疑问语气助词仓鹰击于殿上仓通苍青色二古今异义以五百里之地易安陵古义交换今义容易大王加惠古义施予今义增加虽然受地于先王古义虽然如此今义表示转折关系的连词常与但是连用安陵君因使唐雎使于秦古义于是今义因为非若是也古义这样如此今义对正确岂直五百里哉古义只只是今义成直线的以头抢地耳古义撞今义抢夺休祲降于天古义吉祥今义休息长跪而谢之曰古义一种坐姿今义双膝着地古义道歉今义感谢徒以有先生也古义仅仅只是今义徒弟三一词多义免冠徒跣裸露徒以有先生也仅仅只是秦王使人谓安陵君派遣安陵君因使唐雎使于秦出使此庸夫之怒也成年男子夫专诸之刺王僚也发语词无实义此庸夫之怒也生气发怒怀怒未发愤怒四词类活用请广于君形容词作动词增广扩充轻寡人与形容词作动词轻视伏尸百万流血千里使动用法使伏使流天下缟素名词作动词穿白色丧服亦免冠徒跣使动用法使免使徒与臣而将四矣数词做动词变成四个人五特殊句式判断句此庸夫之怒也非士之怒也也表判断倒装句受地于先王状语后置正常语序应为于先王受地请广于君状语后置正常语序应为请于君广六成语积累不辱使命指不辜负别人的差使免冠徒跣摘掉帽子光着脚五鉴赏品读用自己的话简要回答唐雎是怎样让秦王理屈词穷的从中可以看出唐雎是个怎样的人首先唐雎与秦王针锋相对寸步不让用布衣之怒来对抗秦王的天子之怒其次唐雎列举了三个布衣之士的例子来反驳秦王并表示要效法这些有胆识的勇士不畏强暴刺杀秦王最后唐雎挺剑而起以死相拼舍生取义挫败秦王从中可以看出唐雎是一个有勇有谋不畏强暴敢于献身的人本文通过人物语言来塑造人物形象请选取一例加以分析示例一安陵君受地于先王而守之虽千里不敢易也岂直五百里哉面对秦王的傲慢自大和咄咄逼人唐雎沉着应对先重复安陵君已经说过的理由受地于先王不肯易地是要守先人之土进而以虽岂的措辞强化了守土不易地的立场同时揭露秦王以空言索人国土的蛮横无理不过作为外交辞令唐雎的话只说己方态度并未直斥暴秦义正辞严有理有节示例二大王加惠以大易小甚善虽然受地于先王愿终守之弗敢易秦王明言易地暗为巧取豪夺安陵君当然明白其中的诈伪但他却不做正面驳斥和申辩而是顺着秦王的好意说下去他首先肯定这是秦王的恩惠是非常好的事然后语意陡转表明坚守先王土地定不可移誓不可夺的决心这样的外交辞令言辞虽卑意志不衰既没有过分激怒秦王也表明了自己守土不易的严正立场可谓敏于应对善于言谈全文翻译秦王派人对安陵国的国君说我打算用方圆五百里的土地交换安陵安陵君一定要答应我安陵君说大王给以恩惠用大的地盘交换小地盘非常好即使这样但我从先王那里接受了封地愿意始终守着它不敢交换秦王不高兴安陵君就派遣唐雎出使到秦国秦王对唐雎说我用方圆五百里的土地交换安陵安陵君却不听从我为什么况且秦国灭了韩国亡了魏国但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来原因就是我把安陵君看作忠厚的长者所以不打他的主意现在我用比安陵大十倍的土地请安陵君扩大自己的领土但是他违背我的意愿看不起我吗唐雎回答说不并不是这样的安陵君从先王那里继承了封地继而守护它即使是方圆千里的土地也不敢交换更何况只是这仅仅五百里的土地呢秦王勃然大怒对唐雎说先生也曾听说过天子发怒的情形吗唐雎回答说我未曾听说过秦王说天子发怒的时候倒下的尸体有近百万鲜血流淌数千里唐雎说大王曾经听说过百姓发怒吗秦王说百姓发怒的时候也不过就是脱掉帽子光着脚把头往地上撞罢了唐雎说这是平庸无能的人发怒不是有胆识才能的士人发怒专诸刺杀吴王僚的时候彗星的尾巴扫过月亮聂政刺杀韩傀的时候一道白色的虹光直冲上太阳要离刺杀庆忌的时候苍鹰扑在宫殿上这三个人都是平民中有胆识才能的人心里的愤怒还没发作出来上天就降示了吉凶的征兆现在加上我将是四个人了我将成为第四个这样的人假若这个士人我一定发怒了倒下的尸体两个五步之内淌满鲜血天下百姓将要穿丧服现在就是这个时候说完拔剑出鞘站起来秦王显出屈服的神色脸色变了直身而跪向唐雎道歉说先生请坐为何要到这种地步我明白了韩国魏国灭亡但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来只因为有先生在啊送东阳马生序预习重点一作者介绍和背诵提示宋濂字景濂号潜溪元末明初文学家此篇需背诵前两段二全文展示送回东阳马生序余幼时即嗜学家贫无从致书以观每假借于藏书之家手自笔录计日以还天大寒砚冰坚手指不可屈伸弗之怠录毕走送之不敢稍逾约以是人多以书假余余因得遍观群书既加冠益慕圣贤之道又患无硕师名人与游尝趋百里外从乡之先达执经叩问先达德隆望尊门人弟子填其室未尝稍降辞色余立侍左右援疑质理俯身倾耳以请或遇其叱咄色愈恭礼愈至不敢出一言以复俟其欣悦则又请焉故余虽愚卒获有所闻当余之从师也负箧曳屣行深山巨谷中穷冬烈风大雪深数尺足肤皲裂而不知至舍四支僵劲不能动媵人持汤沃灌以衾拥覆久而乃和寓逆旅主人日再食无鲜肥滋味之享同舍生皆被绮绣戴朱缨宝饰之帽腰白玉之环左佩刀右备容臭烨然若神人余则缊袍敝衣处其间略无慕艳意以中有足乐者不知口体之奉不若人也盖余之勤且艰若此今虽耄老未有所成犹幸预君子之列而承天子之宠光缀公卿之后日侍坐备顾问四海亦谬称其氏名况才之过于余者乎今诸生学于太学县官日有廪稍之供父母岁有裘葛之遗无冻馁之患矣坐大厦之下而诵诗书无奔走之劳矣有司业博士为之师未有问而不告求而不得者也凡所宜有之书皆集于此不必若余之手录假诸人而后见也其业有不精德有不成者非天质之卑则心不若余之专耳岂他人之过哉东阳马生君则在太学已二年流辈甚称其贤余朝京师生以乡人子谒余撰长书以为贽辞甚畅达与之论辩言和而色夷自谓少时用心于学甚劳是可谓善学者矣其将归见其亲也余故道为学之难以告之谓余勉乡人以学者余之志也诋我夸际遇之盛而骄乡人者岂知予者哉三主题概述本文作者通过写自己年轻时求学的困难和刻苦学习的经历说明能否学有所成关键在于自己的勤奋和专心以此勉励马生珍惜现有的学习条件勤奋学习应德业双修有所成就四文言知识积累一通假字四支僵劲不能动支通肢肢体同舍生皆被绮绣被通披穿二古今异义余幼时即嗜学古义我今义剩下走送之古义跑今义走路步行以是人多以书假余古义借今义跟真相对尝趋百里外古义曾经今义品尝尝试媵人持汤沃灌古义热水今义食物煮后所得的汁水日再食古义两次今义表示又一次右备容臭古义香气今义气味难闻跟香相对三一词多义无从致书以观书籍撰长书以为贽信余因得遍观群书能够求而不得者也得到益慕圣贤之道学说余故道为学之难以告之说谈论援疑质理询问非天质之卑资质今诸生学于太学各众多假诸人而后见也之于四词类活用手自笔录名词作动词动手手自笔录名词作状语用笔寓逆旅名词作动词住戴朱缨宝饰之帽名词作形容词装饰着朱缨的腰白玉之环名词作动词腰佩五特殊句式倒装句弗之怠否定句中代词之作宾语宾语前置正常语序应为弗怠之每假借于藏书之家状语后置正常语序应为每于藏书之家假借五鉴赏品读文中先写自己少年求学的艰难与刻苦目的何在目的在于激励马生不要辜负良好条件鼓励马生刻苦勤奋地学习成为德才兼备的人本文是写给马生的为什么用大量的文字写自己求学的事作者现身说法以自己的切身体会勉励马生勤奋学习增强感染力和教育作用本文采用对比的写法请举出一例谈谈这样写的好处将同舍生的豪华衣饰和自己的蕴袍敝衣做对比更加突出作者求学条件之艰苦体现他不慕虚荣不畏艰难刻苦读书勤奋求知的精神读完全文你觉得应该学习作者的什么精神和品质对读书有浓厚的兴趣为学有所成不畏艰难有克服困难奔向目标的坚定决心和毅力以及谦虚有礼的美好品质你从作者的读书经历中得到哪些启示学习要勤奋求师要诚心学习中需要不断克服并战胜困难学习要有浓厚的兴趣兴趣是最好的老师等等全文翻译我年幼时就很好学因为家里穷无法买到书来看常向藏书的人家求借亲手抄录约定日期送还天气特别冷时砚池中的水冻成了坚冰手指不能屈伸我仍不放松抄录抄写完后赶紧快步跑去送还人家不敢稍稍超过约定的期限因此人们大多肯把书借给我我因而能够读遍各类书籍我成年之后更加仰慕圣贤的学说又苦于不能与才学渊博的老师和名士交往曾跑到百里之外的地方手拿着经书向有德行和学问的前辈求教前辈德高望重门人学生挤满了他的房间他从不稍微把言辞说得委婉些把脸色放温和些我站着陪侍在他左右提出疑难询问道理倾身侧耳向他请教有时遭到他的训斥表情更为恭敬礼节更为周到不敢答复一句话等到他高兴时就又向他请教所以我虽然愚钝最终还是得到不少教益当我从师求学的时候背着书箱拖拉着鞋子行走在深山大谷之中严冬季节寒风凛冽大雪深达几尺脚上的皮肤冻裂了却不知道到了学舍四肢僵硬不能动弹仆人拿来热水给我浇洗浸泡用被子围盖身上过了很久才暖和过来住在旅店里店主每天只给我吃两顿饭没有新鲜肥美的食物可以享受跟我住在一起的同学都穿着华丽的衣服戴着红缨宝石装饰的帽子腰间挂着白玉环左边佩戴着刀右边挂着香囊光彩鲜亮如同神仙我却穿着旧棉袍破衣服处于他们之间毫无羡慕之意因为心中有足以使自己高兴的事并不觉得吃的穿的不如人家我的勤劳和艰辛大概就是这样如今我虽已年老没有什么成就但所幸还得以列入君子的行列中受到天子的恩宠追随在公卿之后每天陪侍着皇上听候询问天底下也不适当地称颂自己的姓名更何况才能超过我的人呢如今各位太学生在太学中学习朝廷每天供给膳食父母每年都送来冬衣夏装没有冻饿的忧虑了坐在宽敞的书斋之中诵读经书没有奔波劳顿的辛苦了有司业和博士当他们的老师有问必答有求必应凡是所应该具备的书籍都汇集在这里不必再像我那样用手抄录去向别人借书然后才能阅读要是还有学业不精通道德没养成的如果不是天资低下就是用心不如我这样专一难道是别人的过错吗东阳县的马君则到太学来已有两年同辈人很称赞他的德行我到京师朝见皇帝时马生以同乡晚辈的身份拜见我写了一封长信作为礼物文辞很顺畅通达同他一起交流讨论言语温和而神色谦逊他自己说少年时对于学习很用心刻苦这可以称作好学者吧他将要回家拜见父母双亲我特地将自己治学的艰难告诉他如果认为我是在勉励同乡努力学习那确是我的意愿如果诋毁我夸耀自己优裕境遇而在同乡前骄傲炫耀那又怎么能知道我的用心呢词四首预习重点渔家傲秋思宋范仲淹塞下秋来风景异衡阳雁去无留意四面边声连角起千嶂里长烟落日孤城闭浊酒一杯家万里燕然未勒归无计羌管悠悠霜满地人不寐将军白发征夫泪一作者简介范仲淹字希文北宋杰出的思想家政治家文学家范仲淹政绩卓著文学成就突出他倡导的先天下之忧而忧后天下之乐而乐思想对后世影响深远有范文正公文集传世二背景与主题宋仁宗康定元年宋与西夏交兵范仲淹被任命为陕西经略副使兼知延州这首词即作于这一时期词人借凄凉的秋景来抒发自己戍边时思乡的愁苦之情这首词反映了边塞生活的艰苦也描写了戍边将士功业未成思乡念亲等复杂矛盾的心情三词作赏析参考译文秋天到了西北边塞的风光和江南不同大雁又飞回衡阳了一点也没有停留之意黄昏时军中号角一吹周围的边声也随之而起层峦叠嶂里暮霭沉沉长烟落日孤零零的城门紧闭饮一杯浊酒不由得想起万里之外的家乡未能像窦宪那样战胜敌人刻石燕然不能早作归计悠扬的羌笛响起来了天气寒冷霜雪满地夜深了将士们都不能安睡将军为操持军事须发都变白了战士们久戍边塞也流下了伤时的眼泪赏析下列词句塞下秋来风景异衡阳雁去无留意开头作者就把我们带到了一个特殊的环境时间是秋天地点在边塞风景只有一个异字衡阳雁去是雁去衡阳的倒装古人相传北雁南飞到衡阳而止衡阳城南有回雁峰样子很像回旋的雁秋来满目萧条风景越发异得难忍所以雁儿毫不留恋地非飞走不可这里表面写的是雁实是写人连大雁都不愿在这儿呆下去了更何况人但是边塞军人毕竟不是候鸟他们身负重责要坚守边塞四面边声连角起千嶂里长烟落日孤城闭边声指边地的风号马鸣羌笛之声这是写声音的这声音富有边塞地区的特色四面边声连角起就是军中号角吹动四面八方的边声便随之而起在这里作者是把军中的号角作为主体来写的它带动着边地的一切声音这就是说边地雁去了边地的驻军没去不但没去而且用他们的号角与边地的人民紧紧相连这声音也许有点单调甚至有点悲凉但壮阔充满力量千嶂里长烟落日孤城闭是上阕的结句表现出边塞的安稳在落日中边地的孤城及时地把城门关上了城是孤的但有千嶂环绕长烟笼罩落日照耀就不显得那么孤独无靠它是坚固的结实的严阵以待的而城的坚固与否更重要的还在于把守它的驻军因此在词的下阕作者就把边防军人推向画面中心集中笔墨表现他们的思想感情浊酒一杯家万里燕然未勒归无计这句是全词的核心是它的灵魂所在边塞军人一边饮着浊酒一边思念着家里的亲人和家乡的一草一木合情合理所谓合情就是这些军人到了晚间思家思乡之情就愈加浓烈这符合生活的真实令人信服所谓合理就是正因为他们热爱家乡热爱祖国他们不会像雁那样无留意地飞走而是坚守在岗位上不只坚守他们并不满足于坚守他们还盼望着打仗出击打胜仗因为只有这样国土才能完整边塞才能巩固边防军人才能回到自己可爱的家乡因此燕然未勒归无计七个字就有着深刻的含义了人不寐将军白发征夫泪人为何不能成寐将军已经白发苍苍为何还在服役年轻的兵士为国守边为何还要落泪这里有悲的成分但并不重要重要的是忧是怨是愤愤不平他们忧虑国家的安全抱怨朝廷无人整顿武备更为当局没有一个正确的方针政策而愤懑以致边防军人久住塞下将老却不能退休家园兵少却不能与妻子团圆这首词主要运用了什么写作手法有什么作用借景抒情上阙着重写景极力表现了边塞风光的奇异独特渲染了边塞的萧条肃杀荒漠寂寥从而为下阙抒发感情作铺垫下阙着重抒情苍凉悲壮中透出一种激越奋发的基调表现了词人的拳拳爱国之心浓浓思乡之情和戍边将士的报国情怀江城子密州出猎宋苏轼老夫聊发少年狂左牵黄右擎苍锦帽貂裘千骑卷平冈为报倾城随太守亲射虎看孙郎酒酣胸胆尚开张鬓微霜又何妨持节云中何日遣冯唐会挽雕弓如满月西北望射天狼一作者简介苏轼字子瞻号东坡居士世称苏东坡北宋著名文学家书法家画家苏轼是北宋中期文坛领袖在诗词散文书画等方面均取得很高成就其文纵横恣肆诗题材广阔清新豪健善用夸张比喻独具风格与黄庭坚并称苏黄词开豪放一派与辛弃疾同是豪放派代表并称苏辛散文著述宏富豪放自如与欧阳修并称欧苏他也是唐宋八大家之一二背景与主题宋神宗熙宁七年苏轼由杭州通判迁为密州知州这首词是次年冬天与同僚出城打猎时所作这首词通过描写一次出猎的壮观场面借历史典故抒发了词人杀敌报国的雄心壮志表现了抗击侵略者的豪情壮志并委婉地表达了期盼得到朝廷重用的愿望三词作赏析参考译文我姑且施展一下少年时打猎的豪情壮志左手牵着黄犬右臂托起苍鹰随从将士们戴着华美鲜艳的帽子穿着貂皮做的衣服带着上千骑的随从疾风般席卷平坦的山冈为了报答满城的人跟随我出猎的盛情厚意看我亲自射杀猛虎犹如昔日的孙权那样威猛我虽沉醉但胸怀开阔胆略兴张鬓边白发有如微霜这又有何妨什么时候皇帝会派人下来就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪呢我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样朝着弓矢西北瞄望奋勇射杀西夏军队赏析下列词句老夫聊发少年狂左牵黄右擎苍锦帽貂裘千骑卷平冈这首词起句用一狂字笼罩全篇藉以抒写胸中雄健豪放的一腔磊落之气狂虽是聊发却缘自真实苏轼外任或谪居时期常常以疏狂狂老狂自况苏轼时年四十正值盛年不应言老却自称老夫又言聊发与少年二字形成强烈反差形象地流露出内心郁积的情绪他左手牵黄狗右手擎猎鹰头戴锦绣的帽子身披貂皮的外衣一身猎装气宇轩昂何等威武千骑卷平冈一个卷字突现出太守率领的队伍势如磅礴倾涛何等雄壮全城的百姓也来了来看他们爱戴的太守行猎万人空巷这是怎样一幅声势浩大的行猎图啊为报倾城随太守亲射虎看孙郎运用孙权射虎的典故孙权曾骑马射虎马被虎抓伤他用长枪投刺虎被吓退此处是词人以孙权自喻表现出壮志勃发的英雄气概持节云中何日遣冯唐运用典故据史记张释之冯唐列传记载汉文帝时魏尚为云中太守抵御匈奴有功只因报功时多报了六个首级而获罪削职后来文帝采纳了冯唐的劝谏派冯唐持符节到云中去赦免了魏尚北宋仁宗神宗时代国力不振国势羸弱时常受到辽国和西夏的侵扰令许多尚气节之士义愤难平想到国事想到自己怀才不遇壮志难酬的处境于是苏轼借出猎的豪兴将深隐心中的夙愿和盘托出以西汉魏尚自况希望朝廷能派遣冯唐一样的使臣前来召自己回朝得到朝廷的信任和重用会挽雕弓如满月西北望射天狼天狼原是星名在天空的西北方此处喻指侵扰西北边境的西夏军队作者以形象的描画表达了自己渴望一展抱负杀敌报国建功立业的雄心壮志破阵子为陈同甫赋壮词以寄之宋辛弃疾醉里挑灯看剑梦回吹角连营八百里分麾下炙五十弦翻塞外声沙场秋点兵马作的卢飞快弓如霹雳弦惊了却君王天下事赢得生前身后名可怜白发生一作者简介辛弃疾字幼安号稼轩南宋豪放派词人将领与苏轼合称苏辛与李清照并称济南二安辛弃疾一生主张抗金以恢复为志其词艺术风格多样以豪放为主风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处有词集稼轩长短句等传世二背景与主题这首词通过描写抗金部队豪壮的阵容和气概以及对自己早年沙场生涯的追忆表达了词人杀敌报国收复失地的理想抒发了壮志难酬英雄迟暮的悲愤心情三词作赏析参考译文醉里挑亮油灯观看宝剑梦中听到军营的号角声响成一片把牛肉分给部下享用让乐器奏起雄壮的军乐鼓舞士气这是秋天在战场上阅兵战马像的卢马那样跑得飞快弓箭像惊雷一样震耳离弦一心想完成收复国家失地的大业取得世代相传的美名可惜壮志难酬白发已生赏析下列词句醉里挑灯看剑梦回吹角连营此词以两个二二二的对句开头通过具体生动的描述表现了多层情意第一句用三个连续的富有特征性的动作塑造了一个壮士的形象让读者从动作中去体会人物的内心活动去想象人物所处的环境挑灯的动作点出了夜景那位壮士在夜深人静万籁俱寂之时思潮汹涌无法入睡只好独自喝酒喝醉之后仍然不能平静便继之以挑灯又继之以看剑翻来覆去总算睡着了而刚一入睡方才所想的一切又幻为梦境梦了些什么也没有明说却迅速地换上新的镜头梦回吹角连营壮士好梦初醒天已破晓一个军营连着一个军营响起一片号角声这号角声富有催人勇往无前的力量而那位壮士也正好是统领这些军营的将军于是他一跃而起全副披挂要把他醉里梦里所想的一切统统变为现实马作的卢飞快弓如霹雳弦惊将军率领铁骑快马加鞭神速奔赴前线弓弦雷鸣万箭齐发虽没有更多的描写但从的卢的飞驰和霹雳弦的巨响中仿佛看到若干连续出现的画面敌人纷纷落马残兵败将狼狈溃退我方将军身先士卒乘胜追杀一霎时结束了战斗凯歌交奏欢天喜地旌旗招展了却君王天下事赢得生前身后名可怜白发生这是一场反击战那将军是爱国的但也是追求功名的一战获胜功成名就既了却君王天下事又赢得生前身后名当为壮也如果到此为止那真够得上壮词然而在那个被投降派把持朝政的时代并没有产生真正壮词的条件以上所写不过是词人孜孜以求的理想而已词人展开丰富的想象化身为词里的将军刚攀上理想的高峰忽然一落千丈跌回冷酷的现实沉痛地慨叹道可怜白发生白发已生而收复失地的理想成为泡影想到自己徒有凌云壮志而报国欲死无战场便只能在不眠之夜吃酒只能在醉里挑灯看剑只能在梦中驰逐沙场快意一时这处境的确是悲哀的然而没有谁可怜他于是他写了这首壮词寄给处境同样可怜的陈同甫这首词主要运用了什么写作手法有什么作用以浪漫主义与现实主义虚实结合的方法来驰骋壮志抒发悲愤之情它打破了一般的词上阙写景下阙抒情的传统写法除首尾两句写现实外中间全写梦境梦境写得雄壮现实写得悲凉梦境写得酣畅淋漓将爱国之心忠君之念以及自己的豪情壮志推向定点结句猛然跌回现实在梦境和显示的强烈对照中宣泄了壮志难酬的一腔悲愤满江红清秋瑾小住京华早又是中秋佳节为篱下黄花开遍秋容如拭四面歌残终破楚八年风味徒思浙苦将侬强派作蛾眉殊未屑身不得男儿列心却比男儿烈算平生肝胆因人常热俗子胸襟谁识我英雄末路当磨折莽红尘何处觅知音青衫湿一作者简介秋瑾字璇卿自号竞雄别署鉴湖女侠中国民主革命烈士第一批为推翻满清政权和数千年封建统治而牺牲的革命先驱为辛亥革命做出了巨大贡献提倡女权女学为妇女解放运动的发展起到了巨大的推动作用年月日凌晨秋瑾从容就义于绍兴轩亭口年仅岁二背景与主题本词作于光绪二十九年时词人与丈夫寓居背景她目睹民族危机的深重和清政府的腐败决心寻求救国之道不久即东渡日本留学这首词是词人在中秋节的述怀之作反映了她在封建婚姻家庭和旧礼教的束缚中走向革命道路前的苦闷彷徨和投身革命的雄心壮志三词作赏析参考译文我在京城小住时日转眼间就又到了中秋佳节篱笆下面的菊花都已盛开秋色明净就像刚刚擦洗过一般四面的歌声渐歇我也终如汉之破楚突破了家庭的牢笼如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味他们苦苦地想让我做一个贵妇人其实我是多么的不屑啊今生我虽然不能身为男子加入他们的行列但是我的心要比男子的心还要激烈想想平日我的一颗心常为别人而热那些俗人心胸狭窄怎么能懂我呢英雄在无路可走的时候难免要经受磨难挫折在这莽莽红尘之中哪里才能觅到知音呢眼泪打湿了我的衣襟找出词中运用的典故并简要分析为篱下黄花开遍化用陶渊明采菊东篱下和李清照人比黄花瘦的诗句四面歌残终破楚是史记项羽本纪中汉军破楚的故事说明自己终于冲破家庭牢笼莽红尘何处觅知音青衫湿中的青衫湿出自白居易诗琵琶行江州司马青衫湿词人虽有凌云壮志但知音难觅不觉泪湿衣襟请赏析身不得男儿列心却比男儿烈在词中的作用这一句是词人真实的自我写照她运用身与心列与烈两句四字谐音和意义不同的显著变化表现她的抱负志向和思想感情出现转变正是上接苦将侬强派作蛾眉殊未屑思想进一步的发展紧接着表明她是一个算平生肝胆因人常热的富有感情的人但不幸的是在当时社会莽莽人世知音难觅她不由的发出俗子胸襟谁识我英雄末路当磨折莽红尘何处觅知音青衫湿这样的慨叹