是个性塑造历史还是历史塑造个性

是个性塑造历史还是历史塑造个性 摘要:“小说被认为是一个民族的秘史.”陈员实引用了巴尔扎克的这名话，道破了《和白庵原》 的精神实质。 作者通过对陕西农村白、谭两家兴训过程的措写，娓刀道出了 20 世纪初中国大地上社 会文化、政治的变化。主人公自嘉轩是中国新旧时代交替下典型的封建宗教式人物，他的身上上既 表现出了中国传统文化的精赃，同时也闵具了小农阶级的落后与迁腐，这种下盾的思想最终革予了 他一定的翡剧人生。 关链词，孝悦，还腐; 仁义，坚强 在 《自鹿原》中，白嘉轩是封建礼教的化身，是侍家思想文化的实践者，他个性巴盾与复杂， 表现出了在新时代新思想来要时，中国传统文化对整个民族、对华夏子孙的及响。另一方面作者以 自涂加为标尺，显现出了自身的窒智与超然以脐子霖的狼诈与猥项，更展现出了那个时代下传统 文化的沧邓与翡导，这种沧骤与塌壮在白嘉轩的“三器”中得到了充分的体现。 一器，孝为先而深受束缚， “下善孝为先。”书中提到的白品轩的第一次吕注便是在父亲白季德去世的时候。 虽然只读了五 年书，自带轩对偶家文化中“孝懈”的理解却感悟至深。当他的父亲和德老汉在临死前嘱只他“时 日将木匠卫家的仅进来” 时，和白宫轩回答说“真要"……那样，也得三年服学满了以后，这是礼仪。” 然而随后，冬德老汉“不学有三无后为大”的训斥却不楷让他头上由起了虚汗，但仍然不敢答应 在他看来*服学是天经地义的礼仪, "“哪有三年孝期未过就办红事的道理.直到最后冬德老汉的“团 材病”再次发作，口吐自淋，目露办光，掀者他的手不放时，白嘉轩才在长工鹿三和母亲的催促下 “哇” 的一声吕了，勉强应承下来。“乘德老汉立时松了手，往后一仰，足眼就气绝了.”白嘉轩也 当即一声磁哑，氏死过去了，可谓孝感动天 父亲自冬德去世后，白嘉轩继任了族长的位置，但依旧没有忘记行孝。他对母亲的话唯命是从， 前面五个女人的离世影响了他到妻续弦的心绪，但他仍然依照母亲的意愿要了后来的两个女人。他 从未顶撞过母亲，尽管白天广劳异常，但他每晚必向母亲问安，与她著些家事，解除她一个人生活 的消车。对待父母的态度，使得我们可以看出白澡加对孝铺的严格遵从，但与此同时，他对符儿女 所表现出的守旧的还闪的“学钱”观也让我们看到了封建文化的残忍 与白嘉加年轻时的境况相似，小儿子学义在婚后多年始终未有。“白赵氏领着隙媳妇求旬了原上 各个村讲的神灵祈求生子，却郸无结果。和白赵氏从不赶庙会，白家也从米都只是系礼祖宗而不许女 人到处乱求神烧香大头的, ”但想到冬德老汉临死前“不学有三无后为大”的训斥，白家在此时也便 丢了规矩，同时也众生了白喜畦比冷先生提到的“上一同棒机会”更冷的决议一 让兔娃偷梁换柱 解决了白家这一难题。至此我们可以看出在“孝”面前，女人的贞洁不再重要，白嘉轩处事的自私 与江顷让人为之一震。 或许，这也恰恰应了前文提到的那句话 “父亲的死亡给他留下了永久的记忆， 那种记忆非但不因年深日入而苦淡而磨灭, 反例像一块钢锌因不断的擦拭而全加明光可鉴,” 白喜轩 在此时对“允”的恪守，已经失去了“孝民人之根本”的深意，这种守旧迁腐的思想在二十世纪初  民主自由思想逐渐兴起的年代注定是要破产的- 二喝，执法严却众产亲离。 白喜轩的第二次哭泣缘于在黑娃手中免于一死后，与谭三畅饮时，感念自己大半斐子的坟坷与 麻练,不禁发出了一名“我的心也是肉长的呀!" 的吕喊声。此时的白嘉轩与青年时的六到六交到策 动反对横征暴仇的“农交事件”后，又经历了失女之痛，不学子学文的违性之苦，被士芽致残等 系列磨难，但这一切却并没有让他与命运妥协………被土菲打折了腰之后，白嘉轩在坑上身了一百零 七天，恢复元气后“他却比葬背以前起得更早了, ”“他的脚步不显艰难，反例更显做捷, “除了推 车、挑担必需用双户或单间的活动以外，凡是用双手和腰兄操作的农作从不电讳……”他仍然和路 三去香田以证明自己还行。在黑娃手中远过一动后，白嘉轩发得一声感叹后便对后人讲起了白家关 于 “钱草划儿”的故事，以此来教育儿女不要忘了成家立业的根本，为世间的种种“遂住心窍," 正 如黑娃所说，和白喜轩的朋括得太硬太直，以致无论面对怎样的胁迫，他总是表现出一种坦然与无所 旦惧的正气。癌疫束延时，仙草与众多族人一同死亡，他在此时第三次落泪，却始终没有放弃与小 咸战下去的决心。当众人必服于小娥的肖威之下，要为其瘟庙烧香时，他的一系列驱购镇对的举措， 他的正气剖然让人震乌。白嘉畦对仙草的死亡也深感斐嘉，但他也渐渐从“诸如年饼、盖疫、农交 这些音一的事件中超胶出来，进入一种对生活和人的规律性的思考了-”“死去的人不管因为怎样的 灾祝死去，其实都如同跌入坑洼舌断了的车轴，活着的人不能总是愧惜那根断轴的好处，因为再好 也没用了，必和须换上新的车轴，让牛车上了坑尘继续上路。”白嘉轩的这种人生哲理看似冷漠，却隐 总着一股个强的坚强 白嘉轩的这种全强坚强的品性，也使得身为族长的他，执法如山，不徇私情。在威严的祠党里， 他息戒了白兴儿等一干烟根财鬼，对不页的小娥使用过“刺利"，在对待自己的子女上，他的执法更 加严历，孝文与小娥的好情被解开后，他痛心疾首，仿俩走到生命的终点一样代死在黑娃家的窗油 门口，待苏醒后，却采取了“最果断最斩劲的手段”惩罚了孝文，吉然与他疡绝了父子关系; 面对 违抗自己命令，试图逃婚的小女，尽管没能在祠泡内施刑，却也实行了严历的家法，