是历史的突变还是传承的历史

是历史的突变还是传承的历史? 历史的新与昌往往不存在一条泽渭分明的裂痕。在近代以前绝大多数的变革在时间和空间 上都是渐进的。在近代的新和古代的旧交接之处, 也是杂色相呈, 史然为一处不明显的痕迹- 后人总是如此的精细以至于能把新旧的交替精确到历史的某一个时间点-虽然新是一个慢慢 西显新的过程，旧也是一个不断呈现旧的过程，但这并不表示就可以理次论文联盟wWw上 Wim.com新与旧的真实存在。 近代西方民主能够出新，有如下几点原因: 、诸多思想家们的理论创作以及之间的"辩论"启迪了人们的思想，有些还影响到人 们的行动: 二、古希腊和古罗马的历史遗产演化为近代民主理论的重要组成部分: 三、中世纪的因素,特别是基督教在世俗权力中的兴衰; 四、长期政治实践的经验和既定的政治现状是向前迈步的基石。 近代发展起来的社会契约论，国家主权论和权力的合法论，对此思想家们并不都主张 归于人民拥有,但在洛克这里发生了转向，使之成为了人民主权论的三大理论支柱。 这在理 论上解决了公共权力的起源和归属问题,不过洛克的绝对抽象神下的另一面是对专制统治的 "可怕支持".。 对此, 页斯进行了最为犀利的批评