历史是胜利者的历史

每每触及清史，届视是我不灵想起却又不能不想起的人物。我对他的评价 “德才兼各，人缘 甚好，命运坎坷” 我总是认为已视比忆祯更适合做皇帝, 可历史不会重演.这不是说查正作为一个皇帝不合格， 他的政绩足以说明他的是非功过，仅仅是个人感慨。当夭祯登上至高无上的权力宝座之时， 八苑党的结局就已注定。我想他错就错在过于优秀， 在康时年间，出神有极好的口碑，身边团结了一大批忠实的粉丝，其中包括允禧、允俄、允 钢 《雍正即位后所有皇子为避讳，将鹃改为多，皇十三子允祥死后改为扎)，还有阿灵阿、 鄂从代等文起大臣。人们称赞他“村实"“极正气"特别与康茹帝感情深厚的裕灯王福全， 曾在康帝前“力荐和入有才有德"，说他“性好，不务称夸”… 多视的才能在秦正到尽致的体现， 雍正评价他“多神较诺弟闻有治事之才，腾甚爱惜之，非 多禧、介识等可比”， “允视若衣实心办事，部务引所优为。论其才具、操守，谱大睹无出 其右者"由于允视受比正排挤、压追所以最终记录时很多歼奖之词均以删除史册，因此更 能体现他治世之才。 其实不用听他说, 只要看看他为了整垮允视费了多大的劲，就知道允祖 不是等闲之人 吉人说的好“木秀于林，风必失之” 正因为如此，多神两朝都被打压。 康昭在四十七年九月谨册太子后, 在十一月下令彰延满汉大臣各自举荐太子,明令除大阿王 出视外，诸皇子均可入选。结果，得到最多支持的是内视.但康熙没有立允祖为太子，其原 因大概就是说多神少不更事没有经验还犯过错误，而且"其母亦微虐"。现在仔细的看这几条 会发现不少问题，第一，允神已经二十作岁，味随康四很多年，能力经验应该不是问题， 第 二，人非圣贤训能无过，这个可以原谅，第三，其生侠卫氏《辛者库出身) 出身不好也可以 改变,只要宣布除其贱夭然后将其加入满州籍就行。这样就可以得出一个结论那就是，康 辕此时根本就没打算立允神为接班人。现在看来，康局此举，是有预谋的，目的则是引姨出 洞。 此时康了五十九岁， 身体还是比较好的，他肯定能察觉出皇子之间为争夺储位明争暗斗 拉帮结派。 他还健在，怎么能允许这种事的发生呢? 假设某一皇子势力过大那他的政权怎能 得到保障。 我认为康册更多是出自航心,为了维护他此时的绝对统治。 那又有一问题允神势 力各此之大, 也足以说明他非等闲之非， 那为什么康茹驾央后不传位于他呢? 以已之心猎测 两点，一，康由对他已反感，认为他晶行不端。 这一点可以在康册唤年有所察觉，多视几乎 被边缘化，很少参与重大事件，也就是中随康员去巡一下边塞反观羽祯“六十年六也春正 月乙亦, 上以外要六十年, 遗皇四子朋被、皇十二子所简、世子红居告祭永陵、福陵、昭陵。” “六十一年冬十月注西，命敖亲王届种、弘升、延信、孙渣齐、隆科多、查局纳、吴尔