是历史的真实，还是历史的颠倒

是历史的真实，还是历史的颠倒 是历史的真实，还是历史的颠倒 翻案文章，历来都有人做。翻案并不一定就是坏事，主要看它是 否合乎 历史 的真实。西子湖畔岳飞坟前的一副名联: “忠好自古同 冰炭，寻誉于今辩伪真”，做的就是翻案文章，翻风波亭千古奇毛的 案。史评自有人心在。扶正压那，涤浊扬清，扬我民族之浩然正气， 这是一个正直的史学工作者和有识之士应有的史识良知。 今天如果再 有人要翻后飞这个民族英雄的历史铁案，忠途颠倒，指鹿为马，一定 会被视为范唐与可笑。然而，不垃的是，此等莞唐事在当今的史学界 却并不鲜见，一些人热衷于美化、拔高像慈禧、琦善、曾国洲、李鸿 章、袁世凯这样一些历史人物，而对林则徐、洪秀全、谭贿同、孙中 山等则加以非难、贬低，甚至连岳飞是不是民族英雄也成了 问题 。 当然，对历史人物的评价多数是属于学术讨论的问题， 矫正过去存在 的对历史评价过于简单化的做法也是可以理解的。但是，像上述这样 用颠倒事实的办法一询一贬， 这难道仅仅用史事如烟、见仁见智能够 解释的了吗? 最近，被隆重推出的大型电视连续剧《走向共和》播出后，引起了众 多议论。 值得注意的是一位审片的学者说,这是由多年来的学术成果 转化而来的。能够把学术成果转化为影视 艺术 形象， 自然 是一件 大好事。问题在于，是什么样的学术成果，又是怎样转化的? 对此， 剧作者做了直白的说明。他说，慈禧是“一个优秀的 政治 家”，李 鸿章是“争取国家利益”者,袁世凯则是一个“有能力的人”《〈丽怕 从秦检到汪精卫都应属于此类)。 因此, 他们把这部电视剧定位为“一 部带有崇高翡剧意味的英雄史诗”，上述一干人等“都是在为 中国 找出路”，是这部史诗中的“悲剧英雄”。可以说这是编写这部电视 历史剧的指导思想，一条主线，整个剧情都是围绕这个主题展现给观 众的。这部电视剧简直就是一座奇妙无比的美容院，从这里走出来的 慈禧、李鸿章、荣禄、袁世凯一个个都是忧国忧时、忍辱负重、徐图 自强的高大形象。这使我们不禁要问: 这究竟是历史的真实，还是历 史的颠倒呢?  姑且不论这部历史剧中笑料百出的历史知识硬伤, 像慈禧居然称李鸿 章、荣禄为中堂，就等于现在领导称下属为首长一样，够上相声段子 的水平了: 还是主要谈谈剧作者是怎样按照他们设定的“英雄史诗” 来塑造他们的历史人物的。他们一面声称电视剧中的历史事件和主要 历史人物都是真实的，一面又说很多戏确实是编出来的。当然，作为 部影视作品，一些虚构、夸张，进行艺术的创造和处理是能够理解 的，但作者为了说明这种编出来的东西也是一种历史的真实，强调是 根据当时历史背景下人物的性格推测他会干什么。事实上, 他们正是 用这种推测来精心编造历史的。 一位哲人说过, 在 社会 现象方面,没有比胡乱抽出一些个别事实和 玩弄实例更站不住脚的 方法 了。如果不是从全部总和、不是从联系 中去掌握事实，而是片段的和随便挑出来的，那么事实就只能是一种 儿戏，或者甚至连儿戏也不如。是的，任何一个历史人物都会是多面 的甚至是多彩的，重要的是要在他活动的总和中确定它的主要方面， 如果胡乱抽出一些实例来证明自己的观点, 那么任何实例都有可能被 找出来,任何历史也就都可以被改写。这就像今天的一个大贪污犯也 可以被描绘成“忠诚的公仆”， 因为这个贪官在他的职位上如果不按 政府的要求办一些事，他的贪污受贿的企图就难以实现，所谓“中 诚”的实例也是能在他的身上找出几宗的。遗憾的是,，《走向共和》 使用的就是这种方法，所不同的是，其中的许多“实例”是由他们 “推测”出来的。为了泻染李鸿章这个“悲剧英雄”的厚重氛围, 可 以其世盗名地赁空捏造出这样的悲壮情节: 在签订《辛丑条约》时， 庆亲王看到条约的 内容 后，手一直在拌，写不了字。李鸿章见状把 笔拿了过来，对庆亲王说: “天下最难的，就是把自己的名字签在卖 国条约上。你还年轻，还是我来担这个罪名吧! ”这样，一个大义襄 然、忍辱负重的形象意立起来了。为了浓墨重彩塑造这个“悲剧英 雄”，作者竞让这时还不是泰晤士报记者的莫理逊 (莫理循) 提前当 了记者, 再通过他的口把翁同和拉出来承担甲午海战失败的幕后责任 者。《走》剧作者对李鸿章是如此宽厚有加，一再开脱、美化，而对 “支持维新，对外主战”的翁同和，却加以苛责、戏和弄。这真是世上 没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨啊! 像这样让人惊二不已的  例子在《走》剧中还有很多。这不仅有聪明的作者推测出来的情节， 而且连历史上真实的例子在他们手里都可以翻个个。 甚至连枇祠挪用 海军经费修粘和园及她的穷夺极欲的生活这些大众耳熟能详的恶行， 都成了这位“杰出的政治家”的杰作。 作者借慈禧做寿这件事做起了 大文章，不无肉麻地说道: 她有一个理由，就是她做寿时说过的一段话，“寻和常百姓家，老太太 做寿, 如果做得风光、 体面, 她就有面子, 她会在那一带做得起人。” 一个老百姓是这样，一个国家更是如此。慈禧认为如果她，一个国家 最高统治者的生日办寒雁了, 怎么能体现大清国的国泰民安? 那么洋 人就会瞧不起，老百姓也会不服你。洋人瞧不起，他就会欺负你，老 百姓不服，你就会出事，江山社稳就会席于一旦。所以慈禧办生日就 大办特办，她是在为朝廷争面子。 这是作者亲自出马赫慈禧做的表白, 目的是为了说明像“莫禧这样的 见识, 她会犯棚涂吗”? 按照这样的逻辑,古往今来王公贵族的奢麻 生活，却原来都是出于公心,为了“国泰民安”了。这不但为莫禧开 了脱，也为今天那些用国库银子大吃狐喝，豪赌狂嫖者找到了堂而皇 之的理由。这真是在 现代 “嗜阁癖”的眼中，依然是“红肿之处， 艳若桃花;溃烂之时，美如乳酪”。 但是， 历史 毕竟不是可以任人打扮的小姑娘。李鸿章作为晚清的一 位重臣,根据事实对他进行全面、深入的评价,包括纠正某些缺乏依 据的传统看法，都是史学工作的题中之义。但如果不顾历史事实，甚 至用大量的推测〈即胡编乱造) 办法，为一个误国卖国的重要责任者 开脱罪责，那真理跨出的就不是一小步了。《走》剧的编者在这一点 上是极有勇气的。他们为了塑造“悲剧英雄”的金身，故意隐去李鸿 章在外交上一贯曲