以峨眉扎染传统技艺为载体的旅游纪念品设计研究.docx

1以峨眉扎染传统技艺为载体的旅游纪念品设计研究王永清近年来乐山旅游业发展日新月异吸引了越来越多的中外游客但乐山旅游纪念品的设计开发与旅游业的蓬勃发展相比严重滞后除峨眉灵猴公仔乌木雕刻根书蝶翅画等几个新兴品种以外与国内其他景区同质化严重无论从材质题材还是从制作工艺上都不能体现乐山的地方特色与此同时夹江年画峨眉扎染沐川草龙彝族手工艺等在历史上盛极一时的乐山民间传统技艺却在现代工业文明的冲击下失去了昔日的光辉如果能将乐山民间传统技艺和旅游纪念品设计结合起来为乐山量身打造出具有本土特色的旅游纪念品对完善乐山旅游业市场有积极的意义同时也让民间传统技艺得以保护和传承此文以峨眉山市非物质文化遗产峨眉扎染传统技艺为载体对乐山扎染旅游纪念品的设计和开发进行了研究和实践一峨眉扎染基本情况扎染是我国传统手工印染技艺它起源于秦汉盛于唐而衰于宋在我国长江流域广为流传以其浓厚的民族特色和精湛的工艺技术延续至今四川扎染在唐代时达到顶峰被称为蜀缬贡品宫缬与蜀锦齐名是长安城的皇室宗亲达官显贵们争相追捧的奢侈品至宋代蜀锦和蜀缬仍是朝廷和西南少数民族换取边马的重要物资2四川扎染以成都为中心向成都平原周边辐射世纪后期扎染技艺主要保留在峨眉乐山夹江自贡荣县冕宁地区其中以自贡扎染现为国家级非物质文化遗产和峨眉扎染最为有名被称为蜀缬姐妹花峨眉地处南方丝绸之路经济文化自古发达纺织印染业繁盛据峨眉县志记载在民国时期峨眉就有了染整同业工会并设有常务理事人县城有家印染作坊从业者约人其中义盛和蔡雪鸿义兴染坊杨义兴家规模稍大峨眉扎染在当地被称为扎花狗脚花是当时主要的纺织品印染工艺妇女们先在家中扎结好图案再送去染坊委托印染上世纪年代以后由于机器印花取代手工印染峨眉扎染和其他传统技艺一样丧失了在生产生活中的重要地位而渐渐消失能制作扎染的人越来越少上世纪年代末乐山的一家丝绸企业在还曾生产过扎染丝巾扎染衣裙等制品但后来该厂在转制时倒闭峨眉扎染失去了最后一块生存的土壤只在民间留有少量的实物遗存技艺面临失传上世纪年代起四川美术学院的钟茂兰教授对四川扎染进行了深入的田野调查并在其著作民间染织美术一书中对峨眉扎染的艺术特色进行了论述以上这些迹象都表明乐山这片坐拥着世界自然与文化双遗产的土地上确实曾盛开过峨眉扎染这朵奇葩年峨眉扎染终于成功申报为峨眉山市非物质文化遗产二乐山扎染旅游纪念品设计和开发一乐山扎染旅游纪念品的开发价值3扎染旅游纪念品和其他种类旅游纪念品相比有不可比拟的优势首先它的用途广品种多形式多样产品开发潜力大可俗可雅可贵可贱可赏可用能满足不同消费层次和消费用途游客的需要其次它的材质轻薄易于包装便于携带部分纪念品还能即买即用能大大提升游客的购买欲望再者它对信息的承载量大乐山丰富的自然资源和历史文化资源都可以作为扎染表现的素材能较好地体现了乐山的地域文化特色当下随着返璞归真崇尚自然的时代浪潮和游客对旅游地文化的好奇和认同乐山扎染旅游纪念品具有较大的开发价值二乐山扎染旅游纪念品的设计开发构想从用途来看乐山扎染旅游纪念品设计可分为服饰类旅游纪念品家居类旅游纪念品和收藏类旅游纪念品服饰类扎染旅游纪念品是指具有地域文化特色的可供旅游者使用和穿着的扎染服饰这一类纪念品品种丰富包括扎染围巾扎染恤扎染包袋等多个品种实用性与艺术性兼备是旅游纪念品市场长盛不衰的佳品扎染围巾功能多样材质和工艺的不同使其价格有很大的伸缩空间能针对不同消费层次的旅游者真丝扎染丝巾轻薄飘逸档次高特别受具有一定经济实力和较高审美品味旅游者的喜爱棉麻扎染围巾朴素大方色彩含蓄柔和价格适中受年轻人青睐羊毛扎染围巾色彩鲜艳柔软保暖适合冬天的游客扎染恤款式简单大方且舒适得体男女老幼兼宜四季都可穿着其图案还能根据游客要求进行个性定制既有时尚性又有民族性能满足4游客的多重需求包袋类旅游纪念品包括背包腰包钱包化妆包笔袋手机包等轻巧易携带价位相对较低也比较受游客欢迎扎染家居类旅游纪念品是顺应人们对家居环境个性化需求而产生的旅游商品包括壁饰玩具挂饰桌垫桌布床单等特色家居用品特别适合一些对家居生活有艺术化个性化特色化需求的游客收藏类旅游纪念品以扎染画为主扎染画是近年来在传统扎染基础上逐渐脱离实用性而独立出来的以纯艺术性和纯欣赏性为目的的新兴画种它突破传统扎染图案化平面化的表现形式具有立体感和层次感能给人以强烈的视觉冲击和艺术震撼是将民间扎染的艺术语言和绘画艺术有机结合而形成的高档工艺品可用于收藏或家居装饰目前我国扎染画的创作还处于起步阶段专门从事扎染画创作的人还不多但我们从一些扎染艺术家作品的拍卖价可看到扎染画的市场价值也看出它潜藏的市场需求以乐山大佛峨眉山的名胜景观和佛文化为创作题材设计和开发出具有乐山地方特色的扎染画作品并在对应的景点进行销售一定会有巨大的市场发展空间三乐山扎染旅游纪念品的设计开发要点乐山扎染旅游纪念品的设计开发应该做到以下几点一是具有峨眉扎染传统技艺的特征并在色彩图案形式材质等方面做一定的拓展使设计出的产品更符合现代人的审美需要和生活需要国内一些地方的扎染旅游纪念品价格过分低廉产品质量的低劣样式陈旧过分传统和民族化游客往往出现购买时感觉惊艳美丽回家就5只能压箱底大大降低了游客的购买热情因此乐山扎染旅游纪念品设计应走精品设计路线在用途材质和制作工艺上与时俱进采用多材质多款式多题材多品种和多工艺的结合突出扎染艺术品的时尚性和现代感二是乐山扎染旅游纪念品应具有鲜明的乐山人文特征或标志形象选择具有特点的风景名胜传统文化民风民俗等作为设计素材从而强化旅游纪念品的文化价值和纪念价值三是要丰富旅游纪念品的种类建立完善合理的价格体系根据客源状况的消费水平开发从几块钱到几千元不等的产品满足不同游客在纪念实用装饰收藏等不同方面的需求四是传统手工扎染制品都存在着不同程度的脱色极大地影响着扎染旅游纪念品的销售因此解决扎染制品脱色或将脱色控制在合理的范围之内是开发扎染旅游纪念品时不能回避的问题五是重视扎染旅游纪念品的包装设计用实用美观方便携带做工精致的具有地域文化特色的包装吸引消费者的注意促使游客产生购买行为并提升扎染旅游纪念品的附加值峨眉扎染传统技艺作为一个曾经盛行于民间的生活现象和文化现象是一份值得我们珍视和继承的文化遗产如今昔日蜀缬姊妹花中的自贡扎染已在涅槃中得以新生成为四川省唯一的扎染艺术产业化基地而峨眉扎染则逐步淡出人们的视野即将被历史所湮没如此巨大的反差值得我们深思开发扎染旅游纪念品让峨眉扎染以活态的形式存在是对峨眉扎染传统技艺最好的保护和传承而以峨眉扎染为载体的扎染旅游纪念品的设计和开发希望能为峨眉山乐山大佛的旅游业增光添彩为乐山旅游经济的增长旅游品6牌的打造旅游形象的推动旅游文化的重塑起到促进作用参考文献钟茂兰民间染织美术北京中国纺织出版社张宇仲钟茂兰四川扎染成都四川美术出版社金少萍白族扎染从传统到现代昆明云南人民出版社杨建军扎染艺术设计教程北京清华大学出版社王永清本文为乐山市社科联课题以峨眉扎染为载体的旅游纪念品设计研究课题编号研究成果王永清乐山师范学院美术学院