湖南省长沙市2021届高考模拟猜想卷语文试卷（三）（解析版）.doc

湖南省长沙市届高考模拟猜想卷三语文试题一阅读下面的文字完成题分材料一山水艺术一直是中国优秀文化传统中特殊的值得深入探讨的领域一方面在中国经典人文艺术的生长延续中山水不仅寓指自然的空间和时间的长度它从古至今尤其是魏晋以来就以一种不可替代的艺术表现形态进入源远流长的中华艺术史视野进而演进为历代文人画家的生命厚度与精神长度另一方面山水因其矗立于世界艺术之林的独创性因其坚固地附着并恪守于中华传统文化的河床使得山水艺术之深远广博及其超于象外之意旨在近现代以来西风东渐的中西文化激荡碰撞交往中呈现出独特的中华文化蕴含与审美价值事实上不仅山水命题在中国文明史哲学史上具有非常重要的地位山水艺术与山水审美同样在中国美术史中占据着突出的核心位置有学者曾言早期的中国山水艺术审美观大致可分为儒家的象征式山水观道家的非对象性山水观魏晋的情感化山水观三类我们倘若抽离于自然山水本身可以看到这三种自然山水创造模式本质上蕴含了古人对自然生命社会文化的不同维度层次的体察和感知在历史中发展的中国山水绘画的高度艺术性与深厚人文性造就了其承载的人们对中华文明文化视觉知觉与感觉的无限变化与可能性包含了山水艺术与哲学宗教思想文化乃至政治之间的关系以及超越于上述关系的艺术审美性与精神超验性从人文视角看中国山水艺术蕴含着丰富的中华人文精神特点其一山水艺术汲取了中华传统晢学思想之精髓尤其是道法自然天人合一等思想并融会贯通于民族文化发展的文脉之中具有特殊的思想文化渊源人文内涵特征以及传统哲学框架中画道的的烙卬其二山水艺术注重艺术形式的整体构建与写意构筑注重自然万物的密切联系人与自然的和谐共生强调由哲理延伸拓展到艺理层面即重视创造性与心性的交融互动突破技艺与手法的限制使其艺术表达展现出既多元一体又丰富纷呈的面貌其三山水艺术形成了独特的美学营造及文化价值塑造品格如自然生命和谐的情景审美风景即心境的审美意象形神兼备的气韵审美等等构成了中国式山水艺术审美不可或缺的重要美学特质也使其成为日臻完善深具影响的艺术种类当然应当看到中国山水画经历了农耕文明到工业文明的历史进程当下已进入到信息化互联网多媒体乃至人工智能新时代世界文化交流语境和社会发展背景都发生了深刻变革作为置身新时代的山水画研究者传承者创作者必须要保持文化上的警醒与自觉必须要秉持艺术上的自律与创造必须要葆有精神上的反思与追求那么我们必须面向传统山水艺术的发端源头在时间的流变中守住山水艺术的人文意义与价值底线我们还要保持和发扬山水艺术长期形成的品质与特征在空间的格局中拓展山水艺术的正大气象与审美底线这两个方面的整合与归一方能实现传统中国山水艺术的当代转化方能凸显当代中国山水画的艺术个性与顽强生命力也才能有足够的度量来吸收消化时间河流中的新文化新艺术基因凝结成山水命题的当代意义与人文艺术精神旨归摘编自蔡劲松山水艺术与中华人文精神材料二中国拥有漫长的农耕历史农耕文明源远流长渗透在社会生活风俗习惯宗教思想文化等方方面面形成了深厚的历史积淀土地山水田园是农业社会的根本因为它是托身之所依靠它养育生命繁衍子孙乃至于死去何所道托体同山阿所以即便在今天很多中国农村依然保留有土地崇拜的凤俗不仅如此围绕山水田园还形成了灿烂的山水文化中国自古就有乐山乐水的传统观念山水可游可观可居还是涵养性灵寄托情怀的精神庇护所如诗歌吟唱的亼生在世不称意明朝散发弄扁舟采菊东篱下悠然见南山山水诗先于山水画发展成熟它们共同构成中国山水文化的核心表达在形成于魏晋时期的山水诗的带动下出现了专门以山水为题材的绘画并在五代两宋时期发展达到高峰形成了诗画交融的传统渐而与毛笔书写的书法艺术演变合成诗书画一体的独特的绘画表达尽管历经元明清的朝代更迭山水精神和诗书画的传统依然在封闭节奏缓慢的封建农耕社会的历史时空中随着时代不断传承变异安静地发展了近千年直至世纪所以山水既是物质的又是人文的物质的山水是生命的依靠和寄托人文的山水则传递了代代相传的艺术传统人文精神和哲学思考故而山水不仅是山水很多时候它就是人身之外的一切在中国传统的天人合一的思想中它代表着地代表着天代表着至上的道摘编自李诗文山水不仅是山水注画道中国画学加上传统哲学而形成的中国画道理论体系下列对材料相关内容的理解和分析正确的一项是分新时代的山水画研究者传承者创作者应当承担起实现中国山水艺术的当代转化凸显中国山水画的艺术个性和生命力的重任死去何所道托体同山阿中的山是物质的而采菊东篱下悠然见南山人生在世不称意明朝散发弄扁舟中的山水是人文的魏晋时期的诗歌创作带动了绘画艺术的发展并在五代两宋时期形成诗画交融的传统二者共同构成中国山水文化的核心表达山水不仅是物质的是生命的依靠和寄托还是人文的包含了世代相传的艺术传统人文精神和哲学思考它代表着世间万物根据材料内容下列说法不正确的一项是分在中国经典人文艺术历史中山水寓指自然的空间和时间的长度更寓指历代文人画家的生命厚度与精神长度儒家象征式山水观道家非对象性山水观魏晋情感化山水观三者都蕴含了古人对自然生命社会文化的体察和感知要实现传统中国山水艺术的当代转化既要保持和发扬山水艺术的品质与特征又要拓展山水艺术的正大气象与审美底线中国自古就有乐山乐水的传统观念缘于山水不仅可游可观可居还是涵养性灵寄托情怀的精神庇护所下列各项中带有中国传统哲学框架中的画道的烙印的一项是分高克恭的云横秀岭图远景主峰突兀群峰环绕俯仰近景山坡杂木茂密丛林掩映云底整齐有序层次分明蒋乾的赤壁图根据苏轼的后赤壁赋绘制画面传达岀文人在游赤壁时的感慨虽朝代屡次更迭但山水依旧画家范宽的雪景寒林图不拘于刻形着物的风格脱离真山真水传达出一种写胸中块垒传意中山水的倾向陈宗渊受胡俨之请按实景创作洪崖山房图图中抒写了友人在明初严酷的环境中身居庙堂心怀归思的志向和情怀中国山水艺术有哪些特点请结合材料简要概括分请简要梳理材料一的行文脉络分二阅读下面的文字完成问题分父亲的河流潘新日河边的民谣都是野生的和桃花红梨花白一起用花朵上的时光喊疼故乡村子里年轻人都成了河里的水随着风四处漂流都跟着河水走远了一下子村庄空了老人就成了剩下的根在土做的乡下顶着最后的果实用一枚粮食味的野草帖慰藉亲人和自己的晚年我的父亲就是那暴露在地上的沧桑的根满脸皱纹历经风霜他一辈子把自己的营养源源不断地输送到我们身上我们丰满起来他却慢慢干枯成一棵树干巴巴的在家里支着我一次次想把父亲像移栽树一样移栽到我们的城市可他偏偏如门前的那条河流沿着自己的河道流淌头也不回这老头固执得要命我明白他这一生注定要变成河底的沙砾变成沙滩孤寂的乡下城市的繁华都死在回家的路上活着的是父亲一样的河流和庄稼它们繁盛它们衰落一年年演示着一个村庄的兴起和衰落农忙的时候父亲佝偻着身子在田间劳作他割麦插秧收稻种菜用一生的劲儿把自己长到庄稼地里越老越是保持着劳动的姿势稻子麦子都直起了腰身他的腰却弯了下去变形的骨头是他对弯曲河流的模仿这辈子他的青春豪迈和坚挺早交给了河岸交给了土地交给了我们弯着的腰是对大地和河流最大的敬畏本来我们也应该和父亲一样一辈子圈养在田地里但我们早已厌倦了面朝黄土背朝天的乡下模式拼命地从父亲身边挣脱和逃离把父亲的庄稼和河流远远地抛在身后我们愿望的归结点是城市只有城市里的灯光和车流才能点燃我们的内心我们留给父亲的只有村庄和河流还有一望无际的庄稼和叹息闲不住的父亲就是灌进水田里的河水只要有一点空隙就把自己耗进去不管何时何地他的每一天每一根神经每一条血管都连着河流他和河水一起奔涌把思念当作沙沉淀在水底安静地等待打捞门前的柳树长大了长高了父亲却矮了下来他在用身体建立起内心的精神高地遥远的故乡父亲在田野里站成一棵树他的一生很简单树是他的时钟河水是他的季节指引着他的劳作和一日三餐与土地打交道河流永远都是庄稼生生世世相伴的情侣父亲是乡村最老的庄稼离乡的人总喜欢用河流去丈量一个人的心河流是一个人精神的闪电刹那间的光亮可以燃烧每一个人的情怀照亮每一个人的内心邻居父亲坟地活着的死去的只不过是黄河这条线上的一个小小的标点小得就像一个沙粒河水静静地流淌就像外出的人急着归家各种方言交织在一起各种清亮的声音交织在一起黄河就变得浑浊在这些迁徙的水珠里有父亲的眼神有母亲的泪水有无数游子纷乱的脚步当岸边的灯光亮起好多人的眼眶都是湿的一盏灯就是一颗心河流之外辉煌的万家灯火都是一个一个用家叠出来的故园母亲说走得再远黄河都会跟在我们的身后河水牵着大地的衣襟是最顽皮的小孩我不止一次地拜父亲为河上的王一年四季在心里默默地朝拜他敬仰他把他放在心灵的最高处然而父亲更是庄稼的王他有十万麦子千万桃花黄河是他的轿子他一天一天不停地用土壤濯洗自己的灵魂他不停地劳作河流成了他的精神领地日出而作日落而息生活简单得就像河水安静而柔软着可我不愿意像父亲一样一辈子当庄稼的王我的精神世界里有很多山头每一个山头都绚烂无比这些充满诱惑的精神栖息地时常弥漫着花香和朝气而远方的父亲他坚守的领地一直不变整个生命呈现的只有河流和庄稼我很明白一个人从出生到老去要经历很多像父亲这样的农民黄土快埋到脖子了还依然把家乡当作自己的领地那么虔诚地与土地为伍他只把自己看作一株庄稼在属于自己的天地里开花结果即便这样父亲的内心仍是丰富的充满希冀的但他老了已经不善表达了这辈子他的语言都交给了手掌手掌成了他和植物们交流的桥梁河是人和庄稼匍匐在水里的血父亲把它当作亲戚时常和它坐在一起水鸟飞过来支着长腿把乡下用旧的日子一个个择出来在水里洗净也把父亲掉在河里的眼神捞上来在风里晾干父亲作为明白岸边的第一高峰为我们定位出故乡的坐标距离再远我们都不会迷失自己有删改下列对本文相关内容的理解不正确的一项是分文章开头通过对乡村现状的描绘既突出了乡村空巢老人生活的孤独与伤感同时也为下文描写父亲做了铺垫父亲的一生既是忙碌的又是简单的他不停地劳作生命中呈现的只有河流与庄稼对此我既有褒奖也有批评父亲的生活与河水融为一体不可分割河水在父亲心中的分量很重它照亮了父亲的内心也寄寓着父亲的精神世界文章写岸边灯光亮起时好多人的眼眶都是湿的和河流之外万家灯火的场景意在借灯火的意象表明人们对故乡的深切思念下列对本文艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是分我们丰满起来与他却慢慢干枯成一棵树形成对比体现了父亲对孩子们的爱和伟大的自我辆牲精神文章写父亲不肯跟我到城市生活时用词形象生动移栽一词运用拟人的修辞手法表现了父亲的固执文中写稻子麦子都直起了腰身门前的柳树长大了长高了通过对其他事物的描写反衬父亲的勤劳与付出文章语言既灵动飘逸意蕴悠长又富有哲理性作者大量运用比喻排比等修辞手法强化了情感表达文中写我们愿望的归结点是城市的相关内容有什么作用请简要分析分文章最后一段有怎样的妙处请简要分析分三阅读下面的文言文完成问题分李纲字文纪观州蓨人少慷慨尚风节仕周为齐王宪参军事宣帝将杀宪召僚属诬左其罪纲矢死无桡辞及宪诛露车载尸故吏奔匿纲抚棺号恸为瘗讫乃去事隋为太子洗马太子勇宴宫臣左庶于唐令则奏琵琶又歌武媚娘曲纲曰令则官调护乃自比倡优进淫声惑视听诚使上闻之岂不为殿下累乎臣请正其罪勇曰置之我欲为乐耳后勇废文帝切让官属无敢对纲独曰陛下不素教故太子至此太子资中人得贤者辅而善得不肖导而恶奈何歌舞鹰犬纤儿使日侍侧帝曰朕过矣时杨素苏威用事纲据正不诡迎随会大将军刘方讨林邑素言林邑多珍赀非纲不可任遂署行军司马方揣素指数危辱之几殆军还不得调稍除齐王府司马复诏出南海应接林邑久不召乃身入奏威劾纲擅去所部以属吏会赦免屏居鄠大业末贼帅何潘仁劫为长史高祖平京师纲上谒授丞相府司录参军受禅拜礼部尚书兼太子詹事纲在东宫太子建成尤加礼尝游温汤纲疾不从有进鱼者太子使脍之唐俭赵元楷自言其能太子曰操刀脍鲤和鼎味公等善之若弼谐审谕固属纲矣遣使赐绢二百匹后太子浸狎亡赖猜间朝廷纲频谏不见听遂乞骸骨帝骂曰卿为潘仁长史而羞朕尚书邪纲顿首曰潘仁贼也志残杀然毎谏辄止为其长史故无愧陛下功成厚自伐臣言如持水内石敢久为尚书乎且臣事东宫东宫又与臣忤是以上印绶帝谢曰知公直士幸卒辅吾儿贞观四年复为少师及疾帝遣玄龄至家存问明年卒年八十五选自新唐书李纲传有删改下列对文中画框部分的断句正确的一项是分潘仁贼也志残杀然每谏辄止为其长史故无愧陛下功成厚自伐臣言如持水内石敢久为尚书乎潘仁贼也志残杀然每谏辄止为其长史故无愧陛下功成厚自伐臣言如持水内石敢久为尚书乎潘仁贼也志残杀然每谏辄止为其长史故无愧陛下功成厚自伐臣言如持水内石敢久为尚书乎潘仁贼也志残杀然每谏辄止为其长史故无愧陛下功成厚自伐臣言如持水内石敢久为尚书乎下列对文中加粗词语的相关内容的解说不正确的一项是分殿下与太子一样是中国古代对储君的一种特有的称谓受禅也称作受嬉新王朝的皇帝接受旧王朝皇帝禅让的帝位顿首古代的一种礼节即拜跪于地引头至地头叩地再举起印绶官印和系印的绶带亦作为官印的统称古时治事命官须颁有印绶下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是分李纲为人刚正重视情义李纲曾担任齐王宪的参军事宣帝想要齐王宪的僚属编造罪名杀害齐王宪但李纲誓死没有屈从李纲尽职尽责教导太子李纲在隋朝时曾任太子洗马劝说太子不要沉溺于靡靡之音并请求太子杨勇将进献倡优的左庶子唐令则治罪李纲拒绝逢迎遭到打击李纲不肯曲意逢迎当权者杨素等人结果被杨素派任为行军司马大将军刘方揣测到了杨素的意思多次加害侮辱李纲李纲辅佐有方受到赏赐李纲受到太子李建成的礼待有一次出游时太子在随从的大臣面前赞扬李纲说他辅佐有方并派使臣赐给他两百匹绢把文中画横线的句子翻译成现代汉语分太子资中人得贤者辅而善得不肖导而恶操刀脍鲤和鼎味公等善之若弼谐审谕固属纲矣李纲做了太子詹事并得到太子赏识为什么要乞骸骨请简要说明分四阅读下面这首唐诗完成问题登太白峰李白西上太白峰夕阳穷登攀太白与我语为我开天关愿乘泠风去直出浮云间举手可近月前行若无山一别武功去何时复更还注本诗作于因权贵排斥李白的政治抱负无法实现的背景下太白这里指太白星即金星天关古星名这里指想象中的天界门户泠风小风和风武功这里指武功山下列对本诗的赏析不正确的一项是分开头两句写道诗人从西攀登太白山直到夕阳残照才登上峰顶既从侧面烘托出太白山的雄峻高耸又照应了诗题第三四句与蜀道难中西当太白有鸟道可以横绝峨眉巅都是从正面实写太白山的险峻雄奇五到八句想象奇特诗人想象自己乘着清风自由轻快地飘飞于云间飞越层峦叠嶂举起双手仿佛明月近在咫尺诗中两个太白前者是山峰名后者是星宿名诗人运用相关联想登太白峰而见太白星极富情趣诗歌最后两句表现了诗人怎样的心理请结合全诗分析分补写出下列句子中的空缺部分分荀子劝学中认为学比思更能有所收获的句子是李煜虞美人春花秋月何时了中词人遥望金陵想象表达了物是人非的无限惆怅王实甫长亭送别中两句采用自问自答的形式把泪水和霜林联系起来使树木拥有感情色彩五阅读下面的文字完成问题第一回进山东春正在发生出渣关沿着黄河古道走同车里有着几个和尚和尚使我们与古代亲近恍惚里春秋战国的风云依然我这是去了鲁国之境了鲁国的土地果然肥沃人物果然礼仪狼虎的秦人能被接纳吗沉沉的胡琴声从那一簇蓝瓦黄墙里传来音绵长和那一条并不知名的河在暮色苍茫里蜿蜒而去着如麦田上浓得化不开的雾气我听见了在泗水岸上有了逝者如斯夫的声音从孔子一直说到现在我的祖先那个秦嬴政在他的生前是曾经焚书坑儒过的但居山高为秦城秦城已坏凿池深为秦坑自坑其国江海可以泪竭乾坤可以倾侧唯斯文用之不息如今他的后人如我者却来拜孔子其实秦嬴政在统一天下后也来过鲁国旧地他在泰山上祀天封禅是帝王们举行的我来山东除了拜孔当然也得去登泰山只是上天给我以艺术上的想象和力量孔门弟子三千我算不算三千零一呢我没有给伟大的先师带一束干肉当年的苏轼可以唱执瓢从之忽焉在后我带来的唯是一颗头颅在孔子的墓前叩一个重响节选自贾平凹进山东下列各句中的引号和文中逝者如斯夫引号作用相同的一项是分詹天佑顺着山势设计了一种人字形线路但我们没有人根据礼尚往来的仪节说道拿来今晚若有采莲人这儿的莲花也算得过人头了经过三个代表教育村委会的面貌大大改观依次填入文中横线上的词语全都恰当的一项是分演绎弥散日行千里祈求演义弥漫千里迢迢祈求演绎弥散千里迢迢期求演义弥漫日行千里期求请赏析文中画框句子鲁国的土地果然肥沃人物果然礼仪狼虎的秦人能被接纳吗的修辞效果分六阅读下面的文字完成问题在古代多数人尤其是做官的和知识分子既有名又有字名为实是社会上个人的特称字往往是名的解释和补充所以字又称表字名与字可以意义相近如诸葛亮字孔明明与亮都有光线充足之意如吕蒙字子明蒙为不明古人常自称其名以表示谦称称人之字以表示对人尊称名字连称亦是对人尊称疏云始生三月而始加名故云幼名年二十有为父之道朋友等类不可复呼其名故冠而加字由此可知供长辈呼唤男子到了二十岁行冠礼取字女子长大后也要离开母家而许嫁未许嫁的叫未字亦可叫待字故有待字闺中之说十五岁许嫁时举行笄礼也要取字供朋友呼唤在上文横线处补写恰当的语句使整段文字语意完整内容贴切逻辑严密每处不超过个字分通过对古人名和字的分析可以得出哪些结论请结合上文作简要概括分阅读下面的材料根据要求写作分西汉时期有性格迥异却相处得很好的两个人一个叫陈遵一个叫张竦陈遵才气过人不拘一格好酒贪杯家常满客张竦则博学文雅处世严谨洁身自好两人虽个性不一但都官至太守爵至封侯恰好有一段时间两人都因故被贬返回长安两人居处离得不远却一个宾客盈门一个门可罗雀陈遵天天喝酒会友好不快哉张竦只偶尔与前来拜访的人谈论经学道德亦怡然自得陈遵对扬雄的小赋酒箴颇为喜爱便以此揶揄张竦生活的单调相对于陈遵的任性潇洒张竦有着冷暖自知的从容自在他说人各有性情处世尺度你要像我一样生活是不实际的而我要像你一样生活也同样不实际如果我一味地仿效你那会过得一塌糊涂啊上述材料给你怎样的感受和启示请结合你的感受和思考写一篇文章要求结合材料选好角度确定立意明确文体自拟标题不要套作不得抄袭不得泄露个人信息不少于字答案以及解析一答案历史悠久高度的艺术性深厚的人文性精神的超验性首先闸述山水艺术中山水命题的内涵然后从历史地位和人文视角两个方面阐述中国山水艺术审美的本质和中国山水艺术所蕴含的中华人文精神特点最后指出在新的社会历史环境下保持当代中国山水艺术的艺术个性与顽强生命力凝结成山水命题的当代意义与人文艺术精神旨归的做法解析项死去何所道托体同山阿中的山是物质的错这句诗里的山应该既是物质的也是人文的项魏晋时期的诗歌创作带动了绘画艺术的发展范围扩大应该是魏晋时期的山水诗带动了山水画的发展项根据原文故而山水不仅是山水很多时候它就是人身之外的一切可知它代表着世间万物说法错误根据原文我们必须面向传统山水艺术的发端源头在时间的流变中守住山水艺术的人文意义与价值底线我们还要保持和发扬山水艺术长期形成的品质与特征在空间的格局中拓展山水艺术的正大气象与审美底线这两个方面的整合与归一方能实现传统中国山水艺术的当代转化可知项曲解文意项赤壁图传达出虽朝代屡次更迭但山水依旧的感慨富有晢学意味项只是叙述了云横秀岭图的画面内容和结构特点没有涉及哲学思想方面的内容两项只是抒发了画家的个人情怀不具有哲学思想二答案指出年轻人的生活状态体现了年轻人对城市生活的追求与向往又揭示出乡村空巢现状以及父亲叹息的原因年轻人的愿望与父亲一辈子圈养在田地里的做法形成对比衬托出父亲对乡村的坚守精神运用比喻的修辞手法将父亲比作第一高峰写出了父亲的伟大和对故乡的坚守生动地表达了对父亲勤劳奉献坚守等品格的赞美情感丰富意蕴深厚收束全篇卒章显志揭示出父亲的精神对我的指引作用又表达了年轻一代要以父辈为榜样向父辈学习才不会迷失自己的人生方向的观点解析本题考查理解作品相关内容的能力对此我既有褒奖也有批评错误根据文章内容可知写父亲的生命中呈现的只有河流和庄稼是为了体现父亲的勤劳与奉献我对此表示赞美并没有批评本题考查分析鉴赏作品艺术特色的能力运用拟人的修辞手法错误文章中说我一次次想把父亲像移栽树一样移栽到我们的城市把父亲比作树运用的是拟物的修辞手法本题考查分析文章相关内容的作用的能力作答时首先找出我们愿望的归结点是城市这句话所在的区域通读文章内容可知这句话在文章的第七段然后结合相关内容分析即可第七段写出父亲对乡村的坚守与年轻人对乡村的逃离厌倦了面朝黄土背朝天的乡下模式拼命地从父亲身边挣脱和逃离以及只有城市里的灯光和车流才能点燃我们的内心写出了年轻人的生活状态以及他们对于城市生活的向往与追求同时也揭示出第一段中提到的乡村空巢现象的原因以及父亲叹息的原因年轻人对城市生活的向往与追求与父亲一辈子圈养在田地里的做法形成对比衬托出父亲对乡村的坚守精神本题考查赏析文章段落的作用的能力题干要求分析文章最后一段的妙处可以先分析其使用的表现手法及其表达效果然后分析其对于主题表达的作用本文中文章最后一段的父亲作为岸边的第一高峰运用了比喻的修辞手法将父亲比作第一高峰表达了对父亲品格的赞美写父亲为我们定位出故乡的坐标其实写的是父辈的精神的指引作用让后辈不会迷失他们的人生方向表达出年轻一代要以父辈为榜样向父辈学习的观点三答案太子的资质如一般人如果让贤良的人辅助就能变好如果让不正派的人引导就会变坏操刀切鱼调和锅中的味道你们擅长这些如果辅佐协调比喻开导当然非李纲莫属了太子开始亲近无赖胡乱猜忌与朝廷有了隔阂不听从李纲劝谏解析本题考查文言文断句的能力每谏与辄止联系紧密意思是我每次进谏他都能停止语意连贯中间不能断开据此排除两项陛下与功成是主谓关系中间不能断开排除项故选本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力项对储君的一种特有的称谓错误殿下是对亲王或太子等的尊称本题考查归纳内容要点概括中心意思的能力项并请求太子杨勇将进献倡优的左庶子唐令则治罪与原文不符原文中李纲认为唐令则自比倡优本题考查理解并翻译文中的句子的能力中人一般人不肖不才不贤指不正派的人导引导和调和弼辅佐审谕比喻开导本题考查筛选并整合文中信息的能力根据题干要求在文中找到乞骸骨相关情节后太子浸狎亡赖猜间朝廷纲频谏不见听即太子开始慢慢亲近无赖胡乱猜忌与朝廷有了隔阂李纲频频劝谏又不听从据此用自己的语言概括即可参考译文李纲字文纪观州蓨人少年时代意气风发崇尚高风亮节在周朝任齐王宇文宪的参军事宣帝想要杀宇文宪召来他的僚属诬陷编造他的罪名李纲誓死没有屈从的言辞宇文宪被杀后李纲用没有帷盖的车子载着尸体宇文宪生前的僚属都躲得远远的李纲扶着棺材号啕痛哭埋葬完毕才离去李纲服事隋朝时任太子洗马太子杨勇宴请东宫臣子左庶子唐令则弹奏琵琶又唱武媚娘曲李纲说唐令则身为调教辅佐太子的官员却将自己当作歌女进献低俗的声乐惑乱太子的视听如果让皇上知道了岂不是要连累殿下吗臣请求对他治罪杨勇说不要多事是我想听音乐了后来杨勇被废黜文帝严词谴责东宫里的官吏僚属无人敢插话唯独李纲说陛下平时不教育太子所以太子才如此太子的资质如一般人如果让贤良的人辅助就能变好如果让不正派的人引导就会变坏为什么让擅长歌舞的仆役和小人每天侍候在身边呢皇帝说是朕的过失啊当时杨素苏威掌权李纲坚守正道不肯曲意逢迎适逢大将军刘方讨伐林邑杨素说林邑盛产珍宝非李纲不能胜任于是派李纲任行军司马刘方揣测到了杨素的意思多次加害侮辱李纲几乎陷李纲于死地军队回朝后不得调动慢慢才出任齐王府司马后来皇帝又下诏李纲出任南海让他接应林邑好久不被召回于是亲自入朝上奏苏威弹劾李纲擅离职守将政事交给手下官吏适逢大赦免罪隐居在鄠大业末年贼帅何潘仁强迫他任长史高祖平定京城李纲进京拜见授任丞相府司录参军高祖受禅即位授任李纲为礼部尚书兼太子詹事李纲在东宫时太子李建成尤其礼待他有一次出游温泉李纲有病未能随从有人进献生鱼太子让人把鱼切成薄片做成佳肴唐俭赵元楷自称他们能做太子说操刀切鱼调和锅中的味道你们擅长这些如果辅佐协调比喻开导当然非李纲莫属了派使臣赐绢两百匹后来太子开始慢慢亲近无赖胡乱猜忌与朝廷有了隔阂李纲频频劝谏不被听从于是请求退休皇帝骂道你能任何潘仁的长史却羞于任朕的尚书郎吗李纲叩头说何潘仁是贼帅志在残杀然而臣每次进谏他都能停止任他的长史所以心中无愧陛下大功告成常常自以为是臣的话就好像石头扔进水中哪里敢长期任尚书郎而且臣事奉太子太子又不听臣的劝告所以上交官印皇帝拒绝说朕知道您是个正直的人希望您自始至终辅助我的儿子贞观四年又任太子少师后来患病皇帝遣房玄龄到他家里慰问第二年去世终年八十五岁四答案诗歌最后两句表现了诗人既想远离俗世超脱现实同时又留恋人间渴望有所作为的矛盾心理诗人在朝廷被权贵排挤不受重用郁郁不得志登上太白峰幻想神游远离俗世正是这种苦闷心情的形象反映但诗人并不甘心抛开俗世脱离现实故发出何时复更还的疑问解析本题考查鉴赏古代诗歌的能力项都是从正面实写太白山的险峻雄奇错误前者太白与我语为我开天关是化实为虚以虚写实后者西当太白有鸟道可以横绝峨眉巅则是正面实写本题考查评价古代诗歌的思想内容和作者的观点态度的能力应先理解诗意再体会人物的心理诗歌前几句展现太白山高耸入云的雄姿壮景表现诗人追求自由向往光明的理想然而诗人并不甘心抛开俗世脱离现实所以他在诗歌最后发问一别武功去何时复更还这两句是说正当李白幻想乘泠风飞离太白峰神游月境时他回头望见武功山心里却惦念着一旦离别而去什么时候才能返回来呢一种留恋人间渴望有所作为的感情油然而生在长安李白虽然出入翰林中却并不被重用因而郁郁不得志登太白峰而幻想神游远离人世正是这种苦闷心情的形象反映何时复更还把他那种欲去还留既出世又入世的微妙复杂的心理状态表现了出来答案吾尝终日而思矣不如须臾之所学也雕栏玉砌应犹在只是朱颜改晓来谁染霜林醉总是离人泪解析本题考查默写常见的名句名篇的能力应把握住学比思更能有所收获这一关键信息应把握住遥望金陵想象物是人非的无限倜怅这两处关键信息应把握住自问自答和泪水和霜林这两处关键信息易错字臾砌五答案运用比喻对比手法生动形象地表达了作者对儒家文化的敬仰之情以及作为一名秦人来到山东大地后对能否同齐鲁文化相交融的疑惑和不安六答案是与名相表里的名与字也可意义相反名是幼时起的称用上有谦尊之别意义上有密切关联礼制上有取用规限答案佳作展台做真实的自己拥有功名利禄高朋满座固然是一种成功谈笑有鸿儒往来无白丁的从容淡雅亦是人生幸事面对陈遵的揶揄张竦泰然处之大千世界芸芸众生如人饮水冷暖自知每个人都有自己的人生轨道不必模仿他人的生活方式你要听从内心行你所行做真实的自己开篇点题突出论点做真实的自己听从内心误落尘网中一去三十年的陶渊明听从内心摆脱官场束缚回归自然沉醉于自己的悠然南山菊香满园感悟乐天知命的人生真谛天生我材必有用的李太白听从内心仰天大笑出门而去寄情于雄伟壮丽的庐山瀑布尽显豪放洒脱做真实的自己摆脱俗世的束缚听从内心让自我得到释放生命会更加精彩举例论证增强文章说服力做真实的自己坚守内心衣带渐宽终不悔我心归处是敦煌樊锦诗用大半生年华守护敦煌文明从青春到白发从迷茫到坚定大漠的风沙动摇不了她那颗坚守自我的心她以一腔热爱探索一场文化苦旅考古学的冷门就业率低等问题并没有阻止钟芳蓉做出报考北京大学考古专业的决定面对利益和梦想她选择了像樊锦诗一样坚守心中的理想立志为中国考古事业添砖加瓦做真实的自己坚守内心守护心中的理想和信念才能绽放生命的光彩联系社会热点关注现实做真实的自己不要盲目模仿著名篮球明星科比在刚入行时被认为是飞人乔丹的接班人数据显示两人有很多相似之处但科比并没有一味模仿乔丹而是按照自己的球风打出了属于自己的一片天下战国时期燕国有个人听说赵国邯郸人走路特别有风度便来到邯郸学习他们走路的姿势然而最后他不仅没有学会邯郸人的走路姿势还忘记了自己原来是怎么走路的最后只能爬着回到自己的国家盲目模仿他人不仅不能得到自己想要的结果最后反而会丢失自己最本质的东西做真实的自己不要盲目模仿因为每个人都是独一无二的自己不是他人的复制品我们在世间虽渺小如尘埃却都是自己的英雄所以要听从吾心行我所行做真实的自己解析题目解读材料共有两段文字第一段文字交代了陈遵和张竦两人的基本情况两人性格迥异却相处得很好第二段文字描述的是两人被贬后的不同状态陈遵喝酒会友宾客盈门张竦访者寥寥谈经论道面对陈遵的揶揄张竦以富有哲理的话回应材料中的两个人虽性格迥异爱好不同却各有自己的精彩人生从这个角度我们可以立意为人生各有其妙多元人生同样精彩等等面对陈遵的揶揄张竦泰然处之认为人各有性情不应一味地模仿别人否则会过得一塌糊涂从这个角度我们可以立意为勇敢做自己坦然面对人生的喧嚣等等立意引导做真实的自己人生各有其妙多元人生同样精彩坦然面对人生的喧嚣素材链接理论素材知人者智自知者明胜人有力自胜者强老子真正的平静不是避开车马喧嚣而是在心中修篱种菊白落梅事实素材湖南女孩钟芳蓉以文科分的成绩报考北京大学考古学专业一事引发关注看到钟芳蓉报考考古学专业的报道有网友希望她填报其他志愿也有网友猜测她或许是选错了大部分网友都认为这个专业很冷门钟芳蓉在接受媒体采访时表示自己从小就喜欢历史和文物受敦煌研究院名誉院长樊锦诗先生的影响出于对未来规划的考虑她选择了北京大学考古学专业以后会读研深造做考古研究年陈际州考入皇家墨尔本理工大学就读建筑设计所学专业在世界名列前茅在这里他接触到了世界服装史萌生了回国做汉服把传统汉服和世界服装设计相结合的想法这让陈际州的父母犯了难在他们的设想中这并不是陈际州应有的人生轨迹可陈际州更希望能做自己热爱的事年夏天陈际州退学回国创业年他设计的第一批汉服迅速走红其服装设计风格也迎来了许多质疑与争议面对陌生人的不解与嘲讽他始终坚持认为汉服不应该只是古风也可以很时尚很现代年夏天陈际州的汉服火到了海外他用销量回应了曾经的质疑名师点评本文构思精巧脉络清晰文章围绕做真实的自己展开论述做真实的自己听从内心与做真实的自己坚守内心从正面进行论述构成递进结构做真实的自己不要盲目模仿从反面进行论述正反结合论述全面本文语言优美凝练自然并且引用了大量诗句丰富了文章内涵使论述更有力度