论陶渊明田园诗的审美追求毕业论文.doc

论陶渊明田园诗的审美追求陶渊明的前期功业追求陶渊明的耀眼门第六朝社会的最大特点是世族与门第任何个人都无法超越社会时代带给他的局限陶渊明就生活在这样的社会氛围之中不可避免地受到门第观念影响陶渊明的曾祖陶侃是东晋开国元勋官至大司马封长沙郡公功勋仅亚于王导史家把陶与王相提并论比做周朝夹辅王室分陕而治的周公和召公说陶士行侃据三州之旅郢外以安王茂弘导为分陕之计江东可立又说陶侃望隆分陕理则宜然陶渊明祖父陶茂做过武昌太守父亲陶逸做过安城太守仕官已历三世如按照三世为官便成世族的传统确实也不能目陶家为寒门了参考陶渊明诗文可见其对家族历史的自豪感命子诗中诗人首先缅怀了祖先的光辉历史悠悠我祖爰自陶唐邈焉虞宾历世重光御龙勤夏豕韦翼商穆穆司徒厥族以昌又对曾祖陶侃的功业与人格高度赞美桓桓长沙伊勋伊德天子踌我专征南国功遂辞归临宠不忒孰谓斯心而近可得再如赠长沙公诗中称自己的家族为令族并将长沙公引为自豪称其为实宗之光诗曰于穆令族允构斯堂谐气冬暄映怀圭璋爰采春华载警秋霜我曰钦哉实宗之光受大环境影响陶渊明形成了一定的门第观念这在当时不是个别现象而是一股时代潮流寒门士人念念不忘的是有朝一日能跻身于世族高门的行列而世族之胄也千方百计地善保家门发扬宗族之光门第观念对陶渊明功业的影响因此对于陶渊明的门第观念我们应该给予理解在一定程度上门第观念也与用世之心紧密相联受儒家传统观念影响建功立业光耀门庭是士人的追求目标在六朝时代这两者更强烈地联系在一起陶渊明带着一定的门第观念步入社会沾溉着门第之泽享受着由门第与家族带来的荣誉与利益权利与义务是相互的享受权利的同时要为此付出代价这种责任感主要不是出于外在的压力或官方意志它实际上近乎内心的的律令振兴家族光耀门庭并实现个人的政治理想六朝世族人士大多将个体功业的建立与家族命运的兴衰紧密联系在一起个体与家族休戚与共共损共荣清代方东树说过这样的话昔人云读杜诗当作一部小经书读余谓陶诗亦然但何必云小也可见他是把陶诗当作儒家经典来推崇的这种看法在历代并不罕见如宋代的真德秀就曾说过以余观之渊明之学正自经术中来故形之于诗有不可掩荣木之忧逝川之叹也贫士之咏箪瓢之乐也此说绝不是空穴来风无根之谈它们从一个侧面道出了陶渊明早论陶渊明田园诗的审美追求年确实受过儒家思想影响并且形诸诗文研读陶诗会发现陶渊明早期的篇什中多处流露出儒家的功业思想及用世之志停云诗写道八表同昏平路伊阻八表同昏平陆成江暗寓着诗人关怀世难的忧心以及功业难成的感慨时运诗化用儒家所乐道的曾点气象表达了陶渊明早年对儒家精神境界的欣羡之意荣木一诗更表达了一种自强不息的功业追求该诗第四章写到先师遗训余岂之坠四十无闻斯不足畏脂我名车策我名骥千里虽遥孰敢不至从以上诗句中我们可以见出陶渊明内心郁勃着昂扬的进取之心功业之志四十无闻斯不足畏这句话活脱了陶渊明另一面孔它与后人心目中那位吟唱着采菊东篱下悠然见南山的隐者形象相距实在太远我们以往对陶渊明的印象只是其中年思想成熟以后的形象是陶渊明丰富人格之一角以一斑而概其全豹有时会出现以偏概全的弊病陶渊明早期功业之心主要是传统文化的熏陶影响使然对于古代大多数知识分子朝为田舍郎暮登天子堂是他们最大的梦想在学而优则仕的时代谁能天生就超越历史的局限而对功业荣名不屑一顾视如粪土呢陶渊明因追求进取而迷茫又在迷茫中追求光明前涂当几许未知止泊处杂诗其五止泊与回归不仅是渊明得人声指归也是魏晋士人精神寻觅的目的地魏晋玄学的终结点魏晋玄学重要一派的走向就是逐渐与名教疏离而向自然靠拢当然魏晋玄学命题杂多观点各异代表人物的政治取向多有不同回归自然是其主流但真正对此有过成熟的思考理性的感悟并付诸亲身实践的陶渊明是极高明的一人田园与陶渊明的诗意回归前途当几许未知止泊处杂诗其五陶渊明一生的寻觅与求索如用两个字概括就是止泊寻找精神的故乡与归宿陶渊明终于归田了从形体上精神上都释然了找寻到本真诗意生存后的渊明其笔下的田园则是另一种形象归鸟一诗最具代表性翼翼归鸟载翔载飞虽不怀游见林情依遇云颉颃相鸣而归遐路诚悠性爱无遗诗中之鸟生机盎然跃动真纯无忧无虑它不必再担心遭罹网罗也不会在日暮时飘泊无依它无限深情地依恋着养育它的树林这是它生命的起点也是最终的归宿翼翼归鸟其实就是陶渊明思想成熟的写照他终于找到了止泊之处田园他生命与精神的依托之所然而最能代表陶渊明深意的当属饮酒其五结庐在人境而无车马喧问君何能尔心远地自偏采菊东篱下悠然见南山山气日夕佳飞鸟相与还此中有真意欲辨已忘言王士祯古学千金谱曾析此诗到忽悠然而见南山日夕而见山气之佳以悦鸟性与之往还山花人鸟偶然相对一片化机天真自具既无名象不落言诠其谁辨之陶渊明与鸟恍如一物投身于宇宙大化鸟之于山林恰如陶渊明之于田园自然山论陶渊明田园诗的审美追求林为鸟栖息之巢田园则为陶渊明生命与精神的止泊之处此间陶渊明思考的最大问题就是归当然陶渊明之回归并非是草率赌气任性式的选择而是经过理性的抉择与判断从中可见其人格涵养的力量叶嘉莹先生对陶渊明的这一段寻觅的过程有过诗意的分析自渊明诗中我们就可深切地体悟到他是如何在此黑暗而多歧的世途中以其所秉持的注满智慧之油膏的灯火终于觅得了他所要走的路而且在心灵上与生活上都找到了他自己的栖止之所而以超逸而又固执的口吻道出了托身已得所千载不相违的决志所以在渊明诗中深深地揉合着仁者哀世的深悲与智者欣愉的妙悟朱光潜先生也认识到了陶渊明蜕变的痛苦过程谈到感情生活正如他的思想一样渊明并不是一个很简单的人他和我们一般人一样有许多矛盾和冲突和一切伟大诗人一样他终于达到调和静穆我们读他的诗都欣赏他的冲澹不知道这冲澹是从几许辛酸苦闷得来的终老归田托身所得这绝不是在有的诗人那儿常常听见的无病呻吟式的呓语而是陶渊明拼却一生休换来的一句沉甸甸的人生誓言陶渊明的田园诗数量最多成就最高这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱对劳动的认识和对劳动人民的友好感情充分表现了诗人对理想世界的追求和向往作为一个文人士大夫这样的思想感情这样的内容出现在文学史上是前所未有的尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的可使读者间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活陶渊明的桃花源诗并记大约作于南朝宋初年它描绘了一个乌托邦式的理想社会表现了诗人对现存社会制度彻底否定与对理想世界的无限追慕之情它标志着陶渊明的思想达到了一个崭新的高度陶渊明是田园诗的开创者他的田园诗以纯朴自然的语言高远拔俗的意境为中国诗坛开辟了新天地并直接影响到唐代田园诗派在他的田园诗中随处可见的是他对污浊现实的厌烦和对恬静的田园生活的热爱因为有实际劳动经验所以他的诗中洋溢着劳动者的喜悦表现出只有劳动者才能感受到的思想感情如归园田居第三首就是有力的证明这也正是他的田园诗的进步之处田园诗的艺术特色与思想内容田园诗的艺术特色陶渊明的诗在艺术上具有独特的风格和极高的造诣他的诗给人的突出印象是平淡自然这是和他的诗歌内容以及表现上的特点分不开的他的诗的主要内容是平淡的田园风光农村的日常生活以及处于这种生活中的恬静心境而又是通过朴素的语言白描的手法直率自然地抒写出来使人感到真好象是从胸中自然流出没有一点斧凿痕迹论陶渊明田园诗的审美追求自然日常生活的诗化不仅是陶渊明的人生旨趣也是其田园诗的总体艺术特色他作诗不存祈誉之心生活中有了感触就诉诸笔墨既无矫情也不矫饰他说常著文章自娱颇示己志忘怀得失以此自终又说既醉之后辄题数句自娱纸墨遂多由此可见他的创作态度陶诗的声吻和节奏舒缓而沉稳给人以蔼如之感他的田园诗多用内省式的话语坦诚地记录了他内心细微的波澜没有夺人的气势没有雄辩的力量也没有轩昂的气象却如春雨一样慢慢地渗透到读者的心中他的田园诗不追求强烈的刺激没有浓重的色彩没有曲折的结构纯是自然流露一片神行但因其人格清高超逸生活体验真切深刻所以只要原原本本地写出来就有感染力正如宋人黄彻所说渊明所以不可及者盖无心于非誉巧拙之间也陶渊明的诗歌虽然平淡却不浅薄相反只使人感到淳厚有味他的诗歌语言虽然只是极普通的田家语却是经过高度艺术提炼的而在这十分精粹的语言中又都含有丰富的形象这些形象无论是自然风光或是社会生活都有着深厚的现实生活基础如蔼蔼堂前林中夏贮清荫这是写诗人的生活环境贮字虽只是一个平常的字眼但用到这里却很形象很新鲜中夏清幽凉爽的林荫好象是可以贮存可以掬取的一瓮清泉有风自南翼彼新苗一个普通的翼字同样使我们清晰地看到那和煦的南风温存抚爱着欣欣向荣的禾苗的景象生意盎然田园诗的思想内容陶渊明的田园生活虽然是远离统治阶级却更接近了下层文人和农民这里有志同道合的朋友谈心赏文邻曲时时来抗言谈在昔奇文共欣赏疑义相与析有朴实的农民共话桑麻时复墟曲中披草共来往相见无杂言但道桑麻长有邻里的相与宴饮漉我新熟酒只鸡邀近局也有天伦之乐亲戚共一处子孙还相保所以他的田园诗在表现丰富的现实生活内容的同时也充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱对劳动的认识和对劳动人民的友好感情充分表现了诗人对理想世界的追求和向往这也是他的田园诗动人的原因之一结语在中国文学史上陶渊明的田园诗创立了古典诗歌的一个新流派田园诗派内容多是描写优美的田园风光和农村日常生活以及自己怡然自得的闲适心情表现出对世俗社会的厌恶和对田园自然的热爱反映了作者高洁脱俗的品格和对生活所进行的审美的玄远开拓被历代诗人推崇备至甚至被看成是为诗之根本准则其诗感情深厚生活气息浓郁语言朴素自然没有奇僻的造句和论陶渊明田园诗的审美追求华丽的辞藻然而却风力内涵旨趣悠远具有高古浑厚的意境形成了一种平淡自然而又韵味隽永的风格但笔者觉得陶渊明的每一首田园诗都是他唱响的一曲心路之歌或借物抒情或以花讽世或指桑骂槐其实都是他发出的血泪呻吟虽然那血没有流在竹简和纸上但是他的血和泪都是在心里流淌流出的是苦和悲是徘徊和忧郁是一代人无声的抗争是一曲苍凉的悲愤之歌是他恨世厌俗的铁骨发出的铮铮亢音他的人格他的志向他的诗情他对诗的追求在今天对于我们也有着积极的影响论陶渊明田园诗的审美追求致谢在论文完成之际我要特别感谢我的指导老师老师的热情关怀和悉心指导在我撰写论文的过程中老师倾注了大量的心血和汗水无论是在论文的选题构思和资料的收集方面还是在论文的研究方法以及成文定稿方面我都得到了王老师悉心细致的教诲和无私的帮助特别是她广博的学识深厚的学术素养严谨的治学精神和一丝不苟的工作作风使我终生受益在此表示真诚地感谢和深深的谢意在论文的写作过程中也得到了许多同学的宝贵建议同时还到许多在工作过程中许多同事的支持和帮助在此一并致以诚挚的谢意感谢所有关心支持帮助过我的良师益友最后向在百忙中抽出时间对本文进行评审并提出宝贵意见的各位专家表示衷心地感谢论陶渊明田园诗的审美追求参考文献晋书元帝纪中华书局年版页晋书陶侃传出处同上页清方东树昭昧詹言卷四人民文学出版社年版宋真德秀跋黄瀛甫拟陶诗真文忠公文集卷三十六四部丛刊本叶嘉莹迦陵论诗丛稿河北教育出版社年版页朱光潜诗论陶渊明三联书店年版页五柳先生传陶渊明著上海古籍出版社年第版第页