拿来主义教案.doc

拿来主义教案教学目标学习运用比喻论证等方法体会生动形象的论证艺术体会鲁迅杂文的讽刺犀利语言特点学习正确对待文化遗产的态度批判地继承教学重点与难点理解当今实行拿来主义的必要性学会分析当今中外文化交流的现象教学课时课时第一课时一导入介绍鲁迅的创作与作品鲁迅原名周树人浙江绍兴人是我国现代伟大的文学家思想家革命家他一生有大量的创作对我国现代文学的发展有巨大的影响作品主要有短篇小说集呐喊徬徨故事新编散文集朝花夕拾散文诗集野草以及大量的杂文集如坟而已集二心集华盖集南腔北调集且介亭杂文等二简介本文的写作背景本文写于年月日最初发表在月日中华时报副刊动向上署名霍冲后由作者编入且介亭杂文本文写在中华民族灾难深重的年代日本帝国主义占领我国东北三省之后妄图进一步占领华北地区中华民族面临严重危机而国民党反动政府顽固推行攘外必先安内的卖国反共政策对外出卖国家领土对内实行反革命的军事围剿和文化围剿为了维护反动统治蒋介石提倡以四维礼义廉耻和八德忠孝仁爱信义和平为内容的所谓新生活运动于是文化界的反动文人随之叫嚷发扬国光掀起一股复古主义的逆流以此来对抗革命文化的传播和发展由此可见媚外与复古二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点而一些资产阶级买办文人甘作洋奴和西崽极力鼓吹全盘西化完全否定我国的文化传统以此对抗革命文化为了促进革命文化的健康发展年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论在讨论中有些同志受左倾机会主义路线影响认为采用旧形式就是机会主义类似投降根据文章内容来看当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文化侵略出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心对一切外国的东西部有一种恐惧心理由此可以看出当时在如何对待文化遗产的问题上存在着种种错误思潮和糊涂观念为了揭露和打击敌人为了澄清认识鲁迅先生写了这篇拿来主义板书标题阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法提出了实行拿来主义的正确主张文章中着重谈的是如何对待外国文化的问题但鲁迅先生提出的主张也足以批驳那些对本国文化的错误观点因此拿来主义完全适用于对待一切文化遗产三本杂文中作者提到了几个主义作者对此的态度分别是什么明确闭关主义送去主义送来主义自己来拿分析闭关主义问什么是闭关主义呢作者是怎么对待它的明确自己不去别人也不许来就是闭关主义作者用给枪炮打破了大门又碰了一串钉子予以否定闭关主义分析送去主义问到现在成了什么都是送去主义了作者这样说有依据吗作者是何态度明确有先是送一批古董到巴黎去展览还有几位大师们捧着几张古画和新画在欧洲各国一路的挂过去听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去以催进象征主义送古董送去主义送画媚外求荣衣钵相传送活人落后反动第段是难点它的论证过程比较复杂本段用了类比的方法请将类比的内容填上尼采自诩是太阳中国自诩地大物博光热无穷煤矿丰富只是给予不想取得只送去不拿来他发疯而死亡国灭种答案是自诩地大物博崛起地下的煤就足够全世界几百年之用只送去不拿来子孙沦为乞丐亡国灭种一二没有现成的句子但自己可以概括出来送的危害性不是很可怕吗问这是例证法那么是怎样否定送去主义的呢明确通过与尼采的类比作者指出送去主义的危害当佳节大典之际我们的子孙拿不出东西来只好磕头贺喜讨一点残羹冷炙做奖赏也就是必沦为乞丐否定送去主义分析送来主义问送来的都是些什么东西明确送来的先有英国的鸦片德国的废枪炮后有法国的香粉美国的电影日本的印着完全国货的各种小东西问这种送来的本质是什么呢明确倾销商品和文化侵略否定送去主义总结闭关主义实行不通送去主义沦为乞丐送来主义大受其害所以我们要自己来拿由此看来段论证的是什么问题明确论证为什么要拿来只是送去有往而无来有悖于交往原则破只是送去必沦为乞丐要正视历史逻辑听凭送来大受其祸害应吸取现实教训错误的做法破立正确的做法立先破后立承递段论证的是为什么要拿来照此思路那么节论证的是怎么拿来四分析比喻论证体会本部分写作特色大宅子比喻什么对待大宅子的态度和方法文章摆出了哪几种明确大宅子比喻文化遗产对待大宅子的态度和方法有孱头徘徊不敢走进门昏蛋放一把火烧光废物欣欣然接受一切拿来主义占有挑选孱头比喻懦弱无能害怕继承拒绝借鉴的逃避主义者十足的懦夫浑蛋比喻割断历史盲目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命的左派幼稚病患者左得出奇废物比喻崇洋媚外主张全盘西化的投降主义者右倾投降主义者显然作者对这三类人是持批判否定的态度本段末句中的全不足见作者的态度那么真正的拿来主义者应当是怎样的呢三种人想法行动实质共同点孱头怕给污染徘徊不敢走进拒绝继承逃避主义不混蛋保存清白放火烧光盲目排斥虚无主义加废物羡慕欣欣然蹩进全盘接受投降主义挑真正的怎样占有挑选先占有后挑选占有是为了挑选占有重要挑选更重要怎样挑选所以作者又通过大量比喻具体形象地分析了文化遗产中的成分列举了相应的几种正确的做法完成表格喻体事物态度本体事物态度鱼翅吃掉文化遗产中的精华部分吸收使用鸦片送药房供治病精华和糟粕并存的部分趋利避还使用烟略文化遗产中的旧形式作为史料反面教材存放如八股文等无用的历史垃圾姨太太略只供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫糜的东西色情文化等剔除毁灭所有这些比喻就将怎样挑选说的既清楚透彻又具体形象此外作者还用抛在化表现所谓平民化的虚伪用当里状写所谓彻底革命的极左面目用背着世界讽刺以国粹炫耀于人的可笑用像萝卜一样的吃掉说明吸取精华应该有利于大众化用不用宾比喻不能只供少数人享有鸦片虽然有毒但可用然而又不可以因其有用而故弄玄虚招摇撞骗所有这些都将如何挑选讲得浅显易懂可认设置问题拿来主义究竟怎么占有挑选根据上面的分析用精练的语言加以概括明确取其精华弃其糟粕即批判地继承这种态度和方法同样适合于本国的文化遗产肯定拿来主义五最后一节总结全文阅读第段想一想这段的五句话分别能回答什么问题训练概括能力和理解能力我们究竟应当怎样对待文化遗产呢总之我们要拿来拿来之后应当怎样区别对待呢我们要或使用或存放或毁灭正确对待文化遗产有什么积极作用那么主人是新主人宅子也就会成为新宅子怎样才能做到正确对待文化遗产然而首先要这人沉着勇猛有辩别不自私实行拿来主义有什么重要性和迫切性没有拿来的人不能自成为新人没有拿来的文艺不能自成为新文艺板书孱头使用鱼翅鸦片昏蛋破立存放烟枪烟灯占有挑选废物毁灭鸦片烟枪焑灯姨太太第二课时一简介背景了解作者的写作风格讽刺本文写于年月日最初发表在月日中华时报副刊动向上后由作者编入且介亭杂文本文写在中华民族灾难深重的年代日本帝国主义占领我国东北三省之后妄图进一步占领华北地区中华民族面临严重危机而国民党反动政府顽固推行攘外必先安内的卖国反共政策对外出卖国家领土对内实行反革命的军事围剿和文化围剿为了维护反动统治蒋介石提倡以四维礼义廉耻和八德忠孝仁爱信义和平为内容的所谓新生活运动于是文化界的反动文人随之叫嚷发扬国光掀起一股复古主义的逆流以此来对抗革命文化的传播和发展由此可见媚外与复古二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点而一些资产阶级买办文人甘作洋奴和西崽极力鼓吹全盘西化完全否定我国的文化传统以此对抗革命文化为了促进革命文化的健康发展年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论在讨论中有些同志受左倾机会主义路线影响认为采用旧形式就是机会主义类似投降根据文章内容来看当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文化侵略出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心对一切外国的东西部有一种恐惧心理由此可以看出当时在如何对待文化遗产的问题上存在着种种错误思潮和糊涂观念为了揭露和打击敌人为了澄清认识鲁迅先生写了这篇拿来主义板书标题阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法提出了实行拿来主义的正确主张文章中着重谈的是如何对待外国文化的问题但鲁迅先生提出的主张也足以批驳那些对本国文化的错误观点因此拿来主义完全适用于对待一切文化遗产二体味文中词语的讽刺幽默的效果读课文每一节体会语言特色鲁迅的杂文嘻笑怒骂皆成文章语言风格犀利幽默讽刺请学生找出文中有关例句具体体味例捧着几张古画一路的挂过去捧刻画恭敬的媚态几张显得相当贫乏却一路张扬见得多么寒伧可怜可鄙可笑活人替代了古董算得显出一点进步了反语媚外求荣又出新的花招愈演愈烈讽刺强烈一者见得丰富二者见得大度丰富大度应加双引号反语讽刺其不自量力学生质疑讨论进一步品味先生用词的犀利讽刺的效果五归纳本文中心拿来主义的含义它是鲁迅先生的创见是一种形象的说法即批判地继承文化遗产吸取精华剔除糟粕与毛泽东同志倡导的古为今用洋为中用的精神完全一致学生讨论交流明确本文中心包含四个要点批判国民党反动政府的卖国政策批判对待文化遗产的错误态度阐明对文化遗产的正确主张指出正确对待文化遗产的必要性六总结本文的论证艺术比喻论证段用有相似点的事物打比方类比论证第段用同类事物相比较对比论证段用性质相反事物作比较七拓展延伸如何看待我国每年引进外国大片这一现象