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久为簪组束，幸此南夷谪。
闲依农圃邻，偶似山林客。
晓耕翻露草，夜榜响溪石。
来往不逢人，长歌楚天碧。
【注释】
溪：指愚溪。
簪组：古代官员插冠的簪和系冠的带子，此指官职禄位。
南夷：古代对南方少数民族的称呼。
夜榜（péng）：指夜里行船。榜，进船之意。
【解读】
此诗作于贞元初贬谪永州司马之时，柳宗元游览零陵西南，将冉氏所居的冉溪改名愚溪以自嘲，并迁居于此。这首诗写的就是诗人迁居愚溪之后的生活。
“久为簪组束，幸此南夷谪”，久居庙堂，身心被官事所累，诗人被贬于蛮夷之地，身心得以舒展发出了“幸”叹。被贬本是憾事，而诗人反作高兴之态。诗句故作达观，类似于陶潜“久在樊笼里，复得返自然”之意。但与陶诗的直抒胸臆不同，柳诗乃是反语，以此表现自己的不满与无奈。
随后，诗人描写了日常闲适的生活：“闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石。”闲暇之时，与农圃为邻，偶尔穿行山林间，如隐逸之人。清晓，诗人下田翻耕，草尖还挂着露珠。有时乘船出游傍晚归来，船儿停泊靠岸时，将岸边的溪石撞得“砰砰”作响。
“来往不逢人，长歌楚天碧”，诗人往来于山泽间，独自一人在辽阔的碧天之下，长啸抒怀。“来往不逢人”，甚至连渔樵之人都不可见，蕴含愤愤不平之气，表达了诗人孤寂愤懑的心情。而此处的“长啸”与“登东皋以舒啸”中的“舒啸”大不相同。柳诗中的长啸，是诗人为了宣泄心中寂寞抑郁之情，不像陶潜文中蕴含着豁达舒愉的心境。
本诗字面看来豁达闲适，实则以反语发泄心中的郁郁不平之气，这是此五言古诗的显著特点。诗人强颜欢笑，暗藏的是仕途失意的无奈与孤独无望的苦闷。
【评诗】
愚溪诸咏，处连蹇困厄之境，发清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行间言外，时或遇之。将柳宗元诗之况味一语道出。
此首分为二段，前四句为一段，首二句是述所以到这里的原因，三四句是说自己的行径。后四句为第二段，是叙早夜的行动。其中以“耕草”应“农圃”，“傍石”应“山林”，“楚天”应“南夷”。全诗都是从一“幸”字出发，结句尤其警辟。
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