善待生命 学习论证
训练目标 1.学会采用例证法、引证法、喻证法和对比法等常见方法进行分析论证。2.掌握多种论证方法,并在写作实践中灵活运用,以此提高写作论事说理的能力。
作文题呈现:阅读下面的材料,根据要求写作。
乡间有谚语:“丝瓜藤,肉豆须,分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起,是很难分辨的。有个小孩想分辨两者的不同,结果把自家院里丝瓜和肉豆的那些纠缠错综的茎叶都扯断了。父亲看了好笑,就说:“种它们是用来吃的,不是用来分辨的呀!你只要照顾它们长大,摘下瓜和豆来吃就好了。”
请根据阅读后的感悟和联想写一篇文章。要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。
佳作赏读
且念初心
①“丝瓜藤,肉豆须,分不清。”小孩想要分辨两者的不同,却扯断了枝条,然而作为食物,茎叶纠结又有何大碍呢?既然当初种植之时是为取其实而啖,那么,在生长过程中就该不忘初心,顺其自然,不应因现状复杂变化而改变人生前行的方向。
①紧扣材料,引出中心论点。
②且念初心迎浮世。如果曾点不能念初心,而是在乱世中易志,与其他弟子一同去佐君治世,那么又怎会有让孔夫子也不禁赞叹向往的“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”之境?如果庄周不能念初心,而是弃竿濮水岌岌乎追随两位大夫投奔楚王,那么又怎会有曳尾于涂中的乌龟在清风夜唳中欣赏孤月的妩媚?我想,我面前的人生之路上也必然充满着诱惑,而我愿自己也能不忘初心,顺其自然,铭记着曾与上帝约定过的那一方晴好,坚定着信念不改的脚步,执着于终将到达的彼岸,如瓦尔登湖之于梭罗,如悠然南山之于陶潜。
②既有用孔子的名言充当理论论据的引证法,又有用曾点、庄周、梭罗、陶潜充当事例的例证法,来论证分论点“且念初心迎浮世”。
③且念初心看人生。林清玄曾说,一尘不染不是没有尘埃,而是尘埃任它飞扬,我自做我的阳光。我想,我也该是如此,不是处处企盼着一份完美的生活,而是在尘埃累累中亦能不忘初心,双眸清亮,无论春雨夏雷秋霜冬雪,都能认得清我所选择的道路,然后掷地有声地走下去。因为我能清楚地听到那春风十里,因为我能清楚地看到那陌上花开。
③运用引证法来分析论证分论点“且念初心看人生”。引用林清玄的名言,接着表述自己的看法,分析论述。
④且念初心守信念。世界飞速运转,人人都恨不得自己能一个劈成两个用,我却听闻内联升纳的布鞋底子九十多道工序至今一道未省。教育大业,应试机制,我们不得不承认分数依然是一项衡量标准,然我亦听说四川某状元不想做“普通人”,却不知自己到底想做什么而沦为街头流浪汉的故事。我想到了我们身处的世界,这个日益浮躁而喧嚣的世界。也许,最初我们只是想在闲暇时,静静读些书记录些心灵感触,可是看到微信朋友圈里各种疯转的晒旅游照片晒美食等,就按捺不住想要一起跟风;也许,最初我们只是想轻轻地握着心爱之人温暖的手,并肩躺在清香柔软的草地上一起看繁星点点,可是拿起智能手机时,又禁不住放下她的手开始专心刷动态……我想,我真的该守住初心,不应因走得太远而忘记为什么出发,当心际杂乱之时,便抬头望一眼窗外那永远春绿冬白的老榆树,轻吟木心的《从前慢》,诚诚恳恳,心无旁骛,顺其自然,初心不负。
④结合现实事例论证分析“且念初心守信念”。
⑤且念初心,瓜藤豆须依然纠缠着慢慢生长,一切本就是最美好的模样。
⑥运用名言结束全文,既充当了理论论据,又韵味悠长。
⑥“一个工匠想做一柄最完美的权杖,于是他日夜不息,任时空流转百年,最终那权杖,成了梵天世界最精美的作品。”——《瓦尔登湖》
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INCLUDEPICTURE "E:\\靳瑞腾\\2020\\同步\\语文 老教材 人教版 必修3\\word\\指点技巧找到提升门径.TIF" \* MERGEFORMAT INCLUDEPICTURE "E:\\靳瑞腾\\2020\\同步\\语文 老教材 人教版 必修3\\word\\指点技巧找到提升门径.TIF" \* MERGEFORMATINET INCLUDEPICTURE "E:\\靳瑞腾\\2020\\同步\\语文 老教材 人教版 必修3\\word\\指点技巧找到提升门径.TIF" \* MERGEFORMATINET INCLUDEPICTURE "E:\\靳瑞腾\\2020\\同步\\语文 老教材 人教版 必修3\\word\\指点技巧找到提升门径.TIF" \* MERGEFORMATINET INCLUDEPICTURE "E:\\靳瑞腾\\2020\\同步\\语文 老教材 人教版 必修3\\全书完整的Word版文档\\指点技巧找到提升门径.TIF" \* MERGEFORMATINET INCLUDEPICTURE "G:\\司瑞晴\\2020\\看ppt\\语文 老教材 人教版 必修3 靳瑞腾\\全书完整的Word版文档\\指点技巧找到提升门径.TIF" \* MERGEFORMATINET
论证,就是用论据来证明论点的过程。论点是要解决“要证明什么”的问题,论据是要解决“用什么来证明”的问题,而论证是要解决“如何进行证明”的问题。论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。
一、论证类型及主要任务
论证的类型一般可以分为立论和驳论两大类。立论是以充足的论据,正面证明作者自己论点正确的论证方式;驳论是以有力的论据,反驳别人错误论点的论证方式。立论和驳论都是一种证明,一个是从正面证明其正确,而另一个则是从反面证明其错误。
议论文论证的主要任务是分析问题和解决问题。
分析问题主要是回答“为什么”。“为什么”,主要从重要性、必要性或危害性等方面考虑。重要性、必要性、危害性常常有多个要点,这就形成了“为什么之一”“为什么之二”“为什么之三”……
解决问题主要是回答“怎么样”。“怎么样”,主要从步骤、措施、方法等方面考虑。步骤、措施、方法也常常有多个要点,这就形成了“怎么样之一”“怎么样之二”“怎么样之三”……
如中心论点是“读报有益”,如问一个“为什么”,就会引起一大串:读报能了解天下大事,读报能学习先进人物的思想与作风……还是这个中心论点,如问一个“怎么样”,也可以引出一大串:读报要有选择性,读报要泛中有精,读报重在借鉴……要把正论部分写成层进式,选取一两个“为什么”和一两个“怎么样”,文章就展开了。
二、常用论证方法
议论文写作除了要有正确鲜明的观点和确凿充分的论据外,还要有严密的论证,只有三者有机结合起来,才是一篇有说服力的文章。同学们在论证过程中容易犯的错误是论证单一,通常是提出论点后,只用一两个事例论证一下,便匆匆作结,草草收兵,这种做法虽说也完成了论证的任务,但往往失之草率,难以收到良好的论证效果。因此,我们要熟悉并且学会运用多种论证方法。而常见的论证方法有例证法、引证法、比较法、喻证法等。
(一)例证法
1.定义:例证法也叫事例论证法,是用令人信服的典型事例来证明自己论点正确的一种方法。它是议论文写作中最常用的一种论证方法。“事实胜于雄辩”,在典型的事例面前,道理不言而喻。
“忠则《出师表》,孝则《陈情表》。”这两表道尽了人世间感恩的真谛,演绎了人世间感恩的传奇。为报刘备三顾茅庐之恩,诸葛亮六出祁山,巧计破敌军,为刘备打天下立下了汗马功劳。“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”这是后人为他写下的诗篇。为报当年的知遇之恩,他用毕生的精力向后人诠释了感恩的真谛。自幼失去父母是李密的不幸,但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人,且名扬四方。为官作宰是多少读书人毕生的梦想,十年寒窗不正为一朝为官?然而,当这个机会真正来临,李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会,因为他知道“祖母无臣,无以终余年”。在为官和报恩之间,他选择了后者,向世人彰显了一首伟大的诗篇——感恩。他们的感恩温暖了自己,感动了后人。那一刻,幸福之花,在他们感恩的枝头灼灼其华。 (节选自《幸福之花,开在感恩枝头》)
为论述“感恩”这一话题,作者列举了诸葛亮和李密两个人的事例,并且分析了两个人的感恩之举,以及后人对他们的评价,无可争辩地证明了“因为懂得感恩,世界才会如此美丽”的道理。
2.具体运用方法:
借助事实论据说理,不等同于简单的事实罗列,要避开以事例代替论证,只有叙述没有分析的误区。在概述事例之后,要尽力挖掘材料中包含的内容,将它与所要论证的观点紧密联系起来,使其充分发挥作用。常用方法有以下两种:
(1)例后解说法。列举事例后,将其中关键的、与论点密切联系的内容进行解说,使其含义得以彰显,能够更好地论证观点。
例如论证“钻研科学需要牺牲精神”的观点,有人选用了这样一则事实论据:
著名法国微生物学家巴斯德听说一艘轮船上发现了黄热病人,立即赶往那里,希望发现引发这种烈性传染病的病菌。当他来到港口时,检疫人员坚持不让他上这艘船。巴斯德恳求说:“请宽恕一个学者追求科学的热情吧!”他的精神深深地感动了检疫人员,他们同意让他上船进行研究。
事后,有人问他:“你难道不怕危险吗?”巴斯德毫不犹豫地答道:“为了能使其他人活得更好,我愿意用自己的生命做一次试验。”
黄热病——烈性传染——坚持上船研究——不怕死亡——为使他人活得更好,我们抓住事例中的关键词句,就扣住了论点。
在事例之后可以对其进行简单的分析解说:
面对致命的黄热病,巴斯德坚持上船进行研究,表现出一种为科学献身的精神,令人感动。因为在他看来,为了发现病菌,为了挽救他人的生命,牺牲自己一人,是值得的。正是这种科研重于生命的精神,使他最终获得了成功。
上述分析,全都围绕着材料与观点相关的内容做出阐释,就可以避免常见的“观点加事例”的单薄局面。
(2)假设分析法。论据中列举的是一种既成的事实,但在分析时,我们可以假设,如果其中的人物由于缺少某种精神,或者由于某种原因而没能这么做,就会产生截然不同的结果。通过不同结果的比较,我们就能探究与观点有关的因素,强调其重要性了。
上文论证“钻研科学需要牺牲精神”的观点,仍然选用法国微生物学家巴斯德的事实论据,我们可以通过假设进行说理:
假如缺少为科学而献身的牺牲精神,巴斯德面对瘟疫肯定会退避三舍,远离疫区。那么,他永远也不能发现传染病病菌,永远也不能接近并获得科学的真理。
通过假设缺少牺牲精神会产生什么结果,我们可以看到具有牺牲精神对科学研究的重要性,从而有力地完成论证的过程。
(二)引证法
1.定义:引证法也叫道理论证,引证法是在议论中引用公理、名言警句、经典著作、历史文献、谚语、成语、俗语、传说、古今诗文等,以此作为论据,来证明观点的一种论证方法。
引证法的使用频率仅次于例证法。由于引证法引用的是世人公认的思考结晶,能够深刻地反映事物的本质,所以具有巨大的说服力。
在牡丹拥簇的亭台楼榭里,他命力士脱靴,国舅磨墨,写下了“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓”;在柳条微抚的春风中,他双眼垂泪,无语凝噎,叹息道“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”;又在皎皎的明月下,他高举酒杯,对影空自怜,只得哀伤着“举杯邀明月,对影成三人”。我便是爱着他这份率性大方,那一袭白衣,或大气或清雅;那一樽清酒,也被一句“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光”写到淋漓了。我便在梦境里,看透了他的红尘梦,不过是一句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,可我心中却泛起了一丝狂放后的凄凉。(节选自《与你为邻》)
上段中就大量引用了李白的名句作为理论论据,既增强了说服力,又增加了文采。
2.具体运用方法:
运用引证法,包括两个方面的因素:一要找到确切的理论论据,可以称之为“引”;二要对理论论据加以分析,使之与论题充分联系起来,可以称之为“证”。许多学生对于“引”是颇费心机的,但对于“证”则往往不够重视;只“引”不“证”,犯了“观点加引语”的毛病。其实在运用引证法时,找到确切的理论论据是可喜的,但论据本身只是一种材料,它不能代替论证。缺乏论证分析的过程,文章势必苍白无力。因此,在列出理论论据之后,一定要恰当地加以阐述,要引而有证,引而有说,阐明所引用资料的目的,讲清所引用资料的意思,将其与观点紧密联系起来。
那么,面对引用的理论论据,如何来加以分析呢?可以从下面两个方面着手:
(1)如果引用的是文言名句,最好能稍加解释,不必字字落实,意译为主。同时,联系观点,做出阐发。
如写《交友之道》,谈及“人贵在相知”:
“李白说过:‘人生贵相知,何必金与钱。’人与人的友情是最珍贵的,难以用金钱来衡量。”
前一句话引用李白的诗句,其中“人生贵相知”极好地契合了观点。后一句话既解释了诗句的大意,又做出了自己的阐释,友情贵于金钱。
(2)如果引用的是白话文的通俗语,我们就要抓住引文中的关键字句——与论点密切相关的内容来加以分析,把它的内容更明确地揭示出来。如果其中用到比喻、象征等修辞手法,更要做一些阐述,使论据含义清楚地显现出来。
如《交友之道》的“人贵在相知”,可引用下面一些名言,并做进一步的阐释:
“罗曼·罗兰说过:‘智慧,友爱,这是照亮我们的黑夜的唯一光亮。’友情在我们的生活中,就像黑暗中的火光,在失意灰心的‘黑夜’,格外珍贵——它让我们看到了希望,看到了光明,才有了继续走下去的勇气。”
(三)比较法
比较法也是一种常见的论证方法,分类比法与对比法两种。
1.类比法
(1)定义:所谓类比法,就是借助某个或某几个类似的故事、实例,进行由此及彼的推理的一种方法。
类比论证是根据两个对象在某些属性上的相同或相似,推论两者在其他属性上也有相同或相似,其逻辑形式为:A具有A、B、C、D的属性,B具有A、B、C的属性,所以,B可能具有D的属性,属于形式逻辑中的归纳推理。类比论证属于或然性推理,是一种从特殊到特殊、从个别到个别的推理方式,其结论不一定为真,只有一定程度上的可靠性。在某些情况下,有时无法获得更确切的论据。运用类比论证,有时是有效的。
类比法富于启发性,它深入浅出,既可使读者易于领悟抽象的道理,又可使文章简练生动。使用这一方法要注意,类比对象应有共同的或相似的属性,要防止出现机械类比的毛病。由于用来类比的前提是特殊的事物,所以类比推理的结论具有或然性,论述复杂问题时只用类比说理就会显得不够充实。
(2)具体运用方法:
用于类比的事物大致有这么几种:古今中外的史实、神话传说、寓言、写作者自己创设的情境等。
类比法有一定的哲学依据,因为世界是多样的,又是统一的。从思维方式来看,类比论证不拘于事物表面上的差异,把不同的事物联系起来考查,试图在异中求同,是包含了辩证法的因素的,在认识客观世界的过程中有其意义,许多类比的结论虽然不一定是真实的,但是可以作为进一步研究的假说。但是,作为一种论证方式,由于它是一种或然性推理,其结论不是完全可靠的,所以在表述上多用“可能”;另外,即使一个基本正确的类比结论中,也包含着某些谬误。一般来说,类比推理的可靠程度取决于共有属性和推出属性之间的联系。如果共有属性和推出属性之间的联系密切,结论的可靠程度就高;如果联系程度低,结论的可靠程度就低;如果是无关的,就不能进行类比。
2.对比法
(1)定义:所谓对比,就是把正反两方面的论点和论据加以剖析对照,达到否定错误观点,树立正确论点的一种方法。
对比论证是把两种相反的或有差异的观点、事物进行比较,通过两相对照,肯定正确的,否定错误的,使论点更加鲜明,突出论述的是非。
(2)具体运用方法:
①道理上的对比。世上的道理,往往有正反两个方面:勤奋与懒惰,诚实与虚伪,开放与封闭,积极与消极,自立与依赖,廉洁与腐败,团结与分裂,坚强与软弱,节俭与奢侈,创新与守旧……运用对比论证,就是要找到道理的对立面,并进一步展开议论。
例如《给他人留点空白》一题,有篇文章进行了道理上的对比:
为他人留点空白,遇事能让出三分,自己就多了一份爱心;为他人留下三分宽容,人际关系就不会紧张;凡事能为他人留下一点空白,世界就会多一份美好。不要忘了,你留给他人的空白,也是留给自己的出路。
人生舞台,风云变幻,何处没有矛盾,何时没有纷争?世界上,有坦坦君子,也有戚戚小人。若你没有坚忍的心智,没有宽容的胸怀,就无法与他人和睦相处。即便你一身清白,有德有才,若不懂得给他人留些空白,留些回旋的空间,也会遭受他人的误解、刁难,甚至伤害……
倘若你能包容理解,为他人留下三分余地,反省自身,解剖自己,矛盾就会迎刃而解,就能化干戈为玉帛,化误会为理解,化狭窄为广阔,最终会得到他人的信任和尊重。
在上文中,第1段论述“给他人留点空白”的好处,属正面说理;而第2段则反之,论说如果不留空白,过分咄咄逼人,则会产生一些不良后果,属反面说理。这样正反对照,突出了“留点空白”的作用所在。
但我们应该注意,如果观点是正面的,说理时要把重点放在赞扬正确观点一方上,谈其好处。如果文章要求我们批驳一个错误的观点,如“忌妒心是成长道路上的绊脚石”,我们就要把重点放在论证“忌妒心对成长造成的危害”上,着重批驳错误的态度,与之形成对比的“宽容心的好处”,则要稍略。
②事例上的对比。即在论证过程中,使用正面和反面对比鲜明的多个事例,在两相对照的同时,通过分析,来突出孰是孰非,使观点更明确。这种写法需要分成两步进行:
第一步:围绕观点,选取正反两方面的事实论据。例如《道德与学问》一题,我们的观点是“学问与道德是紧密联系,相辅相成的”。可以选择这样两个事实论据:
秦桧身居一品,满腹经纶,诗词歌赋,样样精通,但他品行低劣,学问装进肚子里,歪思想也装进去了。于是乎以“莫须有”的罪名害死了岳飞,自己也落得一个遗臭万年的下场。
儒家学派的创始人孔子,座下三千弟子,有七十二贤人,自己的学问可以说在当时已经是无人能比,可依旧谦虚地说“三人行,必有我师焉”,深受后人称赞。
第二步:针对事例中的关键句,紧扣论点进行分析。上文列举的正反两个事例,可以再进一步展开论述:秦桧徒有学问,而道德缺失,使他的人生如同一张滴落墨汁的白纸,布满污点,被千秋万代唾骂。而孔子德才兼备,为他的人生增光添彩,被称为“万世师表”。可见,有了学问要关注道德的培养,有了道德可以辅助学问的增长,所以,这两者相辅相成,缺一不可。
列举正反两方面的论据并加以分析,两个步骤完整,我们才能称之为事例的正反对比论证。在实际的写作过程中,切勿简单罗列事例,一定要扣住观点,突出反面事例的危害,强调正面事例的益处,才能把论证的问题谈清楚。
(四)喻证法
1.定义:喻证法是用打比方(形象的比喻)来证明论点的一种论证方法,又叫比喻法。“喻巧而理至。”
比喻往往是用容易理解和浅显的事物来说明不易理解和较深的事理,具有形象性,能将抽象的道理予以具