语文-人教版-必修3-19-20版：单元写作 善待生命　学习论证（步步高）.docx-单元复习与测试-第三单元-学案.docx

善待生命　学习论证
训练目标
　1.学会采用例证法、引证法、喻证法和对比法等常见方法进行分析论证。2.掌握多种论证方法，并在写作实践中灵活运用，以此提高写作论事说理的能力。
作文题呈现：阅读下面的材料，根据要求写作。 乡间有谚语：“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起，是很难分辨的。有个小孩想分辨两者的不同，结果把自家院里丝瓜和肉豆的那些纠缠错综的茎叶都扯断了。父亲看了好笑，就说：“种它们是用来吃的，不是用来分辨的呀！你只要照顾它们长大，摘下瓜和豆来吃就好了。” 请根据阅读后的感悟和联想写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
佳作赏读
且念初心 ①“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”小孩想要分辨两者的不同，却扯断了枝条，然而作为食物，茎叶纠结又有何大碍呢？既然当初种植之时是为取其实而啖，那么，在生长过程中就该不忘初心，顺其自然，不应因现状复杂变化而改变人生前行的方向。 ①紧扣材料，引出中心论点。 ②且念初心迎浮世。如果曾点不能念初心，而是在乱世中易志，与其他弟子一同去佐君治世，那么又怎会有让孔夫子也不禁赞叹向往的“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”之境？如果庄周不能念初心，而是弃竿濮水岌岌乎追随两位大夫投奔楚王，那么又怎会有曳尾于涂中的乌龟在清风夜唳中欣赏孤月的妩媚？我想，我面前的人生之路上也必然充满着诱惑，而我愿自己也能不忘初心，顺其自然，铭记着曾与上帝约定过的那一方晴好，坚定着信念不改的脚步，执着于终将到达的彼岸，如瓦尔登湖之于梭罗，如悠然南山之于陶潜。 ②既有用孔子的名言充当理论论据的引证法，又有用曾点、庄周、梭罗、陶潜充当事例的例证法，来论证分论点“且念初心迎浮世”。 ③且念初心看人生。林清玄曾说，一尘不染不是没有尘埃，而是尘埃任它飞扬，我自做我的阳光。我想，我也该是如此，不是处处企盼着一份完美的生活，而是在尘埃累累中亦能不忘初心，双眸清亮，无论春雨夏雷秋霜冬雪，都能认得清我所选择的道路，然后掷地有声地走下去。因为我能清楚地听到那春风十里，因为我能清楚地看到那陌上花开。 ③运用引证法来分析论证分论点“且念初心看人生”。引用林清玄的名言，接着表述自己的看法，分析论述。 ④且念初心守信念。世界飞速运转，人人都恨不得自己能一个劈成两个用，我却听闻内联升纳的布鞋底子九十多道工序至今一道未省。教育大业，应试机制，我们不得不承认分数依然是一项衡量标准，然我亦听说四川某状元不想做“普通人”，却不知自己到底想做什么而沦为街头流浪汉的故事。我想到了我们身处的世界，这个日益浮躁而喧嚣的世界。也许，最初我们只是想在闲暇时，静静读些书记录些心灵感触，可是看到微信朋友圈里各种疯转的晒旅游照片晒美食等，就按捺不住想要一起跟风；也许，最初我们只是想轻轻地握着心爱之人温暖的手，并肩躺在清香柔软的草地上一起看繁星点点，可是拿起智能手机时，又禁不住放下她的手开始专心刷动态……我想，我真的该守住初心，不应因走得太远而忘记为什么出发，当心际杂乱之时，便抬头望一眼窗外那永远春绿冬白的老榆树，轻吟木心的《从前慢》，诚诚恳恳，心无旁骛，顺其自然，初心不负。 ④结合现实事例论证分析“且念初心守信念”。 ⑤且念初心，瓜藤豆须依然纠缠着慢慢生长，一切本就是最美好的模样。 ⑥“一个工匠想做一柄最完美的权杖，于是他日夜不息，任时空流转百年，最终那权杖，成了梵天世界最精美的作品。”——《瓦尔登湖》 ⑥运用名言结束全文，既充当了理论论据，又韵味悠长。
点评
　本文立意深刻，各种论证方法综合运用。本文观点明确而深刻，能透过材料看出立意的本质，在具体论述过程中，综合运用了引证法、例证法、对比法等。
论证，就是用论据来证明论点的过程。论点是要解决“要证明什么”的问题，论据是要解决“用什么来证明”的问题，而论证是要解决“如何进行证明”的问题。论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。 一、论证类型及主要任务 论证的类型一般可以分为立论和驳论两大类。立论是以充足的论据，正面证明作者自己论点正确的论证方式；驳论是以有力的论据，反驳别人错误论点的论证方式。立论和驳论都是一种证明，一个是从正面证明其正确，而另一个则是从反面证明其错误。 议论文论证的主要任务是分析问题和解决问题。 分析问题主要是回答“为什么”。“为什么”，主要从重要性、必要性或危害性等方面考虑。重要性、必要性、危害性常常有多个要点，这就形成了“为什么之一”“为什么之二”“为什么之三”…… 解决问题主要是回答“怎么样”。“怎么样”，主要从步骤、措施、方法等方面考虑。步骤、措施、方法也常常有多个要点，这就形成了“怎么样之一”“怎么样之二”“怎么样之三”…… 如中心论点是“读报有益”，如问一个“为什么”，就会引起一大串：读报能了解天下大事，读报能学习先进人物的思想与作风……还是这个中心论点，如问一个“怎么样”，也可以引出一大串：读报要有选择性，读报要泛中有精，读报重在借鉴……要把正论部分写成层进式，选取一两个“为什么”和一两个“怎么样”，文章就展开了。 二、常用论证方法 议论文写作除了要有正确鲜明的观点和确凿充分的论据外，还要有严密的论证，只有三者有机结合起来，才是一篇有说服力的文章。同学们在论证过程中容易犯的错误是论证单一，通常是提出论点后，只用一两个事例论证一下，便匆匆作结，草草收兵，这种做法虽说也完成了论证的任务，但往往失之草率，难以收到良好的论证效果。因此，我们要熟悉并且学会运用多种论证方法。而常见的论证方法有例证法、引证法、比较法、喻证法等。 (一)例证法 1．定义：例证法也叫事例论证法，是用令人信服的典型事例来证明自己论点正确的一种方法。它是议论文写作中最常用的一种论证方法。“事实胜于雄辩”，在典型的事例面前，道理不言而喻。 “忠则《出师表》，孝则《陈情表》。”这两表道尽了人世间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮六出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了汗马功劳。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”这是后人为他写下的诗篇。为报当年的知遇之恩，他用毕生的精力向后人诠释了感恩的真谛。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方。为官作宰是多少读书人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而，当这个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会，因为他知道“祖母无臣，无以终余年”。在为官和报恩之间，他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇——感恩。他们的感恩温暖了自己，感动了后人。那一刻，幸福之花，在他们感恩的枝头灼灼其华。 (节选自《幸福之花，开在感恩枝头》) 为论述“感恩”这一话题，作者列举了诸葛亮和李密两个人的事例，并且分析了两个人的感恩之举，以及后人对他们的评价，无可争辩地证明了“因为懂得感恩，世界才会如此美丽”的道理。 2．具体运用方法： 借助事实论据说理，不等同于简单的事实罗列，要避开以事例代替论证，只有叙述没有分析的误区。在概述事例之后，要尽力挖掘材料中包含的内容，将它与所要论证的观点紧密联系起来，使其充分发挥作用。常用方法有以下两种： (1)例后解说法。列举事例后，将其中关键的、与论点密切联系的内容进行解说，使其含义得以彰显，能够更好地论证观点。 例如论证“钻研科学需要牺牲精神”的观点，有人选用了这样一则事实论据： 著名法国微生物学家巴斯德听说一般轮船上发现了黄热病人，立即赶往那里，希望发现引发这种烈性传染病的病菌。当他来到港口时，检疫人员坚持不让他上这艘船。巴斯德恳求说：“请宽恕一个学者追求科学的热情吧！”他的精神深深地感动了检疫人员，他们同意让他上船进行研究。 事后，有人问他：“你难道不怕危险吗？”巴斯德毫不犹豫地答道：“为了能使其他人活得更好，我愿意用自己的生命做一次试验。” 黄热病——烈性传染——坚持上船研究——不怕死亡——为使他人活得更好，我们抓住事例中的关键词句，就扣住了论点。 在事例之后可以对其进行简单的分析解说： 面对致命的黄热病，巴斯德坚持上船进行研究，表现出一种为科学献身的精神，令人感动。因为在他看来，为了发现病菌，为了挽救他人的生命，牺牲自己一人，是值得的。正是这种科研重于生命的精神，使他最终获得了成功。 上述分析，全都围绕着材料与观点相关的内容做出阐释，就可以避免常见的“观点加事例”的单薄局面。 (2)假设分析法。论据中列举的是一种既成的事实，但在分析时，我们可以假设，如果其中的人物由于缺少某种精神，或者由于某种原因而没能这么做，就会产生截然不同的结果。通过不同结果的比较，我们就能探究与观点有关的因素，强调其重要性了。 上文论证“钻研科学需要牺牲精神”的观点，仍然选用法国微生物学家巴斯德的事实论据，我们可以通过假设进行说理： 假如缺少为科学而献身的牺牲精神，巴斯德面对瘟疫肯定会退避三舍，远离疫区。那么，他永远也不能发现传染病病菌，永远也不能接近并获得科学的真理。 通过假设缺少牺牲精神会产生什么结果，我们可以看到具有牺牲精神对科学研究的重要性，从而有力地完成论证的过程。 (二)引证法 1．定义：引证法也叫道理论证，引证法是在议论中引用公理、名言警句、经典著作、历史文献、谚语、成语、俗语、传说、古今诗文等，以此作为论据，来证明观点的一种论证方法。 引证法的使用频率仅次于例证法。由于引证法引用的是世人公认的思考结晶，能够深刻地反映事物的本质，所以具有巨大的说服力。 在牡丹拥簇的亭台楼榭里，他命力士脱靴，国舅磨墨，写下了“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”；在柳条微抚的春风中，他双眼垂泪，无语凝噎，叹息道“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”；又在皎皎的明月下，他高举酒杯，对影空自怜，只得哀伤着“举杯邀明月，对影成三人”。我便是爱着他这份率性大方，那一袭白衣，或大气或清雅；那一樽清酒，也被一句“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”写到淋漓了。我便在梦境里，看透了他的红尘梦，不过是一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，可我心中却泛起了一丝狂放后的凄凉。(节选自《与你为邻》) 上段中就大量引用了李白的名句作为理论论据，既增强了说服力，又增加了文采。 2．具体运用方法： 运用引证法，包括两个方面的因素：一要找到确切的理论论据，可以称之为“引”；二要对理论论据加以分析，使之与论题充分联系起来，可以称之为“证”。许多学生对于“引”是颇费心机的，但对于“证”则往往不够重视；只“引”不“证”，犯了“观点加引语”的毛病。其实在运用引证法时，找到确切的理论论据是可喜的，但论据本身只是一种材料，它不能代替论证。缺乏论证分析的过程，文章势必苍白无力。因此，在列出理论论据之后，一定要恰当地加以阐述，要引而有证，引而有说，阐明所引用资料的目的，讲清所引用资料的意思，将其与观点紧密联系起来。 那么，面对引用的理论论据，如何来加以分析呢？可以从下面两个方面着手： (1)如果引用的是文言名句，最好能稍加解释，不必字字落实，意译为主。同时，联系观点，做出阐发。 如写《交友之道》，谈及“人贵在相知”： “李白说过：‘人生贵相知，何必金与钱。’人与人的友情是最珍贵的，难以用金钱来衡量。” 前一句话引用李白的诗句，其中“人生贵相知”极好地契合了观点。后一句话既解释了诗句的大意，也做出了自己的阐释，友情贵于金钱。 (2)如果引用的是白话文的通俗语，我们就要抓住引文中的关键字句——与论点密切相关的内容来加以分析，把它的内容更明确地揭示出来。如果其中用到比喻、象征等修辞手法，更要做一些阐述，使论据含义清楚地显现出来。 如《交友之道》的“人贵在相知”，可引用下面一些名言，并做进一步的阐释： “罗曼·罗兰说过：‘智慧，友爱，这是照亮我们的黑夜的唯一光亮。’友情在我们生活中，就像黑暗中的火光，在失意灰心的‘黑夜’，格外珍贵——它让我们看到了希望，看到了光明，才有了继续走下去的勇气。” (三)比较法 比较法也是一种常见的论证方法，分类比法与对比法两种。 1．类比法 (1)定义：所谓类比法，就是借助某个或某几个类似的故事、实例，进行由此及彼的推理的一种方法。 类比论证是根据两个对象在某些属性上的相同或相似，推论两者在其他属性上也有相同或相似，其逻辑形式为：A具有A、B、C、D的属性，B具有A、B、C的属性，所以，B可能具有D的属性，属于形式逻辑中的归纳推理。类比论证属于或然性推理，是一种从特殊到特殊、从个别到个别的推理方式，其结论不一定为真，只有一定程度上的可靠性。在某些情况下，有时无法获得更确切的论据。运用类比论证，有时是有效的。 类比法富于启发性，它深入浅出，使读者易于领悟抽象的道理，可使文章简练生动。使用这一方法要注意，类比对象应有共同的或相似的属性，要防止出现机械类比的毛病。由于用来类比的前提是特殊的事物，所以类比推理的结论具有或然性，论述复杂问题时只用类比说理就会显得不够充实。 (2)具体运用方法： 用于类比的事物大致有这么几种：古今中外的史实、神话传说、寓言、写作者自己创设的情境等。 类比法有一定的哲学依据，因为世界是多样的，又是统一的。从思维方式来看，类比论证不拘于事物表面上的差异，把不同的事物联系起来考查，试图在异中求同，是包含了辩证法的因素的，在认识客观世界的过程中有其意义，许多类比的结论虽然不一定是真实的，但是可以作为进一步研究的假说。但是，作为一种论证方式，由于它是一种或然性推理，其结论不是完全可靠，所以在表述上多用“可能”；另外，即使一个基本正确的类比结论中，也包含着某些谬误。一般来说，类比推理的可靠程度取决于共有属性和推出属性之间的联系。如果共有属性和推出属性之间的联系密切，结论的可靠程度就高；如果联系程度低，结论的可靠程度就低；如果是无关的，就不能进行类比。 2．对比法 (1)定义：所谓对比，就是把正反两方面的论点和论据加以剖析对照，达到否定错误观点，树立正确论点的一种方法。 对比论证是把两种相反的或有差异的观点、事物进行比较，通过两相对照，肯定正确的，否定错误的，使论点更加鲜明，突出论述的是非。 (2)具体运用方法： ①道理上的对比。世上的道理，往往有正反两个方面：勤奋与懒惰，诚实与虚伪，开放与封闭，积极与消极，自立与依赖，廉洁与腐败，团结与分裂，坚强与软弱，节俭与奢侈，创新与守旧……运用对比论证，就是要找到道理的对立面，并进一步展开议论。 例如《给他人留点空白》一题，有篇文章进行了道理上的对比： 为他人留点空白，遇事能让出三分，自己就多了一份爱心；为他人留下三分宽容，人际关系就不会紧张；凡事能为他人留下一点空白，世界就会多一份美好。不要忘了，你留给他人的空白，也是留给自己的出路。 人生舞台，风云变幻，何处没有矛盾，何时没有纷争？世界上，有坦坦君子，也有戚戚小人。若你没有坚忍的心智，没有宽容的胸怀，就无法与他人和睦相处。即便你一身清白，有德有才，若不懂得给他人留些空白，留些回旋的空间，也会遭受他人的误解、刁难，甚至伤害…… 倘若你能包容理解，为他人留下三分余地，反省自身，解剖自己，矛盾就会迎刃而解，就能化干戈为玉帛，化误会为理解，化狭窄为广阔，最终会得到他人的信任和尊重。 在上文中，第一段论述“给他人留点空白”的好处，属正面说理；而第二段则反之，论说如果不留空白，过分咄咄逼人，则会产生一些不良后果，属反面说理。这样正反对照，突出了“留点空白”的作用所在。 但我们应该注意，如果观点是正面的，说理时要把重点放在赞扬正确观点一方上，谈其好处。如果文章要求我们批驳一个错误的观点，如“忌妒心是成长道路上的绊脚石”，我们就要把重点放在论证“忌妒心对成长造成的危害”上，着重批驳错误的态度，与之形成对比的“宽容心的好处”，则要稍略。 ②事例上的对比。即在论证过程中，使用正面和反面对比鲜明的多个事例，在两相对照的同时，通过分析，来突出孰是孰非，使观点更明确。这种写法需要分成两步进行： 第一步：围绕观点，选取正反两方面的事实论据。例如《道德与学问》一题，我们的观点是“学问与道德是紧密联系，相辅相成的”。可以选择这样两个事实论据： 秦桧身居一品，满腹经纶，诗词歌赋，样样精通，但他品行低劣，学问装进肚子里，歪思想也装进去了。于是乎以“莫须有”的罪名害死了岳飞，自己也落得一个遗臭万年的下场。 儒家学派的创始人孔子，座下三千弟子，有七十二贤人，自己的学问可以说在当时已经是无人能比，可依旧谦虚地说“三人行，必有我师焉”，深受后人称赞。 第二步：针对事例中的关键句，紧扣论点进行分析。上文列举的正反两个事例，可以再进一步展开论述：秦桧徒有学问，而道德缺失，使他的人生如同一张滴落墨汁的白纸，布满污