部编版初中中考语文阅读理解之议论文专题练习一附答案解析已排版可直接打印阅读下文完成下面小题材料一对于经济学是不是科学学界争论颇多达尔文曾这样解释科学科学就是整理事实从中发现规律作出结论科学的本质取决于研究方法判断经济学是科学的主要依据在于它在对经济现象和规律的探索过程中运用了自然科学的研究方法首先经济学和其他自然科学一样采用实证方法超脱了价值判断以客观态度研究经济现象在十九世纪之前经济学是以道德学说的面目出现的十九世纪中期之后英国经济学家西尼尔和法国经济学家萨伊等努力使经济学摆脱价值判断成为一门实证科学走上了科学化之路现在实证经济学已成为经济学的主流其次经济学成功的运用了教学工具以确保研究方法的科学性经济学家把经济现象作为若干经济变量变动的结果进而分析这些变量之间的关系探讨经济运行规律最后经济学在某种假设之下分析社会现象并得出结论再用事实来检验结论上述方法与自然科学运用的研究方法在本质上是相同的现代经济学的历史仅二百余年与典型的自然科学相比它还是年轻而不成熟的但他发现的许多规律已经对人类社会发展产生了重大影响英国哲学家波普尔曾对经济学的科学化作出高度评价他认为尽管那些落后的社会科学还需要找到自己的伽利略而经济学却已经却已经历过自己的牛顿革命但也有人对此提出质疑经济学经常做出错误预测这能是科学吗确实经济学的预测经常失误然而气象学作出的错误预测恐怕比经济学多得多又有谁否认气象学是科学呢材料二很多经济学家认为经济学的基本研究方法与自然科学是一致的因此经济学是科学的还有一些经济学家认为如同心理学历史学一样经济学还不能称为严格意义上的科学其实判断经济学是否属于科学先要弄清科学的特征一般而言科学至少具备这样几个条件一是研究对象是客观的物质世界二是研究态度力求客观公正最大限度地摆脱价值判断的干扰三是研究方法主要是实证和逻辑推理如果从这几个方面来考察我们会发现经济学和典型的科学间还存在着较大的距离虽然经济学的研究方法在很大程度上是采用实证逻辑推理等方法有着向典型的科学靠拢的倾向但是在研究对象上经济学和自然科学是完全不同的自然科学研究的是无感情无意志的物质世界而经济学研究的是有感情有意志的人所从事的经济活动前者的研究对象具有机械性只要某一条件发生变化就会相应出现可预见的结果但人的活动常常是相互冲突的和物质世界的因果律相比人类社会的因果关系要复杂得多因此相较于自然科学经济学的研究结论要更为多元在研究态度上经济学家的研究不可能不指向自己的价值判断不可能不存在着相当的意识形态色彩在研究方法上研究对象的特殊性决定了经济学也不能完全照搬自然科学的方法而必须找到适合于本学科的研究方法比如田野调查法等基于这样的认识我们不得不承认经济学永远无法成为自然科学意义上的科学那么抛弃了科学主义以后经济学还剩下些什么呢我认为经济学家们要努力调整心态要意识到经济学适合历史学相似的学问是不是可以这样认为经济学和历史学一样都是对人类活动的研究研究者都会并持一定的价值观他们的结论也都很难具有自然科学那样的客观性而这正是社会科学的价值所在1根据材料二以下研究课题最适合运用田野调查方法的一项是A土壤酸碱环境对水稻生长的影响B全球主要构造带地震活动的状态C多巴胺分泌对人情绪波动的影响D上海市非物质文化遗传传承情况2材料二的作者想找著名经济学家的言论来佐证自己的观点以下最有可能引用的一项是A经济学是价值的侍从和实践的仆人B经济学以求得人类快乐为最终目的C经济学现象的研究只需要保持立场中立而不必宣称什么应该什么不应该D科学思考的艺术就是做出假设从而使复杂的世界简单化解释起来更容易3能依据文意做出推断的一项是A依据材料一经济学的科学性主要在于对经济现象做变量分析B依据材料一在波普尔看来部分社会科学的科学化尚未完成C依据材料二数学研究比经济学研究更复杂更机械化D依据材料二经济学和历史学的结论都不具有客观性4材料一第段运用气象学的事例进行反驳试图通过推翻他人质疑的隐含前提来反驳经济学不是科学5针对经济学是不是科学这个问题两则材料持不同观点进行论证你认为哪个论证更有说服力请结合材料说明理由生命永恒的香味书香是生命永恒的香味一个人若手头桌头床头总有悦心的书陪伴是一生的幸事书在左右或信手闲翻或倾心品赏芬芳盈口满心余香所得的都是生命的真意趣大滋味把读书作为生活的常态是生命最美好的习惯从春花读到秋月从夜雪初晴到朝暾甫上在春秋默然交替里在岁月寂然运行中心灵因书时而大恸时而微喜时而寒霜彻骨时而微风拂面一波三折百转千回在起起伏伏中或悟人生至理或叹人世苍凉都不失为人生之快事即便从青春读到暮年从黑发读到白首也自痛快淋漓无怨无悔读书是智慧的行为而这种行为本身却可以引领一个人走向更大的智慧一个人在自我精神的世界里能够始终恬淡愉悦一定是一本本的书为他的心灵暗开了一扇扇门默指了一条路所以才活得豁然开朗意境层生而所有这一切都是书的智慧对人的提升与引领所致愚昧的人一辈子像行进在暗夜之中只能随波逐流浑浑噩噩活过而智慧的人书是心中永远的明灯引领自己时时清醒步步睿智最终走出完美的人生读书可以培养人儒雅的气度A书博采百家之灵气荟萃文化之精髓古今中外万千气象云集其中这些书足以陶冶人的情操历练人的性情完美人的灵魂常读书的人一言一行一颦一笑都受书的熏陶锦心绣口才华横溢B其实就是指书的灵秀书的雅致书的睿智穿过岁月的尘烟浸润到读书人的心底里然后由内及外附着于举手投足做人处世之中从而形成了一种翩然的风度一种迷离的气质超凡脱俗卓然于众人之上被命运的大书影响过的人不会轻易被生活打败在这个世界上有经历过大起大落大荣大辱九死一生而百折不挠的人有遭遇过多舛的命运遭受过灭顶的打击而顽强拼争过来的人读这些人物的著作或传记常常让人热血喷涌灵魂震撼这样的书连缀在字里行间的都是精神之钙读它可以厚重人的内涵使人变得刚强勇毅不畏强暴不畏艰险从而淡定地面对生活呈现给自己的一切读书的人不会孤独一本本书就是一个个心灵的朋友在独酌的时候它会与你同饮在孤寂的时候它会与你静坐它是平淡的朋友不喧哗不招摇以自身的智慧丰富着你的智慧以自身的儒雅引领着你的儒雅以自身的内涵厚重着你的内涵它不说话却无时无刻不在催促着你的思索它以自己的简单成就着你的丰富它以自己的开放与接纳完善着你的精神世界时光流逝岁月不言生命一天天在书香的濡染中会变得愈加醇厚耐品一种灵魂的香味自然会生发出来飘逸四散那如兰的一缕芬芳就是我们留存在这个世界上最美的痕迹有删改6通读全文简要概括作者是从哪几个方面论证读书能让生命散发永恒香味这一观点的7第段画线句运用了什么论证方法其作用是什么8阅读文章回答下列问题第段这样的书连缀在字里行间的都是精神之钙一句中精神之钙在文中具体指将有诗云是真名士自风流和常言道腹有诗书气自华两句分别放在第段AB处最恰当的是A处为B处为9请根据自己阅读名著的经验仿照示例围绕第段的观点补充一个事实论据示例假如给我三天光明的主人公海伦凯勒又盲又聋但她在老师的指导下拼命地摸读不分昼夜地书写手指头摸出了血也决不放弃就这样凭着顽强的毅力一生写下了14部著作成了20世纪美国著名的作家一个生活在无声无色世界里的弱女子却诞生了生命的奇迹阅读下面的文章回答问题别把鲁莽当勇敢很多孩子在看动画片时常羡慕临危不惧英勇顽强的英雄因此有些孩子会模仿英雄的行为常做出一些危险举动主持人汪涵小时候很调皮一次小朋友打赌说谁敢从二楼跳下来我们就叫他大王汪涵就真的从二楼跳了下去然后喊道叫我大王说完汪涵就站不住了跪了下去他骨折了我们很多人做事虽然看起来大胆勇敢什么都不怕但从不考虑后果这实际上是鲁莽的表现狮子王里老狮王对小辛巴说勇敢不代表到处闯祸很多青年总把鲁莽当勇敢比如很多学生去未开发的溶洞探险去原始森林远足追求刺激可是身体素质不过关临行前没有做好充足的准备没有受过专业技能训练没充分了解其危险性没有相应的自救安全知识凭借好奇和冲动就深入一些危险区这都是鲁莽的极不负责任的自私行为鲁莽往往以勇敢的名义出现让人热血沸腾但勇敢不是鲁莽那什么是勇敢呢孔子说仁者不忧智者不惑勇者不惧在他看来仁智勇是不可分割的统一体有仁德之人是乐观通达而没有忧虑的聪明而有智慧的人是不会迷惑的勇敢的人是无所畏惧的三者之中仁是核心智是知仁勇是行仁仁者必有勇勇者不必有仁因为真正的勇敢是从仁义之心产生出来的因此有仁义之心的人肯定勇敢而仅勇敢的人却不一定有仁义之心勇是仁者之勇是智者之勇而绝非匹夫之勇苏轼曾说大勇若怯勇敢是对自我的一种保护方式勇敢不仅指不怕死视死如归还知道不做不值得不仁不义的事能够自律止损好好地活着勇敢地活着勇敢必须包含正义的目的它的出发点是责任心为了心中的信仰探求真理和社会正义挺身而出而不是从别的动机出发诸如为了虚荣心好奇心贪心而让生命赴险哲人说最大的一种勇敢就是勇于不敢有敬畏之心不敢对人类自然犯罪守护着理想信念和原则底线勇敢鲁莽两者有着本质区别勇敢的基础是胆识先有识对人对事对前途对命运的独特的见解然后产生胆太胆小是懦弱太胆大是鲁莽勇敢是适得其中勇敢是选择是权衡之后的行动勇敢需要强健的体魄健全的心智强烈的责任心顽强的毅力精湛的技能优良的品性是高智力下的敢作敢为鲁莽不是胆大是一种本能的不成熟的行为是没心没肺没有头脑是不经大脑的轻率性急是胆大妄为轻举妄动意气用事是一种理性薄弱的表现一位作家说别把无知当求知莫把诱惑当机会别把幼稚当激情莫把偏激当执着别把无畏当智慧别把任性胡来当成勇敢我们必须杜绝鲁莽行为成为真正的勇者从而让做人做事更有理智更有价值和意义选自做人与处世2021年第20期有改动10根据提示梳理段的论证思路本文的中心论点是第段通过举例论证的方式列举汪涵小时候与人打赌导致骨折一些学生仅凭好奇和冲动就深入危险区域的例子证明了很多人把鲁莽当勇敢接着引用孔子的话并展开论证证明了真正的勇敢是第段则通过讲道理的方式论证了11选文第段为了论证勇敢和鲁莽的本质区别用了哪些论证方法有何作用12阅读下面链接材料用选文中的观点对两位主人公的勇敢作评价链接材料一2020年7月24岁快大学毕业的女生黄雨蒙因为学业困扰或其他原因在毫无准备的情况下深入可可西里无人区去冒险这个地方景色非常优美可是这里的夜晚会异常寒冷野狼等一些野生动物经常出没觅食这里也被称为死亡地带近些年来越来越多的野外徒步爱好者想要挑战自我因此来到可可西里黄雨蒙只身一人又没有户外经验结果进去后失联了之后青海格尔木警方进行了地毯式搜索也动用了蓝天救援队以及其他一些民间救援力量最终发现了她的遗骸链接材料二2022年2月8日在自由式滑雪大跳台决赛中中国选手谷爱凌夺得冠军为中国代表团拿下本届冬奥会的第三枚金牌这也是她自己的首个冬奥会奖牌从美籍转为中国国籍的谷爱凌无论是在文化的学习上还是在滑雪场上都取得了优秀的成绩展示出强大的生命力她说只有勇于挑战才能不断超越才能创造传奇只有不断提升自己才能获得成长成功的资本阅读下文茧房之外是你的未来物以类聚人以群分这句出自2000多年前战国策中的话精准地描摹了当今智能互联时代我们很多人的网络生存现状是的在线上在云端我们正越来越多地栖居在微信群QQ群夸夸群等等各种各样的群组里栖居在微博关注列表里公众号订阅栏里因为爱所以爱趣不同不相为谋我们越来越多地凭借爱好和兴趣选择同类项与趣味相近者抱团或因信服为意见领袖而赞或因崇拜为爱豆评论或因亲情友情为朋友圈熟人转发这是一个颇具象征意义的图景在无边无界无穷无尽的互联网上我们却正越来越乐于蛰居在信息的茧房中近我者赞之挺之远我者无视之甚至之兴趣相同气味相投是我们共同的名片我们把一切皆有可能简省缩略为我喜欢我存在我们在这样的茧房里一点点形塑未来的自己类型化的自己互联网生而自由而我们无往不在枷锁之中而且吊诡的是这枷锁恰恰来自于我们自己法国思想家帕斯卡尔说过人是一根会思想的芦苇芦苇固然脆弱无比疾风可摧折雨雪可压垮但思想让人拥有无比高尚的尊严让人屹立在天地之间万古洪荒回望人与自然共生的几百万年走出茹毛饮血的蛮荒时代走过刀耕火种的农耕文明迎来工业社会信息社会进而向智能时代进发思想是人最大的依凭互联网时代人依然脆弱但思想的光芒依然夺目闪耀引领人类文明达到了亘古未有之高度然而思想的生发在于不趋同不盲从在异质中掘金在质疑中演进同质化圈子化恰恰是创新创造和思想进步的大敌它让活力成为无源之水失本之木茧房是我们的舒适区是煮熟青蛙的那锅温水哈利波特里有一句话说得有道理决定我们成为什么样人的不是我们的能力而是我们的选择世间万物缤纷多彩我们也正是因为独一无二才能为这多彩世界赋能在越来越智能的生活里让我们的脚步慢一些等一等我们自由的灵魂穿行在人类社会这温暖与百感交集的旅程里让我们多保持一点好奇警醒开放和包容茧房之外思想无界茧房之外是你的未来13联系上下文在第段横线上应填入的词语是14关于第段一第段的内容下列理解正确的一项是A线上云端使人们爱憎分明塑造类型化自我B茧房指的是由兴趣相同气味相投的人组成的团体C茧房是本着舍异求同原则在网络上抱团的现象之代称D相信一切皆有可能是人们住进茧房的根本原因15根据提示梳理本文的论证思路16第段画线句运用了比喻的修辞手法其表达效果是17文章结尾段茧房之外是你的未来是否可以删掉为什么18阅读下面的选文完成问题拼搏是最美的人生状态落地的一瞬间特别有成就感下一个周期希望能达到新的高度北京冬奥会上中国体育代表团的00后运动员驰骋冰雪赛场用激情与奋斗诠释青春令人印象深刻他们挥洒汗水奋力拼搏展现出虎虎生威的雄风激发了亿万观众对冰雪运动的热情也点燃了人们一起向未来的豪情习近平总书记曾深情寄语运动员人生能有几回搏拼搏是值得的不经一番寒彻骨怎得梅花扑鼻香今天新时代中国运动员在冬奥会赛场上与世界最高水平的运动员们切磋技艺超越自我展现出顽强拼搏勇于挑战的意志品质和开放自信团结包容的精神风貌冬奥赛场深刻启示我们拼搏是最美的人生状态每一次拼搏都意味着不轻言放弃都是在为成就梦想蓄积力量干事创业无人不希冀成功的荣耀拼尽全力不一定都能梦想成真但成功背后必定是超越常人的艰辛努力从科学家的发明创造到运动员的摘金夺银从英雄人物的非凡功绩到普通劳动者的默默奉献都伴随着激越豪迈的奋斗进行曲神舟十三号航天员乘组举世瞩目背后是日复一日的苦练短道速滑运动员赢得比赛为国争光背后是奋勇争先的搏击事业有成者的经历表明一切收获都源自辛勤耕耘不懈奋斗拼搏需要超越自我的淬炼奋力拼搏方能实现可贵的自我超越这种超越是一种不惧挑战的勇毅可谓越是艰险越向前是一种战胜自我的奋起可谓不用扬鞭自奋蹄是一种不甘平庸的行进可谓苟日新日日新又日新马伟明坚持自主创新带领团队破解科技难题取得重大成果景海鹏勇于自我加压战胜生理心理的极限考验书写三度飞天的传奇苏炳添无惧伤痛焕发精神与斗志终在东京奥运会男子100米比赛中飞入决赛正如歌曲超越所唱超越所有的定义超越伟大的平凡超越自己拼搏彰显坚韧不拔的意志世界上哪有一蹴而就的胜利惟有反复淬火才能百炼成钢哪有平白无故的幸运惟有经受磨砺才能收获良机努力奋斗者体现着永不言弃百折不挠的意志力这种力量源自信念离不开自信人生二百年会当水击三千里的勇气贵在恒久离不开咬定青山不放松的专注难在坚持离不开千磨万击还坚劲的顽强从屠呦呦获诺贝尔生理学或医学奖到南仁东带领团队建中国天眼望宇宙再到黄大发率众在绝壁凿出生命渠令人感佩的传奇故事不胜枚举同时昭示我们事业的成功总是孕育在奋力搏击敢于胜利的征途上追风赶月莫停留平芜尽处是春山对于奋斗者而言春天是播种的季节有春华才有秋实让我们激扬气吞万里如虎的雄风踔厉奋发笃行不怠不负历史不负韶华在新征程上续写新的璀璨华章人民日报2022年02月17日1下列对选文的理解和分析不正确的一项是A选文列举了一些科学家运动员的事例又引用了习近平总书记的论述和一些古诗文使得论述真实权威又富有哲理B选文第段的必定一词语气肯定坚决表现了作者对成功背后是超越常人的艰辛努力这一看法的高度认可C选文第段中引用的三句诗既是对坚韧不拔意志的诗意描述也是对屠呦呦南仁东黄大发等人的高度赞美D选文采用分论点论证的方法安排结构开头即提出中心论点之后运用三个分论点进行论证层次清晰论证有力2请分析选文第段的论证思路3请从下列句子中选其一作为选文的论据并说明理由甲人类要在竞争中求生存更要奋斗孙中山乙胜利者往往是从坚持最后五分钟的时间中得来成功牛顿现代文阅读有趣的人不苟且生活中要是听说某某是个有趣的人让人不免心驰神往想要结识一番有趣与枯燥乏味相对是一个人身上闪闪发光的品质是平淡生活里的调味剂说一个人有趣是很高的评价正所谓好看的皮囊千篇一律有趣的灵魂万里挑一那么何为有趣明人袁宏道说世人所难得者唯趣趣如山上之色水中之味花中之光女中之态虽善说者不能下一语唯会心者知之对什么是趣古今中外尚无定论只能见仁见智在文人墨客笔下人有人趣物有物趣自然景物有天趣趣者存乎一心大凡让人心生快意心旷神怡的都莫不有趣有趣的人对生活抱有大爱有时即便身处逆境他们也能过得兴致盎然即便眼前满是苟且他们也总能找到诗和远方苏轼就是个十足有趣的人被贬官后他没有愁肠百结而是发现了生活的真和趣在黄州他把价钱如泥土贵者不肯吃贫者不解煮的猪肉做成了色香味俱全的东坡肉并撰文猪肉颂讲述烧制心得除了东坡肉还有东坡肘子东坡鱼东坡饼这些吃食轰动一时流传甚广苏轼生活拮据于是辟地耕种以此为乐写出东坡八首雨后行菜圃等诗怡然自得之情跃然纸上有趣的人有着强烈的好奇心因为万般好奇凡事都想探个究竟弄个明白自然就能找到常人一般难以发现的趣和乐清人沈复在浮生六记中写道余忆童雅时能张目对日明察秋毫见藐小之物必细察其纹理故时有物外之趣他笔下的文字也是妙趣横生比如一日见二虫斗草间观之兴正浓忽有庞然大物拔山倒树而来盖一癞蛤蟆舌一吐而二虫尽为所吞余年幼方出神不觉讶然一惊神定捉蛤蟆鞭数十驱之别院如此趣味盎然的文字若非有趣之人肯定抓耳挠腮冥思苦想也写不出来有趣的人深藏大智慧要从平淡的日子中咂哑摸出趣味离不开对生活的敏锐洞察对人情世故的深刻洞悉对知识阅历的深厚积淀鲁迅先生是百年来中国第一好玩的人在那个风雨如晦的年代鲁迅嬉笑怒骂皆成文章针砭时弊入木三分而鲁迅本人却幽默有趣得很一次友人给鲁迅捎来一些柿霜糖吃起来又凉又细腻因为这种糖有药用效果他本想留着以后吃谁料夜间又将藏着的柿霜糖吃了一大半因为我忽而又以为嘴角上生疮的时候究竟不很多还不如现在趁新鲜吃一点不料一吃又吃了一大半读到此处让人忍俊不禁掩卷而笑有趣的人不仅自己收获快乐而且是别人的开心果而人一旦无趣就不免面目可增让人避之不及现在成长于互联网时代的年轻人平日以斗图为乐从各类小游戏小程序中寻求快意一旦合上电脑锁住手机往往双眼发胀大脑茫然趣味尽失这样的趣终非真趣不妨学学前人多发现挖掘生活的趣味多吸收汲取方方面面的知识让自己有趣让生活有味梁启超说我是个主张趣味主义的人我以为凡人必须常常生活于趣味之中生活才有价值若哭丧着脸挨过几十年那么生活便成沙漠要他何用所以不如行动起来从明天起做一个有趣的人选自人民日报有删改19作者认为做一个有趣的人需要做到以下几点不仅自己收获快乐也是别人的开心果20下列对文章的分析理解不正确的一项是A本文的中心论点是要做一个有趣的人B有趣的灵魂万里挑一有趣是对一个人很高的评价C成长于互联网时代的年轻人平日以斗图为乐从各类小游戏小程序中寻求快意这样的趣也是真趣D第段的开心果运用了比喻的修辞手法生动形象地阐述了有趣的人不仅自己生活快乐而且能够给别人带来快乐的观点语言轻松活泼具有趣味性21选文第段主要运用了什么论证方法有什么作用阅读下面的文字完成问题中国文学的使命中国绵延几千年的文学贯串始终的就是肩负建构民族精神之使命传统文学以养护人心培育人格见长尤其高扬民族气节古往今来中国文学使命的履行围绕这两个纬度进行修身齐家治国平天下在中华传统文化里社会的治理与发展离不开个人品行的养成和提高文学对民族精神的建构也正由此入手我国第一部诗歌总集诗经智者歌其思于其间所思的重要内容之一就是运用比德方式塑造当时社会朴实的理想人格诗经涉及玉的篇章30余首以玉之高洁比附人品之典范中国文字中与赞美有关的汉字无论指涉人还是事许多带有玉字偏旁其用意都是肯定赞美对象具有玉石般高洁的品质中华文明史上的典范人物其人格的高尚与坚定无不与文学的建构要旨相契相合与此相应作为文论开山的纲领诗言志在理论的源头处确立了文学的基本观念赋予了文学建构的使命其核心要素就是励志尤其是言志者的自励文学对人品的建构首先体现为作者自身节操的砥砺这一文学观念是在千百年积淀中形成的选择性集体认同古往今来的中国文学不仅对个人品格的养成发挥了不可或缺的重要作用更对我们民族精神的建构起到价值观的奠基与导引作用历史上中华民族面临强敌入侵时总能升华坚韧的民族意志决不屈服奋起反抗保家卫国值此期间可歌可泣的人物与事迹不计其数相伴而生的诗篇惊天地泣鬼神当代作品中抗日题材电视连续剧亮剑继承文学塑造个人品格建构民族意志的传统倡导亮剑精神面对强敌一定要迎上前去亮剑决战哪怕倒在对手剑下虽败犹荣正是凭借这种精神中国人民第一次获得鸦片战争以来抵御外敌入侵的完全胜利中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉是涵养社会主义核心价值观的重要源泉也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化传承和弘扬中华美学精神中华民族的精神建构已绵延数千年文学发展到今天其建构使命正面临变局以往薄弱的物质基础已得到实质性改观因此文学在新世纪履行建构使命时既要弘扬传统文学之精华又要符合我们国家在当今世界格局中的身份地位应为我们的民族精神注入新内涵文学大展身手正当其时22对本文中心论点的表述最准确的一项是A古往今来中国文学的使命B在中华传统文化里社会的治理与发展离不开个人品行的养成和提高C中国文学不仅对个人品格的养成发挥了不可或缺的重要作用更对我们民族精神的建构起到价值观的奠基与导引作用D文学在新世纪履行建构使命时既要弘扬传统文学之精华又要符合我们国家在当今世界格局中的身份地位应为我们的民族精神注入新内涵23阅读第段下列对文本的理解不正确的一项是A文学对民族精神的建构就是由个人品行的养成和提高入手的因为社会的治理与发展离不开个人品行的修养正如古语所言修身齐家治国平天下B汉字中带有玉字偏旁的字都是肯定赞美对象具有玉石般高洁的品质的字这种现象可以证明诗经重要内容之一就是运用比德方式塑造理想人格C诗言志在理论的源头处确立了文学的基本观念赋予了文学建构的使命其核心要素就是言志者的自励D文学对人品的建构首先在于作者自我砥砺节操这一文学观念是在千百年积淀中形成的选择性集体认同因此典范人物高尚坚定的人格都与文学的建构保持高度一致24阅读第段下列对文本的理解不正确的一项是A文学对我们民族精神的建构起到价值观的奠基与导引作用体现在中华民族面临强敌入侵时总能升华坚韧的民族意志决不屈服奋起反抗保家卫国B正是凭借面对强敌一定要迎上前去亮剑决战的视死如归百折不回的精神中国人民第一次获得鸦片战争以来抵御外敌入侵的完全胜利C我们应该重视中华优秀传统文化结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化以及中华美学精神D因为以往薄弱的物质基础已得到实质性改观所以文学在新世纪的建构使命是文学与时代接轨与时俱进为我们的民族精神注入新内涵阅读下文完成问题择高处立向宽处行宋朝时蔡州有一道人善棋每与人对局总是让对方先走一步即便如此他也从没输过有诗云烂柯真诀妙通神一局曾经几度春自出洞来无敌手得饶人处且饶人饶人即让人一步棋后来慢慢演变成了宽容忍让之意饶在汉语里还有丰足的意思丰足无论是物质还是精神都需以积极的姿态去进取也需适当退一步来回味一味向前向前向前马不停蹄无休无止定有山穷水尽时略停停送后一步放开视野让思想回旋一下世界呈现给你的常常是惊喜饶饶人都贵在这退后一步饶人不是一种姿态而是一种情怀是那种立在高处视野涵容八方的自信是游刃有余的大智就像那位宋朝道人身有绝技可骄矜可效旷可目中无人藐视四野但他宽落落地让人先行这饶人处使多了一重人格之美法国作家雨果有句话世界上最宽阔的是海洋比海洋宽阔的是天空比天空更宽阔的是人的心灵人心宽阔在哪必有一个饶人处饶人不是一种表演而是一种宽宏的内在饶人者目光高远思绪恒定心无杂念因此心间可摔船可奔马可容得人性万千心宽了就厚了就暖了自个儿暖和拢一块儿暖和抱在一起更暖和饶人是一种人性之暖饶人还是一种智慧按说得理不饶人是不逾矩的属个人权利得理且饶人呢境界更为超模它是一种原谅一种放下一种人生大智慧人一得理往往会理直气壮有声势要讨个说法喧嚷焦躁振振有词但是任何事过犹不及不讲理是缺点硬讲理是盲点不管什么时候留一点余地便可以让棘手的事情回旋自如这饶人之处像那雨过天睛人情与霞光共散成绮相映生辉人这一生走万里路修百年身难得的是一帆风顺饶人便是一叶扁舟乘风破浪载你到一个开阔地柳暗花明月朗风清这正应了左宗棠那半个联儿择高处立寻平处往向宽处行25选文的中心论点是什么26下面的表述不符合原文意思的一项是A选文第段中这饶人处指宋朝道人身有绝技不骄矜宽容让人一步棋B饶人是一种情怀是一种宽宏的内在展现人格之美人性之暖人生大智慧C物质及精神层面的丰足需以积极的态势努力获取适当时候需道一步来反思D清代儒将左宗棠那半个联儿意为做学问要高屋建甄做人应低调处世做事该留有余地27下面事例最适合放在文中哪个段落请简要阐述理由唐朝时狄仁杰千方百计排挤娄师德可娄师德心胸宽宏以德报怨上表十许道两力向炎则天推荐狄仁杰赞资他的治国才能狄仁杰看了荐表后道境难密祈服于去拓德的包密之心28结合语境请简析第段画线句子的表达效果阅读下面的文字完成各题材料一会上天津大学首批非物质文化遗产系列教材编辑委员会正式成立天津大学教授冯骥才担任总主编据介绍非物质文化遗产系列教材适用于非物质文化遗产相关领域的本科生研究生教学工作首批三卷教材拟于年内完稿新学期即可在教学中使用讲义会议最后冯骥才提出教材应注重发扬中华优秀传统文化将理论与实践相结合并阐述了非遗学学科设置对于国家文化事业发展的重要意义这标志着我国非物质文化遗产保护人才培养进入了高层次专业化的新阶段也标志着非遣保护事业由此从抢救性保护进入科学性保护的新阶段摘编自刘微非物质文化遗产系列教材编写工作启动人民网2022年4月28日材料二长城延绵中国整个北部地区东西达5000余公里自黑龙江到淮河分布近3000公里具有丰富的多样性特征长城以多个单元多重纵深组团式与纵深式相结合的建筑类型构成军事防御体系就地取材虽以土石植物为基本建筑材料却衍生出土坯土石土草砖石砖草等多种材料变体和组合涵盖夯筑堆筑坯筑砌筑等不同的建构方式长城分布于北方地区农牧交错带借用河谷山川多类型自然地貌将人工构筑防御工事与自然屏障完美组合成就了独特的历史文化景观今天的长城已不再具有修建之初的军事防御功能但是它真实又沧桑壮美的物质存在唤起了人们与过往的联系这即是长城的存在意义对于长城的保护工作日常维护和巡查逐步成为常态但经常维护不是过多干预要在最大程度上保护长城历史信息摘编自汤羽扬长城保护遗产的真实感染力人民日报2022年3月19日材料三平邑金银花李传鹏输入作为工业文化的重要载体工工业遗产承载着城市记忆印刺着发展足迹工业遗产如何延续生命焕发生命已经成为许多国家面对的共同难题要解决这一难题就需要加强对工业遗产的保护利用一是要加大对工业遗产的综合利用力度通过产业融合一批集城市记忆知识传播创意文化休闲体验于一体的生活秀带的出现魏发展盘活工业遗产的存量建设用地积累了宝贵的经验如首钢园以打造首都复兴新地标为目标面向未来面向国际化通过腾笼接鸟产业置换打造宜业商的新园区促进了北京西部地区经济和环境活力的整体提升为我国老工业区改造升级提供典范二是要做好城市规划设计坚持减量集约绿色生态职住均衡多规合一等现代城市规划理念积极探索老工业区城市有机更新路径实现环境文化社会经济等维度的全面复兴摘编自人民日报2021年6月7日作者吴晨29下列为材料一编写的新闻导语最恰当的一项是A4月28日天津大学非遗系列教材编辑委员会成立B4月28日天津大学举办非遗系列教材编写启动会C4月28日天津大学教授冯骥才主持会议并作重要讲话D4月28日天津大学公布非遗学学科设置的最新建设进展30下列关于材料二中长城的表述正确的一项是A长城的多样性具体体现在建筑类型建筑材料和建构方式上B长城成为独特的历史文化景观源于它的人工构筑防御工事C长城作为真实的物质存在今天依然具有军事防御功能D长城的保护主要依靠现代科学技术31材料三的中心论点是A工业遗产是工业文化的重要载体B工业遗产承载着城市记忆印刻着发展足迹C工业遗产的生命延续生机焕发成为许多国家的难题D工业遗产需要加强保护再利用32从上述三期材科中梳理出几条我国保护文化遗产的措施部编版初中中考语文阅读理解之议论文专题练习一答案解析已排版可直接打印阅读下文完成下面小题材料一对于经济学是不是科学学界争论颇多达尔文曾这样解释科学科学就是整理事实从中发现规律作出结论科学的本质取决于研究方法判断经济学是科学的主要依据在于它在对经济现象和规律的探索过程中运用了自然科学的研究方法首先经济学和其他自然科学一样采用实证方法超脱了价值判断以客观态度研究经济现象在十九世纪之前经济学是以道德学说的面目出现的十九世纪中期之后英国经济学家西尼尔和法国经济学家萨伊等努力使经济学摆脱价值判断成为一门实证科学走上了科学化之路现在实证经济学已成为经济学的主流其次经济学成功的运用了教学工具以确保研究方法的科学性经济学家把经济现象作为若干经济变量变动的结果进而分析这些变量之间的关系探讨经济运行规律最后经济学在某种假设之下分析社会现象并得出结论再用事实来检验结论上述方法与自然科学运用的研究方法在本质上是相同的现代经济学的历史仅二百余年与典型的自然科学相比它还是年轻而不成熟的但他发现的许多规律已经对人类社会发展产生了重大影响英国哲学家波普尔曾对经济学的科学化作出高度评价他认为尽管那些落后的社会科学还需要找到自己的伽利略而经济学却已经却已经历过自己的牛顿革命但也有人对此提出质疑经济学经常做出错误预测这能是科学吗确实经济学的预测经常失误然而气象学作出的错误预测恐怕比经济学多得多又有谁否认气象学是科学呢材料二很多经济学家认为经济学的基本研究方法与自然科学是一致的因此经济学是科学的还有一些经济学家认为如同心理学历史学一样经济学还不能称为严格意义上的科学其实判断经济学是否属于科学先要弄清科学的特征一般而言科学至少具备这样几个条件一是研究对象是客观的物质世界二是研究态度力求客观公正最大限度地摆脱价值判断的干扰三是研究方法主要是实证和逻辑推理如果从这几个方面来考察我们会发现经济学和典型的科学间还存在着较大的距离虽然经济学的研究方法在很大程度上是采用实证逻辑推理等方法有着向典型的科学靠拢的倾向但是在研究对象上经济学和自然科学是完全不同的自然科学研究的是无感情无意志的物质世界而经济学研究的是有感情有意志的人所从事的经济活动前者的研究对象具有机械性只要某一条件发生变化就会相应出现可预见的结果但人的活动常常是相互冲突的和物质世界的因果律相比人类社会的因果关系要复杂得多因此相较于自然科学经济学的研究结论要更为多元在研究态度上经济学家的研究不可能不指向自己的价值判断不可能不存在着相当的意识形态色彩在研究方法上研究对象的特殊性决定了经济学也不能完全照搬自然科学的方法而必须找到适合于本学科的研究方法比如田野调查法等基于这样的认识我们不得不承认经济学永远无法成为自然科学意义上的科学那么抛弃了科学主义以后经济学还剩下些什么呢我认为经济学家们要努力调整心态要意识到经济学适合历史学相似的学问是不是可以这样认为经济学和历史学一样都是对人类活动的研究研究者都会并持一定的价值观他们的结论也都很难具有自然科学那样的客观性而这正是社会科学的价值所在1根据材料二以下研究课题最适合运用田野调查方法的一项是A土壤酸碱环境对水稻生长的影响B全球主要构造带地震活动的状态C多巴胺分泌对人情绪波动的影响D上海市非物质文化遗传传承情况2材料二的作者想找著名经济学家的言论来佐证自己的观点以下最有可能引用的一项是A经济学是价值的侍从和实践的仆人B经济学以求得人类快乐为最终目的C经济学现象的研究只需要保持立场中立而不必宣称什么应该什么不应该D科学思考的艺术就是做出假设从而使复杂的世界简单化解释起来更容易3能依据文意做出推断的一项是A依据材料一经济学的科学性主要在于对经济现象做变量分析B依据材料一在波普尔看来部分社会科学的科学化尚未完成C依据材料二数学研究比经济学研究更复杂更机械化D依据材料二经济学和历史学的结论都不具有客观性4材料一第段运用气象学的事例进行反驳试图通过推翻他人质疑的隐含前提来反驳经济学不是科学5针对经济学是不是科学这个问题两则材料持不同观点进行论证你认为哪个论证更有说服力请结合材料说明理由答案1D2A3B4科学是不允许经常做出错误预测的5相对材料一材料二更全面从研究对象研究态度研究方法三方面明确科学的特征并以此作为判定标准全方位考察经济学的科学性论证过程更注重分析说理抓住研究对象的特殊性这一关键辨析了经济学与自然科学的差异论证更完善在否定经济学是科学的基础上进一步明确了经济学的社会科学属性指出其独特价值并且语言表达更为严谨因此材料二的论证更有说服力生命永恒的香味马德书香是生命永恒的香味一个人若手头桌头床头总有悦心的书陪伴是一生的幸事书在左右或信手闲翻或倾心品赏芬芳盈口满心余香所得的都是生命的真意趣大滋味把读书作为生活的常态是生命最美好的习惯从春花读到秋月从夜雪初晴到朝暾甫上在春秋默然交替里在岁月寂然运行中心灵因书时而大恸时而微喜时而寒霜彻骨时而微风拂面一波三折百转千回在起起伏伏中或悟人生至理或叹人世苍凉都不失为人生之快事即便从青春读到暮年从黑发读到白首也自痛快淋漓无怨无悔读书是智慧的行为而这种行为本身却可以引领一个人走向更大的智慧一个人在自我精神的世界里能够始终恬淡愉悦一定是一本本的书为他的心灵暗开了一扇扇门默指了一条路所以才活得豁然开朗意境层生而所有这一切都是书的智慧对人的提升与引领所致愚昧的人一辈子像行进在暗夜之中只能随波逐流浑浑噩噩活过而智慧的人书是心中永远的明灯引领自己时时清醒步步睿智最终走出完美的人生读书可以培养人儒雅的气度A书博采百家之灵气荟萃文化之精髓古今中外万千气象云集其中这些书足以陶冶人的情操历练人的性情完美人的灵魂常读书的人一言一行一颦一笑都受书的熏陶锦心绣口才华横溢B其实就是指书的灵秀书的雅致书的睿智穿过岁月的尘烟浸润到读书人的心底里然后由内及外附着于举手投足做人处世之中从而形成了一种翩然的风度一种迷离的气质超凡脱俗卓然于众人之上被命运的大书影响过的人不会轻易被生活打败在这个世界上有经历过大起大落大荣大辱九死一生而百折不挠的人有遭遇过多舛的命运遭受过灭顶的打击而顽强拼争过来的人读这些人物的著作或传记常常让人热血喷涌灵魂震撼这样的书连缀在字里行间的都是精神之钙读它可以厚重人的内涵使人变得刚强勇毅不畏强暴不畏艰险从而淡定地面对生活呈现给自己的一切读书的人不会孤独一本本书就是一个个心灵的朋友在独酌的时候它会与你同饮在孤寂的时候它会与你静坐它是平淡的朋友不喧哗不招摇以自身的智慧丰富着你的智慧以自身的儒雅引领着你的儒雅以自身的内涵厚重着你的内涵它不说话却无时无刻不在催促着你的思索它以自己的简单成就着你的丰富它以自己的开放与接纳完善着你的精神世界时光流逝岁月不言生命一天天在书香的濡染中会变得愈加醇厚耐品一种灵魂的香味自然会生发出来飘逸四散那如兰的一缕芬芳就是我们留存在这个世界上最美的痕迹有删改6通读全文简要概括作者是从哪几个方面论证读书能让生命散发永恒香味这一观点的7第段画线句运用了什么论证方法其作用是什么8阅读文章回答下列问题第段这样的书连缀在字里行间的都是精神之钙一句中精神之钙在文中具体指将有诗云是真名士自风流和常言道腹有诗书气自华两句分别放在第段AB处最恰当的是A处为B处为9请根据自己阅读名著的经验仿照示例围绕第段的观点补充一个事实论据示例假如给我三天光明的主人公海伦凯勒又盲又聋但她在老师的指导下拼命地摸读不分昼夜地书写手指头摸出了血也决不放弃就这样凭着顽强的毅力一生写下了14部著作成了20世纪美国著名的作家一个生活在无声无色世界里的弱女子却诞生了生命的奇迹答案6读书可以引领一个人走向更大的智慧读书可以培养人儒雅的气度读书可以厚重人的内涵7运用了比喻论证和正反对比论证形象而有力地论证了读书是智慧的行为可以引领一个人走向更大的智慧8刚强勇毅不畏强暴不畏艰险的品德常言道腹有诗书气自华有诗云是真名士自风流9示例钢铁是怎样炼成的的主人公保尔在敌人的严刑拷打面前他坚强不屈在枪林弹雨的战场上他勇往直前在与病魔的搏斗中他咬牙坚持创造了起死回生的奇迹并奋力向艺术的殿堂攀登表现了一个革命战士钢铁般的意志别把鲁莽当勇敢苗向东很多孩子在看动画片时常羡慕临危不惧英勇顽强的英雄因此有些孩子会模仿英雄的行为常做出一些危险举动主持人汪涵小时候很调皮一次小朋友打赌说谁敢从二楼跳下来我们就叫他大王汪涵就真的从二楼跳了下去然后喊道叫我大王说完汪涵就站不住了跪了下去他骨折了我们很多人做事虽然看起来大胆勇敢什么都不怕但从不考虑后果这实际上是鲁莽的表现狮子王里老狮王对小辛巴说勇敢不代表到处闯祸很多青年总把鲁莽当勇敢比如很多学生去未开发的溶洞探险去原始森林远足追求刺激可是身体素质不过关临行前没有做好充足的准备没有受过专业技能训练没充分了解其危险性没有相应的自救安全知识凭借好奇和冲动就深入一些危险区这都是鲁莽的极不负责任的自私行为鲁莽往往以勇敢的名义出现让人热血沸腾但勇敢不是鲁莽那什么是勇敢呢孔子说仁者不忧智者不惑勇者不惧在他看来仁智勇是不可分割的统一体有仁德之人是乐观通达而没有忧虑的聪明而有智慧的人是不会迷惑的勇敢的人是无所畏惧的三者之中仁是核心智是知仁勇是行仁仁者必有勇勇者不必有仁因为真正的勇敢是从仁义之心产生出来的因此有仁义之心的人肯定勇敢而仅勇敢的人却不一定有仁义之心勇是仁者之勇是智者之勇而绝非匹夫之勇苏轼曾说大勇若怯勇敢是对自我的一种保护方式勇敢不仅指不怕死视死如归还知道不做不值得不仁不义的事能够自律止损好好地活着勇敢地活着勇敢必须包含正义的目的它的出发点是责任心为了心中的信仰探求真理和社会正义挺身而出而不是从别的动机出发诸如为了虚荣心好奇心贪心而让生命赴险哲人说最大的一种勇敢就是勇于不敢有敬畏之心不敢对人类自然犯罪守护着理想信念和原则底线勇敢鲁莽两者有着本质区别勇敢的基础是胆识先有识对人对事对前途对命运的独特的见解然后产生胆太胆小是懦弱太胆大是鲁莽勇敢是适得其中勇敢是选择是权衡之后的行动勇敢需要强健的体魄健全的心智强烈的责任心顽强的毅力精湛的技能优良的品性是高智力下的敢作敢为鲁莽不是胆大是一种本能的不成熟的行为是没心没肺没有头脑是不经大脑的轻率性急是胆大妄为轻举妄动意气用事是一种理性薄弱的表现一位作家说别把无知当求知莫把诱惑当机会别把幼稚当激情莫把偏激当执着别把无畏当智慧别把任性胡来当成勇敢我们必须杜绝鲁莽行为成为真正的勇者从而让做人做事更有理智更有价值和意义选自做人与处世2021年第20期有改动10根据提示梳理段的论证思路本文的中心论点是第段通过举例论证的方式列举汪涵小时候与人打赌导致骨折一些学生仅凭好奇和冲动就深入危险区域的例子证明了很多人把鲁莽当勇敢接着引用孔子的话并展开论证证明了真正的勇敢是第段则通过讲道理的方式论证了11选文第段为了论证勇敢和鲁莽的本质区别用了哪些论证方法有何作用12阅读下面链接材料用选文中的观点对两位主人公的勇敢作评价链接材料一2020年7月24岁快大学毕业的女生黄雨蒙因为学业困扰或其他原因在毫无准备的情况下深入可可西里无人区去冒险这个地方景色非常优美可是这里的夜晚会异常寒冷野狼等一些野生动物经常出没觅食这里也被称为死亡地带近些年来越来越多的野外徒步爱好者想要挑战自我因此来到可可西里黄雨蒙只身一人又没有户外经验结果进去后失联了之后青海格尔木警方进行了地毯式搜索也动用了蓝天救援队以及其他一些民间救援力量最终发现了她的遗骸链接材料二2022年2月8日在自由式滑雪大跳台决赛中中国选手谷爱凌夺得冠军为中国代表团拿下本届冬奥会的第三枚金牌这也是她自己的首个冬奥会奖牌从美籍转为中国国籍的谷爱凌无论是在文化的学习上还是在滑雪场上都取得了优秀的成绩展示出强大的生命力她说只有勇于挑战才能不断超越才能创造传奇只有不断提升自己才能获得成长成功的资本答案10别把鲁莽当勇敢仁者之勇智者之勇而绝非匹夫之勇勇敢的目的和出发点11对比论证和道理论证通过讲道理的方式剖析了勇敢的本质是有胆有识而鲁莽的本质不是胆大而是一种冲动是不经大脑的轻率等通过对二者的本质进行对比使作者的观点更加鲜明深刻12黄雨蒙的勇敢是一种鲁莽的行为从她出发的目的看她并不是为了正义的目的而是因为没有顽强的毅力来面对生活中的挫折而在身体素质专业技能准备都欠缺的情况下让生命赴险所以说她是鲁莽的谷爱凌的挑战则是真正的勇敢的行为她参加奥运会并夺冠为个人和国家争得了荣誉实现了自己的价值她具备强健的体魄精湛的技术等敢于挑战自己的专长领域是真正的勇者茧房之外是你的未来吴锡平物以类聚人以群分这句出自2000多年前战国策中的话精准地描摹了当今智能互联时代我们很多人的网络生存现状是的在线上在云端我们正越来越多地栖居在微信群QQ群夸夸群等等各种各样的群组里栖居在微博关注列表里公众号订阅栏里因为爱所以爱趣不同不相为谋我们越来越多地凭借爱好和兴趣选择同类项与趣味相近者抱团或因信服为意见领袖而赞或因崇拜为爱豆评论或因亲情友情为朋友圈熟人转发这是一个颇具象征意义的图景在无边无界无穷无尽的互联网上我们却正越来越乐于蛰居在信息的茧房中近我者赞之挺之远我者无视之甚至之兴趣相同气味相投是我们共同的名片我们把一切皆有可能简省缩略为我喜欢我存在我们在这样的茧房里一点点形塑未来的自己类型化的自己互联网生而自由而我们无往不在枷锁之中而且吊诡的是这枷锁恰恰来自于我们自己法国思想家帕斯卡尔说过人是一根会思想的芦苇芦苇固然脆弱无比疾风可摧折雨雪可压垮但思想让人拥有无比高尚的尊严让人屹立在天地之间万古洪荒回望人与自然共生的几百万年走出茹毛饮血的蛮荒时代走过刀耕火种的农耕文明迎来工业社会信息社会进而向智能时代进发思想是人最大的依凭互联网时代人依然脆弱但思想的光芒依然夺目闪耀引领人类文明达到了亘古未有之高度然而思想的生发在于不趋同不盲从在异质中掘金在质疑中演进同质化圈子化恰恰是创新创造和思想进步的大敌它让活力成为无源之水失本之木茧房是我们的舒适区是煮熟青蛙的那锅温水哈利波特里有一句话说得有道理决定我们成为什么样人的不是我们的能力而是我们的选择世间万物缤纷多彩我们也正是因为独一无二才能为这多彩世界赋能在越来越智能的生活里让我们的脚步慢一些等一等我们自由的灵魂穿行在人类社会这温暖与百感交集的旅程里让我们多保持一点好奇警醒开放和包容茧房之外思想无界茧房之外是你的未来13联系上下文在第段横线上应填入的词语是14关于第段一第段的内容下列理解正确的一项是A线上云端使人们爱憎分明塑造类型化自我B茧房指的是由兴趣相同气味相投的人组成的团体C茧房是本着舍异求同原则在网络上抱团的现象之代称D相信一切皆有可能是人们住进茧房的根本原因15根据提示梳理本文的论证思路16第段画线句运用了比喻的修辞手法其表达效果是17文章结尾段茧房之外是你的未来是否可以删掉为什么答案13鄙视轻视14C15当下趋同抱团的网络生存在人类历史进程中思想是人最大的依凭阐释茧房带来的自我束缚16形象地阐释了茧房的实质即让人沉湎于舒适区不再努力并警醒我们注意由此导致的死于安乐的结局表明了作者对茧房现象的批判态度17不可以这句话强调走出茧房才不会固步自封才有发展的可能性既照应了前文关于思想的积极作用的论述也和上一句茧房之外思想无界合起来完整地阐明了作者的观点避免同质化圈子化的生活方式能催发思想推动人类文明向前发展如果删掉论点表述就不全面了拼搏是最美的人生状态马祖云落地的一瞬间特别有成就感下一个周期希望能达到新的高度北京冬奥会上中国体育代表团的00后运动员驰骋冰雪赛场用激情与奋斗诠释青春令人印象深刻他们挥洒汗水奋力拼搏展现出虎虎生威的雄风激发了亿万观众对冰雪运动的热情也点燃了人们一起向未来的豪情习近平总书记曾深情寄语运动员人生能有几回搏拼搏是值得的不经一番寒彻骨怎得梅花扑鼻香今天新时代中国运动员在冬奥会赛场上与世界最高水平的运动员们切磋技艺超越自我展现出顽强拼搏勇于挑战的意志品质和开放自信团结包容的精神风貌冬奥赛场深刻启示我们拼搏是最美的人生状态每一次拼搏都意味着不轻言放弃都是在为成就梦想蓄积力量干事创业无人不希冀成功的荣耀拼尽全力不一定都能梦想成真但成功背后必定是超越常人的艰辛努力从科学家的发明创造到运动员的摘金夺银从英雄人物的非凡功绩到普通劳动者的默默奉献都伴随着激越豪迈的奋斗进行曲神舟十三号航天员乘组举世瞩目背后是日复一日的苦练短道速滑运动员赢得比赛为国争光背后是奋勇争先的搏击事业有成者的经历表明一切收获都源自辛勤耕耘不懈奋斗拼搏需要超越自我的淬炼奋力拼搏方能实现可贵的自我超越这种超越是一种不惧挑战的勇毅可谓越是艰险越向前是一种战胜自我的奋起可谓不用扬鞭自奋蹄是一种不甘平庸的行进可谓苟日新日日新又日新马伟明坚持自主创新带领团队破解科技难题取得重大成果景海鹏勇于自我加压战胜生理心理的极限考验书写三度飞天的传奇苏炳添无惧伤痛焕发精神与斗志终在东京奥运会男子100米比赛中飞入决赛正如歌曲超越所唱超越所有的定义超越伟大的平凡超越自己拼搏彰显坚韧不拔的意志世界上哪有一蹴而就的胜利惟有反复淬火才能百炼成钢哪有平白无故的幸运惟有经受磨砺才能收获良机努力奋斗者体现着永不言弃百折不挠的意志力这种力量源自信念离不开自信人生二百年会当水击三千里的勇气贵在恒久离不开咬定青山不放松的专注难在坚持离不开千磨万击还坚劲的顽强从屠呦呦获诺贝尔生理学或医学奖到南仁东带领团队建中国天眼望宇宙再到黄大发率众在绝壁凿出生命渠令人感佩的传奇故事不胜枚举同时昭示我们事业的成功总是孕育在奋力搏击敢于胜利的征途上追风赶月莫停留平芜尽处是春山对于奋斗者而言春天是播种的季节有春华才有秋实让我们激扬气吞万里如虎的雄风踔厉奋发笃行不怠不负历史不负韶华在新征程上续写新的璀璨华章人民日报2022年02月17日1下列对选文的理解和分析不正确的一项是A选文列举了一些科学家运动员的事例又引用了习近平总书记的论述和一些古诗文使得论述真实权威又富有哲理B选文第段的必定一词语气肯定坚决表现了作者对成功背后是超越常人的艰辛努力这一看法的高度认可C选文第段中引用的三句诗既是对坚韧不拔意志的诗意描述也是对屠呦呦南仁东黄大发等人的高度赞美D选文采用分论点论证的方法安排结构开头即提出中心论点之后运用三个分论点进行论证层次清晰论证有力2请分析选文第段的论证思路3请从下列句子中选其一作为选文的论据并说明理由甲人类要在竞争中求生存更要奋斗孙中山乙胜利者往往是从坚持最后五分钟的时间中得来成功牛顿答案1D2首先提出分论点拼搏彰显坚韧不拔的意志并对其进行分析接着运用道理论证和举例论证的方法对该论点进行论证最后再次强调分论点3甲甲启示人物竞天择适者生存要努力奋斗而不是碌碌无为的过去了人之所以为人不就是要有个积极的态度去生活创造奋斗乙这句话论述的是坚持的作用说出了坚持的可贵之处一方面告诉胜利是来自于坚持另一方面告诉胜利者具有的高贵品质成功者之所以成功是因为他有坚强的意志坚持下来选文的中心论点是拼搏是最美的人生状态从拼搏意味着不轻言放弃拼搏需要超越自我的淬炼拼搏彰显坚韧不拔的意志等三个方面加以论述故与甲的内容及想要表达的用意相符有趣的人不苟且孟祥夫生活中要是听说某某是个有趣的人让人不免心驰神往想要结识一番有趣与枯燥乏味相对是一个人身上闪闪发光的品质是平淡生活里的调味剂说一个人有趣是很高的评价正所谓好看的皮囊千篇一律有趣的灵魂万里挑一那么何为有趣明人袁宏道说世人所难得者唯趣趣如山上之色水中之味花中之光女中之态虽善说者不能下一语唯会心者知之对什么是趣古今中外尚无定论只能见仁见智在文人墨客笔下人有人趣物有物趣自然景物有天趣趣者存乎一心大凡让人心生快意心旷神怡的都莫不有趣有趣的人对生活抱有大爱有时即便身处逆境他们也能过得兴致盎然即便眼前满是苟且他们也总能找到诗和远方苏轼就是个十足有趣的人被贬官后他没有愁肠百结而是发现了生活的真和趣在黄州他把价钱如泥土贵者不肯吃贫者不解煮的猪肉做成了色香味俱全的东坡肉并撰文猪肉颂讲述烧制心得除了东坡肉还有东坡肘子东坡鱼东坡饼这些吃食轰动一时流传甚广苏轼生活拮据于是辟地耕种以此为乐写出东坡八首雨后行菜圃等诗怡然自得之情跃然纸上有趣的人有着强烈的好奇心因为万般好奇凡事都想探个究竟弄个明白自然就能找到常人一般难以发现的趣和乐清人沈复在浮生六记中写道余忆童雅时能张目对日明察秋毫见藐小之物必细察其纹理故时有物外之趣他笔下的文字也是妙趣横生比如一日见二虫斗草间观之兴正浓忽有庞然大物拔山倒树而来盖一癞蛤蟆舌一吐而二虫尽为所吞余年幼方出神不觉讶然一惊神定捉蛤蟆鞭数十驱之别院如此趣味盎然的文字若非有趣之人肯定抓耳挠腮冥思苦想也写不出来有趣的人深藏大智慧要从平淡的日子中咂哑摸出趣味离不开对生活的敏锐洞察对人情世故的深刻洞悉对知识阅历的深厚积淀鲁迅先生是百年来中国第一好玩的人在那个风雨如晦的年代鲁迅嬉笑怒骂皆成文章针砭时弊入木三分而鲁迅本人却幽默有趣得很一次友人给鲁迅捎来一些柿霜糖吃起来又凉又细腻因为这种糖有药用效果他本想留着以后吃谁料夜间又将藏着的柿霜糖吃了一大半因为我忽而又以为嘴角上生疮的时候究竟不很多还不如现在趁新鲜吃一点不料一吃又吃了一大半读到此处让人忍俊不禁掩卷而笑有趣的人不仅自己收获快乐而且是别人的开心果而人一旦无趣就不免面目可增让人避之不及现在成长于互联网时代的年轻人平日以斗图为乐从各类小游戏小程序中寻求快意一旦合上电脑锁住手机往往双眼发胀大脑茫然趣味尽失这样的趣终非真趣不妨学学前人多发现挖掘生活的趣味多吸收汲取方方面面的知识让自己有趣让生活有味梁启超说我是个主张趣味主义的人我以为凡人必须常常生活于趣味之中生活才有价值若哭丧着脸挨过几十年那么生活便成沙漠要他何用所以不如行动起来从明天起做一个有趣的人选自人民日报有删改19作者认为做一个有趣的人需要做到以下几点不仅自己收获快乐也是别人的开心果20下列对文章的分析理解不正确的一项是A本文的中心论点是要做一个有趣的人B有趣的灵魂万里挑一有趣是对一个人很高的评价C成长于互联网时代的年轻人平日以斗图为乐从各类小游戏小程序中寻求快意这样的趣也是真趣D第段的开心果运用了比喻的修辞手法生动形象地阐述了有趣的人不仅自己生活快乐而且能够给别人带来快乐的观点语言轻松活泼具有趣味性21选文第段主要运用了什么论证方法有什么作用答案19对生活抱有大爱有着强烈的好奇心深藏大智慧20C21举例论证用苏轼身处逆境依然对生活充满激情用心做美食用心写诗的事例论证了本段有趣的人对生活抱有大爱的观点既具有故事性又有事实胜于雄辩的说服力中国文学的使命中国绵延几千年的文学贯串始终的就是肩负建构民族精神之使命传统文学以养护人心培育人格见长尤其高扬民族气节古往今来中国文学使命的履行围绕这两个纬度进行修身齐家治国平天下在中华传统文化里社会的治理与发展离不开个人品行的养成和提高文学对民族精神的建构也正由此入手我国第一部诗歌总集诗经智者歌其思于其间所思的重要内容之一就是运用比德方式塑造当时社会朴实的理想人格诗经涉及玉的篇章30余首以玉之高洁比附人品之典范中国文字中与赞美有关的汉字无论指涉人还是事许多带有玉字偏旁其用意都是肯定赞美对象具有玉石般高洁的品质中华文明史上的典范人物其人格的高尚与坚定无不与文学的建构要旨相契相合与此相应作为文论开山的纲领诗言志在理论的源头处确立了文学的基本观念赋予了文学建构的使命其核心要素就是励志尤其是言志者的自励文学对人品的建构首先体现为作者自身节操的砥砺这一文学观念是在千百年积淀中形成的选择性集体认同古往今来的中国文学不仅对个人品格的养成发挥了不可或缺的重要作用更对我们民族精神的建构起到价值观的奠基与导引作用历史上中华民族面临强敌入侵时总能升华坚韧的民族意志决不屈服奋起反抗保家卫国值此期间可歌可泣的人物与事迹不计其数相伴而生的诗篇惊天地泣鬼神当代作品中抗日题材电视连续剧亮剑继承文学塑造个人品格建构民族意志的传统倡导亮剑精神面对强敌一定要迎上前去亮剑决战哪怕倒在对手剑下虽败犹荣正是凭借这种精神中国人民第一次获得鸦片战争以来抵御外敌入侵的完全胜利中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉是涵养社会主义核心价值观的重要源泉也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化传承和弘扬中华美学精神中华民族的精神建构已绵延数千年文学发展到今天其建构使命正面临变局以往薄弱的物质基础已得到实质性改观因此文学在新世纪履行建构使命时既要弘扬传统文学之精华又要符合我们国家在当今世界格局中的身份地位应为我们的民族精神注入新内涵文学大展身手正当其时22对本文中心论点的表述最准确的一项是A古往今来中国文学的使命B在中华传统文化里社会的治理与发展离不开个人品行的养成和提高C中国文学不仅对个人品格的养成发挥了不可或缺的重要作用更对我们民族精神的建构起到价值观的奠基与导引作用D文学在新世纪履行建构使命时既要弘扬传统文学之精华又要符合我们国家在当今世界格局中的身份地位应为我们的民族精神注入新内涵23阅读第段下列对文本的理解不正确的一项是A文学对民族精神的建构就是由个人品行的养成和提高入手的因为社会的治理与发展离不开个人品行的修养正如古语所言修身齐家治国平天下B汉字中带有玉字偏旁的字都是肯定赞美对象具有玉石般高洁的品质的字这种现象可以证明诗经重要内容之一就是运用比德方式塑造理想人格C诗言志在理论的源头处确立了文学的基本观念赋予了文学建构的使命其核心要素就是言志者的自励D文学对人品的建构首先在于作者自我砥砺节操这一文学观念是在千百年积淀中形成的选择性集体认同因此典范人物高尚坚定的人格都与文学的建构保持高度一致24阅读第段下列对文本的理解不正确的一项是A文学对我们民族精神的建构起到价值观的奠基与导引作用体现在中华民族面临强敌入侵时总能升华坚韧的民族意志决不屈服奋起反抗保家卫国B正是凭借面对强敌一定要迎上前去亮剑决战的视死如归百折不回的精神中国人民第一次获得鸦片战争以来抵御外敌入侵的完全胜利C我们应该重视中华优秀传统文化结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化以及中华美学精神D因为以往薄弱的物质基础已得到实质性改观所以文学在新世纪的建构使命是文学与时代接轨与时俱进为我们的民族精神注入新内涵答案22C23B24D解析22ABD有误C正确概括中心论点要全面准确故答案为C23ACD正确B有误中国文字中与赞美有关的汉字无论指涉人还是事许多带有玉字偏旁不代表带有玉字偏旁的字都是肯定赞美对象具有玉石般高洁的品质故答案为B24ABC正确D有误原文是文学在新世纪履行建构使命时既要弘扬传统文学之精华又要符合我们国家在当今世界格局中的身份地位应为我们的民族精神注入新内涵该选项疏漏了既要的内容故答案为D阅读下文完成问题择高处立向宽处行宋朝时蔡州有一道人善棋每与人对局总是让对方先走一步即便如此他也从没输过有诗云烂柯真诀妙通神一局曾经几度春自出洞来无敌手得饶人处且饶人饶人即让人一步棋后来慢慢演变成了宽容忍让之意饶在汉语里还有丰足的意思丰足无论是物质还是精神都需以积极的姿态去进取也需适当退一步来回味一味向前向前向前马不停蹄无休无止定有山穷水尽时略停停送后一步放开视野让思想回旋一下世界呈现给你的常常是惊喜饶饶人都贵在这退后一步饶人不是一种姿态而是一种情怀是那种立在高处视野涵容八方的自信是游刃有余的大智就像那位宋朝道人身有绝技可骄矜可效旷可目中无人藐视四野但他宽落落地让人先行这饶人处使多了一重人格之美法国作家雨果有句话世界上最宽阔的是海洋比海洋宽阔的是天空比天空更宽阔的是人的心灵人心宽阔在哪必有一个饶人处饶人不是一种表演而是一种宽宏的内在饶人者目光高远思绪恒定心无杂念因此心间可摔船可奔马可容得人性万千心宽了就厚了就暖了自个儿暖和拢一块儿暖和抱在一起更暖和饶人是一种人性之暖饶人还是一种智慧按说得理不饶人是不逾矩的属个人权利得理且饶人呢境界更为超模它是一种原谅一种放下一种人生大智慧人一得理往往会理直气壮有声势要讨个说法喧嚷焦躁振振有词但是任何事过犹不及不讲理是缺点硬讲理是盲点不管什么时候留一点余地便可以让棘手的事情回旋自如这饶人之处像那雨过天睛人情与霞光共散成绮相映生辉人这一生走万里路修百年身难得的是一帆风顺饶人便是一叶扁舟乘风破浪载你到一个开阔地柳暗花明月朗风清这正应了左宗棠那半个联儿择高处立寻平处往向宽处行25选文的中心论点是什么26下面的表述不符合原文意思的一项是A选文第段中这饶人处指宋朝道人身有绝技不骄矜宽容让人一步棋B饶人是一种情怀是一种宽宏的内在展现人格之美人性之暖人生大智慧C物质及精神层面的丰足需以积极的态势努力获取适当时候需道一步来反思D清代儒将左宗棠那半个联儿意为做学问要高屋建甄做人应低调处世做事该留有余地27下面事例最适合放在文中哪个段落请简要阐述理由唐朝时狄仁杰千方百计排挤娄师德可娄师德心胸宽宏以德报怨上表十许道两力向炎则天推荐狄仁杰赞资他的治国才能狄仁杰看了荐表后道境难密祈服于去拓德的包密之心28结合语境请简析第段画线句子的表达效果答案25择高处立向宽处行26D27这个事例最适合放在第段因为事例中娄师德面对狄仁杰的排挤却宽宏大量以德报怨多次向武则天举荐他与第段论述的观点一致28运用了比喻把饶人比作乘风而进的一叶扁舟形象生动地将饶人的作用表达出来并且语言清新流畅富有美感解析25这篇文章的题目就明确表达了作者的观点全文都是围绕这个观点阐述的因此题目就是本文的中心论点故答案为择高处立向宽处行26D清代儒将左宗棠那半个联儿意做事该留有余地可以让棘手的事情回旋自如可以让自己的道路越走越宽故答案为D27根据狄仁杰千方而计排挤娄师德可娄师德心胸宽宏以德报怨上表十许道两力向炎则天推荐狄仁杰赞资他的治国才能可以看出娄师德宽宏大量以德报怨这个事例能证明第段饶人不是一种表演而是一种宽宏的内在这个观点故答案为这个事例最适合放在第段因为事例中娄师德面对狄仁杰的排挤却宽宏大量以德报怨多次向武则天举荐他与第段论述的观点一致28饶人便是一叶扁舟把饶人比作乘风而进的一叶扁舟运用了比喻的修辞手法饶人便是一叶扁舟乘风破浪载你到一个开阔地柳暗花明月朗风清形象生动地将饶人的作用表达出来再结合比喻的表达效果概括即可阅读下面的文字完成各题材料一会上天津大学首批非物质文化遗产系列教材编辑委员会正式成立天津大学教授冯骥才担任总主编据介绍非物质文化遗产系列教材适用于非物质文化遗产相关领域的本科生研究生教学工作首批三卷教材拟于年内完稿新学期即可在教学中使用讲义会议最后冯骥才提出教材应注重发扬中华优秀传统文化将理论与实践相结合并阐述了非遗学学科设置对于国家文化事业发展的重要意义这标志着我国非物质文化遗产保护人才培养进入了高层次专业化的新阶段也标志着非遣保护事业由此从抢救性保护进入科学性保护的新阶段摘编自刘微非物质文化遗产系列教材编写工作启动人民网2022年4月28日材料二长城延绵中国整个北部地区东西达5000余公里自黑龙江到淮河分布近3000公里具有丰富的多样性特征长城以多个单元多重纵深组团式与纵深式相结合的建筑类型构成军事防御体系就地取材虽以土石植物为基本建筑材料却衍生出土坯土石土草砖石砖草等多种材料变体和组合涵盖夯筑堆筑坯筑砌筑等不同的建构方式长城分布于北方地区农牧交错带借用河谷山川多类型自然地貌将人工构筑防御工事与自然屏障完美组合成就了独特的历史文化景观今天的长城已不再具有修建之初的军事防御功能但是它真实又沧桑壮美的物质存在唤起了人们与过往的联系这即是长城的存在意义对于长城的保护工作日常维护和巡查逐步成为常态但经常维护不是过多干预要在最大程度上保护长城历史信息摘编自汤羽扬长城保护遗产的真实感染力人民日报2022年3月19日材料三平邑金银花李传鹏输入作为工业文化的重要载体工工业遗产承载着城市记忆印刺着发展足迹工业遗产如何延续生命焕发生命已经成为许多国家面对的共同难题要解决这一难题就需要加强对工业遗产的保护利用一是要加大对工业遗产的综合利用力度通过产业融合一批集城市记忆知识传播创意文化休闲体验于一体的生活秀带的出现魏发展盘活工业遗产的存量建设用地积累了宝贵的经验如首钢园以打造首都复兴新地标为目标面向未来面向国际化通过腾笼接鸟产业置换打造宜业商的新园区促进了北京西部地区经济和环境活力的整体提升为我国老工业区改造升级提供典范二是要做好城市规划设计坚持减量集约绿色生态职住均衡多规合一等现代城市规划理念积极探索老工业区城市有机更新路径实现环境文化社会经济等维度的全面复兴摘编自人民日报2021年6月7日作者吴晨29下列为材料一编写的新闻导语最恰当的一项是A4月28日天津大学非遗系列教材编辑委员会成立B4月28日天津大学举办非遗系列教材编写启动会C4月28日天津大学教授冯骥才主持会议并作重要讲话D4月28日天津大学公布非遗学学科设置的最新建设进展30下列关于材料二中长城的表述正确的一项是A长城的多样性具体体现在建筑类型建筑材料和建构方式上B长城成为独特的历史文化景观源于它的人工构筑防御工事C长城作为真实的物质存在今天依然具有军事防御功能D长城的保护主要依靠现代科学技术31材料三的中心论点是A工业遗产是工业文化的重要载体B工业遗产承载着城市记忆印刻着发展足迹C工业遗产的生命延续生机焕发成为许多国家的难题D工业遗产需要加强保护再利用32从上述三期材科中梳理出几条我国保护文化遗产的措施答案29B30A31D32培养文化遗产保护人才实施科学性保护做好日常维护和巡查保护文化遗产的历史信息加强对工业遗产的保护利用解析29导语对新闻内容具有概括作用阅读可知材料内容紧紧围绕非遗教材和会议两个关键词最恰当的导语应为4月28日天津大学举办非遗系列教材编写启动会故答案为B30A正确B有误由原文将人工构筑防御工事与自然屏障完美组合成就了独特的历史文化景观可知此项理解错误C有误由原文今天的长城已不再具有修建之初的军事防御功能可知此项理解错误D有误此项于文无据故答案为A31根据材料三第一段要解决这一难题就需要加强对工业遗产的保护利用和第二段一是要加大对工业遗产的综合利用力度二是要做好城市规划设计等语句可知材料三围绕对工业遗产的保护利用来写故答案为D32结合材料一这标志着我国非物质文化遗产保护人才培养进入了高层次专业化的新阶段也标志着非遗保护事业由此从抢救性保护进入科学性保护的新阶段可得出培养文化遗产保护人才实施科学性保护结合材料二对于长城的保护工作日常维护和巡查逐步成为常态但经常维护不是过多干预要在最大程度上保护长城历史信息可得出做好日常维护和巡查保护文化遗产的历史信息结合材料三要解决这一难题就需要加强对工业遗产的保护利用一是要加大对工业遗产的综合利用力度二是要做好城市规划设计等语句可得出加强对工业遗产的保护利用