10《岳阳楼记》知识点 学案.doc

统编版九年级上册第10课《岳阳楼记》知识点 一、作者简介 范仲淹（989-1052），字希文。谥号文正，史称范文正公。北宋政治家、文学家，吴县（今江苏苏州）人。宋仁宗时官至参知政事，相当于副宰相。有《范文正公集》传世。所作的文章富有政治内容，文辞秀美，气度豁达。名篇有散文《岳阳楼记》，词《渔家傲》，诗《江上渔者》等等。 二、相关资料 滕子京与范仲淹同榜考中进士，两人的友谊也是从这时候开始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守势力的反对，庆历四年被贬，谪守岳州（今湖南），第二年范仲淹被贬，谪守邓州（今河南）。滕子京心里有些愤慨，范仲淹非常担心他惹出祸来，想找机会劝他。恰好赶上他请范仲淹为重修岳阳楼作记。范仲淹身在河南，望着滕子京送来的《洞庭晚秋图》，借题发挥，写出自己所推崇的为人处世的态度，勉励滕子京学习古代有修养的人，不计较个人眼前的得失，要做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 三、翻译课文 1.庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 注释 滕子京谪守巴陵郡：滕子京降职到岳州做知州。谪，封建王朝官吏降职或远调。守，做郡的长官。 越明年：到了第二年。越，及、到。 政通人和：政事顺利，百姓和乐。通，顺利。和，和乐。 具：同“俱”，全、皆。 旧制：旧时的规模。 属：同“嘱”，嘱托。 译文：庆历四年的春天，滕子京降职到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩展它旧时的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在上面。(他)嘱托我写一篇文章来记述这件事。 2.予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。 然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人多会于此，览物之情，得无异乎？ 注释 胜状：胜景、好景色。 汤汤：水流大而急。 涯：边。 朝晖夕阴，气象万千：早晚阴晴变化，景象变化多端。晖，日光。气象，景象。 大观：雄伟景象。 前人之述备矣：前人的记述很详尽了。备，详尽，完全。 然则：（既然）这样，那么…… 北：名词用作状语，向北。 骚人：诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。 会：聚集。 得无异乎：怎能不有所不同呢？ 译文：我看那巴陵郡的胜景，全在洞庭湖上。(洞庭湖)连接着远方的山脉，吞吐着长江的流水，水流大而急，宽阔无边；清晨湖上洒满阳光，傍晚又是一片阴暗，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人（对这些景象）的记述很详尽了。(既然)这样，那么这里向北通向巫峡，向南直到潇水、湘水，被降职远调的人和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢? 3.若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀,山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。  霏(fēi)霏：雨（或雪）繁密的样子。 开：放晴。         排空：冲向天空。 耀：光辉。         楫：船桨。 山岳潜形：山岳隐没了形迹。岳，高大的山。潜，隐没。 冥冥：昏暗的样子。 斯：这，指岳阳楼。 去国：离开国都。 萧然：萧条冷落的样子。 译文：像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；太阳和星星隐藏了光辉，山岳隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅倒下，桨折断。傍晚天色昏暗，(只听到)老虎的吼叫和猿猴的悲啼。（这时人们）登上这座楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担心谗言，惧怕讥讽（的心情），满眼尽是萧条冷落的景象，一定会感伤到极点而悲痛万分了。 4.至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极! 登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 注释 景：日光。 万顷：极言其广。 翔集：时而飞翔，时而停歇。集，群鸟停息在树上。 锦鳞：指美丽的鱼。 惊：起伏。 郁郁：形容香气很浓。 而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。或，有时。一，全。 璧：圆形的玉。 答：应和。 何极：哪有穷尽。 心旷神怡：心情开朗，精神愉快。 宠：荣耀。 偕：一起。 把：持、执。 临：对着。 译文： 又如春风和煦、日光明媚时，（湖面）没有惊涛骇浪，上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥时而飞翔,时而停歇，美丽的鱼儿游来游去；岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时（湖面上的）大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，（湖面上）浮动的光闪着金色，静静的月影像沉下的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽！（这时人们)登上这座楼，就会感到心情开朗，精神愉快，荣耀和屈辱一并忘了，在清风吹拂中举杯痛饮，那心情真是快乐极了。  5.嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎?  噫!微斯人，吾谁与归？  注释 古仁人：古时品德高尚的人。 或：或许。 为：心理活动。 不以己悲：不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。以，因为。 居庙堂之高则忧其民：在朝廷做官就为百姓忧虑。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂，指朝廷。 是：这样。 进：在朝廷做官。 退：不在朝廷做官。 先：在……之前。      后：在……之后。 微斯人，吾谁与归：如果没有这种人，我同谁一道呢？微，非，如果没有。归，归依。 译文：唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想感情，（他们）或许不同于（以上）两种心情，这是什么缘故呢?(是因为古时品德高尚的人)不因外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲；在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官就为他们的君主忧虑。这样，在朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。（既然)这样，那么他们什么时候才快乐呢?那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？啊!如果没有这种人，我同谁一道呢？ 四、问题解疑 1.  首段叙述滕子京“谪守”之事有何用意？ ①交代本文写作起因。 ②“谪守”暗含作者对仕途浮沉的感慨，奠下本文写作基调——下文的写景、抒情、议论都是围绕着如何对待贬谪这一点展开的。 ③反映了作者一种积极的政治态度：即使受到不公正的对待，也应该奋发有为，而不能消沉下去。 2.“衔”和“吞”这两个词用得好在何处？  洞庭湖是无生命之物，“衔”“吞”二字采用拟人手法，化静为动，把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现，极力渲染洞庭湖的阔大气势，生动别致，绘成了一幅大气磅礴的画面。 3. 第3、4两段中的写景与两节中的抒情有什么关系？  这两节中的写景是为抒情服务，作者要极力渲染出悲喜之情，由景生情