10.岳阳楼记 知识点总结（全）.doc

岳阳楼记一理解性默写文中范仲淹赞扬滕子京政绩滕子京重修岳阳楼的原因滕子京重修岳阳楼的背景的句子是政通人和百废具兴写岳阳楼重修之后的变化的句子是增其旧制刻唐贤今人诗赋于其上写作记缘由的句子是属予作文以记之文中概括描写洞庭湖壮观景象描写洞庭湖全景描写岳阳楼雄伟景象从时空两个角度描写洞庭湖美景的句子是衔远山吞长江浩浩汤汤横无际涯朝晖夕阴气象万千总写岳阳楼大观的语句中最有气势的两个词是衔吞文中从空间角度描写洞庭湖景色的句子是衔远山吞长江浩浩汤汤横无际涯文中从时间角度描写洞庭湖景象简练而又生动地概说洞庭湖阴晴变化的句子是朝晖夕阴气象万千前人之述备矣与上文照应的句子是刻唐贤今人诗赋于其上文中点明洞庭湖四通八达的句子然则北通巫峡南极潇湘文中起承上启下的过渡作用的句子是览物之情得无异乎概括说明迁客骚人的悲的句子表现迁客骚人因物而悲的两个四字句是去国怀乡忧谗畏讥文中描写明媚春光里鸟类活动的句子是沙鸥翔集文中描写明媚春光里鱼类活动的句子是锦鳞游泳文中描写植物的句子岸芷汀兰郁郁青青描写微波时水面月光的句子是浮光跃金描写无风时时水中月影的句子是静影沉璧文中动静结合描写洞庭湖月夜美景写湖光月色交相辉映运用比喻和对偶的修辞手法描绘了微波与无风时水面月光月影的句子是浮光跃金静影沉璧在写春天景色时写动景的句子是沙鸥翔集锦鳞游泳从视觉写夜景的句子是长烟一空皓月千里浮光跃金静影沉璧从听觉写夜景的句子是渔歌互答概括说明迁客骚人的喜的句子表现迁客骚人因物而喜的两个四字句是心旷神怡宠辱偕忘第五段概括三四段两种景物激发的两种感情的句子是二者之为在句子或异二者之为中的二者之为是指去国怀乡忧谗畏讥心旷神怡宠辱偕忘迁客骚人的览物之情是以物喜以己悲表现作者旷达胸襟古仁人能够做到进亦忧退亦忧的原因面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦我们应拥有的心态的句子不以物喜不以己悲文中从正反两方面阐述古仁人之心内涵的句子是不以物喜不以己悲居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君表现作者关心国家大事表现进亦忧退亦忧具体阐述古仁人旷达胸襟的句子是居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君由古仁人旷达的胸襟和高尚的道德情操而得出的论断是是进亦忧退亦忧进亦忧退亦忧中的进指居庙堂之高退指处江湖之远表现作者远大的政治抱负人生理想表现作者忧国忧民高尚情怀全文的中心句作者阐述的主要观点与吃苦在前享乐在后的精神相似由四面湖光归眼底万家忧乐到心头这幅对联你能想到范仲淹岳阳楼记中的句子是先天下之忧而忧后天下之乐而乐与醉翁亭记中欧阳修乐其乐意境相同的句子是后天下之乐而乐写出体现作者写本文的目的在于劝喻友人作者为了表示自己政治上孤独苦闷没有志同道合者的句子是微斯人吾谁与归二问题探究第一段首段交代了什么内容在文中有什么作用明确写滕子京在逆境中的成绩交代作记缘由为后文的阔大胸襟做铺垫第一段中哪个句子写了重修岳阳楼的背景这背景说明了什么明确政通人和百废具兴这说明滕子京在谪守的逆境中把政治治理得井井有条请你谈谈政通人和百废具兴八个字的意义和在全文中的作用明确高度概括了滕子京的政绩引出重修岳阳楼和作记一事为全篇文字的导引滕子京谪守巴陵郡却仍然重修岳阳楼这说明了什么明确说明滕子京在逆境中仍然奋发治理政事也具有古仁人不以物喜不以己悲的旷达胸襟滕子京重修岳阳楼都做了哪些事情明确增其旧制刻唐贤今人诗赋于其上第二段第二段哪些句子描写了洞庭湖全景给你的感受是什么明确衔远山吞长江浩浩汤汤横无际涯朝晖夕阴气象万千感受洞庭湖气势非凡宽阔无边气象万千请从修辞的角度对衔远山吞长江浩浩汤汤横无际涯句子作简要赏析明确运用拟人对偶夸张的手法表现出洞庭湖湖面广阔浩渺湖水波澜壮阔的宏伟气势衔远山吞长江浩浩汤汤横无际涯中衔吞二字有何妙处明确示例衔吞两字使洞庭湖充满生命力生动描绘出洞庭湖的广阔浩渺从拟人夸张修辞角度或词语运用角度表现洞庭湖气势磅礴回答即可文中作者为何对岳阳楼之大观的描写很简略试用原文的话回答明确前人之述备矣第二段中的前人之述指的是什么多会于此的此指的是什么明确前人之述指的是唐贤今人诗赋此指的是岳阳楼根据你的积累请写出文中的前人描写洞庭湖景色的一个完整诗句明确示例一八月湖水平涵虚混太清示例二气蒸云梦泽波撼岳阳城第三四段二段与三四段的的结构关系如何明确二段与三四段结构为总分关系三四段结构并列关系第三四段各描绘了一幅怎样的画面各用一个词语来概括它们不同的特点明确第三段阴暗萧瑟或萧条凄凉第四段晴朗明丽或春光明媚第三四段的景物描写非常优美试举一例并说明美在何处明确示例而或长烟一空此乐何极一句点面结合动静相生生动而形象地勾勒出洞庭湖夜月图第三四段所写的景和所抒的情有什么不同请简要概述明确第三段写的是阴雨天气描绘了萧条阴冷的景象抒发了凄凉悲伤的情感第四段写的是晴朗天气描绘了春光明媚的景象抒发了开阔喜悦的情感能答出阴和晴悲和喜且表意正确即可文章三四两段写景的文字一阴一晴一悲一喜请说说引起登楼者情感变化的两个原因明确登楼时的环境不同以物喜个人的遭遇不同以己悲迁客骚人的悲从何而来请简要分析明确看到阴惨可怖的景象联想到自己身在异乡人生坎坷于是心生悲情阅读第三四段作者用哪些话概括说明了迁客骚人的悲和喜这样写的目的是什么作者写迁客骚人情随境迁的目的是什么明确悲去国怀乡忧谗畏讥喜心旷神怡宠辱偕忘意在将这类人的悲喜感情与古仁人之心作对比突出古仁人不以物喜不以己悲的博大胸襟和高尚情操从而突出文章主旨表明作者希望像古仁人那样先天下之忧而忧后天下之乐而乐文章第段写景优美描绘生动请你结合本段内容简要分析其写作手法至少两点明确多用骈句句式工整语言简洁生动运用恰当的修辞手法排比对偶与前一段文字形成对比运用寓情于景的写作手法为下文写先天下之忧而忧后天下之乐而乐的高尚情怀作铺垫第五段全文两次写到异览物之情得无异乎和古仁人之心或异二者之为中的异分别指什么内容明确前一个异指不同的自然景物引发的迁客骚人不同的感触即悲与喜两种不同的心境后一个异指古代仁人不同于上述迁客骚人能不受自然风物好坏的影响不以物喜不以己悲第五段或异二者之为中的二者之为是指什么这句话在文中有什么作用作者对二者之为持什么态度明确指迁客骚人的两种览物之情去国怀乡忧谗畏讥心旷神怡宠辱偕忘引出古仁人之心的内涵持否定态度古仁人是怎样的一种人古仁人之心指的是什么结合现实生活评价一下古仁人之心明确古仁人指古时品德高尚的人指的是不以物喜不以己悲居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君先天下之忧而忧后天下之乐而乐评价古代的仁人有坚定的意志不为外界条件的变化动摇这是做人的最高境界在人生的路上有宠有辱有喜有悲我们也应该有古仁人的心态悲则泰然喜则淡然文章写了迁客骚人与古仁人两种不同的感情这两种感情各是什么作者写这两种感情有什么目的明确迁客骚人的感情是以物喜以己悲古仁人的感情是不以物喜不以己悲写两种感情的目的通过这两种感情的对比赞美了古仁人的高尚品德表现了作者不以物喜不以己悲的旷达胸襟和先天下之忧而忧后天下之乐而乐的政治抱负突出了文章的主旨迁客骚人胸襟的实质是什么古仁人旷达胸襟的实质是什么明确忧己忧国忧民作者赞美古仁人的实际目的是什么明确否定迁客骚人的悲喜观勉励友人古仁人能做到不以物喜不以己悲滕子京也有这样的胸襟吗请结合文章内容说明理由明确有政通人和百废具兴乃重修岳阳楼体现了滕子京虽遭遇贬谪却没有因此沉沦而是积极理政政绩显著所以他做到了不以己悲选文其喜洋洋者矣是一种乐后天下之乐而乐也是一种乐说说这两种乐有何不同明确前者因自然景物的好和个人的得而乐以物喜以己悲是一己之乐为一种比较狭隘的乐后者是因天下百姓的乐而乐不以物喜不以己悲是一种以大局为重心系天下的乐迁客骚人登上岳阳楼有怎样的览物之情作者又有怎样的览物之情它表达了作者怎样的志向明确迁客骚人登上岳阳楼因天气或阴或晴洞庭湖不同的景色而产生或悲或喜的心情作者则上追古仁人之心提出了与迁客骚人不同的看法不以物喜不以己悲进亦忧退亦忧先天下之忧而忧后天下之乐而乐即不计个人得失心忧天下吃苦在前享乐在后表达了作者以天下为己任的远大志向古仁人与迁客骚人有什么不同先天下之忧而忧后天下之乐而乐体现了作者怎样的政治情怀抒发了作者怎样的情怀明确迁客骚人的观物之情是阴风苦雨则悲风和日丽则喜古仁人则不然他们不以物喜不以已悲无论是在朝还是在野优民忧君之心不改具有先忧后乐的伟大襟怀先天下之忧而忧后天下之乐而乐是作者假托古仁人的政治理念含蓄地表达了作者自己的政治理想以治国安邦为己任忧在天下人之前乐在天下人之后这种先忧后乐的思想是对儒家传统的与民同乐观念的发展更具有居安思危的忧患意识和苦己为人的奉献精神文中迁客骚人和古仁人各有所乐迁客骚人乐的到底是什么请用原文的词语作答每空限填一字因物而乐因己而乐微斯人吾谁与归中的斯人字面上指谁也含蓄地兼指谁以达到作者的什么目的明确字面上指古仁人也含蓄地兼指滕子京以达到作者规劝友人的目的作者在结尾发出微斯人吾谁与归的慨叹有哪些蕴意这句话有何言外之意明确表达了作者希望与古仁人同道的思想感情强烈而又含蓄地表达了作者的自勉之意对朋友的期望之情第五段主要运用的表达方式是什么本段在全文中的作用是什么明确议论抒情揭示古仁人之心的内涵抒发作者旷达的胸襟和远大的政治抱负勉励友人点明中心由四面湖山归眼底万家忧乐到心头这幅对联你能想到范仲淹岳阳楼记中的哪两句话这一名句传诵千古你是如何看待这一名句的时代意义的明确先天下之忧而忧后天下之乐而乐这两句话以天下为己任胸襟阔达境界崇高在任何时代都是值得学习的结合中华民族历代志士仁人的事迹说说你对先天下之忧而忧后天下之乐而乐的理解明确示例清朝思想家龚自珍看到朝廷的弊端呼吁政治但不受重视抱负无法施展后辞官还乡办学为国为民尽自己一份心力做到了先天下之忧而忧后天下之乐而乐即不计较个人得失心忧天下吃苦在前享乐在后同时表达了他以天下为己任的远大志向请你结合生活实际谈谈你对先天下之忧而忧后天下之乐而乐这句话的理解明确这句话的本意是在天下人忧愁之前先忧愁在天下人安居乐业之后自己才会觉得快乐意思就是把国家民族的利益摆在首位为祖国的前途命运担忧发愁为天底下人民的幸福出汗流血在改革开放的今天机遇与挑战并存这就更加要求我们守住自己的精神家园切勿忘忧更不能大肆挥霍为一己之乐而损害他人和国家的利益我们作为学生必须加强品德修养陶冶自己的情操向历代民族英雄和仁人志士学习汲取其精神滋养有人认为先天下之忧而忧后天下之乐而乐是伟人的事与我们普通人无关对此你怎么看明确示例天下兴亡人人有责不能说与我们无关作为普通人我们要跳出小我关爱他人奉献社会关心国家示例我不赞同因为把国家民族的利益摆在首位为祖国的前途命运担忧分愁为天底下的人民幸福出汗流血是我们每一个中国人的责任先天下之忧而忧后天下之乐而乐是古往今来无数仁人志士的光辉写照请写出一个具体事例明确示例文天祥国难当头临危不惧誓死卫国忠贞不渝发出了人生自古谁无死留取丹心照汗青的慷慨绝唱青少年是祖国的未来民族的希望为了实现民族复兴请联系本文谈谈我们应该怎么做明确现代社会竞争激烈成败得失是人生常事需要我们摆正心态豁达面对练就一颗平常心虽然我们身处和平年代但是还会面临许多困难需要我们以天下为己任居安思危吃苦在前享受在后当今社会有的人过分看重物质和金钱斤斤计较个人得失而一千多年前的范仲淹却追求不以物喜不以己悲和先天下之忧而忧后天下之乐而乐的思想境界请结合这两者谈谈你的认识明确我不赞同那些人过分看重物质和金钱斤斤计较个人得失我们要不因外物之优个人之得而喜也不因外物之劣个人之失而悲在天下人忧愁之前就忧愁在天下人快乐之后才快乐即不计较个人得失心忧天下吃苦在前享乐在后同时要有以天下为己任的远大志向整体本文主题是什么本文写岳阳楼的目的是什么明确作者借描写岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后所产生的不同的感情表达了自己的博大胸襟和远大的政治抱负也借以劝勉滕子京本文线索事景情理本文在写法上最大的特点是什么明确叙事写景抒情议论相结合本文各段表达方式是怎样的明确段记叙描写抒情段抒情议论这篇课文中的写景抒情和议论之间是怎样的关系结合具体语段加以分析明确从全文看本文写景抒情议论是融为一体的具体而论又表现出鲜明地层次性表现出写景的独立和议论与抒情的融合如第段概写洞庭景物后以然则一转接以提问式的议论第段写洞庭风雨第段写洞庭春晴后面都接以抒情第段则以嗟夫开头表现出强烈的抒情色彩文章最后又归于单纯而强烈的抒情即噫微斯人吾谁与归这样写景与议论抒情互相映衬完美地表达了作者的思想情感本文标题为岳阳楼记内容上却大量描写洞庭湖的景色试分析作者的用意明确因为前人对岳阳楼的描绘已经很详尽了作者另辟蹊径以湖的景色来烘托岳阳楼用湖的浩浩汤汤气象万千的景物特点引出后面的登楼之情为抒发自己的政治抱负作铺垫全文抒发了作者怎样的情怀明确表达了作者一方面希望滕子京具有古仁人之心志存高远另一方面也含蓄表达自己愿与古仁人同道不计较个人得失的旷达胸襟和心忧天下的远大抱负拓展岳阳楼风景管理处拟在门票上印制岳阳楼简介请你根据文章内容代写一段说明性的文字明确示例岳阳楼位于湖南岳阳是我国著名的风景名胜之一登上此楼可以观赏洞庭湖的壮美景象历代文人墨客登临抒怀留下了许多名篇佳作宋代文学家范仲淹曾写下千古绝唱岳阳楼记岳阳楼因此闻名天下比较阅读岳阳楼记和醉翁亭记两文的第二段两段文字都写到了景物变化作者写这些变化有什么不同的用意明确范仲淹以岳阳楼的气象万千引发迁客骚人的种种览物之情欧阳修通过一天之间和一年之间的景色变化引出四时之景不同而乐亦无穷也的观点比较阅读岳阳楼记与醉翁亭记说说迁客骚人们的览物之情与欧阳修的览物之情有何不同明确迁客骚人们的览物之情是以物喜以己悲而欧阳修的览物之情是与民同乐前者立足于个人的得失与荣辱后者则把百姓的乐当作自己的乐这就是他们的根本区别醉翁亭记末段中所说的而不知太守之乐其乐也请说说太守都乐些什么简要分析欧阳修的乐和范仲淹的后天下之乐而乐中的乐的不同含义明确太守有三乐一是山水之乐二是宴酣之乐三是乐人之乐与民同乐欧阳修的乐是与民同乐表明他心中有百姓范仲淹的乐是先忧后乐忧国忧民是吃苦在前享乐在后立意更深同样是被贬柳宗元在自然美景面前未能释然范仲淹依然怀有忧国忧民之心你更欣赏谁的人生态度为什么明确示例一我更欣赏范仲淹的人生态度因为他即使身处人生逆境也不在乎个人得失依旧怀有忧国忧民之心现如今国家的建设更需要这样的人示例二我更欣赏柳宗元的人生态度因为他这种直面人生的率真就如同永州荒野名不见经传的小石潭一样美得那么清澈幽静别具一格意对即可阅读以下链接材料看范仲淹先天下之忧而忧后天下之乐而乐这一伟大抱负的思想基础是什么谈谈范仲淹的思想和行为对我们青少年的启示链接材料范仲淹二岁而孤母贫无依再适长山朱氏既长知其世家感泣辞母去之南都入学舍昼夜苦学五年未尝解衣就寝或夜昏怠辄以水沃面往往饘粥不充日昃始食遂大通六经之旨慨然有志于天下常自诵曰当先天下之忧而忧后天下之乐而乐选自宋名臣言行录注再适改嫁饘粥稠粥不充不足此指喝不上昃太阳偏西明确提示范仲淹从家世贫苦了解了人民的疾苦从立志苦读大通六经之旨奠定了儒家仁爱思想思想上我们青少年应该像范仲淹一样从小树立远大志向以天下为己任行为上我们要发愤读书刻苦学习并严于自律学好本领长大后才能报效国家阅读以下链接材料结合本文说说孟子的忧乐观与范仲淹的忧乐观分别是什么再说说范仲淹的政治理想与孟子的政治理想有哪些相同之处链接材料齐宣王见孟子于雪宫王曰贤者亦有此乐乎孟子对曰有人不得则非其上矣不得而非其上者非也为民上而不与民同乐者亦非也乐民之乐者民亦乐其乐忧民之忧者民亦忧其忧乐以天下忧以天下然而不王者未之有也选自孟子梁惠王下注雪宫齐宣王玩乐的郊外别墅非其上非难他们的君王认为他们的君王不对为民上作为人民的统治者君王明确孟子的忧乐观是乐以天下忧以天下范仲淹的忧乐观是先天下之忧而忧后天下之乐而乐都有爱民重民为民的民本思想心忧天下与民同乐链接材料是怎样写岳阳楼的它写岳阳楼的目的与课文岳阳楼记有什么不同链接材料登南昌滕王阁赣大水西来注北阁与水称杰然大观然不若武昌黄鹤楼虽水与滕王来去不殊而楼制工巧奇丽立黄鹄矶上且三面临水又西对晴川楼汉阳城为佳总之有不如岳州岳阳楼君山一发洞庭万顷水天一色杳无际涯非若滕王黄鹤眼界可指故其胜为最三楼皆西向岳阳更雄节选自王仕性广游志注杰高大殊差别眼界视力所能看到的范围明确链接材料中运用对比手法通过滕王阁武昌黄鹤楼与岳阳楼对比突出强调岳阳楼洞庭万顷水天一色杳无际涯岳阳更雄的特点链接材料通过描绘表达作者对岳阳楼的赞美之情岳阳楼记通过对迁客骚人的悲喜观与古仁人的不以物喜不以己悲进行对比突出下文古仁人的旷达胸襟和政治抱负凸现了文章的主旨下列链接材料中王质说范公天下贤者从岳阳楼记一文来看范公之贤表现在哪些方面在链接材料中范公之贤又是如何表现出来的链接材料初范文正公贬饶州朝廷方治朋党士大夫莫敢往别王质独扶病饯于国门大臣责之曰君乃长者也何自陷朋党王曰范公天下贤者质何敢望之若得为范公党人公之赐质厚矣闻者为之缩颈注范文正公范仲淹谥号文正朋党专有名词古代特指为争权夺利排斥异己而结合起来的集团扶病抱病带病明确岳阳楼记中范公之贤表现在居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君的忧国忧民之心先天下之忧而忧后天下之乐而乐的济世情怀链接材料中范公之贤是通过王质抱病饯行的行动和对范公赞美的语言从侧面表现出来的读岳阳楼记人们会赞赏不以物喜不以己悲的胸襟称颂先天下之忧而忧后天下之乐而乐的情怀也有人欣赏其中的规劝艺术你能结合选文说说文中范仲淹的规劝艺术吗明确选择恰当的时机范仲淹规劝滕子京选在他重修岳阳楼并属予作文以记之的时候非常恰当运用巧妙的方式范仲淹劝滕子京可谓一片诚心以受贬之人的情性体现出来在记中自然地把迁客骚人的以物喜以己悲与古仁人的不以物喜不以己悲进行对比在对比中显优劣寄褒贬寓规劝方式非常巧妙含蓄蕴藉的语言含蓄蕴藉的主要表现是规劝之意含而不露虽然本文的目的是规劝但自始自终没有一句规劝的话规劝之意含而不露地蕴含在记中但又能使被规劝者体会到应该怎样不应该怎样阅读以下链接材料并结合你对选文中噫微斯人吾谁与归一句的理解说出你探究的结论及理由链接一噫菊之爱陶后鲜有闻莲之爱同予者何人牡丹之爱宜乎众矣爱莲说链接二何夜无月何处无竹柏但少闲人如吾两人者耳记承天寺夜游明确示例志趣高洁品德高尚的人都会有知音难觅的感慨意思接近即可先天下之忧而忧后天下之乐而乐是范仲淹坚守的信条请联系宋史范仲淹传三则材料说说他是怎样践行的材料一范仲淹以母在时方贫其后虽贵非宾客不重肉妻子衣食仅能自充而好施予置义庄里中以赡族人材料二夷简再入相帝谕仲淹使释前憾仲淹顿首谢曰臣乡论盖国家事于夷简无憾也材料三延州诸砦多失守仲淹自请行迁户部郎中兼知延州注释夷简人名延州地名砦同寨明确范仲淹心系百姓在乡族中设置义庄赡养族人自己及家人却过着非宾客不重肉衣食仅能自充的简朴生活以国家大事为重不计较个人私怨为了边境安宁主动请缨抵御为敌等这些都是他先天下之忧而忧后天下之乐而乐的体现三疏通文意庆历四年的春天滕子京被贬官到岳州做知州到了第二年政事顺利百姓和乐各种荒废了的事业都兴办起来了于是重新修建岳阳楼扩大它原有的规模在上面刻唐代名家和今人的诗赋嘱托我写一篇文章来记述这件事我看那巴陵郡的美景全在洞庭湖上它包含着远方的山脉吞吐着长江的水流浩浩荡荡宽阔无边早晚阴晴明暗多变景象无穷无尽这就是岳阳楼的壮丽景象前人的记述很详尽了如此那么这里北面通向巫峡南面直到潇水湘水被降职到外地的官员和吟诗作赋的文人大多在这里聚会看了自然景物而触发的感情恐怕会有所不同吧有时阴雨连绵接连几个月不放晴阴冷的风怒吼浑浊的浪冲向天空太阳和星辰隐藏起了光辉山岳隐没在阴云中商人和旅客无法通行桅杆倒下船桨断折傍晚天色昏暗老虎在吼叫猿猴在悲啼这时登上这座楼就会产生离开国都怀念家乡担心被说坏话惧怕批评指责的心情抬眼望去尽是萧条冷落的景象感慨到极点而悲伤了啊到了春风和煦日光明媚的时候湖面平静没有风浪天色湖光相接一片青绿广阔无际沙洲上的鸥鸟时而飞翔时而停歇美丽的鱼儿在水中畅游岸上与小洲上的花草茂盛而青翠有时湖面上大片烟雾完全消散皎洁的月光一泻千里湖面上微波荡漾浮动的光像跳动的金子有时湖面上波澜不惊静静的月影像沉入水中的玉璧渔夫的歌声在你唱我和这样的乐趣哪有尽头这时登上这座楼就会感到心情开朗精神愉快光荣和屈辱一并忘掉端着酒迎着风那是喜洋洋的欢乐啊唉我曾经探求古代品德高尚的人的心思或许不同于以上两种表现为什么呢是由于他们不因为外物和自己处境的变化而喜悲在朝廷做官就为百姓担忧被贬谪到边远地区做地方官就为君主担忧这样他们在朝廷做官也担忧被贬谪到边远地区做地方官也担忧如此那么什么时候才快乐呢大概一定会说在天下人忧之前先忧在天下人乐之后才乐吧啊如果没有种人我同谁一道呢写于庆历六年九月十五日年月日四字词小结一一词多义极南极潇湘至到达此乐何极尽头感极而悲者也到极点初极狭非常以属予作文以记之来不以物喜不以己悲因为或而或长烟一空有时或异二者之为或许也许表示委婉的语气通政通人和百废具兴顺利北通巫峡通向到达中通外直贯通初极狭才通人通过阡陌交通相通鸣之而不能通其意知晓观予观夫巴陵胜状看此则岳阳楼之大观也景象居居庙堂之高则忧其民处在面山而居居住为或异二者之为表现中峨冠而多髯者为东坡是胜予观夫巴陵胜状美好高处不胜寒禁得住空浊浪排空天空而或长烟一空消散夫予观夫巴陵胜状那嗟夫语气词表示感叹何然则何时而乐耶什么何哉为什么什么原因此乐何极哪里一一碧万顷一片而或长烟一空全在洞庭一湖整个全部则然则何时而乐耶那么此则岳阳楼之大观也就是居庙堂之高则忧其民就开连月不开天气放晴旁开小窗开设设置开我东阁门打开和政通人和和乐春和景明和煦二古今异义增其旧制制古义规模今义制度前人之述备矣备古义详尽今义准备至若春和景明景古义日光今义景物去国还乡去古义离开国古义国都今义前往今义国家微斯人吾与谁归微古义如果没有今义细小越明年明年古义第二年今义今年的下一年薄暮冥冥薄古义迫近接近今义跟厚相对沙鸥翔集集古义停息今义集合聚集是进亦忧退亦忧进古义在朝廷做官今义向前移动退古义被贬谪到边远地区做地方官今义向后移动然则北通巫峡然则古义如此那么今义转折连词然而气象万千气象古义景象今义指大气的的状态和现象属予作文以记之作文古义写文章今义学生作为练习所写的文章予尝求古仁人之心尝古义曾经今义品尝三词类活用百废具兴形容词用作名词荒废了的事业刻唐贤今人诗赋于其上形容词用作名词贤明之人北通巫峡南极潇湘名词用作状语向北向南忧谗畏讥名词用作动词别人说坏话而或长烟一空形容词用作动词消散或异二者之为动词用作名词表现先天下之忧而忧后天下之乐而乐名词用作状语在之前在之后四通假字百废具兴具同俱全皆属予作文以记之属同嘱嘱托五文言特殊句式省略句属予作文以记之省略主语滕子京或异二者之为省略异后的介词于判断句此则岳阳楼之大观也也表判断倒装句刻唐贤今人诗赋于其上状语后置句正常语序是于其上刻唐贤今人诗赋居庙堂之高则忧其民定语后置句正常语序是居高之庙堂则忧其民处江湖之远则忧其君定语后置句正常语序是处远之江湖则忧其君微斯人吾谁与归宾语前置句正常语序是吾与谁归六出自本文的成语政通人和百废俱兴浩浩荡荡气象万千迁客骚人淫雨霏霏薄暮冥冥春和景明波澜不惊一碧万顷皓月千里心旷神怡宠辱皆忘喜气洋洋先忧后乐不以物喜不以己悲五翻译下列句子越明年政通人和百废具兴译文到了第二年政事顺利百姓和乐各种荒废了的事业都兴办起来了乃重修岳阳楼增其旧制刻唐贤今人诗赋于其上译文于是重新修建岳阳楼扩大它原有的规模在上面刻唐代名家和今人的诗赋衔远山吞长江浩浩汤汤横无际涯译文它包含着远方的山脉吞吐着长江的水流浩浩荡荡宽阔无边朝晖夕阴气象万千译文早晚阴晴明暗多变景象无穷无尽此则岳阳楼之大观也前人之述备矣译文这就是岳阳楼的壮丽景象前人的记述很详尽了然则北通巫峡南极潇湘迁客骚人多会于此译文如此那么这里北面通向巫峡南面直到潇水湘水被降职到外地的官员和吟诗作赋的文人大多在这里聚会览物之情得无异乎译文看了自然景物而触发的感情恐怕会有所不同吧若夫淫雨霏霏连月不开阴风怒号浊浪排空译文有时阴雨连绵接连几个月不放晴阴冷的风怒吼浑浊的浪冲向天空日星隐曜山岳潜形译文太阳和星辰隐藏起了光辉山岳隐没在阴云中商旅不行樯倾楫摧译文商人和旅客无法通行桅杆倒下船桨断折薄暮冥冥虎啸猿啼译文傍晚天色昏暗老虎在吼叫猿猴在悲啼登斯楼也则有去国怀乡忧谗畏讥满目萧然感极而悲者矣译文这时登上这座楼就会产生离开国都怀念家乡担心被说坏话惧怕批评指责的心情抬眼望去尽是萧条冷落的景象感慨到极点而悲伤了啊至若春和景明波澜不惊上下天光一碧万顷译文到了春风和煦日光明媚的时候湖面平静没有风浪天色湖光相接一片青绿广阔无际沙鸥翔集锦鳞游泳译文沙洲上的鸥鸟时而飞翔时而停歇美丽的鱼儿在水中畅游岸芷汀兰郁郁青青译文岸上与小洲上的花草茂盛而青翠而或长烟一空皓月千里浮光跃金静影沉璧渔歌互答此乐何极译文有时湖面上大片烟雾完全消散皎洁的月光一泻千里湖面上微波荡漾浮动的光像跳动的金子有时湖面上波澜不惊静静的月影像沉入水中的玉璧渔夫的歌声在你唱我和这样的乐趣哪有尽头登斯楼也则有心旷神怡宠辱偕忘把酒临风其喜洋洋者矣译文这时登上这座楼就会感到心情开朗精神愉快光荣和屈辱一并忘掉端着酒迎着风那是喜洋洋的欢乐啊予尝求古仁人之心或异二者之为何哉译文我曾经探求古代品德高尚的人的心思或许不同于以上两种表现为什么呢不以物喜不以己悲译文是由于他们不因为外物和自己处境的变化而喜悲居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君译文在朝廷做官就为百姓担忧被贬谪到边远地区做地方官就为君主担忧是进亦忧退亦忧然则何时而乐耶译文这样他们在朝廷做官也担忧被贬谪到边远地区做地方官也担忧如此那么什么时候才快乐呢先天下之忧而忧后天下之乐而乐译文在天下人忧之前先忧在天下人乐之后才乐微斯人吾谁与归译文如果没有这种人我同谁一道呢