天水旅游形象定位分析——突出文化性.docx

1天水旅游形象定位分析突出文化性张超李依静甘肃林业职业技术学院天水摘要一个个性良好鲜明的旅游地形象可以形成长期的垄断地位其垄断力来源于产品与服务的差异化本文通过分析天水自然地理人文历史等旅游资源条件从文化特质旅游功能市场定位入手为天水旅游形象的定位提出建议作者简介张超男陕西西安人讲师甘肃林业职业技术学院生态旅游教研室专业教师主要从事旅游信息化及信息系统的教学和研究工作李依静通讯作者女甘肃金昌人现任甘肃林业职业技术学院教师引言形象是旅游地的生命是形成竞争优势最有力的工具对旅游者选择旅游目的地有相当重要的影响随着中国加入中国旅游业持续高速发展各旅游地之间已经由产品力促销力的较量发展到形象力的短兵相接可以说旅游地形象是克敌制胜的法宝塑造独特的旅2游地形象十分必要和迫切但是形象的塑造不能盲目操作而应建立在理智分析旅游地资源特色充分挖掘资源内涵正确把握旅游业发展规律的基础之上对于天水旅游形象应该突出文化性天水概况自然地理中国历史文化名城天水市位于甘肃东南部地处陕甘川三省交界东接关中南通巴蜀北扼陇坻西倚定西甘南是陇东南地区最大的政治经济文化中心地理位置正好处在祖国的几何中心居西安和兰州两大城市中间位于东经北纬之间市区平均海拔高度为米年平均气温度降雨量毫米四季分明气候宜人是西北地区不可多得的秀丽之地素有陇右门户和陇上小江南之美称人文历史天水得名于天河注水的传说是丝绸之路重镇国家级历史文化名城现辖秦州麦积二区秦安甘谷武山清水张家川五县总面积万平方公里人口万其中天水市城市人口万我国古史传说三皇中的伏羲即诞生于天水新石器时代的大地湾氏族在此创造了中国最古老的新陶文明秦始皇先祖因在此为周孝王牧马有功被赐姓赢封地为秦魏晋以后佛教文化风靡大江南北处处建塔立寺开窟造像天水也不例外亦是塔寺林立三国鼎立之后天水由于东连长安西通河西南控巴蜀战略地位十分重要成为魏蜀两国的必争之地隋唐至北宋是天水历史上经3济最为发达的时期司马光所著的资治通鉴中称天下称富庶者无如陇右北宋时期政府在这里设立了边境榷场沿边的各少数民族及中亚西亚的客商纷纷在此贸易使天水的经济又有了更进一步的发展南宋以后中国的政治经济中心南移北方地区失去了原有的优势但天水因为优越的地理位置丰富的物产资源繁荣的商业贸易而被历代王朝所重视使文化经济长盛不衰一直保持着西北名镇的地位金张掖银武威金银不换是天水这句俗语便孕育和产生于明清时期纵观天水历史足见一脉源源流长丰厚多姿的古代文化孕育其中底蕴深厚色彩绚丽天水旅游形象定位的现实条件资源现状天水是中华民族的重要发祥地人文始祖伏羲诞生于此大地湾新石器时代古人类遗址的发掘证明早在年前天水就有人类繁衍生息境内古遗址古石窟古建筑古战场等历史遗迹众多天水有风景区个景点个被列为国家省县级文物保护的多达处其中国家级麦积山风景名胜区中的麦积山石窟为中国四大石窟之一被誉为东方雕塑陈列馆天水人文景观和自然景观融为一体伏羲文化大地湾原始部落文化秦国文化麦积山石窟文化和三国古战场文化等五大历史文化构成了天水丰富的历史文化渊源美丽的自然风光众多的人文景观独特的民情风俗使天水成为海内外宾客寻根祭祖旅游观光的胜地文化内涵4伏羲文化伏羲为三皇风姓其母华胥氏史载华胥于雷泽履大人迹而生伏羲于成纪即今秦安秦州一带后徙至陈仓死后又都葬于南郡说明天水是名副其实的羲皇故里伏羲的诞生地和伏羲文化的发祥地天水市内现有一座元代始建明代重修的全国规模最大保存最完整的祭奠伏羲的伏羲庙伏羲庙临街而建两门三进庙内古柏参天浓荫盖地主体建筑太极殿高大雄伟内有伏羲泥塑彩绘像天花板上装潢有完整的六十四卦及河图洛书图形在距市区公里处的三阳川有相传为伏羲氏创画八卦的卦台山山上庙内有伏羲塑像和明代时期木刻的八卦盘伏羲作为人文始祖在历史上被尊为三皇之首为人类文明做出了重大贡献伏羲创立倡导的古文明逐渐传到中原及华北东南地区人类逐步形成了以炎黄部落为核心以伏羲文化为本体的华夏民族中华民族的象征龙图腾也是因为伏羲人首蛇身而崇奉的蛇图腾演变而来的尤其是伏羲首创的八卦易经学说已经成为东方哲学的重要载体治国修身的行为准则审时度势的分析依据发明创造的激活因子现阶段国内外的很多学者都在研究伏羲文化由此也吸引了很多的国内外客人来天水旅游观光寻根祭祖天水成为伏羲文化的代表大地湾文化大地湾遗址位于秦安县境内是距今年的原始社会新石器时代古村落遗址已出土多件各类文物及中国最早的原始地画有最早的水泥地面大厅和宫殿等其规模之大内涵之丰富在我国考古史上实属罕见大地湾遗址时代最早历史最长文化内容齐全反映了原始社会基5本情况的科学的建筑工艺先进的生活用具发达的农牧业生产精湛的美术绘声绘画是大地湾的四大特点对研究华夏文明的起源黄河流域新石器时代文明的历史进程中国古代文化的形成和发展具有非常重要的意义专家评价它们是中国的宝珠是世界的奇迹秦国早期文化秦国早期文化遗存主要集中在天水一带是早期秦人入主中原前兼取西戎游牧文化和中原华夏文化之长而形成的一种带有鲜明地域特色的地方文化进入青铜时代以后由于受寒冷气候的影响渭河流域上游的定居农业逐渐解体原居天水的先民向东迁移至中原地区继之兴起的是半游动性质规模较小的畜牧经济它的主人是商周时期势力较大的以羌人为主的西戎各族也是青铜时代天水文化的主人它与中原文化分别发展地方性特征日渐浓厚并被学术界称为羌戎文化秦人在回归华夏文化的艰苦奋斗过程中与先进的中原戎人频繁接触时融入西戎游牧文化中勇猛长于骑射征伐的风格秦人在兼取华夏与西戎文化之长的基础上形成了自己的文化风格秦人之所以后来居上铁骑东向迅速扫灭六国取得统一中原的胜利与吸收华夏与西戎文化精华形成自己尚武进取的文化风格有很大关系所以说天水应是中原发达秦文化的源头石窟文化天水堪称丝绸之路东段的石窟走廊全市境内有大小石窟处麦积山石窟甘谷大像山华盖寺武山水帘洞木梯寺禅殿寺等石窟其中驰名中外的麦积山石窟与敦煌莫高窟山西云岗石窟洛阳龙门石窟并列为中国四大石窟麦积山石窟开凿于十六国后秦公元年距今已有6多年的历史历经北魏西魏北周隋唐五代宋元明清各代不断开凿重建成为我国著名的大型石窟群之一现保存窟龛个荟萃历代的泥塑石雕造像多尊壁画多平方米是罕见的艺术珍品素有东方雕塑陈列馆之称年被联合国教科文组织列为世界遗产名录三国文化天水在历史上为陇右第一重镇历来为兵家必争之地在东汉末年魏蜀吴三国鼎足而立的时期由于这里是非常重要的战略要地很多的历史大家英雄人物都在这里给历史画上了浓墨重彩的一笔它像一首史诗赋予了天水经久不息的神秘魅力为后人烙下了不朽的辉煌图案很多广为传说的故事都是在这里上演的比如痛失街亭计杀张郃诸葛亮六出祁山智收姜维等至今这些历史故事的发生地还保留着比如街亭诸葛军垒祁山堡姜维墓等此外在天水的三国遗存中还有乱骨堆大营常营万人坟等并有弩机马刺等遗物出土这些无一不是三国文化的昭示三国文化是天水历史厚重的一页也是天水极富盛名之所在天水旅游形象定位天水是一个历史悠久的国家级历史文化名城在特定的历史背景中形成了它特有的五大文化伏羲文化大地湾文化秦文化石窟文化三国文化所以可以以这五大文化为核心来定位和塑造全新的天水旅游形象从天水旅游业发展现状来看旅游形象的定位要突出两大文化王牌7一是以伏羲文化为主的人文始祖王牌另一个是以麦积山石窟文化为主的东方雕塑陈列馆王牌这两张王牌是天水旅游产品的精华在全国旅游业中具有独特性唯一性应围绕两大王牌做好产品开发和宣传推介同时随着旅游业的不断发展旅游产品的不断增多游客们可供选择的范围越来越大天水旅游业要想占有一席之地必须保证旅游产品特色化要想达到这个目的必须对产品不断进行优化在整体推进时出新招出新产品不断形成自己的品牌优势塑造品牌形象小结特色是旅游业的生命个性化是旅游业生命力之所在天水旅游形象塑造就要在准确定位的基础上多角度综合地挖掘旅游资源的文化底蕴以地域综合性方法塑造多功能的富有文化内涵的旅游形象以创意性思维塑造个性化的旅游形象来形成自身的竞争优势参考文献董广强绝壁上的佛国麦积山石窟艺术导览甘肃甘肃人民出版社甘枝茂马耀峰旅游资源评价与开发天津南开大学出版社吴必虎区域旅游规划原理北京中国旅游出版社