丽江古城的美学意蕴分析 旅游毕业论文.doc

丽江古城的美学意蕴摘要丽江古城是中国保存比较完整的四大古城另三为平遥古城歙县古城阆中古城之一因其具有独特的文化内涵而具有重要的研究价值本文以丽江古城作为研究对象运用建筑美学的一些理论从美学角度对古城得天独厚的自然屏障匠心独具的建筑风格神秘古怪的东巴文化作一些探索从丽江古城的基本情况丽江古城的建筑特征丽江古城的美学风格以及丽江古城对现代城区规划的启示等四个方面展开论述从而窥见丽江古城的美学意蕴和更深层的文化内涵关键词丽江古城民居美学意蕴AbstractLijiangisoneofthequitecompletefourbigoldcitiesinChinaanotherthreearethePingyaooldcityxixianoldcitylangzhongoldcityithastheuniqueculturalconnotationandhavingtheimportantresearchvalueThisarticletakingLijiangastheresearchobjectandusingsomeofthetheoriesofarchitectureaestheticsanditfromanaestheticperspectivetoanalysestheadvantagenaturalbarriertheingenuityarchitecturalstyleandthemysticalstrangeDongbacultureofLijiangThisarticlediscussedfromtheLijiangsbasicsituationconstructioncharacteristicestheticsstyleaswellastheenlightenmenttomodernurbanplanningandsoonThusshowsLijiangsaestheticconnotationsandmoreprofoundculturalconnotationkeywordsLijiangpeopleresidenceestheticsimplication丽江这座位于滇西北的偏僻小城随着1997年被联合国教科文组织列入世界遗产名录而声名鹊起引起全国乃至世界人们的极大关注在随后的几年里当地的旅游餐饮等产业取得了快速的发展从而对当地经济产生了积极的影响丽江古城引起世人瞩目并非偶然是有其独特的美学依据和深厚的文化底蕴做支撑的1丽江古城的基本情况11优越的地理环境丽江古城位于云南省西北部横断山脉东部青藏高原东南部北靠象山金虹山西枕狮子山东南有开阔的平原三江金沙江怒江澜沧江在此汇聚形成三山为屏三河穿城的奇妙布局这样使丽江既有山城之貌又有水乡之容丽江也因此被誉为高原古城东方威尼斯丽江属低纬度高原季风气候四季气候温和气温变化不明显雨水集中在78月份冬季日照时间长植被茂盛种类丰富由于海拔较高植被呈立体分布海拔高峻的玉龙山和老君山有云杉冷杉等较低的山上有云南松红松等还有黄栗刺栗麻栗橡子树等各种栎类丽江的花卉种类繁多如山茶杜鹃梅花海棠云南樱花水仙等其矿藏资源异常丰富如铜铁钨大理石储量也很多有汉白玉墨玉檀香玉等20多种花纹丽江独特的地理位置使其和世界上其它地方风格迥异它不像威尼斯那样是一个以水路为主的海滨城市也不像苏州那样滨临太湖而是以流动的泉水流通整个古城使古城处处充满生机加上当地花树繁茂具有家家流水户户垂杨的高原水乡特色12神秘的东巴文化纳西族信奉东巴教东巴教是一种原始多神教以祖先崇拜鬼神崇拜自然崇拜为主要内容东巴经是东巴教进行宗教活动的经书也被称为纳西族的活化石其内容主要涉及祭祀驱鬼禳灾卜卦赐名等对丽江人民生活的方方面面产生了极大的影响东巴经中记载的文字称为东巴文东巴文是一种象形文字记载着纳西人关于人类起源的解释神话故事和婚丧嫁娶的风俗是纳西族先人对自然与人关系思考的结晶纳西族的许多民乐如白沙细乐和丽江洞经音乐和壁画如白沙壁画等都直接取材于东巴经纳西族的服饰也与东巴文化有着千丝万缕的关系其最显著的特点是带有七个圆形布盘的羊皮披肩这有两种传说一种认为七个布盘代表北斗七星象征纳西族妇女早出晚归披星戴月表达她们的勤劳第二种认为上方下圆的羊皮是摹仿青蛙的形状剪裁缀在背面的圆盘纳西人称为巴妙意为青蛙的眼睛这是崇拜蛙的丽江土著农耕居民与崇拜羊的南迁古羌人相融合形成纳西族后的产物13风水因素中国传统的风水理论认为龙非水送则无以名其来穴非水界则无以观其止有山无水休寻地寻龙点穴须仔细1从中可以看出背山面水负阴抱阳是我国古代建筑选址的理想方案虽带有迷信色彩但也不乏辩证的合理因素向来为世人所重视丽江古城由于处于第一二阶梯的过渡地带地势西高东低境内的三江源顺着地势由西向东南流下加上丽江位于云贵高原使得丽江形成了高原小盆地的绝佳位置丽江古城的多数建筑也因此而坐西向东徐霞客在滇游日记中曾记载丽江诸室多东向以受木气也2这虽与中原传统的坐北朝南相悖却也有其合理之处除了地理上的原因外纳西族喜欢朝向太阳并且东方属木木是东巴教中的神秘崇拜物可见纳西人有自己的一套生存哲学也体现出他们因地制宜的智慧丽江古城是中国唯一没有城墙的古城因为纳西族首领认为木氏居于城中筑城就会形成困势不利于木氏虽带有迷信色彩也可看出木氏对木命的极度重视实际原因有四一是古城位置本来就有山川险关环绕形成天然屏障二是土司背靠朝廷可以安心称雄一方三是与邻近的吐蕃南诏大理国等地方政权能够和睦相处没有近邻之忧四是与纳西人的开放传统有关在纳西民众的观念中丽江古城犹如一个开放的村庄集镇与周围的村寨和自然环境血肉相连不可分割3由此看出出丽江古城得以长期存在与其养尊处优的天然位置木氏的开放观念和纳西族与人为善友好相处的民族品格等有密切的关系丽江古城的建筑特征木府建筑木府是纳西族首领木氏的官邸木氏统治丽江达年左右明代末年达到鼎盛最盛时占地多亩木府也是按照风水的选址理论而建的左临玉龙雪山右为虎山背靠狮子山东南有龟山和蛇山它吸收了唐宋中原古建筑的古朴粗犷的风格看上去有一股王者之气融入了白族的精雕细琢的技艺同时又具有纳西族建筑坐西朝东的地方特色府内有流水穿过花木丛生颇具南方小桥流水的园林式建筑的容貌木府没有遵照中原王城居中为尊的传统而是建在丽江城的南面位于全城中央的是商家云集的四方街人声鼎沸的闹市使得丽江城繁华了数百年这一方面可以看出丽江最初是由集市贸易繁荣发展起来的另一方面也反映出木氏与民同乐的民本思想突显出木氏家和万事兴的统治思想徐霞客曾感叹木府宫室之丽拟于王室由此可以联想到丽江昔日的繁华之景木府门前有石牌坊是用金沙江边的汉白玉建成的结构宏伟雕刻精湛上面刻有明神宗御赐的忠义这可以看出木府对中原统治者的归顺思想丽江民居民居是相对于皇居而言的一般指皇室以外庶民百姓的住宅其中包括达官显贵的府第园宅丽江的民居以白沙民居大研古城的民居等为代表大多为木构建筑其最大的优点就是抗震能力很强木材具有柔韧性的特点加工方便易雕刻施工快捷修建也较容易在年的丽江大地震中许多人就凭借丽江民居墙倒屋不塌的优点而躲过一劫但木构建筑也有个最大的缺点怕火容易导致火灾而且大量采伐木材在一定程度上会导致森林资源的匮乏丽江民居最显著的特点莫过于三坊一照壁四合五天井前后院一进两院等三坊一照壁是由一个正坊两个厢坊和一个照壁组成的看上去主次分明布局协调正坊略高于两个厢坊是受中原儒家的纲常伦理思想影响的强调尊卑等级观念正坊的中间是堂屋用来全家人聚会和待客左右两耳房给老人住左右两厢房给晚辈住这体现出长幼有序的传统美德照壁则是用来堵水的防止家财往外流三坊一照壁的民居院落大多坐北朝南这样可以采纳充足的阳光每家庭院还种有果树和花草用杂石把地面砌成拼花图案整个院落显得淳朴而雅致温馨而惬意四合五天井是由四坊房屋围成的封闭式院落类似于北方的四合院但不完全对称中间和四角各有一个天井正房和其它三坊一般都是两层正房略大每家房前都有宽大的厦子又叫外廊用来吃饭和会客院落围绕天井进行布置注重绿化有的还引水入院对空间的布置处理恰当层次分明体现出传统美学的留白艺术同时注重隔景借景障景框景等颇具美学意味这种设计既实用又有观赏的审美效果不得不令人为之神往丽江古城的美学风格静与动柔与刚初到丽江人们会感觉进入了世外桃源整个古城给人一种宁静祥和的气氛虽然也有繁华的闹市但与大都市拥挤不堪人声鼎沸的局面迥然不同更多的是游人如织不绝如缕人们闲适的生活节奏优哉游哉脸上流露出的神气彰显着一种乐生的心态谢赫在古画品录中提出绘画的最重要的法则气韵生动而丽江古城如同一幅惟妙惟肖的中国画不论是整体规划还是局部修饰上都注意突出其生气达到了静与动柔与刚的完美契合如果说古城的氛围是清幽那潺潺的河水便是动态的伏笔古城的民居随地形而建曲径通幽的街道本身也暗含着动态的神韵如果说古城没建城墙从文化上是一种柔性的融合形态木府和民居建筑上严谨的木质结构精湛的雕刻工艺便呈现出一种刚性的民族品格古城也正因为这种外静内动外柔内刚的形制而更增添了一丝神秘孰古精神与天人合一孰古精神是东巴教中自然崇拜的一种反映孰古是纳西语中对祭孰龙大典的称呼在东巴经中人和孰龙即大自然是同父异母的亲兄弟孰古精神的内涵有三点其一是把自然和人类放在同等重要的位置认为自然不能被人类所奴役被人类肆意破坏其二是采取退避的态度以求建立人与自然的和谐秩序形成了一些禁忌如不可污染自然界不能毁林开荒不得捕杀野生动物等其三是以社会约束力为法度以求建立实现目标控制的乡规民约制度4纳西族自然崇拜的重要意义在于它以东巴经的形式映入人们脑海自然具有超越人类的巨大力量神圣而不可侵犯在这种观念的指导下人们只能顺应自然把自然作为人类的朋友而与之平等相处中国的道家和儒家都把天人合一作为做人处事的最高法则只是各有侧重道家强调以人合天的自然观如老子说人法地地法天天法道道法自然5庄子说天地与我并生万物与我为一6儒家强调以自然山水之性来寄托或观照人格之本如孔子说岁寒然后知松柏之后凋也7这种天人合一的自然观在丽江古城的建筑风格上也有所体现首先古城在整体上给人水乳交融生气盎然的感觉没有太多的人工雕饰的迹象千百年传承下来对于坍塌的房屋也只是给予简单的修葺城内的规划不像北方的都城严格按照方九里旁三门国中九经九纬径途九轨8的中原建城礼制随着河流水势的蜿蜒曲折依地而建曲径通幽别开生面俨然一副色彩斑斓的中国画其次对空间的处理也很独到民居建筑此起彼伏绿色掩映街道布局疏朗明快完全没有现代都市的拥挤局面再次古城的街道有传统的小作坊主要经营铜质器具大理石工艺品地方特色小吃等是一座洋溢着浓郁人情味的高原古城古朴而富于变化我国著名建筑家刘敦桢对丽江古城拙中蕴美朴中见秀的民居建筑极为赞美说丽江附近建筑已完全汉化但较昆明大理保存古法较多且详部手法极富变化9这是很有道理的古城的建筑风格整体上是古朴淡雅民居的有些墙面抹白灰有些甚至不抹墙角镶贴青砖屋面铺青灰色筒板瓦街道用当地的五花石砌成没有经过深入的加工路面本来并不十分光滑茶马古道上留下了纳西族人数千百年来的足迹时间长了也就变得光滑了纳西民居住宅原来是井干式的木楞房随着社会的进步才改进成后来的三坊一照壁四合五天井从外观上看没有对木板做太多的加工只是在细部如门楼窗户进行了精雕细琢庭院铺地用块石瓦渣卵石等简易材料经过构思砌成四蝠闹寿麒麟望月八仙过海等有象征意义的图案增加了人文色彩丽江古城对现代城区规划的启示因地制宜整体规划合理用水纳西人信奉东巴教崇拜自然在这种观念的影响下他们采用了石涛的无法而法是为至法的绘画美学法则对当地的地形没做太多人为的改变只是根据当地的地形地势气候特征资源状况等进行布局五花石用作铺地勒脚台阶桥梁石桌石凳石花盆等用红松云杉等进行建房发挥了木结构的抗震功能由于丽江处在西南的偏远地带社会发展缓慢民居中的各个庭院有充足的时间单独设计自家院落但在单独设计的同时丝毫没有忽略古城的整体效果而是把民居的建设纳入到古城的整体环境中来注重整体规划他们采用相同的设计模式只是在细部作灵活调整这样既使得丽江古城总体呈现出纳西族的民族特色又不妨碍单个庭院根据地形灵活巧妙地布局达到了个体与整体的完美结合如在骑厦楼的统一模式下衍生出了明楼两步厦蛮楼闷楼等多种形制对水的精巧处理表现在三眼井的发明上丽江地下水资源丰富有多处泉眼来自玉龙雪山融化的雪水与地下水汇集成地表径流如漾弓江黑白水等三眼井在泉源处修建利用地势的高低上下三个池字一字排开上池饮用中池洗菜下池洗衣这样既保证了水质的清洁节约水源又保护了环境防止了水的污染促进了生活质量的提高与此相反的是一些发达的工业城市为了追求经济利益而污染环境导致水资源污染影响了人们正常的生活用水甚至对人体造成危害相比之下丽江人对水资源的合理利用值得效仿多元融合与保持民族特色纳西族是个开放的民族善于吸收汉族白族藏族等文化的优秀成份主动学习汉白藏文化并与之交流借鉴白族的平面布局又根据实际需要和本族风俗进行改造创造了三坊一照壁四合五天井厦子等白沙壁画受藏族绘画的影响颇大木府对北京紫禁城也有大量的模仿我国著名建筑家刘敦桢在丽江古建筑考察一文中曾说我国将来之住宅建筑苟欲其式样结构犹保存其传统之风格并使之发皇恢廓适应时代之新需求则丽江民居不失为重要参考资料之一也10丽江古城的美学意蕴正是其充满独特魅力的所在丽江民居又极为注重保持自身的民族特色如窗棂花图案用蝙蝠代表五蝠捧寿福在眼前月季插瓶意为四季平安松树和仙鹤拼图代表松鹤延年等在现代商业利益的驱动下丽江古城的旅游资源虽得到开发带动了当地经济的发展但也给当地的民居造成一定程度的破坏一些商人和游客把现代城市的文明病带到丽江给其造成一定的影响最主要的是使丽江古城渐渐失去了原有的美学意蕴和民族特色逐渐失去个性的特点因而对丽江古城的保护显得尤为重要参考文献1王其钧雨中春树人家品味华夏古建筑M北京北京大学出版社2008年3月第一版第51页2杨福泉寻找丽江之魂融入纳西古王国M北京民族出版社2006年1月第一版第242页3吴宝璋等中国导游十万个为什么云南M北京中国旅游出版社20073第194页4葛少恩丽江传统民居营造艺术及其现代启示DCNKI硕士大连理工大学2007315老子列子M上海上海古籍出版社1989年3月第1版第6页6杨国荣庄子的思想世界M北京北京大学出版社2006年10月第一版第233页7宋朱熹撰四书章句集注上金良年今译M上海上海古籍出版社2006年8月第一版第148页8同2第248页9刘敦桢刘敦桢文集第三辑M北京中国建筑出版社19877第187页10同上第334页