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2023届高三语文主题阅读创新学案 晨读素材篇 名言警句 01 人生不可测，在任何时候，都要抱着一份希望。 「适用主题：希望、乐观等」 02 一个纪念日的背后，往往是无数个日子的蓄势待发。 「适用主题：坚持、付出等」 03 眼泪是无色的，但是它分明又有着最丰富的生命的色彩。 「适用主题：人生、艰辛等」 04 从来没有灌溉过，怎么能希望有一棵大树就突然出现在你的身边。 「适用主题：努力、结果等」 05 完美永远不是能到达的彼岸，那我们能做的，就是尽可能完善自己。 「适用主题：完美、完善等」 06 我始终相信读过的所有书都不会白读，它总会在未来日子的某一个场合，帮助我们表现得出色。 「适用主题：读书、学习等」 07 追逐梦想的道路没有一条是平垣的，只有那些不畏艰难，沿着陡峭的山路去攀登的人，才可能到达光辉的顶点。 「适用主题：勇敢、拼搏等」 08 除非到达终点，没有人能够评价等待的价值，人生的意义在于，因为希望，所以等待；更在于，因为等待，所以看到了希望。 「适用主题：坚守、等待等」 09 生活不会像你想象的那么好，也不会像你想象的那么糟，无论好的，还是糟的时候，都需要坚强，人面对脆弱的能力，远远超乎自己的想象！ 「适用主题：坚强、勇气等」 10 初心在最开始的时候，往往简单，朴素。但是它会慢慢长大，就像一颗种子，能够长成参天大树，又仿佛站在零的起点慢慢绵延成很长很长的道路。 「适用主题：初心、逐梦等」 11 人生有一首诗，当我们拥有它的时候，往往并没有读懂它，而当我们能够读懂它的时候，它却早已远去，这首诗的名字，就叫青春。 「适用主题：青春、成长等」 12 人的心灵应如浩渺瀚海，只有不断接纳希望、勇气、力量的百川，才可能风华长存。勇敢的人，不是不落泪的人，而是愿意含着泪奔跑的人。 「适用主题：勇敢、勇气等」 13 从某种意义上来看，世间一切，都是遇见。就像，冷遇见暖，就有了雨；春遇见冬，有了岁月；天遇见地，有了永恒；人遇见人，有了生命。 「适用主题：遇见、缘分等」 14 选择无处不在。面朝大海，春暖花开，是海子的选择；人不是生来被打败的，是海明威的选择；人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，是司马迁的选择。 「适用主题：选择、抉择等」 15 家是一个有温度的词，它不仅是我们身体休息的地方，更是我们心灵停靠的港湾。倦鸟归林、鱼翔浅底、落叶归根，这都是对家的渴望，也是生命在追寻着一种归宿。 「适用主题：亲情、温暖等」 16 如果生命有颜色，会不会看上去就像梵高的《向日葵》和《星空》。生命如果有态度，是不是听上去就是贝多芬的《田园》和《英雄》。生命的意义如此厚重，无论我们怎样全力以赴都不为过。 「适用主题：生命、意义等」 17 两千多年前，塞涅卡就说过我们何必为人生的片段而哭泣，我们整个生命都催人泪下。我想他说的“催人泪下”不仅仅是指生命的坎坷，更多的是指生命的壮阔，那一个个可以被毁灭，但是不能被打败的个体。 「适用主题：生命、个体等」 18 有人说，我们这个时代不缺机会，所以也势必会让每个人面临很多的选择，那么，是遵从自己的内心，还是随波逐流；是直面挑战还是落荒而逃；是选择喧嚣一时的功利，还是恒久平静的善良；无论如何，希望每一个人，都能做出一个在日后回想不让自己后悔的选择。 「适用主题：选择、抉择等」 19 光阴之所以宝贵，是因为它匆匆流逝，不会因为任何一个人而停下脚步，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，“盛年不重来，一日再难晨”，“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。一代又一代诗人在感叹着韶光易逝；而面对物转星移，如白驹过隙般的光阴，我们唯一能做的就是珍惜。 「适用主题：时光、珍惜等」 20 从大漠孤烟塞北，到杏花春雨江南，从山水田园牧歌，到金戈铁马阳关，我们在吟诵着千古绝句，我们也在体味着人间百态。所以无论明天，你将回到哪里，身处何方，又将展开怎样的人生，不要忘了在这段日子里，我们所共同体会到的，那份感动，那份沉醉，那份喜悦，那种振奋，那是你们所绽放出来的光芒，那也是中国诗词永恒的魅力！ 「适用主题：诗词、人生等」 写作指导篇 作文指导 |关系型、思辨类作文（五） 6、现象与本质 思想1：现象富于变化，而本质则具有相对的稳定性，我们要透过现象看本质。 阐释：苹果落地是自有苹果树以来就有的现象，其现象背后也始终包含着万有引力的本质。但只有牛顿最先透过现象看到了本质。透过现象看本质，这需要背景知识的储备，更需要积极的持恒的思维状态。 有这么一个营销案例，说的是英国、美国两位皮鞋推销商，差不多同时来到南太平洋某群岛推销皮鞋。他们在岛上实地考察后，发现该岛气候温和，土着居民都在街上赤脚行走，不穿鞋子，根本看不到鞋店。英国推销商当即向公司总部发回一个电报：“该岛无人穿鞋，我拟明日返回。”但美国推销商却从中发现了商机，他向公司总部发回了一个与英国推销商截然相反的电报：“该岛无人穿鞋，很有市场潜力，我准备住上一段时间拓展市场。” 思想2：现象有真相和假相，假相具有迷惑性，只有认清真相，事物的本质才容易被揭示出来。 阐释：“口蜜”是假相，“腹剑”才是本质。《聊斋》中的恶妖往往都是长着“桃花面”的。《伪君子》中的达尔杜弗也有一副正人君子道貌岸然的面孔。我们认识事物的本质需要一个不断反复、深化的复杂过程。我们需要客观，需要理性，需要时间。 真正的廉洁，是不会在乎廉洁的名声的，一般人刻意标榜自己的廉洁，往往是为了更好的满足自己的贪欲而已。也有人爱名，不爱钱。但是对名誉过于热衷，其实也和爱钱一样，不过是对象有区别而已。在现实中，往往表现为政绩工程，形象工程，其实一样都是无用功。纯粹爱名的，社会危害还小点，可是，现在的大多数贪官都是名利复合型贪官，既想拿实惠又想树形象，所以很多名声不错的官员，往往只是假象而已。而不管是爱钱也好是爱名也罢，归根 结底，都是务虚，不是务实，对国家是有很大害处的。 思想3：现象有主流现象和支流现象，支流现象不代表事物的本质和发展趋势，只有抓住主流现象，才能把握事物的本质。 阐释：我们看报，见这儿是凶杀，哪儿是诈骗，便以为这社会黑暗得“伸手不见五指”了。《庄子·秋水》中，河伯见百川灌河，径流之大，两岸间不辨牛马，便欣然自喜，后顺流而东，至于北海，东面而视，不见水端，方才望洋兴叹。河伯欣然自喜，是因为只见支流现象，便以为是天下乏至美，殊不知还有北海，主流现象更是浩瀚，所以后来望洋兴叹。只见支流，以小为大，及见到主流，知晓全局，方知天下有更大者，自己不过井底一蛙罢了。“一叶障目”、“只见树木，不见森林”、“杯弓蛇影”也是此类。 7、对立与统一 思想1：一切矛盾的对立面都不能孤立地存在和发展，一方的存在和发展必须以另一方的存在和发展为条件。 阐释：英雄渴望战胜对手，但一旦把对手打倒后，英雄反而怅然，陷入寂寞孤独，因为矛盾的对立面没有了。今两虎共共斗，其势不俱生，是的，但一旦只剩其中一虎，这只虎也会退化成病猫的。国与国，人与人，要善于求同存异。承认差异，相互尊重对方，世界是多极的，任何制造单极都是徒劳的，和谐共荣才是方向。人与自然、人与社会更是如此。 思想2：矛盾的对立面在一定条件下可以相互转化。 阐释：三十年河东，三十年河西。由此可见，人与人之间相处，还是应当以宽容为本。没有永远的敌人，也没有永远的朋友。要善于创造条件，把握机遇， 实现向自已有利的方向。 思想3：矛盾的对立面始终处在相互排斥、相互否定的过程中。矛盾的对立面的斗争、冲突有不同的表现形式，一般要经历一个由隐蔽到鲜明的过程。 阐释：见微知着，防微杜渐。 思想4：矛盾的同一性和斗争性相结合是事物发展的源泉和动力。 阐释：海明威《老人与海》中桑地亚哥老人说过一句话：“人，不是为失败而生的。”如果换一个说法，那就是人是为成功解决矛盾而生的。人与自然有矛盾，由恐惧到顺从，由顺从到征服，由征服到合理改造和利用。人与人之间，由斗争到宽容，由宽容到合作，由合作到无私帮助，人一天一天地高尚着。人自身也是，本我的恶与超我的善矛盾着，人的心灵挣扎着，但终有身心和谐的一天。 思想5：矛盾斗争的结果有三种：一是矛盾的一方克服另一方；二是矛盾双方同归于尽，为新的矛盾替代；三是矛盾双方融合为一个新事物。 阐释：矛盾双方势力悬殊，那结果多是一方克服另一方的情况；如果势力相当，则多是两败俱伤；如果矛盾双方无本质的冲突，则容易走向融合。梁山弟兄，不打不相识。陌路人成了生死弟兄、这是融合经济市场上强调的“双赢”也是一种融合。 8、共性与个性 思想1：个性包含了共性，共性也包含了部分个性。 阐释：德国哲学家菜布尼茨曾经当过“宫廷顾问”据说，有一次他在宫廷讲学，说“天上人间到处都没有两个彼此完全相同的东西’宫女们纷纷走进御花园去寻找两片完全没有区别的树叶，想以此推翻这位哲学家的论断，结果，她们都失败了。都是树叶，这是共性，但树叶各各不同，这是个性。任何一片树叶都是共性与个性的统一体。 思想2：个性与共性可以相互转化。 阐释：共性的成长依赖于个性的自由发展。个性越多越优则共性的根基越深厚越发达，发展的空间亦越宽广。因此，虽说社会是共性使然，但因为共性又是个性使然，所以，从最根本的意义上说，社会乃是个性使然。最好的个性组合成最好的共性，最好的个体组合成最好的社会，最好的个人利益组合成最好的社会利益。个性并非社会的敌人，而是社会的逻辑前提。社会是人之共性和个性的统一体；共性相约，个性相得；共性是社会的基础，个性是社会的灵魂。扼制个性便是扼制了社会之根本。人们对某个城市某种商品的特点评价是：这个城市或商品的特点就是没有特点。足见一斑。 众所周知的是，模仿得再好也比不上原创。模仿永远不能代替创造。当前，许多媒体所开展的形形色色“模仿秀”是对缺乏个性的fans顺水推舟，并进行误导，即便属游戏性质，也不利于人们素质的提高，它只会使现在和未来的社会创造力削弱。“东施效颦”的历史笑话竞演变成为当今时尚！这种现象将更有资格成为后人的笑柄。 个性的塑造须推陈出新，求异而不趋同。文学艺术史上不乏题材和风格回旋往复的情形，同样能表现出个性特征。举一个很近的大家熟悉的例子：在众多“前卫”流行歌手充斥的舞台上，久别复出的台湾歌唱家费玉清以其怀旧的曲目和优雅的风格又再次赢得了广大听众，究其原因难道不正是个性的魅力麽？同时也表明求异不受时间限制，只要与众不同即可。又比如当红的民间艺人阿宝和最近一些原声态歌者的兴起，无不揭示了个中奥秘。试设想一下，若张学友那样唱，阿宝他们也跟着那样唱，舞台上那一道又一道独特的亮光还能在人们眼前闪耀吗？那一股接一股的个性张力还会在听众心里震颤么？ 生物界的叶子尚且无两片完全相同，作为社会人也耻于没有个性，而对于文艺作品来说，独特的个性和风格就更加重要和宝贵了，与其说它是方法论，毋宁说是生命力。 9、内因与外因 思想1：内因外因的辩证统一，外因是事物发展变化的条件，内因是事物发展、变化的根据。 阐释：懂得内因是关键的道理，对我们的人生有重要意义。我们只能做好可能做的事，而不能做完全不可能的事。我们有些家长经济条件好了，就不管孩子自身的内因，如兴趣爱好、资质天赋等，一味要求学钢琴，学舞蹈，学书法，结果只能是一相情愿的事。 同一块地上的草，牛吃了长牛肉，羊吃了长羊肉；同一块地，却是种瓜得瓜，种豆得豆。化肥给植物吃了可以果实累累，给牛羊吃了就会中毒；使牛羊膘肥体壮的青草给人吃大概是长不了膘的．原因就是各自的基因不同。 《蓝色狂想曲》的诞生有一段故事。一天，美国最着名的斯坎德爵士乐团的指挥请作家乔治·格什温写一部“庄严的作品”，但格什温称自己对交响乐“一窍不通”，因而拒不从命，这位指挥无意中想出一条妙计，他在报纸上刊登了一则广告，说三天以后音乐厅将上演格什温的交响乐新作，格什温听了这则广告后哭笑不得，只好硬着头皮埋头苦干，一个星期后，交响曲《蓝色狂想曲》问世，而首场演出，出人意料地大获成功，此曲奠定了格什温的音乐家生涯。 《蓝色狂想曲》的成功，无非两条：一是聪明的指挥登广告给格什温的压力。二是作曲家格什温自身功底，在这两个条件中可以说格什温的自身功底是他成功的根本原因，而压力是起到推动作用。 思想2：外因通过内因而起作用。外因的作用也不可忽视。 10、量变与质变 思想1：量变是质变的必要准备，量变才能引起质变，质变是量变的必然趋势和结果。 阐释：“沉默啊沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！”“其实世界上并没有路，走的人多了，也便成了路。“为山九仞，功亏一篑”。生活中有一个奇怪的现象，就是我们很多时候都是失败在接近成功的那一瞬。有人把这种失败怪罪于命运，以为是命运在捉弄人，而事实上，是因为我们在临近成功的时候便以为成功的质变已经发生了。结果我们的心松懈了，改变甚至停止了量变，没有足够的量变，成功便与我们失之交臂。 思想2：度，是事物质和量的统一。 阐释：万物惟度，过犹不及。做事要有度，做人也要有度。一张一弛，文武之道；“宽而有度，和而不同。”宽容而不失规范，和谐而不失个性。 互联网能够提供容量大、速度快、内容广泛的信息，但是，互联网也与其他事物一样，如果对其过度迷恋，也会出现一定的问题。首先，对互联网的作用认识应该带着一颗平常心。 互联网有着一般媒体所不具备的优势，其次，不要把互联网视为洪水猛兽。 开卷有益篇 微评论：校园举办农耕运动会，别出心裁不只是为了好玩 　　近年来，校园趣味运动会层出不穷，不少中小学逐渐摒弃了传统的运动会模式，开始探索更多趣味运动会。 　　近日，据钱江晚报报道，浙江杭州市某实验中学举行了一场特别的运动会——校园农耕运动会。比赛项目很有趣，有挑水接力、粮食搬运、插秧、剥玉米等，模拟了农作物从播种到丰收的全过程。比赛开始前，老师们做了一项调查，发现大约九成学生从未接触过这些项目。 　　跳远、跳高、短跑、长跑、接力赛……一提起运动会，很多过来人就会想到这些跑跑跳跳的传统项目。殊不知，随着时代的发展，近年来不少学校纷纷开启“变脸”模式，亲子运动会、达标运动会、体育节等竞相流行起来。杭州该学校的农耕运动会，便是一个生动的实践。 　　从传统运动会走向各类趣味运动会，也是校园运动会从竞技走向趣味，强调人人参与的一种趋势。 　　传统的校园运动会，很多时候被竞技体育思维主导，尽管强调全员参与，实际上往往是少数有体育特长学生展现自我的舞台。其他学生只能扮演“吃瓜群众”的角色，很难产生参与的兴趣。 　　若是年年如此，难免成为“鸡肋”乃至被学生视作负担。而校园趣味运动会，就成为了妙趣横生的集体项目，更能让孩子们在开心一笑中获得不同的成长体验。 　　比如，此前，北京不少中小学举办的冬奥会主题趣味运动会，通过多种形式，既弘扬了奥运精神，又促进了学生健康成长，展现了个人风采。 　　此外，诸如农耕运动会等趣味运动会更契合了大力推进劳动教育的潮流，寓