论语名言警句

工、看子务本，本立而道生。 (竹子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有 了.) 2、礼之用，和为贵。 (视的应用，以和谐为贵。》论语名名填空集多 3、君子食无求亿，居无求安，敏于事而镇于言，就有道而正副，可谓好学也已。 《和孔子说， “酒子，饮食不求伯足，居住不要求千适，对工作勤劳敏捷，说话却小心递慎，到有道的人再里去医 正自己，这样可以说是好学了。) 公子机日。“贫而无洛，富而无问，何如?“子日。 “可也。 未若贫而乐，富而好礼者也. ” (子 下说; “贫穷而能不治如，富有而能不国做自大，怎么样? "孔子说。 “这也竺可以了。但基还不如昌 盆庆却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”) 5、不吓人之不已知，惠不知人也。 《不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。) 6、理十有五而志于学，三十而立，四十而不路，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所区 不造扼，。《 我十五岁立志于学习，三十岁能够自立，四十岁能不被外界事物所玉夏， 五十岁负 得了天命， 六十岁能正确对竺各种言论，不觉得不顺，七十岁能随心所铬而不越出规苑。) 7、姓子周而不比，小人比而不周。 《竹子合寿而不与人多结，小人与人勾结而不合格。) 8、知之为知之，不知为不知，是知也。 《 知道的就是知道，不知道就是不知道，这上是智慧 师! ) 9 人而无售，不知其可也。 。 〔 一个人不讲信用，是根本不可以的。) 《论语》简介 10、礼，与其硅也，宁伶，背，与其吻也，宁成。 (与其春侈，不如节俭就交事而言， 与其仪式上治办周备，不如内心真正误伤。 ) 忆、里仁为关，振不处伍，划得知? 。归有伍德的人住在一起，才是好的。 《如果你选择的 住处不是四有仁德的人在一起，怎么能说你是明咎的呢? 》 12、荷志于仁峰，无恶也。 《 如果立志于仁，塌不会全坏事了，) 13、人之过也，各于其党。观过，斯知仁突。 《人们的错误，总是与他于个集团的人所犯错 误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，吉可以知道他没有仁德了。) 14、朝同道，力死可兢。 《时县得知了道，就是当天晚上死去也心计。) 15、士志于道，而县亚衣亚食者，未足与议也。 。《土有志于《学习和实行对人的) 道理，但 又以自己咯穿得不好为对号，对这种人，是不值得与他谈论道的。》 16、 不患无位，囊所以立，不中真已知，录为可知也。 《不怕没有官位，就怕自己没有学到 义以站得住电的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人 18、必子哈于义，小人喻于利。 。《夺子明白大义，小人只知道小利。 19、见贤思齐误，见不贤而内自省也。 。《见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不妊的人， 就应该自我反省《自己有没有与他相类似的错误) 。》  20、以的失之者评奖。 《用礼来约束自己，再犯错误的人就少了，) 34、君子朱油于言而伍于行。 《君子说话要说佑，而行动要第捷，) 22、和不短，必有邻。 《有道德的人是不会折立的，一定会有思想一致的人与他相处。) 23、质胜广则野，文胜质则史。文质术彬，然后君子。 。《质梓多于文采，就像个乡下人，注 于租俗，文采多于质朴，就流于虚伪、浮压。只有夸村和文采配合恰当，才是个铸子，) 24、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 。《情得它的人，不如爱好它的人，爱好它的人， 又不如以它为乐的人。) 和5、知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。 。《障明人喜爱水，有仁德者 癌爱山， 聪明人活动，仁德者沉扯。聪明人快乐，有仁德者长寿。) 26、和君子博学于文，约之以礼，亦可以于畔侨夫， 《君子广泛地学习古代的文化由乔，又以 礼来约束自己，也就可以不离经括道了。) 27、夫仁者，已答立而立人，已从过而达人。 《至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助 人家一同站得住， 要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。) 28、不钙不咎，不虱不发。举一隅不以三阳反。则不复也。 《教导学生，不到他起开明白而 不得的时候，不去开导他:不到他起出来说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西， 他却不能由此而推知其他三个方面的东西，屠就不再教他了。) 29、氏六食侈水，昌用而枕之，乐亦在其中颁。不义而宫且贵，于我如浮云。 。《(吃相粮，喝 自水，坦着咯妥当枕头，乐起也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天 上的浮云一样。) 30、发情忘食，乐以忘忱，不知老之将至云尔。 《发导用功，连吃饭帮忘了，快乐得把一切 怖中者忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。) 31、仁远平二?我欲仁，斯人至疾。 《孔子说。“仁难道离我们很远吗? 只要我相达到仁, 寺 就