申论名言警句

申论名言警句 1治国 天下狂人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患一一《三国志。魏书，杜 通传》 构大厦者先择区而后简材，治国家者先择优而后定民一一《意林》引《物 理论》 (##注一一构架屋- 简: 通“束”，选择。佐: 辅助的人。) 理国要道，在于公平正直一一唐。吴奖《贞观政要。公平》房玄龄语 正其本者万事理，劳于永者逸于使一一唐“张九疮《对病名王道坚所举道 作伊昌科"第 一道》 (#*注一一劳于永: 为长远利益而操劳。逸: 安心。使: 经常忙碌。) 治身莫先于孝，治国莫先于公一一宋。苏轼《司马温公行状》: “公上朴 言，一。其言切至。” 2. 安危 居安思危，思则有备，有各无患一一《左传*囊公十一年》(#*#注一一居 安: 处于安全的境况。备: 事先有准备。) 为之于未有，治之于未乱一一《老子》六十四章 (##注一一为 wei: 做， 防止。未有: 没有发生之时。未乱: 尚未发生动乱。) 利划大于治，害黄大于乱一一《管子*正世》 求本之长者，必固其根本:， 欲流之远者，必浅其泉源; 思国之安者，必积 其德义一一唐“吴茵《贞观政要“和君道》魏徽上玻 (+*注一一小: 开滩， 疏通。) 召远在收近，闭祸在除息一一《管子"版法》(#*注一一召远: 招徕远方 的人- 修: 整治- 近: 指国内。闭: 堵塞。) 3. 民本 民惟邦本，本固邦宁一一《尚书"五子之歌》(##注一一惟: 惟独，只有。 邦: 国。本: 根本。) 夫民，别而听之则愚，合而听之则圣一一《管子。君臣上》 (#*注一一夫: 发语词，无实义。别而听之: 分别听信个人之辞。合而听之: 全面听取。圣: 无所不通。) 为国者以富民为本，以正学为基 一一汉“*王符《潜夫论，务本》(##注一 一为 wei: 治理。正:使正当。) 民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命一一《三国志。吴节。骆统传》  天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正一一明*王和相 《慎言。御民篇》 (4t*注一一兴行: 重德行。) 二民心 民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以道动一一《三国志。瑶书。喜澳 传》{幸注一一安土重 zhong 迁: 安居于本土， 不愿轻易迁动。卒 cu: 同“钴”， 突然。顺: 顺其意。逆: 背其意。) 可怀以德，难届以力一一《三国志。魏书。三少帝纪》裴松之注引《魏氏 春秋》 (4#注一一怀: 怀柔，感化，) 宽则得众，信和则人任焉一一宋*苏竹《新论下》 (4#注一一宽: 为政宽大。 信: 建立威信。任: 信服。) 5. 爱民 达人无不可，忘己爱苍生一一唐。王维《赠房卢氏琅》 (4#注一一达人， 通达事理的人。) 虑于民也深，则谍其始也精一一宋* 欧阳修《假虹担记》: “一，故能用 力少而为功多。”(##注一一意谓关心百姓的利益僵深，那就对各项设计措施 考虑得十分周密。) 享天下之利者,任天下之患; 居天下之乐者, 同天下之忧一一宋 "苏轼《赐 新除中大夫守尚书右丞王存辞免因不允襄》(4#注一一任: 承担。患， 患难。) 不以一已之利为利，而使天下受其利: 不以一已之害为害，而使天下释其 害一一明。黄宗义《原君》 (##注一一释: 解除，) 6. 群众 积力之所举，即无不用也; 众智之所为，即无不成也一一《文子*。下德》 (t+注一一积力:全成之力。举: 举动，行动- 即: 就。) 蓝三人而迷一一《韩非子* 内储说上七术》引古语 (k#注一一三人: 指多 数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。) 了. 为政 政贵有恒