2023届高考作文备考练习主题：为人处世（含答案）.doc

高考作文备考练习主题为人处世阅读下面的材料根据要求写作齐国有个善于识别狗的人他的邻居委托他找一只能捉老鼠的狗过了一年他才找到一只说这是一条好狗呀那邻居养了狗好几年狗却不去捉老鼠他告诉了那个会识别狗的人这个情况有个善于识别狗的人说这是只好狗它的志向在于獐麋鹿这类野兽不是老鼠想让它捉老鼠的话就捆绑住它的后腿后来这个邻居捆绑住了那条狗的后腿这狗才捉得老鼠上述材料对我们颇具启示意义它引发了你哪些联想请结合材料联系现实写一篇文章体现你的感悟与思考要求选准角度确定立意明确文体自拟标题不要套作不得抄袭不得泄露个人信息不少于字阅读下面的材料根据要求写作古人立身特别重视己人关系论语中有君子求诸己小人求诸人的说法中庸也说君子之学为己小人之学为人大意都是君子要在自己身上下功夫小人则专在他人身上做文章己与人畛域分明但论语又强调己所不欲勿施于人己欲立而立人己欲达而达人认为己和人应是一体的紧密相连上述材料能给你什么样的思考与启示请你从青年学生的角度结合对新时代的理解写一篇文章注意角度自选立意自定题目自拟明确文体不得写成诗歌字数不得少于个字不得抄袭套作不得泄露个人信息屈原至于江滨被发行吟泽畔颜色憔悴形容枯槁渔父见而问之曰子非三闾大夫欤何故而至此屈原曰举世皆浊而我独清众人皆醉而我独醒是以见放渔父曰夫圣人者不凝滞于物而能与世推移举世混浊何不随其流而扬其波众人皆醉何不哺其糟而啜其醨何故怀瑾握瑜而自令见放为屈原曰吾闻之新沐者必弹冠新浴者必振衣人又谁能以身之察察受物之汶汶者乎宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎乃作怀沙之赋于是怀石遂自投汨罗以死屈原列传屈原和渔父的这段对话内涵丰富体现了儒道思想的不同亦是两种人生观的碰撞请你结合自己的人生体验谈谈对这两种人生观的思考要求自拟题目不少于字阅读下面的文字根据要求作文生活中我与你他构成我们以我来思考和行动是一种视角以我们来思考和行动是另一种视角对此你有怎样的体验和感悟请写一篇文章要求题目自拟角度自定文体明确不得写成诗歌不少于字不得泄露个人信息阅读下面的材料根据要求写作鲁迅先生对人与人的关系有过很多思考他曾说过人类的悲欢并不相通也曾说过无穷的远方无数的人们都和我有关对这两种看似矛盾的表述你有怎样的思考和感悟请据此写一篇文章表达你的思考和感悟要求选准角度确定立意明确文体自拟标题不要套作不得抄袭不得泄露个人信息不少于字阅读下面的材料根据要求写作毛岸英写给表第舅向三立的信反动派常骂共产党没有人性不讲人情如果他们所指的是这种帮助亲戚朋友同乡同事做官发财的人情的话那么我们共产党正是没有这种人情不讲这种人情共产党有的是另一种人情那便是对人民的无限热爱对劳苦大众的无限热爱其中也包括自己的父母子女亲戚在内这些话语具震撼力读后让我们思绪万千内心久久不能平静请结合材料以有情与无情为主题写一篇文章要求选准角度确定立意明确文体自拟标题不要套作不得抄袭不得泄露个人信息不少于字阅读下面的材料根据要求写作初唐时青年才俊马周到了长安举目无亲穷困潦倒只好投奔到中郎将常何门下做门客当时唐太宗命令文武百官上书谈论治国得失要求写出具体意见这可难坏了武将常何他回家向门客们谈及此事马周便对他陈述了二十多条紧急应办之事并代常何写好奏章呈送给太宗太宗一看非常符合自己的心意又对常何写出这样的奏章感到奇怪常何如实相告极力推荐马周太宗当即下令让马周进言一连派人催请了四次马周入官拜见时太宗又向他咨询国事马周高瞻远瞩见解深刻太宗立即安排他到掌管机要的门下省任职后来马周官至中书令宰相位在常何之上成为唐帝国的栋梁之臣上述材料中你对马周常何和唐太宗三人中哪一位感触最深请围绕材料结合你的感受和思考写一篇议论文要求结合材料选好角度确定立意自拟标题不要套作不得抄袭不得泄露个人信息不少于字阅读下面的材料根据要求写作高一学生小明出于同情将自己的午餐钱送给了在人行天桥乞讨的老爷爷事后在他人那里知道自己上当了他将此事分享到同学群中有同学劝慰他吃一堑长一智以后别再对陌生人施以同情心也有同学引用世界上只有一种英雄主义那就是认清生活的真相后还依然热爱生活鼓励他还有同学分享了文章有批判精神也要有建设心态我们在成长中思考思考生活也思考我们自身的成长以上材料引起你的哪些思考请整体材料联系生活实际写一篇文章体现你的思考和感悟要求选准角度确定立意明确文体自拟标题不要套作不得抄袭不得泄露个人信息不少于字阅读下面的材料根据要求写作不挟长不挟贵不挟兄弟而友友也者友其德也不可以有挟也译文不倚仗年龄大不倚仗地位高不倚仗兄弟的势力去交朋友交朋友交的是品德不能够有什么倚仗孟子故非我而当者吾师也是我而当者吾友也谄谀我者吾贼也译文因此批评我而又批评得恰当这是我的老师肯定我肯定得恰当这是我的朋友一味对我阿谀奉承的人就是害我的寇贼荀子讲学以会友则道益明取善以辅仁则德日进译文通过学习来结交朋友真理就更加明了用善行来辅佐仁义品德就日益进步朱熹论语集注古代文化经典包含着先贤对社会人生历史的深刻思考至今还能给我们很多启示读了上面有关交友的三段文字你有怎样的感触与思考请写一篇发言稿在学校班会课上与同学们交流要求合理引用这三则名言自拟标题自选角度确定立意不要套作不得抄袭不得泄露个人信息不少于字阅读下面的材料根据要求写作古人对如何处理个人和他人的关系有很多的经典论述如论语雍也篇里己欲立而立人己欲达而达人这句话大意是自己要站稳才能扶起摔倒的人自己要腾达才能博施济众从另一个角度分析己欲达而达人与达则兼善天下实际上具有同一个意思都是在强调以天下为己任努力提升自己的硬实力乐于助人团结合作上述材料能给追求理想的当代青年以启示请结合你对自身发展的思考写一篇演讲稿准备在班级的主题班会上发言要求选准角度确定立意明确文体自拟标题不要套作不得抄袭不得泄露个人信息不少于字阅读下面的材料根据要求写一篇不少于字的文章孔子说己所不欲勿施于人西方谚语说你们愿意人怎样对你们你们也要怎样待人现实生活中人们也常说人同此心心同此理对此你有什么样的感悟与思考学校某社团举办主题为我看同理心的征文活动请写一篇文章参加活动体现你的感悟与思考要求结合材料选好角度确定立意自拟标题不要套作不得抄袭不得泄露个人信息不少于字阅读下面的材料根据要求写作古之所谓豪杰之士必有过人之节人情有所不能忍者匹夫见辱拔剑而起挺身而斗此不足为勇也天下有大勇者卒然临之而不惊无故加之而不怒此其所挟持者甚大而其志甚远也选自苏轼留侯论面对屈辱因为志不同匹夫和豪杰会有不同的表现匹夫之勇逞一时之快意误人误己豪杰之勇谋长远之大局志遂意满以上材料对我们颇具启示意义请结合材料写一篇文章体现你的感悟与思考要求选准角度确定立意明确文体自拟标题不要套作不得抄袭不得泄露个人信息不少于字阅读下面的材料根据要求写作以下四句格言出自格言联璧处事待已当从无过中求有过待人当于有过中求无过以真实肝胆待人事虽未必成功日后人必见我之肝胆以诈伪心肠处事人即一时受感日后人必见我之心肠明镜止水以澄心泰山乔岳以立身青天白日以应事霁月光风以待人面谀之词有识者未必悦心背后之议受憾者常若刻骨读完以上格言你对为人处世有怎样的感悟请结合你的思考写一篇文章要求结合材料选好角度确定立意明确文体自拟标题不要套作不得抄袭不得泄露个人信息不少于字阅读下面的材料根据要求写作材料一最好的朋友突然有了新欢于是就将我抛弃我小心翼翼地去挽回却无功而返和朋友一直相处得很好但有次考试超过了他他就开始疏远我并在背后说我的坏话朋友总是对我挑三拣四总让我感到无地自容为了维持友情我总是讨好他同学间的友谊除了单纯和美好外和成年人的世界一样也会有争吵和冲突甚至还会有孤立和排挤嫉妒和伤害欺侮和霸凌毒友谊不仅不能让我们体会到友谊的美好反而会让我们消极和自卑伤心和难过影响正常的学习和生活材料二孔子曰益者三友损者三友友直友谅友多闻益矣友便辟友善柔友便佞损矣论语季氏材料三英国作家王尔德说任何人都能对朋友的不幸感到同情但要消受一个春风得意的朋友则需要非常优良的本性读了上述材料你有怎样的感受与思考请结合材料以及你的生活体验写一篇文章要求自选角度确定立意明确文体自拟标题不要套作不得抄袭不得泄露个人信息不少于字阅读下面的材料根据要求写作陶潜尝为彭泽令后愤然辞官据前人所载权贵督邮曾察彭泽令潜整衣冠而待潜一语惊人我岂能为五斗米折腰向乡里小儿遂解绶去职归隐山林纵情山水乐于农耕后世有佳名潜为人骨鲠高风亮节是以后人誉之其皆出于取名有道也读了这则材料你有什么样的感受写一篇文章要求明确文体自拟标题不要套作不得抄袭不少于字参考答案例文识人是基础用人是根本善于识别狗的人能找到一条好狗这条狗的志向在于獐麋鹿这类野兽而不仅仅是一只小小的老鼠这说明这个人确有识狗之明就如如今一些人有识人之明一样然而他却不能让狗得到施展其远大抱负的地方而只是令其屈居于捕鼠之地可见此人并无用人之能诚然人才能尽其才贵在知人知即了解理解支持懂得知人即了解人理解人支持人懂得人最后赢得人知人才能更好地用人才能有效避免用人失察知人需要智慧但是人才能尽其才更贵在用人古人说夫有贤而不知一不祥知而不用二不祥用而不任三不祥这就告诫我们有了贤才我们要识贤才更要用贤才给贤才委以专职识才是基础是条件用才则是目的是结果用人者需拥有一双慧眼这双慧眼具有全面的观察力深刻的洞察力准确的判断力能发现人的长处与短处能辨别贤才与庸才为此用人者要学会下沉防止官僚主义不能求全责备就如刘邦之用韩信刘邦不因为韩信出身寒门从小寄食曾受胯下之辱而轻视他漠视他相反刘邦通过听取韩信对楚汉双方形势的分析敏锐地发现了韩信卓越的军事才能他立即采纳了韩信的建议可惜的是也许因为出身也许因为自负项羽没有刘邦那双善于识人的慧眼尽管韩信投奔刘邦之前追随的是项羽也曾多次向项羽建言献策但项羽都拒绝采纳导致韩信陈平等优秀人才另择明主图谋发展打败项羽的是项羽自己并不是刘邦韩信项羽用人的短视与愚蠢恰恰说明刘邦用人的高远与聪明用人者还要克服唯我独尊的思想以山不厌高海不厌深的博大胸怀为人才的成长和发展创造最好的机会提供最好的平台正确处理舍与得刘邦虚心纳谏礼待韩信他先后拜韩信为大将军相国立韩信为齐王职位的提升平台的变化表明了和谐的君臣关系也为韩信大展锋芒提供了最好的条件相比之下项羽对下属虽慈爱但吝于给平台给机会项羽给予韩信的是低微的官职安排韩信的工作是管理粮草军饷要知道机会和平台深深影响人才的发展和人才创造的价值就像雄鹰翱翔于蓝天韩信只有统率千军万马才尽显英雄本色知人善任者赢人心得天下事业蒸蒸日上识狗者如是我们亦如是我们生活在一个继往开来的伟大时代时代呼唤人才未来的竞争从本质上说就是人才的竞争身为用人和被用的我们都要努力营造尊重人才的良好社会氛围善于发现人才更要善于使用人才知人善任人尽其才让人才在国家富强民族复兴的征途大放光芒尽显风采详解本题考查学生写作的能力审题这是一道寓言类材料作文题本则材料出自吕氏春秋士容论缚狗捕鼠的寓言故事把一条能捕捉獐麇豕鹿的好狗捆住腿脚去捉老鼠这是一种巨大的浪费所以作者写这则寓言故事意在告诉统治者人尽其材物尽其用对我们今天而言这则故事同样意味深长审题时可以从善于识别狗的人和狗本身出发找到与我们现代生活相关的隐含信息如从善于识别狗的人的角度而言他有擅识狗这项本领且能尽心尽力地为邻居找一条好狗这固然值得赞赏但邻居委托他找的只是一条能抓老鼠的狗而已他却没有尊重邻居的诉求不仅花了一年时间才找到一条狗而且找到的狗好几年也不捉老鼠不能满足邻居的愿望从这一角度而言这说明我们在与人交往替人办事时不能恃才自矜生活中每个人都是独立的个体包括我也包括你和他所以什么时候我们都不能以自我为中心要学会换位思考从狗的角度来说我们的思考应着重针对这条好狗的遭遇它有捉獐麋鹿这类野兽的志向和能力却不能遇到一个真正赏识它让它发挥才能的伯乐善于识狗的人不能让它到一个得以真正发挥才能的地方而邻居也不能认识到它的实际能力以至于被缚上双腿去捉鼠这告诉我们要准确识别他人的实际才能让合适的人到合适的地方去或当才能不被发现时不能消极躲避要努力展现自己等试题要求思考这个寓言故事对我们现实生活的启示意义所以写作时不能仅仅是对故事进行解释或补充而是要找准立意点如尊重用户需求善于识人和用人勇于展现自己的过人才能等在此基础上作文就不止步于材料本身了而是借助材料引出论点然后引用其他相关的例子来充分论证自己想要阐述的道理立意天才应处于合适位置才能成为天才尊重对方的诉求而非为己自满才美不被见我当奋力争之例文从独善走向众善从自顾走向兼济谈对新时代己人关系的思考与认识新时代的青年如何处理自我与他人己身与时代的关系两千多年前的孔子早已经给出过答案夫子曰己欲立而立人己欲达而达人可见己人本就不可分割需相互成就可见中国的儒家在处理己人关系时并不选择独善自顾而是践行众善兼济夫子以仁为己任一生奔波劳碌于困顿中而不改初衷传道天下博施济众古往今来仁人志士为了建设大同治世提振国民精神唤醒民族灵魂而奔走呼号将个人的生命与他者的幸福紧密相连将己身的遭际与国家的命途融为一体与民同袍与国同振其熠熠之辉光耀史册新时代青年亦当从独善走向众善从自顾走向兼济我们处在两个一百年的历史交汇期复兴中华需要集众人之力久久为功在新长征的路上我们需要三代造林九转功成的塞罕坝人需要祈盼稻菽浪千重的袁隆平需要嫦娥团队中的那些后们需要哈工大那些成功抢救回龙江二号的二十几岁的青年们在当下的时代里那些以身许国佑护和平的战士们那些逆行出战白衣执甲的勇士们那些隐功埋名不负华夏的国士们每个人都不是独善其身他们将小我融入大我将个体与他者紧密相连同呼吸共命运共同书写民族复兴的辉煌篇章征程中携手同行我们生活在万物互联的时代里势必要与他人有更深广的交集在这个万物互通互联的时代很多人却活成了孤岛殊不知万物互联的时代人机物无处不在地按需求连接起来进行信息传输和协同交互单个企业是无法独善其身的单个人更无法独善其身只有人人安全合作伙伴都安全整个环境都安全才能最大限度地保障自己的网络安全神曲地狱篇中诗人维吉尔拉着但丁走出地狱来到地面一起攀登我随他向前直至圆洞之外的穹隆看熠煜归于碧落我们于是趋步仰见星辉重现在万物互联的时代中人与人将在更深广的层面互联一起实现人类价值所以新时代的青年要构建新的人己关系从独善走向众善从自顾走向兼济当今世界越来越成为你中有我我中有你的休戚相关的命运共同体在新的历史窗口下每一个人都不能独善其身防疫我们面临全球挑战全球气候变化我们面临全球挑战需众人携手努力同舟共济牢固树立人类命运共同体意识坚持协同联动打造开放共赢的合作模式迎接全球挑战创建美好人类社会新时代里每一个人都要先做好自己己是立人的始点与依托人是立己的砥砺与验证新时代的青年不能脱离时代与他人而独善我们既要砥砺修身又要心怀他人心怀世界详解本题考查学生的写作能力审题这是一道引语类材料作文题材料主要阐述己与人的关系前半部分以论语和中庸中的语句为例意在阐述要关注己少关注人使己与人界限分明后半部分以论语中的语句为例意在阐述要为他人着想不要只考虑自己使己与人紧密相连从材料中可以看出关于己与人有两种观点第一种观点认为应该这二者应该界限分明另一种观点认为二者应该紧密相连结合以上的分析可知我们可以选择其中的一个观点然后论述己与人的关系新时代青年在新时代背景下如何处理己人关系考生可以从个人修养的角度去谈己人关系如谈自己对君子求诸己小人求诸人君子之学为己小人之学为人在新时代背景下的理解也可以谈自己对己所不欲勿施于人己欲立而立人己欲达而达人在新时代背景下的理解也可以综合立意考生可以在材料基础上延伸思维比如可以举出君子求诸己小人求诸人君子之学为己小人之学为人的例子本身又构成对比论证也可针对材料中的名言展开深度思考如为什么要己所不欲勿施于人己欲立而立人己欲达而达人也可思考怎样做才能做到立人而立己达人而达己这些再和新时代的不同特点结合起来又可产生新的关联立意新时代己人一体可互相成就做最好的自己点亮时代之光从独善走向众善从自顾走向兼济以律己之态正心以容人之量待人己人一体做新时代的君子略详解本题考查学生写作的能力审题这是一道引语类材料作文题写作本题关键是要正确理解材料内涵准确把握材料中屈原和渔父两个人的思想观点所体现的儒道两家不同的人生观和哲学思想屈原正道直行被流放虽处于困厄之中但他为了保持自己清白的节操高洁的品质宁可死去也不愿与污浊的世俗同流合污体现出洁身自好为追求理想而献身的崇高精神也体现出积极入世知其不可而为之的儒家思想渔父是作为与屈原对立的形象存在的面对污浊的现实他主张随波逐流甚至推波助澜表现出道家随遇而安乐天知命的无为出世思想这两种思想和人生观无所谓好与坏它们并非针锋相对而是在不同的人身上体现不同或者在同一个人不同的人生阶段起着不同的作用比如师长教导我们在年轻时追求朝为田舍郎暮登天子堂走致君尧舜上再使风俗淳的仕途道路这是孔子和儒家学说在起作用人到中年或仕途受到挫折之后中国人就把老子和庄子放在第一位他们开始心灵向内关照渴望在五湖烟海之中如陶渊明一样采菊东篱下悠然见南山写作时首先需要分析出材料中两人对应的儒道两家的相应思想屈原代表的是积极入世的儒家思想渔父代表的是无为出世的道家思想然后话题应由此及时转向对两种思想和人生观的思考上而不应停留在对屈原或渔父的个人分析上写作时可以表明自己更赞赏哪一种人生观但无需因此而产生褒贬之意生而为中国人我们应该有孔子知其不可而为之的积极进取有仁者爱人的温暖情怀也应该有老子清静无为的冷静立意弘扬儒家为追求理想而献身的精神志不能伸时亦可知难而退知其不可我亦为之略详解本题考查学生的写作能力审题这是一道引语式材料作文题材料由两部分组成前一部分提到我与你他构成我们其中我你他代表社会中的个体我们代表团体意在表明单个的社会人组成一个整体性团体后一部分提到以我来思考和行动很明显是指从个体的角度来想和做以我们来思考和行动是另一种视角是指从团体的角度出发考虑个人的想法和行动两种视角不同分别涉及个人和团体的不同利益由材料可以看出材料既指出了团体由个体组成也强调了个人应从团体的角度思考问题应具有集体意识和大局观同时也可以看出个人和团体之间的关系团体离不开个体而存在个体也只有紧紧地依靠团体从团体的角度去考虑个人的行为才能有助于团体的发展从而个人的利益才能得以保障总之二者是相互依存的关系行文构思上要以个人和集体为核心论述二者之间的关系全文可采用总分总的结构开篇提出个人和集体是相互依存的关系就像一滴水只有把它放到江河湖海里才能不干涸个人离不开集体人人为集体凡事从集体的利益考虑自己的行动集体才能有无穷的力量然后从个人的角度论述个人离不开集体个人是集体的一个元素是集体的一分子只有在集体中才能充分发挥个人的价值接下来再论述集体的重要性集体为个人提供了施展才能的舞台同样集体的成就和荣誉也需要个人去争取集体的壮大离不开每一个个人的努力最后总结全文集体利益和个人利益在根本上是一致的因此我们要把集体利益和个人利益紧密结合起来自觉维护集体的团结和利益才能最大限度地保障自己的利益同时联想到我们新时代对青年的要求每一位青年都要把自己的个人前途与国家民族的利益和未来相结合明确自己的责任和担当踔厉奋发勇于进取才能有个人的美好未来立意一花独放不是春万紫千红春满园水滴融入大海才有浩瀚和壮阔做好自己方可成就集体利益团结就是力量例文以灼灼情思与时代同歌木心曾写许多个人加起来便是时代个人与时代紧密相连我们皆是时代中的一员勿让情思随流水化作尘埃无处寻我们当以灼灼情思理解自己的历史站位与人民共命运与国家同发展与时代同歌不知从何时起鲁迅那句人类的悲欢并不相通火遍全网在丧文化网抑云的浪潮中被一次次推向高潮其中自然有真情实感的悲痛但更多的是借此博关注求同情的恶意炒作这些恶意玩梗正逐渐钝化人们的共情能力消磨那灼灼情思或许大部分时候人类的悲欢确实并不相通但如果经历相同的忧虑脆弱分离见证相同的感动坚强重逢我们也许能体会相似的心境小英夫妻的魔性舞蹈充满纯真的欢笑与简单的美好唱着我还是从前那个少年的银发老人们让人重新审视谁能承受岁月无情的变迁每天每时每刻坚韧执着热烈让我们感受到人类相通的悲欢更让我们看到世界本来就不是外在于我们的每个人本质上都是我们的一部分这样的感同身受也能让我们更好地理解他人在流调中进入公众视野的普通人天辗转个工地的打工者岁备战考研的父亲每天工作小时的网约车司机无数默默的坚韧的生命我们认识的与不认识的我们看见的和没看见的都在真诚地努力地生活也恰恰是因此我们能彼此理解彼此善待彼此成就成为一个命运的共同体正如亚当斯密所言当人们放下妒忌与偏见可以在任何时候分享他人的快乐诚然世人苦于悲欢并不相通久矣然而须知人们都与我有关的主观能动性才是化解痼疾的良方我们中最高尚最勇敢的那一些人他们能坚定都与我有关的信念向他人向世界完全地敞开达到更开阔更敞亮的人生境界张定宇迈着蹒跚的步伐奔忙与死神竞速的紧迫背后是对生命的敬畏张桂梅引领大山深处的女孩于群峰之巅俯视平庸的沟壑追寻逆流而上的尊严从杂交稻到海水稻袁隆平的禾下乘凉梦在高龄还不断刷新在他们身上我们看到人生的意义根本上在于回应宏大事物的询唤并因之而与更大的尺度相连那是存在于我们身边的世界那是存在于我们头顶的秩序约翰多恩曾说没有一个人是一座孤岛每个人都是广袤大陆的一部分孟子亦言国之本在家家之本在身可见个人与国家时代是密不可分的只有将小我融于大我才能实现个人发展凛冬之时风起云涌世界大势隐隐有变动之意机遇与挑战充斥在新时代中在欧美国家费尽心机抢占疫苗之时中国向世界捐献亿剂疫苗与各国一道共建抗疫长城展现大国担当推动构建人类卫生健康共同体而身为新时代青年我们应保持灼灼情思不耽于小我之悲不陷于网络异潮担时代重任与时代同歌红日初升其道大光江流伏出一泻汪洋中国青年愿以灼灼情思守自身清正护国家安康与时代同歌详解本题考查学生的写作能力审题这是一道思辨性材料作文题这则材料存在两种观点前一种强调的是不相通后一种则重在都和我有关通连与不通连矛盾对立明显命题命意当在引领考生明确在当今时代背景下在当代世界格局中独善其身的个体很难存在是非取舍关系呼之欲出材料前一种观点该语句后一半尚有我只觉得他们吵闹之语之所以会有这种感受是因为个人与个人之间在感情上的感同身受是很少见的你感到伤心的时候别人的感受可能和你不一样所以在这样的心情影响下你甚至会觉得对方干扰了你让你更加难受第二种观点无穷的远方无数的人们都和我有关出自大师鲁迅的且介亭杂文末集这也是生活是鲁迅先生病逝前一个月在病中的状态下所展示出来的思想我们可以理解为先生在病中仍然心系社会关心人民疾苦这是一种胸怀天下的高度责任感的体现而这一点也恰恰是我们当代青年应该具备的优秀品质之一认识到世界与我的关联我对世界的责任感使命感正如材料所说每个人都与我有关因为我们都是社会的一部分都是祖国的一个成员都是世界的一分子因此我们要关爱他人奉献社会要树立高度的责任感肩担天下要从我做起以滴滴水流汇成爱的海洋因此写作时既要肯定不相通与都与我有关的合理性也要看到其中的区别与联系如人类的悲欢之所以不相通是因为每个人都有自己的独立思想和特殊情感因此对个体来说既要保有自己与别人不相同的悲欢不人云亦云随波逐流也要充分尊重他人的悲欢不以己之心度人之腹但在这个大时代中人无往不在社会之中也不能脱离与人的联系而存在那么以什么样的态度和方式去看待这些都与我有关的对象怎样处理好都与我有关的事物以共创人类命运共同体也是值得思考的问题了立意保有个人独立的悲欢也尊重他人的悲欢人类命运共同体需要每一个人去创建以我之努力让世界增欢减悲例文以无情之境界谋亿万人之幸福道德经有云天地所以能长且久者以其不自生故能长生而圣人效法天地无我无私同样可与日月同辉这是因为一个德行圆满的人其境界与天地万物为一体共产党人的无情与有情正是这种人生境界的体现无情是无我无私有情是心怀民众心怀天下风里雨里百姓在心里当前疫情期间群众的安危冷暖是无数有情的共产党人们最为挂心的事不管是突发状况下句句不离人民生命安全的应急指示还是对于困难群众生活状况的时时关心不管是脱贫的雄心还是带领近亿人民全面建成小康社会的壮举无不彰显一个共产党人的有情诠释共产党领导人的铁骨担当共产党人的有情却也是无私奉献忘我担当的无情其中饱含先天下之忧而忧后天下之乐而乐的公仆理念也正是因为他们心无小我之私情才会苟利国家不求富贵当官避事平生耻视死如归社稷心这份无情是担当也是责任可是近年来很多人特别是年轻人奉行极端的个人主义追求个人享乐认为过好自己就好他人与我无关缺少了共产党人于己无情于民有情的担当立志而圣则圣矣立志而贤则贤矣在纪念五四运动周年大会上习近平总书记指出青年的理想信念关乎国家未来青年志存高远就能激发奋进潜力青春岁月就不会像无舵之舟漂泊不定青年的人生目标会有不同职业选择也有差异但只有把自己的小我融入祖国的大我人民的大我之中与时代同步伐与人民共命运才能更好实现人生价值升华人生境界胸有凌云志无高不可攀国家的前途民族的命运人民的幸福是当代青年必须和必将承担的重任从辽阔海天到大漠戈壁从田间地头到机关单位从创新创业到脱贫攻坚从传统行业到新兴业态尽皆需要一代代青年将个人命运融入国家命运以个人梦想推动国家梦想现在我们虽不是共产党人但道虽迩不行不至事虽小不为不成新时代中国青年在学习科学文化知识的同时更要端正自己的思想明确新时代中国青年的使命坚持中国共产党领导同人民一道为实现两个一百年奋斗目标实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗国家的希望在青年民族的未来在青年也只有把自己的小我融入祖国的大我人民的大我之中与时代同步伐与人民共命运青年人才能更好实现人生价值升华人生境界我将无我不负人民这也是习近平总书记对共产党人有情与无情的理解而我们也当以无我之境界自勉让自己成长为一个于社会于国家有用的人详解本题考查学生写作的能力审题这是一道引语类材料作文题材料借毛岸英写给表第舅向三立的信阐述了共产党人有情与无情的关系共产党人之无情是杜绝小情私情这种私情指的是帮助亲戚朋友同乡同事做官发财的人情说到底私情还是出于人们的私心为自己谋福利为与自己有关系的一小部分人谋福利若是共产党人过分关注私情则很有可能会损害公众的利益甚而影响自己的个人发展与此相对共产党人的有情是对人民的无限热爱对劳苦大众的无限热爱其中也包括自己的父母子女亲戚在内虽然也包括自己的父母子女亲戚但此时的他们只是广大人民群众中的普通一员为人民群众谋福利为人民之幸福而幸福这就是共产党人的有情写作时可以将对共产党人的思考及自身的成长结合起来在论及共产党人的追求时阐述清楚其无情与有情的内涵关系指出共产党人对人民的无限担当对自我的严格要求以及以百姓心为己心以全心全意为人民服务为根本宗旨的行事准则而在论及自身时也应认识到我们虽不能像共产党人那人严格做到于小我无情于人民有情但对此我们应当认同更需要学习践行我们应当努力学习共产党人随时牺牲一切为了人民全心全意为人民服务的宝贵精神也应杜绝自私之想多积累向善助人之心立意生命的责任是奉献为民担当忠诚心中无我小情心系人民大情心怀天下奉献一生例文识深德高心静千古伯乐第一读李世民常何马周三人的故事我深有感触相对于心胸大度重用贤才的太宗李世民腹有良谋忠心事主的马周我感触最深的还是知人善荐甘居其下的常何韩愈曾言世有伯乐然后有千里马千里马常有而伯乐不常有常何就是这难得的伯乐慧眼识才知人善荐识之深也贞观五年太宗李世民令百官上书谈论朝政得失常何是武官不善言事就告知门客马周马周写了合乎时宜的事二十多件让他上奏结果事事符合旨意世间不乏英雄和贤才如果不是对马周深有了解如果没有将马周和其他人比较权衡常何定然不敢让马周写朝政得失常何不仅深识马周的才识和能力还深知李世民的抱负和雅量所以才敢告诉李世民事情内容是门客马周所写的公叔痤临终前曾向魏惠王举荐商鞅见惠王嘿然不应又劝惠王如果不能任用商鞅一定要杀了他勿让他逃走为他国所用两相对比常何见识之深虑事之周非公叔痤所能比公而无私心地坦荡德之高也缪贤向赵惠文王举荐蔺相如内心深处难免会有巩固自己地位的小算盘徐庶向刘备举荐诸葛亮则是出于老母被曹操劫到曹营不能为刘备效力的一种弥补即便是和外举不避仇内举不避亲的祁黄羊相比常何举荐马周的行为也更为高尚常何举荐马周是一心为公不怀有私心的太宗怀疑常何有这样的才能询问常何常何直言这不是臣所能写出的是门客马周草拟的为国家前途计一心为公坦荡无私之品德皎然若日月照彻古今为而不恃功成弗居心之静也若没有超脱功利的高尚境界没有参透世事的达观心态建功立业后谁的心湖能不兴起一点波澜谁的言行能不流露一点自得放眼当今居功自傲者多矣做出一点功绩就将其当成自己永久的资本时时显摆处处炫耀唯恐天下不知常何以一颗平常心看待这一切我们应该学习常何的为而不恃的平静心态功成弗居的超脱淡然识深德高心静千古伯乐第一让我们在阅读中感悟从史书中借鉴学习常何效仿前贤汲取营养完善自身也让我们提升见识修炼品德以大局为重以国事为先摆正心态为国效力这样我们的人生才能行稳致远我们的国家才能更加强大详解本题考查学生写作的能力审题这是一道任务驱动型材料作文题本题用李世民常何马周三人的历史故事设置情景提供材料要求考生在李世民常何马周三人中选择自己感触最深的一个写一篇议论文从唐太宗对待马周一事可以看出太宗求贤的虔诚礼贤的恭敬用贤的如一思贤的深情太宗李世民是治国者有天下意识能建立不世功业和他察纳雅言从谏如流胸怀宽广重用贤才等品质分不开所以天下贤才聚集朝廷君臣才能共创大唐盛世之伟业如果选太宗李世民可以从为政开明识人之明惜才用才奖励荐才等角度分析立意马周是人才他写了合乎时宜的事二十多件得到太宗的赏识从此尽心履职为国操劳为贞观之治的形成和延续发挥了重要作用在马周身上可以看到知恩图报尽心竭力知形势懂进退积极担当忠心为国等优点常何善于举荐人才心怀国事等在写作角度上只能选择感触最深者切入写作不可从整体角度构思立意写作时开头可以明确自己的选择如常何及对他的看法识深德高心静千古伯乐第一然后结合李世民常何马周三人的故事分析自己为何最欣赏这一个人物然后从不同的角度分析阐述理由如慧眼识才知人善荐识之深也公而无私心地坦荡德之高也为而不恃功成弗居心之静也等最后可以总结或发出呼吁立意太宗李世民角度胸怀天下匡正时弊察纳雅言重用贤才从谏如流等马周角度忠心事君成就大业知恩图报积极有为等常何角度善于知人甘于让贤善于举荐人才不居功自傲等略详解本题考查学生写作的能力审题这是一道记叙类材料作文题因为有同情心对他人施以援手结果反而被骗这其实是我们成长过程中或将来面对社会必然会出现的问题因为人性的复杂性以及各方面原因我们不能保证永远能用真心换真心真诚换真诚相比之下这种欺骗往往比直接的欺负劫掠更容易让我们受到心理伤害在此之后如何面对自己的内心如何应对这个复杂的社会既是上述材料中同学们热烈讨论的话题也是我们自己必须要思考的问题材料中的三种观点吃一堑长一智者认为欺骗行为辜负损害了我们的同情心我们就不能像以前那样对世界充满信任对他人心软而是必须保持高度的警惕性依然热爱生活者认为一次欺骗虽然让我们看到了这个生活中人与人交往的不美好一面但不能因为这种情况就对他人完全失去了信任还是应该以积极的心态看待人我关系批判与建设者则指出既要从被骗中能发现自身与他人社会的缺陷或毛病加以批判还要在日后的工作生活中加以规避改变和调整以避免更多的损失写作时除了对材料中该同学的经历进行评判外更重要的是针对此事件对几种观点进行评价分析我们应该吃一堑长一智不再对他人特别是陌生人报以同情和帮助吗这种观点显然会让我们日益冷漠不利于和谐社会的建设那我们应该当什么事都没发生过继续毫无保留地热心帮助他人吗显然也比较片面从人性的本能来讲先自利才能利他我们在帮助他人的时候也应该学会并注意保护自己况且这种现象只是人与人相处的问题吗不还涉及到社会治安弱势群体制度化关怀等对我们自己而言我们能做的是擦亮眼并还能保持一颗初心在自己能力范围内积极帮助他人但对于政府管理部门等层面来说我们还应思考是否应该完善道路乞讨管理让真正需要帮助的人不需要靠乞讨这种方式就能解决困境让虚假诈骗的人能受到法律的制裁才至关重要立意帮助他人前先擦亮双眼不能一竿子打倒一群需要帮助的人让爱的传递有价值还需社会化管理例文交友有条件交友应有道各位老师同学们大家好交朋友必须要有条件因为交朋友就不能不被朋友影响这种影响有好有坏好的影响可能使自己成长人生幸福坏的影响则可能导致自己身败名裂人生凄惨所以交友这件事关系重大一定要严格交友的原则慎交友交好友哪些人该交哪些人不该交应该有所选择关于如何交友我认为可以遵循如下几个原则首先是要结交志同道合的朋友群书治要论语告诉我们要无友不如己者如是似像的意思就是不要结交那些不像自己的人也就是和自己志不同道不合的人所谓道不同不相为谋与志同道合的朋友在一起可以互相切磋琢磨共同进步那么怎样才能找到与自己志同道合的朋友呢方法就是感召同声相应同气相求方以类聚物以群分意思是说同一类的事物自然会互相吸引互相感召从而最终聚到一起人也是如此想和什么样的人交朋友就要使自己也成为那样的人群书治要孔子家语中记载孔子对曾子说如果你不知道儿子怎么样就观察他的父亲如果你不知道这个人怎么样就看他结交的朋友如果你不知道君主领导什么样就看他的属下这样你就知道他们自己是什么样的人了说的就是同类相感的道理其次是要结交有德行的朋友楚国有一个善于看相的人楚庄王向他请教其中的奥妙他回答我并不能给人看相只不过是善于观察这个人所结交的朋友如果这个人他所结交的朋友都能够孝敬父母友爱兄弟尊敬长辈淳厚善良行为谨慎畏惧法律这样的人家庭会一天比一天过得好身心也会一天比一天安定被称为吉人可见朋友对人的影响很大直接关系到人的成长和命运因此一定要与德行高尚之人交朋友最后要明了交良友的益处和交损友的害处以自勉群书治要孔子家语说与善人居如入芝兰之室久而不闻其香即与之化矣与不善人居如入鲍鱼之肆久而不闻其臭亦与之化矣与贤德之人在一起久而久之自己也会成为贤德之人反之亦然这就是近朱者赤近墨者黑的道理群书治要墨子以染丝作比喻洁白的丝放进青色的颜料里进行洗染就变成青色放进黄色的颜料里进行洗染就变成黄色对于所浸染的人事物不能不谨慎啊还有如夫人虽有性质美而心辩知必将求贤师而事之择良友而友之人虽然本性质朴美善心地聪明智慧也必须请教贤师教导选择良友相交因为如果人得到真正贤明的老师并向他学习那么他每天听到的就都是尧舜禹汤的道理如果人得到好的朋友并和他交往那么他所见到的就都是忠诚信实恭敬礼让的品行这样人每天在道德方面不知不觉地不断进步这是潜移默化的结果反之如果人所结交的都是无德之人所听的都是诈伪的言语所看的都是邪曲不正贪图利益的行为那么就会致使自己即将遭受刑罚还不知不觉这也是潜移默化的结果年轻人正处于事业的起跑线上能否交到好的朋友直接决定了自己的前途命运所以我们切不可没有选择的交朋友以朋友多而自喜曾国藩说一生之成败皆关乎朋友之贤否不可不慎也鉴于此年轻人务必要亲君子远小人选择结交对自己德行提升有帮助的朋友正如古人所说亲附善友如雾露中行虽不湿衣时时有润好的朋友能够在不知不觉中帮助自己提升境界走向幸福的人生谢谢大家详解本题考查学生写作的能力审题这是一道任务驱动型材料作文题三则名言从三个角度谈交友之道第一则谈的是正确的交友方式要想交友必须遵循人际交往的基本规范待人要敬要恭要合乎礼节再次交朋友不能有所依仗即不挟长不挟贵不挟兄弟而友如果依仗自己的权势富贵与别人交友别人是不会心甘情愿地与之交往的第二则谈的是如何判断一个人值不值得与之交往批评我而又批评得恰当这是我的老师肯定我肯定得恰当这是我的朋友如果只一味奉承我那就是贼害我的人此外从一个人所犯错误的方式就可推知他的为人物以类聚人以群分考察围绕在某个人身边的人便也知道这个人是何等人了第三则谈的是怎样与朋友相处要经常与朋友交流切磋以人之长补己之短见贤思齐见不贤而内自省也论语里仁才能就有道而正焉论语学而最终道益明德日进相反如果仅仅关起门来埋头苦读师心自用则势必造成独学而无友则孤陋而寡闻写作时可就三则名言的内在逻辑关系立意如应先判断一个人值不值得交往这里的判断标准毫无疑问一方面是看这个人的内在品质一方面是看他的为人处世原则在此基础上进一步论述应该使品德高尚的人成为自己的朋友并对此讨论应该如何做到如先修己身等最后可论述成为朋友后又该怎样相处怎样促进双方共同进步等立意友直友谅才可为友见贤友思齐并能内自省以真诚之心待友例文从独善走向众善从自顾走向兼济谈对新时代己人关系的思考与认识老师们同学们大家好新时代的青年如何处理自我与他人己身与时代的关系两千多年前的孔子早已经给出过答案夫子曰己欲立而立人己欲达而达人可见己人本就不可分割需相互成就可见中国的儒家在处理己人关系时并不选择独善自顾而是践行众善兼济夫子以仁为己任一生奔波劳碌于困顿中而不改初衷传道天下博施济众古往今来仁人志士为了建设大同治世提振国民精神唤醒民族灵魂而奔走呼号将个人的生命与他者的幸福紧密相连将己身的遭际与国家的命途融为一体与民同袍与国同振其熠熠之辉光耀史册新时代青年亦当从独善走向众善从自顾走向兼济我们处在两个一百年的历史交汇期复兴中华需要集众人之力久久为功在新长征的路上我们需要三代造林九转功成的塞罕坝人需要祈盼稻菽浪千重的袁隆平需要嫦娥团队中的那些后们需要哈工大那些成功抢救回龙江二号的二十几岁的青年们在当下的时代里那些以身许国佑护和平的战士们那些逆行出战白衣执甲的勇士们那些隐功埋名不负华夏的国士们每个人都不是独善其身他们将小我融入大我将个体与他者紧密相连同呼吸共命运共同书写民族复兴的辉煌篇章征程中携手同行我们生活在万物互联的时代里势必要与他人有更深广的交集在这个万物互通互联的时代很多人却活成了孤岛殊不知万物互联的时代人机物无处不在地按需求连接起来进行信息传输和协同交互单个企业是无法独善其身的单个人更无法独善其身只有人人安全合作伙伴都安全整个环境都安全才能最大限度地保障自己的网络安全神曲地狱篇中诗人维吉尔拉着但丁走出地狱来到地面一起攀登我随他向前直至圆洞之外的穹隆看熠煜归于碧落我们于是趋步仰见星辉重现在万物互联的时代中人与人将在更深广的层面互联一起实现人类价值所以新时代的青年要构建新的人己关系从独善走向众善从自顾走向兼济当今世界越来越成为你中有我我中有你的休戚相关的命运共同体在新的历史窗口下每一个人都不能独善其身防疫我们面临全球挑战全球气候变化我们面临全球挑战需众人携手努力同舟共济牢固树立人类命运共同体意识坚持协同联动打造开放共赢的合作模式迎接全球挑战创建美好人类社会新时代里每一个人都要先做好自己己是立人的始点与依托人是立己的砥砺与验证新时代的青年不能脱离时代与他人而独善我们既要砥砺修身又要心怀他人心怀世界谢谢大家详解本题考查学生的写作能力审题这是一道任务驱动型材料作文题材料主要阐述己与人的关系前半部分以论语中的语句为例意在阐述要为他人着想不要只考虑自己使己与人紧密相连当然这里多为他人着想也是有条件的先要自己站稳腾达才能帮助他人和帮扶社会而材料最后一句达则兼善天下强调以天下为己任强调提升自我综合几句话的意思综合起来立意就是人要有帮助他人和天下的意识但首先要提升自我增强自己的能力材料第二层次首先明确对象追求理想的当代青年写作中要突出这个身份意识其次要求结合自身发展写作要具有针对自身分析的内容演讲稿是写作的文体驱动这部分材料明确了写作的身份驱动文体驱动等任务考生可以在材料基础上延伸思维也可针对材料中的名言展开深度思考如为什么要己欲立而立人己欲达而达人就此论述怎样做才能做到立人而立己达人而达己更重要的是还需和新时代的不同特点结合起来阐述我们新时代的青年应该胸怀家国情怀达则兼善天下为新时代的发展贡献出自己的力量立意提升自我更好地服务于社会与他人个人和社会密不可分要实现双赢把自己的发展融入社会发展之中例文己所不欲勿施于人早在年前孔子就说了一句老话己所不欲勿施于人这道出了做人应该具备同理心的重要性所谓己所不欲勿施于人就是用自己的心推及别人这种恕道简单地说就是推己及人它和中国民间常说的将心比心设身处地为别人想一想等等指的都是一个意思从日常的人与人相处的关系来看实行己所不欲勿施于人的恕道也是十分必要的不强人所为不夺人所爱推己及人将心比心自利利他自觉觉他成己成物就能相处得和谐能不能用忠恕道去理解人帮助人去解决人与人之间的各种矛盾是一个人是否文明是否有教养的标志一些缺乏教养的人与别发生一点点小的摩擦就出语伤人有时把矛盾弄到十分尖锐的程度甚至犯罪个人教养的提高人际关系的和谐是离不开孔子的忠恕之道的从世界人类所面临的各种危机中从现实的实际生活中我们也体悟到了孔子己所不欲勿施于人的价值和意义针对世界性的道德堕落各种犯罪生态环境的破坏各种地区性战争冲突国与国之间外交纠纷以及在我国大陆出现的假冒伪劣产品等等现象理应从己所不欲勿施于人己欲达而达人己欲立而立人的古代哲人的智慧训导中汲取智慧以此作为思想的指导解决所面临的问题从国与国的关系来说也需要同理心任何一个国家都不希望自己的国家主权丧失都不希望自己国家的领土被霸占都不希望国家统一受到破坏等等从己所不欲勿施于人的观点出发那就任何一个国家就应该尊重别国的主权不要去侵夺别国的领土不要去破坏别国的统一不要把战争强加给别国人民不要去奴役别国人民等等要想自己的国家主权不受侵犯也就不要去侵犯别国的主权要想自己的国家发达也就要让别人国家也发达要想自己的国家强盛也就要让别人国家强盛等等但是有的国家不是这样他找出种种借口种种理由去干涉别国的内政限制别国的经济发展限制别国的贸易甚至施加种种压力生怕一些发展中国家富强了世界上的这些奇怪现象每天都发生在我们的面前各国的政治家们特别是发达国家的政治家们如果能够懂得孔子的己所不欲勿施于人己欲立而立人己欲达而欲达人的训导那么世界将可能更安宁一些将可能更人道一些各种纠纷和摩擦就会更少一些总之孔子的己所不欲勿施于人的思想所体现出来的仁爱之德和忠恕之道对于建设一个文明的世界具有十分重要的价值必须大力加以弘扬详解本题考查学生写作的能力审题本题为任务驱动型作文题中外圣哲都教导我们己所不欲勿施于人这是要我们将心比心不把自己视为恶痛苦灾祸的东西强加于人这就是同理心而己所不欲却施于人损人利己把自己的快乐建立在别人的痛苦之上这种行径当然是对别人的严重侵犯也就是没有同理心的表现所以写作时既要指出人与人之间的交往应该坚持己所不欲勿施于人这种有同理心的原则这是尊重他人平等待人的体现更要结合当下的时代背景指出在现代人与人之间的交往也确实应该坚持这种原则这是尊重他人平等待人的体现人生在世除了关注自身的存在以外还得关注他人的存在人与人之间是平等的切勿将己所不欲施于人这样可以缓和人际关系安定社会秩序立意宽恕别人等于善待自己推行恕道让世界更和谐君子之道推己及人例文能屈能伸方为大谋孔子曾断言子路行行如不得其死然过刚易折人在屋檐下不得不低头古来多少熟语告诫着我们大丈夫应能屈能伸方成大事在某种程度上宁折不弯只不过呈现了一个人的豪气对于现实没有太大意义反之能屈能伸是为了更高目标而作片刻牺牲是有更长远的目光是另一种不可磨灭的坚定意志身在寒冬忍受风雪是为下一刻的盛放积蓄力量就如项羽与刘邦虽然司马迁曾夸赞项羽位虽不终近古以来未尝有也李清照也以一首绝句盛赞生当作人杰死亦为鬼雄至今思项羽不肯过江东字字珠玑传达满腔正气这些似乎都在指向男子汉应宁折不弯但是细想一时血气冲动抛头颅洒热血做无谓牺牲真的是当时项羽的最好选择吗生命逝去江东子弟连希望和盼头也一同消失了东山再起再展雄图霸业也就成了一纸空谈我们不妨先看看韩信和司马迁是如何抉择的韩信受胯下之辱而愈发上进努力司马迁隐忍苟活于酷刑后书就千古史家绝唱由此观之若项羽肯重回江东不要太顾惜自身的颜面又何恐凑不出一支军队呢所以我认为江东子弟所期待的是一个越挫越勇屡败屡战的将领而不是刚烈决绝自刎江边的莽夫只有忍一时失利方可图事业大成在历史上不乏有类似尸谏这种激进的劝谏方式它意味着大臣对于己见的固执坚守并希望以宁折不弯的态度以死明志以期达到警醒统治者的目的尸谏确实可以在短时间里靠着突发性和震撼性取得反响但往往牺牲巨大却收效甚微因为它给出的只是壮烈的结果而不是妥善解决问题的方式正所谓用之则行舍之则藏君子能屈能伸多一些解决问题的方式为结局争取更多可能何乐而不为呢但大丈夫能屈能伸是建立在一定原则上的能屈能伸并不等同于懦弱无原则所谓大丈夫能屈能伸并不是要你以此为理由阿谀奉承上司而是指在重要局势抉择之时审时度势保全实力谋而后动忍一时风平浪静退一步海阔天空更多的时候能屈能伸带来的是更多的选择和更大的成功可能性这才是豪杰之勇恨私心有所不尽所以隐忍苟活而不辞者可书宏伟篇章可成煌煌大业详解本题考查学生写作的能力审题这是一道引语类材料作文题材料第一段话的意思是古时候被人称作豪杰的志士一定具有胜人的节操有一般人的常情所无法忍受的度量普通的人被侮辱一定会拔出刀剑挺身上前搏斗这不足够被称为勇士天下真正具有豪杰气概的人遇到突发的情形毫不惊慌当无故受到别人侮辱时也不愤怒这是因为他们胸怀极大的抱负志向非常高远第二段话则在适当解释第一段话的同时给出了价值判断对比匹夫之小勇误人误己豪杰之大勇能成就长远之大义材料并没有要求对这两种观点进行思辨性思考而是直接指出以上材料对我们颇具启示意义可见行文过程中应围绕赞成豪杰之大勇出发指出小处忍谋长远中蕴含的人生智慧写作时可以首先对豪杰之忍做出界定我们这里讲的忍是一种等待为图大业等待时机成熟忍之有道这种忍不是性格软弱忍气吞声含泪度日之举而是高明人的一种谋略是为人处世的上上之策其次再进行适当地论述和补充小忍就是要适时的低头就是需要我们的人生要有弹性和韧性低头的避让是为了更坚定的前进比如勾践卧薪尝胆韩信受胯下之辱等都是为了日后的长远发展而不是逞一时的匹夫之勇立意忍小忿而成大志方为豪杰为大义不计生死亦为豪杰志存高远进退自如赢得人生精彩例文待人与待己为人处世之道说到底终究是一个待人与待己的问题古人云严于律己宽以待人即对待自己要秉持一个严字对待他人则要讲究一个宽字严与宽之间显现出来的恰恰是一个人真诚的品性只要真诚为人真诚处世严与宽根本无须自我警醒而成为一个人自然而然的赤子之行待己真诚就要不作伪心底敞亮一个人真不真诚作为同类的其他人极易分辨自己真诚则会让人感到平易亲切并不由自主地向你靠近反之一个喜怒不形于色逢人仅说三分话的人只会拒人于千里之外毕竟一个胸无城府的人远比一个城府很深的人要可爱得多而且只有待己真诚了才会有待人真诚前者是后者的基础这一点恰恰为很多人所忽视试想自己对自己都是遮遮掩掩虚情假意又怎会对他人全抛一颗心既然有遮掩就是选择了对他人的不信任既然不信任他人那么再待人真诚就成了一个十足的伪命题确实为人处世真诚不易不管是待己还是待人不少人连自己都不放心又如何能对他人放心人与人之间篱笆高筑还要装上尖锐的铁丝网人心既不能走出去也不能走进来所以我们常常慨叹世态炎凉人心不古痛惜高山流水的知音美谈在现世中近乎绝迹诚然害人之心不可有防人之心不可无但是当我们把人心想象得太坏时世道已经在不知不觉中趋向沦落这一切归根结底还是源于利益因为牵扯到利益所以有了得失的盘算和计较因为有了盘算和计较所以人们互相揣度于是防患之心顿生戒备之念陡长人与人之间就不可能做到坦诚既然利益是真诚不易的根源那么抛舍利益可乎就人类当下的经济基础和文明程度来看不太现实也有违人类社会普遍存在的逐利的特征这样说来又似乎太过悲观是的我们没有必要对人性生出绝望之感认识人性的不足只是为了更好地修炼我们的品性和道德从马斯洛的需求层次理论来看逐利的目的其实是为了满足生理需求和安全需求这两种低层次的需求是人作为高等动物目前还不可能完全摆脱的本能而真诚则关系到的是人的社交需求尊重需求与自我实现需求这正是人性的闪光之处因而我们无须悲观更不必绝望真诚虽不易但仍大有可为一方面我们要唤醒人性中令我们骄傲的那一部分另一方面我们要共同努力建造一个安全幸福的生存家园届时为人处世的问题也将不再纠结我们人类详解本题考查学生的写作能力审题本题为任务驱动型材料作文题题干中要求考生谈对为人处世的感悟感悟应从所给材料中提炼得来材料为四则处事格言该格言意为对待自己要从没有过失中发现过失对待别人即使其有所过错也要从中找到其可取之处说明人应当严于律己宽以待人该格言意为用真诚待人事情虽不一定成功日后他人必定知我真心诚意以欺骗的心肠处事别人一时或许受到迷惑但日久必见我心肠狡诈该格言意为内心净化得像镜子般明亮像不流的水一样澄澈用泰山的崇高来约表自己的品行做事要清正廉明不偏袒徇私待人要心胸坦荡没有不能告人之事该格言意为奉承人的话有见识的人听起来不一定喜悦在背后议论别人是非当事人恨之入骨四则名言都是关于为人处世的原则概言之就是待人要宽容大度真诚坦荡为人处世其实不是一个单向度的要求而是相对而言一方面是对自己的要求另外一方面就是对他人的态度而且前者是后者的前提和基础为人处世折射出一个人的人生观价值观和世界观在行文之中考生要明确两大问题一在如今这个时代为什么还要强调为人处世的道理二对于我们新时代的青年又当如何去为人处世对于第一个问题可以从人的社会属性社会和国家发展的要求乃至文明发展的角度来思考为人处世的重要意义对于第二个问题的思考要体现出思辨性我们所强调的为人处世是积极方面的即宽容大度真诚坦荡是一种发自内心的自觉的道德自律意识而非消极的圆滑处世行文之中可以展开对比论证分析若写成记叙文可记叙自己关于为人处世方面的故事不要泛泛地叙述而要在细节处打动人心立意为人处世贵在宽容大度真诚坦荡真诚待人坦荡处世方可美美与共为人处世是做人的第一要义也是时代和社会发展的要求略详解本题考查学生写作的能力审题这是一道引语类材料作文题材料讨论的核心是友谊的两面性问题材料一指出友谊除了我们想象中美好的那一面之外也会因生活中的摩擦和争吵给我们带来消极自卑伤心难过等负面影响从而影响正常学习和生活材料二借孔子语录指明了交友的辨别性原则有益的朋友有三种有害的朋友有三种结交正直的朋友诚信的朋友知识广博的朋友是有益的结交谄媚逢迎的人结交表面奉承而背后诽谤人的人结交善于花言巧语的人是有害的而材料三则对于交友的境遇与心态进行了解读我们很少会去嫉妒一个与自己原本阶层能力本就差异巨大的人也很少会去嫉妒一个与自己毫不相干的人我们多半会从与自己差不多的人下手其实差异是客观的存在能力所不及的部分机遇所不能成全的部分都有可能成为我们嫉妒心的触发点但从友谊的角度而言其实这些都没有必要回避因为在现实之中我们也无法回避我们也没有必要以以前尚不如我来面对现在己不如人的结果所以对于交友中的嫉妒心这一问题如果能触发我们警醒将其内化成自己积极适应竞争催促自我成长及时把握机会的动力是一件有正向作用的好事而将它变成拉踩泄愤式的恶意竞争反而意义不大对此写作时可以首先就不正确的友谊或友谊中的负面影响展开话题指出我们需要辩证看待友谊正确处理友谊的论题与分析如正确的友谊需要理解和宽容在大是大非面前要坚持原则需要共同的爱好同时也可借此再一次审视自己和身边的朋友人与人之间应该多一些真诚少一些猜忌友谊的小船才能长长久久也就是从真正的友谊待人以诚宽容和理解的角度发表自己对友谊的看法立意友谊需要审视朋友之间应该多一些真诚少一些嫉妒对于交友原则应该敢于坚持自己的立场例文君子爱名取之有道电影孔子里南子问夫子真的把做一个君子看得那么重要么孔子回答我的原则是朝闻道夕死可矣中国人追求的最高人生境界是做仁人做君子君子对于功名利禄是怎样的态度呢子曰言寡尤行寡悔禄在其中矣可见君子亦对功名利禄有所追求并不是我们想象中的一味逃避功名摈弃利禄的神仙功名本身无所谓对错一个人热衷于功名也没有错那到底是什么导致了君子与小人的区别呢我以为正是获取方式的优劣高下所决定欺世盗名是为小人君子爱名取之有道取名无道的小人必将遗臭万年厦门远华特大走私案的主犯赖昌星当他的种种劣迹还没有曝光时他每年回乡都给乡亲们发红包而且出资给村里修路办学获得了老好人的名声他为家乡办慈善事业老家村口立着一个刻着赖昌星先生捐建的金字牌坊在附近还有一个以他的名字命名的昌星幼儿园和一所以他的公司命名的远华中学他那时一定还沉浸在扬名立万的美梦里但事情败露后人们看清了他伪慈善背后的真实嘴脸对他唾弃不已赖昌星的事实无疑警醒了我们雁过留声人过留名每个人都期望在烟波浩淼的历史长河里留下一定的名声这种对名声的热爱无可厚非但获取名声的方式如果卑劣低下则必背上千古骂名真正的君子淡泊名利却无意间流芳百世陶渊明实在忍受不住束带迎来送往的官场限制他叹一声我岂能为五斗米折腰向乡里小儿他不过是那样随意的率性的一声感叹竟使他在百代千载后享有了清高的美名他成了隐逸诗人之宗成了后代清高的样板陶渊明去世后他的至交好友颜延之为他写下陶征士诔给了他一个靖节的谥号陶渊明的归隐本来是他对官场的厌弃对名利的鄙夷归去来兮请息交以绝游世与我而相违复驾言兮焉求但他的那一个决然的转身却使他获得了世人辗转反侧求之不得的名望李白赞道何时到栗里一见平生亲杜甫也说此意陶潜解吾生后汝期苏东坡一生把陶渊明当成良师益友他曾这样评价陶渊明欲仕则仕不以求之为嫌欲隐则隐不以去之为高饥则扣门而乞食饱则鸡黍以迎客古今贤之贵其真也大道无形非刻意求之而可得陶渊明不戚戚于贫贱不汲汲于富贵无意留名而名节却深深地刻在了历史的天空真发人深思啊乾隆皇帝指着江中的船问纪晓岚这江中有多少条船纪晓岚不慌不忙地说两条一条载名一条载利是啊古往今来熙熙攘攘莫不是为了这两个字但须切记君子爱名取之有道详解本题考查学生写作的能力审题这是一道记叙性材料作文题材料讲述了陶潜曾经做彭泽令时因不愿整理衣冠迎接权贵而后愤然辞官归隐山林的故事我岂能为五斗米折腰向乡里小儿此句意思是我怎能为了县令的五斗薪俸就低声弯腰去向这些小人贿赂献殷勤陶潜的言行体现出其为人骨鲠高风亮节以节义贞操为重不趋炎附势辞官后纵情山水乐于农耕也表现了陶潜保持善良纯真的本性不为世上任何名利浮华所改变后世有佳名是以后人誉之可见世人对陶潜的这个行为是赞赏的材料的关键句是其皆出于取名有道也即陶潜受后人赞赏的原因大概是陶潜通过不坑害他人用合乎道德合乎法律的方法去取得名声写作时围绕取名有道展开思考结合引导语读了这则材料你有什么样的感受可写记叙文亦可写议论文若写记叙文可通过细节描写描述一两个故事说明取名有道的道理比如网络平台有人通过宣传正能量来取得名声成就自己但是也有人通过低俗趣味吸引眼球终被下架臭名昭著若写议论文可先谈谈什么是取名有道再通过一些事例正反对比论证为什么要取名有道最后提出树立正确的是非观成名观立意君子爱名取之有道珍惜名声注重气节保持本性不合污流佳名自来