2024届四川省成都市嘉祥外国语学校高三下学期高考适应性考试一语文试卷（含解析）.doc

12024年普通高等学校招生全国统一考试适应性试题一语文注意事项1答卷前考生务必将自己的姓名准考证号填写在答题卡上2回答选择题时选出每小题答案后用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑如需改动用橡皮擦干净后再选涂其他答案标号回答非选择题时将答案写在答题卡上写在本试卷上无效3考试结束后将本试卷和答题卡一并交回一现代文阅读36分一论述类文本阅读本题共3小题9分美德伦理学是当代伦理学最重要的前沿理论之一尽管这一学术概念的创立源自英美学界在20世纪中叶的讨论但是其中蕴涵的问题和思想旨趣却是当代伦理学理论亟待应对的内容经过半个多世纪的探讨美德伦理学至今已衍生出幸福主义情感主义多元主义等主要分支同时借助与知识论心理学法理学的融合它进一步发展出美德知识论美德心理学和美德法理学等交叉前沿领域总之美德伦理学以美德概念作为核心重新理解伦理生活与伦理知识的经验本质重新构造道德行动与道德反应的心灵模式重新确立人类本性与共同生存的自然样态然而我们越深入地了解美德伦理学的历史和形态便越会对美德伦理学的状况感到困惑比如很多人认为美国哲学家麦金太尔及其追寻美德堪称当代美德伦理学的代表人物和著作可是麦金太尔本人却拒绝承认自己是美德伦理学家又比如很多人因为看到美国哲学家纳斯鲍姆在古希腊悲剧中挖掘出不少有关美德的议题便认为她开出一条新的美德伦理学路径却没有注意到她认为美德伦理学这个概念多余另外在内容上我们不得不认真区分历史形态的美德伦理学与理想形态的美德伦理学区分作为思想运动的美德伦理学与作为思想观念的美德伦理学我们还需要认真对待美德伦理学的全球性在中国印度拉美等文明类型中在佛教基督教伊斯兰教等宗教类型中探寻不同的美德伦理学形态承认上述的美德伦理学的复杂性与丰富性需要我们对美德伦理学的内涵外延主要阶段基本观点予以如实描述尽管这种描述是美德伦理学思想的一部分但它却并没有充分解释美德伦理学究竟具有怎样的历史渊源因此对美德伦理学来说一项必需甚至紧迫的研究任务就是针对美德伦理学的历史渊源与历史形态进行完整梳理与详细阐述这意味着我们要把历史上曾经出现的各种以美德概念为核心的伦理学说筛选出来加以如实地概括和连贯地叙述我们不仅有必要回溯柏拉图亚里士多德奥古斯丁阿奎那休谟尼采等西方哲学家的美德理论考察印度文明中东文明的美德观念更有必要引入孔子孟子庄子朱熹王阳明等中国思想家关于美德问题的思考与反思他们当然并不都是严格意义上的美德伦理学家但他们的思想却可以被视为针对美德伦理学基本问题的不同回答从而有助于为美德伦理学的当代建构提供丰富的思想资源不仅如此美德伦理学的根本宗旨在于通过完美人格的刻画从而揭示积极的人生状态因此对美德伦理学的历史渊源的讨论还可到文学经典和史学经典中去探求甚至直接到史实和现实中去把握在那里我们反倒能够更加直观地看到人性的高贵或卑劣更加具体地看到美德或恶德的演绎方式也更加完整地看到伦理思想同整个人文知识系统的交互影响一旦打开思路不仅可以在西方的史诗或戏剧中有所收获更可以在中国的各类文献如史记这样的纪传体史书世说新语这样的人物品评记录集抑或西游记这样2的通俗小说文本中发现关于美德的历史意识作为一种重视道德行为者的心理状态与行为语境的伦理学美德伦理学还拥有更加饱满的现实关怀比如在涉及生物医学人工智能航天探索等科技前沿领域时美德伦理学发挥着巨大影响力比如美德伦理学会关注在医药研发和医疗服务的过程中行为者的道德推理与情感反应会关注在人工智能的研制和运用过程中开发者与被开发者之间的道德地位与行为模式还会关注在太空科研乃至星际开发的条件下人类面临的全新道德环境及其人性表现概言之科技的高速发展在很大程度上指引着美德伦理学的未来方向然而美德伦理学的未来指向不仅仅限于现实场域它能否提升自身的知识含量同样也影响到人们对它的关注和参与度因此美德伦理学需要进一步完善论证提高自己的哲学思辨性这意味着要将伦理学的讨论同存在论知识论价值论的研究结合起来将道德哲学的命题同心灵哲学行动哲学政治哲学的发展结合起来用美德的概念视角贯穿伦理学内部的主要板块打通哲学不同部门之间的深度联接作为一种与生活经验密切相关的知识与方法美德伦理学对人类生活的未来样式的总体理解将在更大程度上决定着它能否在未来的思想舞台占有一席之地在这个意义上中华文明传统以及我们目前正在推进的中华民族现代文明建设将会通过美德伦理学的视域而获得更大的普遍意义与未来价值选自李义天面向历史与未来的美德伦理学1下列对原文相关内容的理解和分析不正确的一项是3分A作为当代伦理学前沿理论之一的美德伦理学经过半个多世纪的发展已衍生出多个分支发展出多个交叉前沿领域B重新构造道德行动与道德反应的心灵模式和重新确立人类本性与共同生存的自然样态属于美德伦理学的任务C柏拉图阿奎那尼采等西方哲学家和孔子朱熹王阳明等中国思想家的思想都可成为建构美德伦理学的资源D美德伦理学影响着科技前沿领域的发展同时科技前沿领域的发展在很大程度上又指引着美德伦理学的未来方向2根据原文内容下列说法不正确的一项是3分A对美国哲学家麦金太尔及其追寻美德和美国哲学家纳斯鲍姆的认识不能流于简单和肤浅需要进一步分析B在史实和现实中往往能够更加直观地看到人性由此美德伦理学可通过完美人格的刻画揭示积极的人生状态C美德伦理学具有现实关怀性重视关注各类现实场域中的行为者的心理状态行为模式情感反应及人性表现等D中华文明传统和我国目前的中华民族现代文明建设将为美德伦理学在未来的思想舞台占有一席之地而贡献力量3下列选项不适合作为论据来支撑第五段主要观点的一项是3分A红楼梦中贾府败落后凤姐的哥哥王仁竟将凤姐女儿巧姐卖入烟花巷幸好被感恩凤姐的刘姥姥所救B史学家认为鸿门宴中项羽没有杀掉刘邦除了刘邦的巧饰一个重要原因是项羽不完全相信刘邦会背叛自己3C2023年6月13日浙江杭州的外卖小哥彭清林为救跳江轻生的女子从十余米高的桥上一跃而下将女子救起D西游记的作者吴承恩在书中设计了九九八十一难的曲折取经过程想告诉读者成功往往不可能一蹴而就二实用类文本阅读本题共3小题12分阅读下面的文字完成46题材料一研学旅行是由教育部门和学校有计划地组织实施通过集体旅行集中食宿等方式开展的研究性学习和旅行体验相结合的校外教育活动是校内外教育相衔接的创新教育形式是综合实践育人的有效途径研学旅行在培育学生社会主义核心价值观促进学生核心素养的发展方面有明显价值随着国家相关政策的陆续出台中小学积极开展研学旅行研学旅行也成为研究热点笔者对某省某市小学高段以及初高中共310名学生进行了问卷调查研学旅行对学生影响的调查结果如图1所示图1研学旅行对学生的影响研学旅行有着独特的价值和明确的目标注重培养学生的创新精神实践能力社会责任感但由于认识不到位有些学生在研学旅行过程中只游不学未达到教育目的部分领导和教师认为研学旅行花费时间打乱了正常的教学计划且容易使学生分心还有教师认为开展研学旅行只是为了应付相关教育部门的检查另有教师认为研学旅行类似于以往学校开展的春游秋游活动用于调节学生紧张的学习生活对研学旅行课程的性质意义与价值认识不到位影响了研学旅行的有效实施研学旅行虽已纳入学校的教育教学计划但目前尚无教材缺少连贯系统的课程规划研学旅行有一定随意性调查得知学生认为研学旅行存在如表1所示问题表1研学旅行存在问题调查存在问题人数百分比研学课程内容不够丰富1936390游与学时间分配不合理1254140研学课程实施方式单一551820研学课程内容缺少吸引力421390从目前来看研学旅行课程实施仍然以讲授为主学生多处于被动的听讲状态其自主性与创造性没有充分发挥出来研学旅行课程缺乏专业的指导教师调查显示当前中小学的研学指导教师在数量和质量上均不能满足开展研学旅行的需求研学基地的教师以当地的导游为主对学生的指导停留在表层教育性不够在评价方法方面较多采用质性评价的方法相对来说比较看重学生在研学旅行活动中的态度情感和体验忽视学生能力的提高由于研学旅行主题较多评价内容需要根据不同主题进行建构具有灵活性和针对性对学生的能力锻炼知识学习意志品质和人际交往情况等进行评价需要科学的评价指标体系4研学旅行应把教育性原则放在首位要根据各学段研学旅行课程目标精心选择研学地点开发特色课程形成学段衔接紧密主题鲜明的系列研学旅行课程以主题活动方式开展研学旅行让学生围绕主题进行深层次的研究提高自主合作与探究学习的能力摘编自都琦蕾焦芳芳核心素养视域下研学旅行课程实施现状与对策研究材料二研学旅行课程实施评价指标体系的构建是对研学旅行课程实施进行科学评价的前提研学旅行课程实施评价指标包括准备要素设计要素过程要素结果要素和反馈要素5个要素不同的要素对应不同的维度与关键评估点在评价研学旅行课程实施时5个要素缺一不可环环相扣相辅相成其中课程评价是研学旅行课程实施评价的结果要素拥有课程的结果要素是为了获得更多的有效信息这些信息主要包括两个方面一是关于个体的评价包括对学生的评价对研学导师的评价二是关于课程的评价形成性评价和终结性评价是课程评价的两大类具有不同的决定价值前者强调如何提高课程的决定后者强调是否继续使用课程的决定如果把课程定义为学生的经验课程评价就是对提供给学生的教育经验的价值判断主要评价这些教育经验是否富有教育性挑战性和参与性对于特定年龄阶段的学生而言是否合适有益和安全如果把课程定义为学习的目标课程评价就是关注课程教育的学习效果主要评价这些学习效果是否与目标相符如课程中学习的概念和技能在多大程度上达到了预定的目标学生是否能利用学习到的内容最大效益如何学校是否沿用该课程的方案摘编自郭璇瑄史丽晶中小学研学旅行课程实施评价研究材料三在研学旅行在中国系列活动正式启动仪式上几位嘉宾围绕研学旅行的相关问题进行了发言甲某研究中心首席专家青少年长大的过程是由自然人变成社会人的过程是一个社会化的过程它有两个显著的特点第一是实践性体验性第二是群体性研学旅行显著的特点是一个群体的外出的实践体验这是青少年健康成长不可缺少的一个方式一种途径乙某文物部门负责人游三孔知天下我们现在围绕研学旅行全面整合资源针对学生推出了成人礼拜师礼开笔礼经典诵读游圣地习六艺寻根问祖再现古代城市管理的晨钟暮鼓等以儒家文化体验及国学教育为主的研学课程体系不断打造研学旅行曲阜模式丙某校校长研学旅行要把它作为课程来开发把它当作一种没有校门没有围墙没有教室的更广阔的课堂来开发把它当作一种手段来运用让学生在研学中去参与去体验去总结去反思从实际的操作层面上来讲主要是1根据学生核心素养学校办学理念及育人目标确立主题使研学旅行具有教育性2合理规划保证它的系统性3强化管理确保它的安全性比如活动的方案及安全预案学生的意外伤害保险研学旅行各环节的负责人及职责这些必须做细确保安全4自愿选择保证它的多样性摘编自研学旅行在中国构建新教育新生态中国教育报2016年11月16日4下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是3分A研学旅行是研究性学习和旅行体验相结合的校外教育活动不等同于学校以往开展的春游秋游活动B中小学已把研学旅行纳入学校的教育教学计划在积极开展研学旅行活动的同时也有一定的随意性C培养实践能力是研学旅行的目标之一能体现研学旅行的独特价值对这种看法某市的学生普遍认同D无论是对学生研学旅行活动的评价还是对研学旅行课程实施的评价必都需要有科学的评价指标体系5根据材料内容依次填入下面结构图处的内容正确的一项是3分5A课程评价形成性评价终结性评价B课程实施评价形成性评价终结性评价C课程实施评价终结性评价形成性评价D课程评价终结性评价形成性评价6材料三的三位嘉宾发言的侧重点有什么不同为什么请结合材料简要分析6分三文学类文本阅读本题共3小题15分阅读下面的文字完成79题致某科学院的报告奥地利卡夫卡尊贵的科学院的先生们承蒙诸位盛情厚爱邀请我向贵院写一份我所经历过的猿猴生活的报告我深感荣幸然而遗憾的是我恐怕难于满足先生们的要求我告别猿猴生涯已近五个年头这一段经历在时间的长河中仿佛只是短暂的一瞬但是我仍感到时光真的流逝起来却是极其漫长诚然我生活中不乏好人忠告喝彩和音乐的伴随但是总的说来我还是孤独的因为所有的伴随者们为了保持自己的形象都远远地停留在铁栅前虽然如此我还是能大致说明一只昔日的猿猴需要经过什么途径才能步入人类世界并取得安身立命之道我的祖籍在黄金海岸那是一天傍晚我们一群猿猴到河边饮水当时哈根贝克公司的一个狩猎队恰好埋伏在岸边的丛林里顺便说一句后来我和公司的头儿一起喝过许多瓶红葡萄酒他们开枪了我是唯一被击中的猿猴身中两弹第一枪打在我的面颊上伤虽不重但留下了一大块不生毛发的红疤从此我得到了一个令我恶心与我毫不相称而且也只有猿猴才想得出的红彼得的外号好像我与那只被驯服了的猿猴彼得唯一的区别就仅在这块红疤上似的捎带提一下猿猴彼得在远近还有点小名气他不久前才死去第二枪打在臀部下方这伤可不轻时至今日我走路仍有点瘸我中弹醒来后才发现自己被关在哈根贝克公司轮船中舱的一只笼子里笼子又低又窄我既难站立又难坐卧只有弯着不住颤抖的双膝半蹲在那里笼子的铁栅都戳进了我后背的皮肉里人们认为在捉到野兽的初期用这种方法囚禁它们是可取的我通过体会也无法否认这一囚禁方法以人类之见确实卓有成效可当时我不这么想我生平第一次没有了出路我担心人们不理解我所说的出路是什么意思其实我用的是它最基本最完整的含义我有意不用自由这个词我指的并非是无拘无束的自由自在的感觉作为猿猴我领略过此种感觉不我需要的不是自由而是出路左边或右边随便什么方向都成我别无他求哪怕这出路只是自我蒙骗我的要求极低蒙骗不至于太惨向前继续向前决不能抬着胳膊贴在笼子的铁栅前一动不动我虽然没有精打细算但却把一切都观察得清清楚楚我眼看着这些人走来走去老是那些面孔动作千篇一律我经常感到他们不是一个群体而是同一个人这个人或者说是这群人不受约束不受干扰地来回走动一个宏伟的目标朦朦胧胧地在我脑海里升起没有人向我许诺过只要我变得和他们一样笼子的栅栏6就能拆掉我不费吹灰之力就把这些人模仿得惟妙惟肖没几天我就学会了握手吐唾沫但最恼火的当属学喝烧酒那玩意儿的气味真叫我难受我强迫自己使出浑身解数用了好几个星期才总算过了这一关有一位不分白天晚上老是到我这儿来他总是带着一瓶烧酒在我面前摆好架势开导我打开瓶塞后他把酒瓶举到嘴边我紧盯着他的喉咙他点点头表示对我满意把瓶口放到唇边我为自己逐渐开窍而欣喜若狂一边狂呼乱叫一边浑身上下乱挠一通他高兴了举起酒瓶喝了一口随后实践开始了我举起酒瓶和老师的动作几乎没有什么两样把它放到嘴边然后厌恶地极其厌恶地把它扔到地上尽管酒瓶是空的只有一股酒气往上翻这使我老师伤心更使我自己难过之极我的训练课往往就是这样宣告结束我尊敬老师他并不生我的气只是有时他把点着了的烟斗塞进我够不着的皮毛某处以致于那儿都起了烟火随后他又用慈爱的大手把火压灭他的确没有生气因为他晓得我们共同在为根除我的猿猴本性而不懈斗争特别对我更是任重道远我再重复一遍模仿人类对我来说并无吸引力我模仿他们的目的只是寻找一条出路而已先生们我在拼命地学啊人只有在被迫的情况下在想寻找出路的时候才玩命地学习学习要不惜代价要用鞭子督促自己即使有些小的不到之处也要撕心裂肺猿猴的天性滚动着离我而去消失得无影无踪而教我喝酒的那个老师自己却险些变成了猿猴他不得不放下教鞭被送进一家精神病院好在不久他就出院了我累垮了很多老师有几个甚至是同时被撂倒的我对自己能力的自信心越来越强公众目睹着我的进步我的前途一片光明这时我就自己聘请老师把他们安排在五间相通的房间里我穿梭于各个房间同时听他们讲课我的进步一发不可收知识的光芒从四面八方照进我开化的大脑我不否认我感到了幸福我也敢说我并没有把自己看得太高当时没有现在更不会有我付出了世人所没有过的努力才使我获得了欧洲人具有的一般文化水平这件事本身似乎不足挂齿但又有些不同寻常因为正是它帮助我走出铁笼为我开辟了人生之路回眸我走过的道路和迄今达到的目标时我既无抱怨又无得意双手插进裤子口袋里桌子上放着葡萄酒我半躺半坐在摇椅中目视窗外来访者光临我照章接待我的代理人守在外屋的接待室里我一按铃他便进来听候吩咐几乎每天晚上都是演出我的成就简直可以说是达到了顶点当我深更半夜从宴会学术团体或是愉快的聚会回到家里时总有一只半驯化的小母猩猩在等着我我又如猿猴一般在她身边获得舒心的快乐白天我可不愿见她因为从她眼睛里流露出一种半驯化野兽特有的不知所措的凶光这只有我才看得出来对此我无法忍受总的说来我达到了我想要达到的目标我所付出的努力不能说是不值得此外我不想叫人去作某种评判我只想传播知识我仅仅是作了个报告对你们尊贵的科学院的先生们有删改7下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是3分A报告首先讲述我告别猿猴生涯后的心态接着回顾过去的经历以及向人类学习的过程最后分享当下的生活状态和心得体会B弯着不住颤抖的双膝半蹲在那里铁栅都戳进了我后背的皮肉里等语句描述了我刚被捕时内心的恐惧和绝望的处境C从我和公司的头儿一起喝过许多瓶红葡萄酒我有自己的代理人参加宴会等情节可以看出我已经完全被人类视为同类了7D小说采用动物作报告的形式叙述故事虽然没有跌宕起伏的情节和细致的环境描写但故事背后有着深刻的内涵8根据我的叙述文中的那只叫彼得的猿猴可能有着怎样的经历请简要概括6分9有评论说这篇小说明显是虚构的但卡夫卡的写作却让人感到真实合理并给人以启发请结合小说内容谈谈你的理解6分二古代诗文阅读34分一文言文阅读本题共5小题19分阅读下面的文言文完成1014题材料一吴人伐州来楚莲越帅师及诸侯之师奔命致州来吴人御诸钟离子瑕卒楚师熠吴公子光曰诸侯从于楚者众而皆小国也畏楚而不获已是以来吾闻之曰作事成克其爱虽小必济胡沈之君幼而狂陈大夫啮壮而顽顿与许蔡疾楚政楚令尹死其师熠帅贱多宠政令不查七国同役而不同心帅贱而不能替无大威命楚可败也若分师先以犯胡沈与陈必先奔三国败诸侯之师乃摇心矣诸侯乖乱楚必大奔请先者去备薄成后者敦陈整旅吴子从之戊辰晦战于鸡父吴子以罪人三千先犯胡沈与陈三国争之吴为三军以系于后中军从王光帅右掩馀帅左吴之罪人或奔或止三国乱吴师击之三国败获胡沈之君及陈大夫舍胡沈之囚使奔许与蔡顿曰吾君死矣师噪而从之三国奔楚师大奔书曰胡子髡沈子逞灭荻陈夏啮君臣之辞也不言战楚未陈也节选自左传昭公二十三年材料二五鸡将吴人以围州来为长壑而汜之以败楚师是鸡父之汜节选自清华简系年材料三大抵自春秋以前尚书之世其作者述事如此今取其正经雅言理有难晓诸子异说义或可凭参而会之以相研核如异于此则无论焉夫远古之书与近古之史非唯繁约不类固亦向背皆殊何者近古之史也言唯详备事罕甄择使夫学者睹一邦之政则善恶相参观一主之才而贤愚殆半至于远古则不然夫其所录也略举纲维务存褒讳寻其终始隐没者多尝试言之向使汉魏晋宋之君生于上代尧舜禹汤之主出于中叶俾史官易地而书各叙时事校其得失固未可量若乃轮扁称其糟粕孔氏述其传疑孟子曰尽信书不如无书节选自史通疑古注七国楚胡沈陈顿许蔡五鸡伍员之弟清华简清华大学所藏战国竹简10材料二画波浪线的部分有三处需要断句请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑3分五鸡将A吴人以围B州来C为长壑D而汜之E以败F楚师G是鸡父之汜11下列对材料中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是3分A克指胜过与论语十二章克己复礼为仁中的克意思不相同B整指整治与烛之武退秦师以乱易整不武中的整意思相同C奔指逃散与上文楚莲越帅师及诸侯之师奔命救州来中的奔意思不同D向指赞成与下文向使汉魏晋宋之君生于上代中的向意思不同12下列对材料有关内容的概述不正确的一项是3分8A吴国攻打州来楚国联合诸侯前往救援结果楚将阵亡楚军溃败面对暂时有利的局面吴国上下积极商讨对策继续追击B吴国公子光认为楚帅地位低贱却得到很多宠信内部政令不一致七国联盟并不同心楚王威信不高吴国有打胜仗的机会C在鸡父大战中吴国军队部署严密行动谨慎先击破胡沈陈三个诸侯国再打败许蔡顿三个诸侯国最终大败楚国D近古的史书记言详备记事不加甄别学者要辨清善恶贤愚远古的史书记事简略提纲挈领句含褒贬学者要领会其中含意13把材料中画横线的句子翻译成现代汉语8分1胡沈之君幼而狂陈大夫啮壮而顽顿与许蔡疾楚政2俾史官易地而书各叙时事校其得失固未可量14从材料三看我们应该怎样阅读史书请简要分析2分二古代诗歌阅读本题共2小题9分阅读下面这首唐诗完成下面1516题题弟侄书堂杜荀鹤何事居穷道不穷乱时还与静时同家山虽在干戈地弟侄常修礼乐风窗竹影摇书案上野泉声入砚池中少年辛苦终身事莫向光阴惰寸功注释杜荀鹤晚唐诗人曾历黄巢之乱15下列对这首诗的理解和分析不正确的一项是3分A首联诗人对弟侄居穷道不穷的做法感到困惑因此用提问的方式来开启全篇B颔联虽在常修对比之中既明弟侄的勤勉好学更显其卓然的高洁品格C颈联诗情画意情景交融窗外绿竹摇曳影入书案远处泉水潺潺流入砚池D此诗的语言亲切自然质朴无华诗句表达对后辈的劝勉情味息直旨意深切16此诗蕴含哪些深刻的道理请结合全诗分析6分三名篇名句默写本题共1小题6分17补写出下列句子中的空缺部分1杜甫登高中两句以密集的意象描绘登高的见闻为抒发深沉丰富的情感做了充分铺垫2陆游在游山西村一诗中描写村中庆典将近乐声不断反映村中民风淳朴的诗句是3水和天都是古代诗词文赋中常见的物象古代许多诗人都描绘了水天相接的美景这些句子意境或开阔或唯美或空明如三语言文字运用20分一语言文字运用本题共2小题12分刘家峧有个神仙就是前庄上的二诸葛原来叫刘修德二诸葛抬脚动手都要论一论阴阳八卦看一看黄9道黑道二诸葛忌讳不宜栽种有一年春天大早直到五月初三才下了四指雨初四那天大家都抢着种地二诸葛看了看历书又掐指算了一下说今日不宜栽种初五是端午他历年就不在端午这天做什么又不曾种初六倒是黄道吉日可惜地干了虽然勉强把他的谷子种上了却没有出够一半后来直到十五才又下雨别人家都在地里锄苗二诸葛却在地里补空子邻家有个后生吃饭时候在街上碰上二诸葛便问道老汉今天宜种不宜二诸葛翻了他一眼扭转头返回去了大家就嘻嘻哈哈传为笑谈小二黑是二诸葛的二小子从小就聪明像那些算属相卜课等口诀不几天就都弄熟了二诸葛也常把他引在人前卖弄因为他长得伶俐可爱大人们也都爱跟他玩这个说二黑算一算十岁属什么那个说二黑给我卜一课后来二诸葛因为说不宜栽种误了种地小二黑也跟着这事受了许多奚落那时候小二黑十三岁已经懂得好歹了可是大人们仍把他当成小孩来玩弄好跟二诸葛开玩笑的一到了家常好对着二诸葛问小二黑道二黑算算今天宜不宜栽种和小二黑年纪相仿的孩子们一跟小二黑生了气就连声喊道不宜栽种不宜栽种小二黑因为这事好几个月见了人躲着走从此就和他娘商量成一气再不信他爹的鬼八卦18下列名著中的好歹与上文中已经懂得好歹了的好歹意义相同的一项是3分A他女儿听说便回去了还说妈好歹快来红楼梦B张约密告曰今日宫中设宴未知好歹主公不可轻入三国演义C行者道他怯战而走把洞门紧闭不出老孙还要打开那门与他见个好歹西游记D雷横娘道哥哥救得孩儿却是重生父母若孩儿有些好歹老身性命也便休了水浒传19画线句子如果改写成二诸葛在许多事情上都要讲究个占卜问道表达效果有什么不同4分20文段充溢着农民式的幽默这种幽默效果是如何取得的请从语言运用的角度进行分析5分二语言文字运用本题2小题共8分阅读下面的文字完成下面2122题在人生谁能无补丁一书中梁衡先生论家国大事抒至真情怀写人生至理补丁既是一种修复的行为又是一种哲学的思考人生中总有些逆境和失望让你无法回避也有顺境和希望让你永远铭记逆境与顺境并行隐伏只有在斑驳的岁月中打上更多希望的补丁才可能使失意人生获得一瞥的精彩展卷阅读这本书像循循善诱的导师引导走过曲折起伏人生旅途的我们汲取人生智慧泛着温情明亮的粼粼波光给人丰厚深刻的人生启迪它像叠嶂崔嵬的群山有春华漫发的挚爱有秋霜凋零的了然有万物荣枯的更易有生命激情的涌荡有人总是感喟人生充满缺憾事物总是A的没有黑夜哪有光明看到补丁就更感念一件衣服的完整B我们更珍惜当下的生活尽量少一些补丁一句朴实无华的话语真实体现了作者乐观豁达的人生态度我们读这本书可以获得人生的启迪从而给自己的心灵打一份补丁获得人生的圆满21在A处填写恰当的成语1分在B处填写恰当的关联词1分22请在文段画横线处补写恰当的语句使整段文字语意完整连贯内容贴切逻辑严密每处不超过10个字6分四写作60分23阅读下面的材料根据要求写作10本试卷语言文字运用提到补丁既是一种修复的行为又是一种哲学的思考你对此有怎样的联想和感悟请写一篇文章要求选准角度确定立意明确文体自拟标题不要套作不得抄袭不得泄露个人信息不少于800字2024年普通高等学校招生全国统一考试适应性试题一语文答案1C等中国思想家的思想都可成为建构美德伦理学的资源理解错误据第4段最后两句话可知能成为建构美德伦理学的资源的是他们的美德理论和关于美德问题的思考与反思而不是思想范围扩大化2B在史实和现实中往往能够更加直观地看到人性错误据第5段第一二句意思可知能够更加直观地看到人性是对美德伦理学的历史渊源的讨论还可到文学经典和史学经典中去探求甚至直接到史实和现实中去把握的原因属于因果倒置3D第五段主要观点是对美德伦理学的历史渊源的讨论还可到文学经典和史学经典中去探求甚至直接到史实和现实中去把握言外之意在文学经典和史学经典中甚至在史实和现实中都可以找到美德伦理学的表现A是文学经典作品对人性的高贵或卑劣的刻画可以作为论据B是史实中对项羽对人的信任属于人性可以作为论据C是现实生活中的美德可以作为论据D讲作者文学构思与设计未涉及美德或恶德不能作为论据4C对这种看法某市的学生普遍认同错误根据图1研学旅行对学生影响可知问卷调查中显示研学旅行培养实践能力占901学生普遍认同的是研学旅行培养实践能力而不是培养实践能力是研学旅行的目标之一能体现研学旅行的独特价值5D课程评价是研学旅行课程实施评价的结果要素拥有课程的结果要素是为了获得更多的有效信息这些信息主要包括两个方面一是关于个体的评价包括对学生的评价对研学导师的评价二是关于课程的评价可知应为课程评价课程评价就是关注课程教育的学习效果主要评价这些学习效果是否与目标相符如课程中学习的概念和技能在多大程度上达到了预定的目标学生是否能利用学习到的内容最大效益如何学校是否沿用该课程的方案形成性评价和终结性评价是课程评价的两大类具有不同的决定价值前者强调如何提高课程的决定后者强调是否继续使用课程的决定可知评价的是学习的效果应为终结性评价课程评价就是对提供给学生的教育经验的价值判断主要评价这些教育经验是否富有教育性挑战性和参与性对于特定年龄阶段的学生而言是否合适有益和安全形成性评价和终结性评价是课程评价的两大类具有不同的决定价值前者强调如何提高课程的决定可知评价的是教育经验应为形成性评价6第一问甲侧重于研学旅行与青少年健康成长的关系乙侧重介绍文物部门是如何打造具有地方特色的研学旅行模式丙侧重于研学旅行实际操作的注意事项第二问因为三位嘉宾的身份不同解析第一问青少年长大的过程是由自然人变成社会人的过程是一个社会化的过程这是青少年健11康成长不可缺少的一个方式一种途径研学旅行是青少年健康成长的一种方式可概括为甲侧重于研学旅行与青少年健康成长的关系游三孔知天下推出了成人礼拜师礼开笔礼经典诵读游圣地习六艺寻根问祖再现古代城市管理的晨钟暮鼓等以儒家文化体验及国学教育为主的研学课程体系不断打造研学旅行曲阜模式文物部门如何吸引学生可概括为乙侧重介绍文物部门是如何打造具有地方特色的研学旅行模式研学旅行要把它作为课程来开发把它当作一种没有校门没有围墙没有教室的更广阔的课堂来开发从实际的操作层面上来讲研学旅行把它作为课程的实际的操作可概括为丙侧重于研学旅行实际操作的注意事项第二问甲是某研究中心首席专家乙是某文物部门负责人丙是某校校长可概括为因为三位嘉宾的身份不同7C可以看出我已经完全被人类视为同类了错误从小说最后所说几乎每天晚上都是演出可以看出在人类眼里我不过是人类的玩偶8起初和我一样曾经生活在远离人类的大自然的自由世界被人类狩猎队捕获囚在笼子里想逃却又无法逃脱被人类用各种方法驯服其中不乏被嘲笑折磨被驯服后为人类表演成为人类的玩偶不久前不知因何死去解析我的祖籍在黄金海岸那是一天傍晚我们一群猿猴到河边饮水祖籍在黄金海岸一群猿猴到河边饮水起初和我一样曾经生活在远离人类的大自然的自由世界当时哈根贝克公司的一个狩猎队恰好埋伏在岸边的丛林里他们开枪了我是唯一被击中的猿猴身中两弹我中弹醒来后才发现自己被关在哈根贝克公司轮船中舱的一只笼子里人们认为在捉到野兽的初期用这种方法囚禁它们是可取的我通过体会也无法否认这一囚禁方法以人类之见确实卓有成效哈根贝克公司的一个狩猎队向我开枪我身中两弹醒来后自己被关在一只笼子里被人类狩猎队捕获囚在笼子里想逃却又无法逃脱我不费吹灰之力就把这些人模仿得惟妙惟肖没几天我就学会了握手吐唾沫但最恼火的当属学喝烧酒那玩意儿的气味真叫我难受我强迫自己使出浑身解数用了好几个星期才总算过了这一关只是有时他把点着了的烟斗塞进我够不着的皮毛某处以致于那儿都起了烟火随后他又用慈爱的大手把火压灭我学会了握手吐唾沫喝烧酒被人类用各种方法驯服其中不乏被嘲笑折磨来访者光临我照章接待我的代理人守在外屋的接待室里我一按铃他便进来听候吩咐几乎每天晚上都是演出我的成就简直可以说是达到了顶点捎带提一下猿猴彼得在远近还有点小名气他不久前才死去几乎每天晚上都是演出我的成就简直可以说是达到了顶点不久前才死去被驯服后为人类表演成为人类的玩偶不久前不知因何死去9小说写一只猿猴摒弃猿的野性趋向人性意识的痛苦历程内容明显虚构但采用第一人称用我的自述使小说具有一种真实感卡夫卡从非人类的角度来叙事表面看起来是荒诞不经的但这是作者再现人类社会深层真实图景的一种较为隐晦的手段是对生活的变形和夸张的描写从而超越了生活的真实而达到了艺术的真实丰富了小说的艺术表现力小说写的是猿猴的孤独忧愤痛苦但折射的却是现代社会中千千万万小人物的生存处境启发人们体会并反思现代人找不到出路的尴尬孤独陌生和恐惧12通过猿猴的自述表达对人性的讽刺人类为满足私欲破坏自然伤害动物扭曲动物的本性启示当今人们思考人与自然的关系解析我的进步一发不可收知识的光芒从四面八方照进我开化的大脑这件事本身似乎不足挂齿但又有些不同寻常因为正是它帮助我走出铁笼为我开辟了人生之路回眸我走过的道路和迄今达到的目标时我既无抱怨又无得意总的说来我达到了我想要达到的目标我所付出的努力不能说是不值得小说写一只猿猴摒弃猿的野性趋向人性意识的痛苦历程讲述我告别猿猴生涯后的心态回眸我走过的道路和迄今达到的目标时我既无抱怨又无得意内容明显虚构但采用第一人称用我的自述使小说具有一种真实感报告首先讲述我告别猿猴生涯后的心态接着回顾过去的经历以及向人类学习的过程最后分享当下的生活状态和心得体会卡夫卡从非人类的角度来叙事表面看起来是荒诞不经的但这是作者再现人类社会深层真实图景的一种较为隐晦的手段驯兽师为了教会我喝酒费尽了心思甚至因此发了疯进了精神病院这是对生活的变形和夸张的描写从而超越了生活的真实而达到了艺术的真实丰富了小说的艺术表现力我生活中不乏好人忠告喝彩和音乐的伴随但是总的说来我还是孤独的因为所有的伴随者们为了保持自己的形象都远远地停留在铁栅前我举起酒瓶和老师的动作几乎没有什么两样把它放到嘴边然后厌恶地极其厌恶地把它扔到地上尽管酒瓶是空的只有一股酒气往上翻这使我老师伤心更使我自己难过之极厌恶地极其厌恶地把它扔到地上我自己难过之极总的说来我还是孤独的体现了我的孤独忧愤痛苦我眼看着这些人走来走去老是那些面孔动作千篇一律我经常感到他们不是一个群体而是同一个人这个人或者说是这群人不受约束不受干扰地来回走动我感到他们不是一个群体而是同一个人折射的是现代社会中千千万万小人物的生存处境启发人们体会并反思现代人找不到出路的尴尬孤独陌生和恐惧承蒙诸位盛情厚爱邀请我向贵院写一份我所经历过的猿猴生活的报告我深感荣幸通过猿猴的自述表达对人性的讽刺然而遗憾的是我恐怕难于满足先生们的要求我并不是真的喜欢喝烧酒烧酒的气味让我感到厌恶但我为了找到出路又不得不模仿这个行为人类为满足私欲破坏自然伤害动物扭曲动物的本性启示当今人们思考人与自然的关系10CEG句意五鸡率领吴人来围攻州来挖了长沟用大水淹楚军因此打败了楚军这就是说的鸡父之汜围州来为动宾关系是将吴人的目的中间不可断开宾语州来即C处应断开为长壑动作行为句中作汜的方式状语由表修饰关系的而连接中间不停顿在宾语之即E处应断开败楚师是动宾关系之间不断开是是代词作后面句子主语领起判断宾语楚师和主语是之间即G处应断开11BA正确胜过约束句意干事威势胜过感情约束自己一切都照着礼的要求去做这就是仁B错误烛之武退秦师以乱易整不武中的整意思是和谐一致两者意思不同句意统帅地位低而不能整肃号令用混乱的局面去取代整齐的局面是不符合武德的C正确逃散奔赴句意楚军一定大量逃散楚莲越率领军队及诸侯的军队奉楚平王命率师奔赴救援州来D正确赞成假使句意它们本来正反态度就是不一样的假设让汉魏晋宋的君主生于上古12B楚王威信不高错误由原文帅贱而不能整无大威命可知是统帅地位低而不能整肃号令没有高的威信而不是指楚王选项曲解文意131胡国沈国的国君年轻而浮躁陈国大夫啮年富力强但是顽固顿国和许国蔡国增恨楚国政令幼13幼小年轻狂狂妄浮躁疾憎恨2使史官也互换位置来记载各自叙述当时的事情比较他们的得失本来就很难估量俾让使校比较固本来14以质疑求实不盲从的态度用多方比照深入研究的方法解析由夫其所录也略举纲维务存褒讳寻其终始隐没者多尝试言之向使汉魏晋宋之君生于上代尧舜禹汤之主出于中叶俾史官易地而书各叙时事校其得失固未可量若乃轮扁称其糟粕孔氏述其传疑孟子曰尽信书不如无书可推知要讲客观有质疑求实的态度探求历史真相由今取其正经雅言理有难晓诸子异说义或可凭参而会之以相研核如异于此则无论焉可知读书应当探究而领会其中的思想和道理互相研究考核简单说就是用参会研核的方法参考译文材料一吴人攻打州来楚莲越率领军队及诸侯的军队奉楚平王命率师奔赴救援州来吴人在钟离这个地方抵御他们子瑕去世楚师士气低落吴公子光曰诸侯跟从楚国的人有很多但都是小的国家畏惧楚国而不能自作主张因此前来我听说有句话说干事威势胜过感情即使弱小必定成功胡沈之君王年幼而狂躁陈大夫啮正当壮年很顽固顿国与许国蔡国憎恨楚政楚国令尹死其师士气低落将帅地位低多受宠爱政令不专一七国同时出兵而不同心统帅地位低而不能整肃号令没有高的威信楚国是可以打败的如果分兵先来攻打胡国沈国与陈国三国一定先奔逃三国被打败诸侯的军队一定军心动摇诸侯混乱楚军一定大量逃散请先行部队放松警备减少威势使军容不整肃后续部队加强兵力整顿军威吴子听从他的意见戊辰月末这天在鸡父交战吴子率领三千罪人率先攻打胡国沈国与陈国三国争抢着俘获他们吴国组成三军跟在囚犯后面吴王率领中军公子光率领右军吴王寿梦之子掩馀率领左军吴国的囚犯们有的奔逃有的站着不动三国混乱吴国军队攻击三国三国失败抓获胡国沈国的君王及陈国大夫释放胡国沈国之囚徒使他们奔逃到许国与蔡国顿国说我们国君死了率领军队大声鼓噪着跟从他们三国奔逃楚国军队大量逃散春秋记载说胡子髡沈子逞灭获陈夏啮这是对君臣使用不同的措辞没记载战争是因为楚国没有列阵材料二五鸡率领吴人来围攻州来挖了长沟用大水淹楚军因此打败了楚军这就是说的鸡父之汜材料三大概从春秋以前尚书之世其作者述事都像这样今选取其儒家经典诗经之言道理有难以明晓的诸子异说意思有的可依凭探究而领会它以之互相研究考核如果和此不同就不用说了远古的史书与近古的史书不仅仅是繁简不同它们本来就是不一样的为什么呢近古的史书也言论周详完备事很少甄别选择使那学习的人看到一国之政则善恶相检验观一国之主的才能而贤能愚劣几乎各占一半至于远古就不这样他们所记录的简要叙述制定法度致力于存扬善隐恶之事追寻它们的始终消失了的很多尝试言之假使让汉魏晋宋之君生于上代尧舜禹汤之主出于中叶使史官互换所处的地位而书各自叙写时事校对其得失本来就不可估量至于叫扁的斫匠称桓公所读的书都是古人的糟粕孔子转述其中有疑问不能解决的部分不任意揣测强做解释孟子说完全相信尚书不如没有尚书15A做法感到困惑错首句何事居穷道不穷意思是为什么你处境困窘却依然能潜心研究学问这是对弟侄乱世之中坚持学习的赞美并非是困惑1416求学需要不受环境影响居穷道不穷乱时还与静时同告诉我们不管局势再动荡处境再窘迫都要静下心来做学问求学需要意志坚定矢志不渝地追求常修礼乐风之常点明即使身处干戈地仍要坚持修身养性求学需要沉浸其中潜心地投入正如诗中明写读书环境清幽雅致暗赞书房主人内心宁静专注求学需要勤奋珍惜点滴光阴尾联直接告诉我们做学问就需要珍惜时光积累寸功解析首联何事居穷道不穷乱时还与静时同的意思是为什么处于穷困之境仍要注重修养我还是与往常一样尽管外面已经战乱纷纷刻画了书堂主人独特的精神风貌这告诉我们不管局势再动荡处境再窘迫都要静下心来做学问所以第一点可以概括为求学需要沉心静气不受外部环境影响颔联家山虽在干戈地弟侄常修礼乐风的意思是故乡虽然在打仗可是弟侄还在接受儒家思想的教化身处战乱之中但还坚持修身养性常点明即使身处干戈地仍要坚持修身养性运用对比的手法来写求学需要意志坚定矢志不渝地追求颈联窗竹影摇书案上野泉声入砚池中意思是窗外竹子的影子还在书桌上摇摆砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声写读书环境清幽雅致暗赞书房主人内心宁静专注表明求学需要沉浸其中潜心地投入尾联少年辛苦终身事莫向光阴惰寸功的意思是年轻时候的努力是有益终身的大事对着匆匆逝去的光阴不要丝毫放松自己的努力这是对侄子的劝勉之辞劝弟侄莫荒废时光学业这就告诉我们做学问就需要珍惜时光积累寸功勤奋惜时17风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回箫鼓追随春社近衣冠简朴古风存江天一色无纤尘皎皎空中孤月轮落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色白露横江水光接天18B文中和B项都是好坏的意思A不管怎样无论如何C指结果犹分晓D意外的变故多指死亡19原句用具体动作代替概括语言语言具体丰满形象生动如用抬手动脚的具体动作代替他的思想行动用论一论阴阳八卦看一看黄道黑道代替他的迷信思想和做法原句运用对句形成互文语言整齐朗朗上口有音韵美如论一论看一看句很是生动活泼改后的句子多为概括语言把原来的对句改为一般陈述句显得呆板枯燥20农民式的幽默指在作品中描写人物抨击时事都以富有乡土气息的风趣语言表达这浓厚的乡土气息不仅反应了赵树理对农村生活的熟悉也体现了他对乡村村民的深厚情感通过人物反常而又在情理之中的言行达到幽默的效果二诸葛在久旱逢雨后竟念念有词地说不宜栽种结果违背了自然规律误了农时这种与周围人们完全不同的反常言行显得愚蠢可笑既符合农村生活又有艺术的真实曲折含蓄是幽默讽刺常用的语言手段给人物起绰号就是这样的一种语言手段这些绰号常常使人印象深刻如二诸葛三仙姑等等21相辅相成于是因此所以22失望与希望相伴偕行它像深广浩瀚的大海弥补人生的缺憾解析第一空上文中提到人生中有无法回避的逆境和失望有永远铭记的顺境和希望本空上句是逆境与顺境并行隐伏结合上文语境本空的内容应为逆境和失望顺境和希望两个短语中四个方面内容的其它方面根据并行隐伏内容上的提示应是其它两个方面相伴相随故填写失望与希望相伴偕行第二空上文写这本书对于我们人生的重要价值和意义下文以比喻手法写这本书像叠嶂崔嵬的群山结15合本段总分的结构故本空也应用比喻的手法写突出这本书的重要意义结合本空后面泛着温情明亮的粼粼波光可知本空应填写的喻体应为大海或者湖水根据它像叠嶂崔嵬的群山的内容和句式的两个方面的提示故填写它像深广浩瀚的大海第三空上文写读这本书可以给心灵打一份补丁下文写可以获得人生的圆满本空的内容应为人生经过补丁的缝补会变得更加好补丁可以缝补人生的缺失故填写弥补人生的缺憾23例文以补丁思维启迪人生智慧世人曰碧玉无瑕然余却以为瑕不掩瑜人生路上难免有磕磕绊绊哪能一帆风顺是以学会补丁思维是启迪人生的智慧之钥匙正如梁衡先生写的人生谁能无补丁中所言人生总是充满缺憾而补丁让我们获得完整圆满的人生纵有瑕亦难掩瑜补丁之用可谓大矣然欲解补丁思维之妙处须先思其内涵首先我们应当明确补丁并非简单地等同于缺陷与瑕疵它更是一种修复修养的大智慧是我们在逆境中不可或缺的一味良药其次补丁思维不是一味补而是有补有思更是以补启思从而珍惜当下把握将来而倘若明白了补丁思维其内涵也更应借鉴先贤之经验对其进行深刻地理解运用试看取唐太宗的做法他果断地采取休身养息的策略以民为本致力于修复多年的积弊广泛纳谏而后之贞观之治可谓是理固宜然是以太宗正是运用了补丁思维之妙修复修养民生而达贞观之治因此补丁思维于家国社会的智慧恰如稳定剂补不足稳根基从而厚积薄发然亦有不遵循补丁思维的愚人试看取隋炀帝的做法他一味激进大兴土木修运河纵使此举确有利于社会经济但他未看到实际的缺陷不足而导致亡国之悲可谓令人叹矣是以补丁思维更是一种遵循客观实际的规律适度而为量力而行的一种智慧它于己恰如清醒剂让我们看清自身不足找到符合实际规律的弥补方法不断充实丰富自我第观当今的快节奏社会合理运用补丁思维的智慧显得更为重要我们不仅要学会在快节奏的生活中清楚地精准地补更要在弥补的同时学会思补与思结合之下或能找到丰富完整的美好人生同样地对于社会国家来说面对风云变幻的时事纵使有国家摒弃补丁思维一味冒进但我们不应东施效颦而是应坚持自身独立自主坚守地去强根基补不足等待着积累着完善着从而久久为功所谓大鹏一日同风起扶摇直上九万里在而今之新时代下我们应学会补丁思维方可像大鹏一样乘着时代的东风飞向更广阔的崭新天地详解本题考查学生写作的能力审题这是一道引语式材料作文题作文材料由两句话构成补丁既是一种修复行为又是一种哲学思考从语言运用题的文字来看一种修复行为很好理解就是日常生活中的补的行为这个补可以是补缺补漏也可以是补充修复补的对象可以是一些具体可感的东西比如说补衣服补牙补水等等也可以是知识精神方面的内容比如说学习知识修养文化等关于这个层面简单论述就可以因为很显然这并不是出题人希望同学们写的重点第二句补丁又是一种哲学思考这个哲学内涵就非常广阔了这给我们同学留下了巨大的想象发挥的空间需要很强的哲学思辨能力16从材料来看有人总是感喟人生充满缺憾事物总是相辅相成的没有黑夜哪有光明看到补丁就更感念一件衣服的完整于是我们更珍惜当下的生活尽量少一些补丁这句话有些许哲学思考意味就是从需要补的缺憾当中懂得感恩和珍惜是不是说我们同学要写的哲学思考就是这一点呢显然不是材料只是给你提供写作方向和一点提示具体内容我们同学可以展开思考在不离开材料的前提下各展所长比如具体写作时可思考人生为什么一定需要补丁需要什么样的补丁用什么去打补丁怎么样去打补丁才算合理人生的补丁是不是越多越好对补丁或者打补丁的连续追问可以把思考延伸到人生态度审美趣味等等方面比如补丁是对人生不足的补充和完善会让人生更有希望代表的是一种积极的向前看的态度再比如补丁是补上去的可能会显得不伦不类但补丁的美不是来自于完美的外观而是经过时间和经历的洗礼留下的印记这可以引发考生对审美的认识和理解需要说明的是哲学的思考理解为独特的人生感悟即可无需太多深奥的道理立意1炼石补天居诸不息2亡羊补牢犹未晚矣3在补的缺憾当中懂得感恩和珍惜4补的方式有很多种扬长补短也是一种补